1、新經典誦讀對隊員道德修養的影響的研究課題方案常熟世茂實驗小學課題組一、課題提出的背景1、新經典誦讀是民族發展的要求2009年建隊節，胡錦濤在致中國少年先鋒隊60周年的賀信中對我們全體少先隊員提出了殷切希望，要求我們全體隊員牢記黨和人民的重托，在德、智、體、美、勞等方面全面發展，爭當熱愛祖國、理想遠大的好少年，爭當勤奮學習、追求上進的好少年，爭當品德優良、團結友愛的好少年，爭當體魄強健、活潑開朗的好少年。2003年12月10日溫家寶總理在美國哈佛大學發表了重要演講，他說：“中華文明以其頑強的凝聚力和雋永的魅力，歷經滄桑而完整地延續下來，擁有5000年的文明史，這是我們中國人的驕傲。中華民族的傳文

2、化博大精深、源遠流長。”國學大師季羨林說:中國可以成為一個經濟大國，也可以成為一個科技強國，但最根本的，中國是一個文化大國。對于本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石。”2、新經典誦讀是滿足孩子精神成長的需求中華傳統文化博大精深，是人類最寶貴的精神財富，是一部永遠讀不完的書。為了滿足孩子精神成長的需求，因此，我們決定進行“誦讀新經典 做中華好少年”新一輪的實驗，讓孩子在新一輪的實驗活動中吸取我們民族文化的精華，讓生命散發出智慧的芬芳，健全他們人格，提升他們的綜合素質。3、新經典誦讀是少先隊教育發展的內在需要利用新經典誦讀活動，來加強隊員的思想道德建設和公民道德建設，豐富隊員的人文素養，這是具

3、有十分重要的現實意義，同時要把胡錦濤總書記提出的“爭當四個好少年”以及少先隊的品牌活動“雛鷹爭章”有機結合起來，使新經典誦讀活動起到內化隊員的修養、氣質，外顯隊員良好道德行為的作用，讓人文素養根植于少年兒童的心靈中。針對以上這些現象，我們試圖通過新經典誦讀對少先隊員道德修養的影響的研究這一課題研究，重溫古人遺志，以古引今，古為今用。營造良好的誦讀氛圍，耳濡目染，提高師生道德修養，促進師生積極、健康、快樂的成長。二、課題研究的目的和意義新誦讀經典旨在組織學生通過“直面經典、誦讀背誦”的方式，使孩子們從小就獲得經典的基本修養和傳統文化的熏陶，讓融匯在經典中的中華民族的智慧、風骨、胸懷，以及健康的道

4、德準則和積極的人生信念，植根于孩子們的心里。讓孩子們在享受“與經典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂趣中，受到教育和啟迪。培養學生良好的學習興趣，豐富視野，陶冶情操，能主動搜尋傳統文化的精華，順承傳統美德。三、國內外研究現狀、水平和發展趨勢（一）國內研究現狀、水平經典誦讀工程始于1998年夏天，由中國青少年發展基金會發起，由中國青少年發展基金會社區和文化委員會具體負責實施推廣。這是中國青少年發展基金會繼成功實施希望過程之后推出的又一項跨世紀工程，是一項旨在繼續弘揚中華民族優秀文化傳統，提高廣大少年兒童道德文化修養的心得希望工程。從1999年開始，中國青少年發展基金會每年將組織500至1000所希望小學

5、參與并逐步在全國希望小學普及這一活動，社會上也越來越看重經典誦讀教育，臺灣的“兒童國學班”希望趁孩子們年紀小、記憶好的時候，讓他們直接接觸這些智慧的結晶，著重在反復誦讀，博學強記，豐富閱歷，積累文化積淀。北京有近80所小學的孩子在誦讀經典，深受學生、老師和家長歡迎。這些小學生堅持每天誦讀20分鐘，三年下來，就背誦10萬字的經典詩文，超過大學本科生的背誦數量。截止我校開題前，已經有50萬少年兒童參加這項活動，直接受到熏陶的成年人已超過300萬。中華經典誦讀工程全國組委會主任陳越光對“古詩文誦讀工程”的前景充滿信心，他呼吁各界有識之士，像關心“希望工程”一樣關心“古詩文誦讀工程”，鼓勵更多的少年兒

