1、2014 年文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)方案一、活動(dòng)目標(biāo)1 、以“手拉手，文明路上一起走”為主題，以禮儀、禮貌、禮節(jié)教育， 培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣為重點(diǎn)內(nèi)容， 著眼于全面提高少年兒童的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)， 使學(xué)校成為文明禮儀示范窗口，使學(xué)生成為文明禮儀行動(dòng)的先鋒隊(duì)。2、了解文明禮儀與健康成長(zhǎng)的關(guān)系，掌握基本形體姿態(tài)和常用禮貌用語（問候語、答謝語、道歉語、迎送語、應(yīng)答語）及其適用場(chǎng)合；懂得尊敬父母、尊敬老師、與同學(xué)相處的禮儀；掌握公共場(chǎng)所的社交禮儀要求。3、能夠規(guī)范和調(diào)整自己的行為舉止，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣；能夠正確使用文明禮貌用語；自覺遵守公共秩序，維護(hù)社會(huì)公德。二、活動(dòng)內(nèi)容1 、學(xué)習(xí)禮儀：

2、讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀、社會(huì)交往禮儀等方面的知識(shí)。2 、 實(shí)踐禮儀： 讓每個(gè)學(xué)生都廣泛參與到主題教育實(shí)踐活動(dòng)中來，在參與和體驗(yàn)中成為文明禮儀的宣傳者、實(shí)踐者、示范者。3、展示風(fēng)采：通過開展師生校園禮儀風(fēng)采展示、征文和演講比賽， 講身邊發(fā)生的禮儀故事等活動(dòng)展現(xiàn)全校師生在文明禮儀教育活動(dòng)中的階段性成果。三、參加對(duì)象：全體學(xué)生四、組織機(jī)構(gòu)：文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組：組 長(zhǎng)：鄭勤副組長(zhǎng)：鄭光基黃金財(cái)組 員：李恒鐘 黃幼 游寶兵 黃禮炎 黃靜敏 葉玉欽辦公室設(shè)在德育處， 由德育處、 少先隊(duì)大隊(duì)部負(fù)責(zé)專項(xiàng)活動(dòng)的策劃、指導(dǎo)、推進(jìn)等日常工作。宣傳聯(lián)絡(luò)員：各年段長(zhǎng)五

3、、活動(dòng)安排文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)從2014 年 3 月 2014 年 12 月結(jié)束， 共分為三個(gè)階段。第一階段：宣傳發(fā)動(dòng)，學(xué)習(xí)禮儀（ 2014 年 3 月 4 月） 。1 、營造濃郁氛圍，增強(qiáng)道德意識(shí)。（ 1） 布置校園環(huán)境， 讓校園內(nèi)處處滲透文明禮儀教育內(nèi)容。 （包 括 led 顯示屏滾動(dòng)播放主題詞，制作宣傳牌，張貼標(biāo)語等等。（ 2）舉行專題教育實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)儀式。各班級(jí)舉行一次講文明禮儀宣誓儀式。（ 3）利用校園廣播、校園網(wǎng)、宣傳櫥窗、黑板報(bào)、校刊等宣傳渠道定期傳播文明禮儀常識(shí)。（ 4） 印發(fā) 致學(xué)生家長(zhǎng)的一封信 ， 積極爭(zhēng)取學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)“文明禮儀”教育的重視和支持， 構(gòu)建家庭、 學(xué)校、

4、社區(qū)教育活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，營造共建文明和諧校園的良好社會(huì)氛圍。第二階段：組織實(shí)施，實(shí)踐禮儀（ 2014 年 5 月 11 月） 。2、構(gòu)建禮儀課程，培養(yǎng)道德素質(zhì)。根據(jù)活動(dòng)方案精心組織各項(xiàng)活動(dòng)， 強(qiáng)化學(xué)生的文明禮儀訓(xùn)練， 培 育典型，樹立榜樣，將文明禮儀習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生素養(yǎng)，使廣大學(xué)生真正成為文明禮儀的先鋒隊(duì)員。（ 1）堅(jiān)持文明禮儀進(jìn)課堂。組織學(xué)習(xí)小學(xué)生守則 、 小學(xué)生日常行為規(guī)范 、 羅源附小學(xué)生文明禮儀要求 ，利用班會(huì)課、中隊(duì)活動(dòng)，圍繞學(xué)校禮儀、家庭禮儀、公共場(chǎng)所禮儀等內(nèi)容，開展專題教育，做到課程有計(jì)劃、教育有人員、課時(shí)有保障、教育有實(shí)效。（ 2 ）開展“知書達(dá)禮 看名著、學(xué)禮儀”活動(dòng)。將文明禮儀教育