6、童“讀千古美文，做華夏赤子”。（二）國外研究現狀、水平1988年，西方一批自然科學家，包括75為諾貝爾獎獲得者發表宣言認為：“如果人類要在21世紀生存下去，避免世界性的混亂，就必須回首兩千五百年以前孔子的道德智慧。” 1993年，世界各國學者在一次會議中推薦“己所不欲，勿施于人（論語）”作為世界倫理的底線或黃金規則。 經典誦讀可以促進世界性的理解和和平，經典誦讀將會在世界各地綻放出自己的光彩，古老的智慧源泉將會滋潤億萬兒童的心田。 古人云：半部論語治天下。如今，從論語中摘錄的名言四海之內皆兄弟也，就懸掛在聯合國總部里，世界人民都感受到中國文化的魅力。聯合國教科文組織還把三字經作為兒童啟蒙教育讀

7、本。“自1998年起由中國社會科學院組織實施的中國文化紐帶工程其主旨就是從理論上深刻開掘，細致研究國內各民族和海內外華人間的文化交流融合；深刻開掘，細致研究中華民族和世界各民族的文化聯系，具體細致的展現中華文化在各種求同存異過程中的紐帶性質和作用。”通過這個工程，孩子們可以受到我國圣賢文明的熏陶，奠定廣博的視野和包容的文化觀念，從而給未來的世界奠定更多的理解與和平的基礎，為世界各族人民的生活帶來智慧、愛心和幸福。（三）發展趨勢雖然已有很多人對中國經典誦讀進行了有益的探索，積累了許多寶貴的經驗， 但經典誦讀對小學生道德修養的影響的研究還是一個全新的實踐，這個實踐具有很大的現實意義和理論意義。經典

8、誦讀對小學生道德修養的影響的研究是一個很有價值的課題，也是一個很有創新意義的課題。 通過研究，探索出一套科學、系統的實踐模式，提升學校的辦學內涵，提高學生道德修養，進而促進學生德智體美等方面全面發展，以進一步深化教育改革，全面推進素質教育的實施。四、課題的界定、理論依據（一）課題的界定所謂“新經典誦讀”，即指213歲這一人生中記憶的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經典美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的目的。也就是從蒙養書的俗文化開始過渡到經典、詩詞雅文化的誦讀，并引導他們進行淺顯的文學鑒賞。因為鑒賞的審美功能同道德教范、右腦的開發，形象思維、想象能力、創新能力的培養

9、是緊密相連的。在他們幼小純潔的心靈中播撒詩書的種子，墾荒植綠，在他們心中會產生四大效應：第一，了解了優秀的中華文化和民族精神，從而產生民族自豪感和愛國主義情思；第二，心中會產生一種寬容善良的人性美。第三，培養形象思維、想象力和創造力；第四，培養良好的學習習慣和學習方法。所謂“道德修養”，是指是人的道德活動形式之一。是個人自覺地將一定社會的道德要求轉變為個人道德品質的內在過程。綜上所述，“新經典誦讀對隊員道德修養的影響的研究”應表述為：研究小學教學中，通過教師有意識地引導少先隊員進行經典誦讀，讓新經典誦讀中充滿智慧的哲學素養、完備深刻的道理給少先隊員以啟迪與深思，從而使少先隊員在不知不覺中接受熏

10、陶，又在潛移默化中影響其思維和行為，具備良好的道德修養。（二）理論依據當代弘揚民族精神的要求。在當今舉國上下十分重視未成年人個性品質養成的時候，在學校教育中認真地堅守傳統經典文化的教化意義，多少恢復一些“經典”的教育地位，“蒙以養正”，從少兒抓起，通過繼承和發展中華傳統經典文化，留守住中華文化之根，給學校，乃至整個社會的德行教化以更多的文化載體和文化滋養，我們認為具有十分重要的現實意義。 實施素質教育、推進創新教育的突破口。現在的小學生正處于智力、能力、品質、個性等方面的形成期和發展期。 他們猶如一張白紙，個性品質的養成正處于起步階段，中華傳統經典文化，是古代圣賢思想、智慧的結晶，是“高度濃縮

11、又相互關聯的智慧思想體系”，是千百年來吹沙瀝金，去粗存精，最后才流傳下來的對孩子進行“立德”、“修身”、“發蒙”、“啟智”教育的經典教材。而當今的社會中，中華文化已出現了明顯的斷層。大量良莠不齊的文化垃圾直接沖擊著小學生缺乏分辨能力的心靈，對他們形成良好的個性品質有著巨大的負面影響。如何給小學生提供文化食糧，幫助他們養成良好的個性品質，規范他們的言行，塑造他們完善的人格，成為當今學校選擇辦學特色時必須慎重思考的課題。 語文課程標準的相關闡述。語文課程標準在總目標中強調：（1）、在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。（

12、2）、認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。（3）、培植熱愛祖國語言文字的情感，養成語文學習的自信心和良好習慣，掌握最基本的語文學習方法。課程標準還對古詩文閱讀的評價做如下要求：評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度。小學語文課程標準指出：“小學語文教學應培育學生熱愛祖國語言文字和中華優秀文化的思想感情”，“背誦優秀詩文選不少于150篇（含課文）”。此外，新課程要求閱讀必須是為提升學生精神生活的活動，為養成學生終身讀書習慣，培養

13、閱讀興趣和終身持續發展奠基。通過經典誦讀讓學生有豐富的智力活動，感受前賢的智慧和情懷，找到自己精神家園，同時規范了學生的言行，理解了真善美，促進學生的全面發展。3、世茂實驗小學實際情況的需要我校承傳百年老校，進行經典誦讀研究并非一時的心血來潮。在我校開展弘揚中國優秀傳統文化研究的課題，具有承清華之先風，啟文化重構的特殊意義。為課題開展奠定了良好的基礎。 五、課題研究的內容及目標 （一）研究內容：“新經典”大力倡導學生用喜歡的方式開展誦讀活動，用富有生活氣息的方式喚醒經典。針對這一理念和學生實際情況進行實驗。 1、低年級段：內容：新經典誦讀；要求：唱歌、舞蹈、朗誦。每天保證15分鐘誦讀時間，每周

14、三下午第三節課為誦讀活動訓練。每周會背誦1首童謠童詩、2首唐詩，積累2句絕句。每學期至少能夠背誦35首唐詩絕句、會誦讀15首童謠、童詩。爭取在一、二年級段完成唐詩的誦讀積累。并能夠對其中的經典進行歌舞表演。對于此年級段的學生只要求會背誦。參與該段實驗的學生兩年后當他們進入中段的學習時，直接加入宋詞的研究學習，保持經典誦讀的長期性。2、中年級段：內容：唐詩、宋詞、絕句精品，廣泛流傳的詩詞。由該年級段課題組的老師收集誦讀資料，并發動有條件的家長和學生參加，幫助收集。要求：采用唱歌、故事、朗誦、游戲的方式進行。每天和每周的誦讀時間與低段學生相同。每周會背誦1首宋詞、2首唐詩，積累2句絕句。并能夠大致

15、了解詩詞的意思。每學期至少能夠背誦15首宋詞、35首唐宋時期的詩歌、積累40句絕句。并能夠根據其中經典的詩詞進行表演或吟唱。3、高年級段：內容：收集經典的唐詩宋詞，欣賞其中的千古絕句。收集資料的方法與中、低段相同。（二）研究目標1、通過誦讀古詩，增強少先隊員民族自豪感，繼承和弘揚民族精神的優秀文化，夠建正確的人生信念，為學生一生的發展奠定豐富的文化根基。 2、通過誦讀古詩，實現“量”的積累，通過對古詩詞的“讀之、頌之、吟之、舞之”，充分汲取古詩的精華，得到傳統文化的浸潤，從而豐富語言。 3、通過開展經典古詩誦讀活動，增強少先隊員的文學素養，更有利益提升人的思想品格的境界。六、課題研究的基本原則