5、與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合， 結(jié)合讀書活動(dòng)， 鼓勵(lì)廣大少年兒童通過閱讀中外名著， 充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)禮儀內(nèi)容的格言、 楷模、典句、故事等，通過誦讀、故事會(huì)等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自覺參與的積極性，在喜聞樂見的活動(dòng)中，學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，體會(huì)禮儀 的重要性。（ 3） “每日生活禮儀”播報(bào)。每天利用學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站表揚(yáng)文明禮儀方面做的好的同學(xué)， 樹立榜樣和模范； 批評(píng)不遵守禮儀規(guī)范的學(xué) 生，督促學(xué)生養(yǎng)成文明習(xí)慣。（ 4）積極開展“文明禮儀伴我行”系列活動(dòng)。a、舉辦“我身邊的禮儀故事”演講活動(dòng)。b 、開展“寫”文明， “畫”禮儀書畫征文比賽。c、舉辦“文明禮儀知識(shí)我知道”知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。d 、開展

6、“留下美好瞬間”主題攝影比賽。第三階段：總結(jié)評(píng)比，宣傳禮儀。 （ 2014 年 12 月）3、培育文明行為，踐行道德規(guī)范（ 1 ）開展“我身邊的不文明行為”調(diào)查活動(dòng)，要求高年級(jí)同學(xué)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整理、分析，寫出調(diào)查報(bào)告，以班級(jí) 為單位，將結(jié)果公布到宣傳櫥窗。（ 2）開展文明禮儀勸導(dǎo)與督查活動(dòng)。依托“文明勸導(dǎo)隊(duì)” ， 在校園 內(nèi)進(jìn)行督查，檢查學(xué)生的儀容儀表、問好呼禮等情況。（ 3 ）開展“文明禮儀”進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。組建校園文化建設(shè)志愿者服務(wù)隊(duì)，利用節(jié)假日及課余時(shí)間到社區(qū)開展安全、文明、環(huán)保等宣傳活動(dòng)，友善勸阻或提醒社區(qū)人員不和諧行為，為營造“和諧社區(qū)”貢獻(xiàn)力量。（ 4）根據(jù)各中隊(duì)開展

7、活動(dòng)的具體情況，開展“附小十大文明禮儀形象大使” 和星級(jí)中隊(duì)的評(píng)選活動(dòng)和表彰總結(jié)，并拍攝風(fēng)采照片，加上個(gè)人簡(jiǎn)介，張貼在校園的櫥窗里進(jìn)行展示，樹立榜樣作用。六、月份具體安排：三月份： “告別不文明行為”簽字宣誓儀式暨“文明禮儀伴我”主題教育活動(dòng)啟動(dòng)儀式；各班級(jí)舉行一次講文明禮儀宣誓儀式。四月份：利用國旗下講話、班隊(duì)會(huì)、學(xué)校廣播站、校刊、宣傳櫥窗等文化陣地廣泛宣傳文明禮儀有關(guān)內(nèi)容和知識(shí)。通過校園的專項(xiàng)文化布置營造教育氛圍。五月份 ：全體師生共同學(xué)習(xí)羅源附小學(xué)生文明禮儀要求 ； 紅 領(lǐng)巾廣播站開設(shè)“文明禮儀伴我行”專題宣傳欄目。六月份和九月份：“文明禮儀伴我行”系列競(jìng)賽活動(dòng)：（ 1 ） “文明用語大