16、“新經典誦讀對隊員道德修養的影響的研究”應當遵循如下原則：1、經典性小學生誦讀內容的確定必須遵循經典性原則。經典性作品有幾個特征，首先就是要經過時間的考驗，歷經歲月淘洗，具有穿越時空的魅力，能夠為不同時代的人們所喜愛，這樣的詩詞文章才稱得上經典之作；第二個特征就是說經典性作品要能夠傳遞跨越時代的人文思想，能夠傳遞永恒的真善美的精神，讓讀者能夠從中接受健全人格的熏陶，接受品德教育；第三，經典性作品必須擁有巨大的藝術魅力，能夠給人審美的享受和愉悅；第四，經典性作品必須具有高超的語言表達技巧，是母語表達的代表之作。2、開放性經典雖然必須經過時間的考驗，但經典不是僵化和凝固不變的，經典是一條河流，而且

17、是一條有著強大生命力的文化河流，這條河流隨著時代的發展而不斷被注入新鮮的“活水”，因此一直保持與時代息息相通的特性。我們應當用開放和發展的眼光來面對經典。比如，詩經是經典，諸子百家的散文是經典，唐詩宋詞是經典，元曲明清小說是經典，現代文化長河中魯迅、郭沫若、老舍、巴金、冰心等著名作家的作品是經典，而當代優秀作家的優秀作品同樣是經典。以這樣的原則來理解經典的內涵，我們就能讓孩子的誦讀不但既能吸收傳統文化的精華，又能與時代同步。3、教育性孩子生命成長的需要那就是孩子的血液里融入民族文化的基因，播下民族精神的種子，讓孩子能夠擁有一個美好的精神家園。只有通過新經典誦讀活動來學習傳統文化，傳承中華文明，

18、弘揚民族精神，這樣才能促使兒童具有健全的人格、道德和智慧，并且，要把胡錦濤總書記的賀信精神融入到誦讀活動中，團結、教育、引導隊員爭當熱愛祖國、理想遠大的好少年，爭當勤奮學習、追求上進的好少年，爭當品德優良、團結友愛的好少年，爭當體魄強健、活潑開朗的好少年。4、主體性開展新經典誦讀活動的目的是提高隊員的人文素養，因此，按照實踐育人的要求，在開展新經典誦讀活動中要始終以少先隊為主體，充分重視隊員的主體地位，發揮隊員的主體作用，引導隊員自主學習，在學習中要強調閱讀內容的多元性和時代感，讓他們在新經典的“五谷雜糧”中吸取滋潤精神生命的營養，全面提高隊員的人文素質。5、活動性在開展新經典誦讀活動的過程中

19、，把豐富多彩的少先隊活動作為主要方式，并且圍繞“傳統、開發、鮮活、典范、適合、趣味”，“新經典”的六大理念，精心設計和組織形式多樣、新穎的、并有吸引力強的活動，通過吟誦、歌唱、舞蹈、情景劇、游戲等形式，以演促誦讀，以誦讀促學習，以學習促熏陶，讓孩子在快樂中誦讀，在誦讀中產生愉悅的體驗。讓隊員把新經典誦讀當作一件樂事、趣事，在活動中感悟做人做事的道理，從中培養隊員具有高尚的道德品質和審美意識。6、激勵性在誦讀活動中，激勵也是一種促誦讀的手段。因此，把少先隊的品牌活動“雛鷹爭章”，作為新經典誦讀活動的載體，通過爭章這一激勵評價手段來充分提高隊員的誦讀興趣，激勵隊員擴大閱讀面，增加閱讀量，讓隊員在新

20、經典的溪流中不斷吸納鮮活的、最新的精神食糧，讓生活更富有詩意。七、研究的方法：本課題的研究采用多種方法，主要有文獻法、比較研究法、行動研究法、個案研究法、經驗總結法等。1、調查研究法。通過問卷調查、實地調查、座談等方式，全面了解我校學生語文素養的現狀，收集學生及教師對中華傳統經典誦讀和語文素養培養的意見和建議，對調查數據進行統計分析，以確定課題實驗所采取的有針對性的措施。2、文獻研究法。查閱國內外有關經典誦讀和小學生語文素養培養的論文、著作、報道等，尋找本課題實施的理論依據以及可資借鑒的優秀經驗。通過文獻研究啟迪課題組成員的思想，開闊研究思路。3、行動研究法。強調對我校語文教學以及當前語文教學