8、比拼” 文明用語口語比賽。 （ 6 月低年段）（ 2 ）開展禮儀知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。 （ 6 月中年級(jí)）（ 3 ） 積極開展“文明小書包” 、 “文明小課桌”活動(dòng)。 倡導(dǎo)學(xué)生規(guī)范使用自己的小書包、小書桌，拒絕不文明物品進(jìn)校園，學(xué)會(huì)整理自己的課桌椅，愛護(hù)自己的課桌椅。（ 4 ）開展“文明禮儀大家談”專題演講活動(dòng)。 （ 9 月高年級(jí)）五月份和十月份：社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：（ 1 ）開展“討厭的不文明行為”的自查和社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。找出我們身邊存在的不文明的行為。 （ 中高年級(jí) 5 月）（ 2 ） 成立“紅領(lǐng)巾禮儀宣傳小分隊(duì)” ， 深入校園、 社區(qū)服務(wù)。 （ 5 月 中 高年級(jí)）（ 3 ）開展“小手拉大手，文明路上一

9、起走”主題教育活動(dòng)和社區(qū)、 公 交公司聯(lián)手，利用節(jié)假、雙休日，組織學(xué)校“紅領(lǐng)巾禮儀宣傳小分隊(duì)”開展“文明禮儀車上行”社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。 （ 10 月周六、日）十一月份：（ 1 ）開展“文明禮儀大家談”專題演講活動(dòng)。 （高年級(jí)）（ 2 ）開展 “文明禮儀伴我行”攝影比賽活動(dòng)。（ 3 ）開展文明禮儀宣傳征文評(píng)比活動(dòng)。（ 4 ） “講文明，懂禮儀”手抄小報(bào)評(píng)比。十二月份 ：開展“附小十大文明禮儀形象大使”和星級(jí)中隊(duì)的評(píng)選表彰活動(dòng)，并拍攝風(fēng)采照片，加上個(gè)人簡(jiǎn)介，張貼在校園的櫥窗里進(jìn)行展示，樹精品資料立榜樣作用。f面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！謝謝！九歌湘君屈原朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留

10、兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征，擅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，左棱兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺漫，隱思君兮琲側(cè)。桂棹兮蘭枇，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石漱兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。朝騁鷲兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜,她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過我的兩臂，勞

11、動(dòng)了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上，大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的孚l兒;大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說的夢(mèng)：在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢(mèng)沒有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的

12、人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個(gè)死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時(shí)，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。君：指湘君。夷猶：遲疑不決。蹇（jian3簡(jiǎn)）：發(fā)語詞。洲：水中陸地。要眇（miao3

13、秒）：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。夫：語助詞。參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。擅(zhanl沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。(11)薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔：簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。孤：香草，即石菖蒲。橫 (rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。(14)橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。(15)極：至，到達(dá)。女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。(16)橫：橫溢。潺漫(yu

14、an2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。年(pei2培)側(cè)：即“俳惻；內(nèi)心悲痛的樣子。(19)耀(zhao4棹)：同“棹：長(zhǎng)槳。枇(yi4弈)：短槳。(20)驕(zhuo2 琢)：砍。(21)搴(qianl千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。(22)媒：媒人。勞：徒勞。(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。(24)石漱：石上急流。淺(jianl間)淺：水流湍急的樣子。(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。(26)交：交往。(27)期：相約。不閑：沒有空閑。(28)屬(zhaol招)：同“朝：早晨。騁鷲(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。(30)次：止息。(31)周：

15、周流。(32)捐：拋棄。玦(juel決)：環(huán)形玉佩。(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶， 神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲i? 你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修， 我容顏妙麗裝飾也恰倒好處， 沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波， 叫沅湘之水柔媚得波瀾不生, 使江水兮安流。讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來， 盼望著你啊你為何還不到來， 吹參差兮誰思！ 吹起洞簫寄托我

16、的思念之情！ 駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，擅吾道兮洞庭。 改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳， 孤?lián)腺馓m旌。以香芥裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦， 遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚(yáng)靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極， 難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。橫流涕兮潺漫， 眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮徘側(cè)。暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枇， 想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中， 卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，

17、 兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。 恩愛不深切就會(huì)輕易的斷絕。石漱兮淺淺， 留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長(zhǎng)， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說沒有時(shí)間。朝騁鷲兮江皋， 早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。 晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上， 眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。捐余玦兮江中， 將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。 將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若， 采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。時(shí)不可兮再得， 難道那往昔的時(shí)光

18、不可再得， 聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)， 卻對(duì)湘 君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管楚辭的遠(yuǎn)游篇中提到“二女”和“湘靈”，山海經(jīng)中 山經(jīng)中說“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是史記秦始皇本紀(jì)。書中記載秦始皇巡游至湘山 （即今洞庭湖君山）時(shí)，“上問 博士日：湘君何神？博士對(duì)

19、日：聞之，堯女，舜之妻，而葬此。”后來劉向的列女傳也說 舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘 夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君 另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃陵廟碑中認(rèn)為湘君是娥 皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭補(bǔ)注、朱熹 楚辭集注皆從其說。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采取了比較

20、通脫的說法，即 把湘君說成是湘水之神， 把湘夫人說成是他的配偶， 而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指 實(shí)。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作九歌時(shí)已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作 品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君

21、和湘夫人是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接， 而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱（見姜亮夫屈原賦校注）。這首湘君由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會(huì)， 她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備， 把本已姣好的

22、姿容修飾得恰到 好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個(gè)見面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下， 她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。 然而久望之下，仍不見他到來， 便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對(duì)湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至， 湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望

23、之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果， 她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一

24、種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”“交不思、”“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來自對(duì)湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第四段可分二層。 前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。 把玉環(huán)拋入江中。 把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和

25、佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。現(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來， 在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念豐樂亭游春三首歐陽修朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日

26、輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡(jiǎn)介歐陽修（10071072年）【注音】ou y eng xiu,字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人 自稱廬陵人,漢族，因吉州原屬廬陵郡，出生于綿州（今四川綿陽）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說明詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，？第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游， 如醉如癡，？簡(jiǎn)直不肯放過春天的

27、樣子。 可以說，這是畫眉鳥 ？詩中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂亭游春歐陽修紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。解釋？豐樂亭-位于滁州西南，背依豐山，？下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。長(zhǎng)郊 -廣闊的郊野。？綠無涯-綠色一望無際。春將老 -春天快要過去了。翻譯將要偏西的太陽，映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰 ，廣闊的原野上，碧綠的草色一望無邊無涯，游人們顧不得春天即將結(jié)束，還在亭前來來往往，踏著地上的落花這首詩寫暮春時(shí)節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景

28、，寫了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對(duì)此懷著喜愛和戀戀不舍的感情詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境， 可從詩中描寫的景物著手。 歐陽修的豐樂亭游春描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐樂亭周圍的景色及 游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山” “綠草”“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。 到了紅日西斜時(shí)，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在戲答元珍中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在啼鳥中所說的“身閑酒美惜光景， 惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這

29、就是對(duì)美好春光的留戀與憐惜。東大學(xué)任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編創(chuàng)造月刊、洪水半月刊，發(fā)表了小說淪、戲劇論等大量文藝論著。1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編大眾文藝。1930年3月，中國左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。12月，小說遲桂花發(fā)表。1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。1936年任福建省府參議。1938年, 赴武漢參加軍委會(huì)政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)上當(dāng)選為常務(wù)理事。1938年12月至新加坡，主編星洲日?qǐng)?bào)等報(bào)刊副刊，寫了大量政論、短評(píng)和詩詞。194念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。三、但愿有一天你會(huì)記起

30、，我曾默默地，毫無希望地愛過你。我這扇門曾為你打開，只為你一人打開，現(xiàn)在，我要把它關(guān)上了。四、你看我的時(shí)候我裝做在看別處，你在看別處的時(shí)候我在看你。五、陸上的人喜歡尋根究底，虛度很多的光陰。冬天擔(dān)憂夏天的遲來，夏天擔(dān)心冬天的將至。所以你們不停到處去追求一個(gè)遙不可及，四季如夏的地方，我并不羨慕。六、沒想到的是，一別竟是一輩子了。等、朋友們都羨慕我，其實(shí)羨慕他們的人是我。愛你，很久了，等你，也很久了，現(xiàn)在，我要離開你了，比很久很久還要久八、do something today that your future self will thank you for.從現(xiàn)在開始,做一些讓未來的你感謝現(xiàn)在的自己的事。有、有個(gè)懂你的人，是最大的幸福。這個(gè)人，不一定十全十美，但他能讀懂你，能走進(jìn)你的心靈深處，能看懂你心里的一切。最懂你的人，總是會(huì)