21、的現狀進行反思與研究，發現、分析學校語文教學中存在的問題，特別是學生語文素養退化，傳統文化意識淡薄的問題及原因分析，有針對性地采取新的教學措施，擬定行動計劃，強化“教師即研究者”的思想，引導一線教師參與教研工作，成為教育研究的主人，使教師將研究工作與教育教學工作緊密結合起來。5、經驗總結法。課題研究在教學實踐中及時總結課題研究的經驗，為 本課題的研究和構建特色校園文化、深化教學改革奠定基礎。八、課題研究的計劃課題研究擬定三年完成（2010年4月2013年4月）（一）理論學習、制定計劃。 （2010年4月2010年5月） 1、成立課題組，制定課題方案和第一階段活動計劃。 2、課題研究組成員學習現

22、代教育理論，教育心理學理論，深入領會課程改革思想。 3、征訂新經典誦讀。 4、學習研究計劃和相關材料，明確本課題研究的內容，各成員確定分工。（二）調查研究，調整教材。（2010年6月2010年8月） 1、著重新經典誦讀校本課程建設，爭取推出較為成熟的校本課程方案。 2、適時和其他實驗學校之間進行教育教學活動的互動交流，開闊視野，相互啟發，發現問題，提出策略，使實驗工作逐步向縱深發展。 3、熟讀實驗讀本新經典誦讀。 （三）實驗階段，開展活動，及時小結、反饋、調整方案。（2010年9月2012年12月） 1、各班利用可以利用的空間和角落，用詩文、詩畫、學生親筆書畫的名言佳句裝點學校的走廊、墻壁等。

23、教室環境也要體現班級特色，除了詩畫、詩文，每個班級開辟有詩園，內容是展示學生誦讀經典的活動成果，包括古詩書法展、讀后感，手抄報等等。2、校園紅領巾廣播站利用可課間活動、中午放學等時間，播放著名詩詞的朗誦錄音。3、在學生家長會上，向家長介紹活動的意義和開展活動的措施，讓家長感受到誦讀新經典對學生成長的意義，發動學生家長訂閱刊物。4、每月以班為單位舉行一次“新經典誦讀”主題會，對優秀的學生、班級予以獎勵。每學期大隊部開展開展一次以“經典誦讀”為主題的中隊觀摩活動。評選優秀班級。5、每學期結束前，結合胡錦濤提出的爭當“四好少年”，全校進行一次“學經典，評先進、學先進”活動，年級評出“誦讀經典先進班級

24、一名，獲得該項先進的班主任即被評為“經典誦讀優秀指導教師”，每班評選出5名誦讀標兵，期末給以獎勵。6、課題組的教師不斷地提高自身的文學素養，按時參加課題組的教研活動。自覺背誦經典詩文。主要開展好教師“六個一”活動：（一學期至少讀一本經典理論書籍；寫好一篇誦讀經典論文或體會；寫好一篇運用經典的教育小故事；記錄好一本研究、學生成長足跡；組織好一次大型經典活動；上好一節經典誦讀觀摩課）7、系統分析整理材料，請專家做數據分析，開展教師、學生及家長等多層面的訪談及問卷調查。 8、總結、鑒定實驗成果。 9、撰寫課題研究總結及有關論文。 （四）總結成果，推廣應用。（2013年1月2013年4月） 九、課題研

25、究具體措施：（1）各班利用可以利用的空間和角落，用詩文、詩畫、學生親筆書畫的名言佳句裝點學校的走廊、墻壁等。教室環境也要體現班級特色，除了詩畫、詩文，每個班級開辟有詩園，內容是展示學生誦讀經典的活動成果，包括古詩書法展、讀后感，手抄報等等。（2）校園紅領巾廣播站利用可課間活動、中午放學等時間，播放著名詩詞的朗誦錄音。（3）在學生家長會上，向家長介紹活動的意義和開展活動的措施，讓家長感受到誦讀中華經典古詩文對學生成長的意義，發動學生家長訂閱刊物。（4）每月以班為單位舉行一次“新經典誦讀”主題會，對優秀的學生、班級予以獎勵。每學期大隊部開展開展一次以“新經典誦讀”為主題的中隊觀摩活動。評選優秀班級。（5）每學期結束前，全校進行一次“學經典，評先進、學先進”活動