1、做幸福教師 過幸福生活 幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實現理想。幸福之于莘莘學子，就是考上名牌大學；幸福之于科學家就是科研成果之問世；幸福之于農民就是多打糧食。人人都在追求幸福，又似乎都在經歷不幸。越來越多的人發現，即使擁有更多的物質與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經常聽到一個詞“幸福指數”。經濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎？長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養出一批又一批德才兼備，素質高

2、，能力強的頂尖人才。教師的幸福也稱教育幸福。教師的幸福有其自身的特點：精神性、關系性、集體性、無限性。孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業感的束縛，不把教當成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創造性地發揮自己的全部才能和力量，達到孔顏樂處的境界。一）教師的幸福能力及其培養實際上

3、就是教師幸福的實現問題。幸福不是物質欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現所給予主體的精神性愉悅。幸福能力需要培養另外一個理由是大量幸福病態的存在。日本社會學家千右保曾經在一些國家作對比調查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作？1987年千右保說“根據大約二十年以前的調查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為23，日本竟不到1。然而近年來，玩派驟然增多”。“根據1983年世界青年意識調查對11個國家提問的結果，玩派比率最高的是瑞士，占39.8；日本為19.8，美國為21.8”。“到了1987年，日本的玩派占到26.9%，四年時間增加了

4、7.1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數字。玩派著著實實接近半數，占49.8，創世界最高記錄”。在這樣的狀態之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。（二）幸福能力的培養，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創造或實現幸福的其他條件，幸福能力就是主體實現目的和自由所需的主觀條件。首先，教師應當具有良好的知識結構。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學科專業知識。背景性知識實際上是教師應有的綜合性的文化涵養。條件性知識是指教育學、心理學知識，包括對教學過程規律性的認識，對教育

5、對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學化”了的學科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學生及其學習機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學術語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當然是不能收獲教育幸福的。其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進之教授認為包括教學能力，語言表達能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統性、邏輯性和創造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括為“教師的自我監控能力”，包括對教育

6、活動的計劃安排，對這一活動的監察、評價、反饋，以及對教育過程的調節和校正能力。林崇德教授還認為，“優秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數。因此教育不僅是一個嚴謹的知識授受過程，也是一個充滿靈活性、創造性的藝術過程。沒有包括自我監控能力在內的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。最后，教師還應當具有審美的素養。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創造性的教育能力，還應當具有對教育活動過程以及

7、教、學雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學的中介環節，也是激發進一步創造性的重要因素。教師應當自覺掌握教育的審美評價尺度，學會以審美的心態看教育、看學生、看自己。審美是發現幸福、創造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標準的重要原因。幸福需要靠似乎與幸福無關的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實現與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發展的人。其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理

8、承受能力”幸福家庭：學會欣賞對方，用欣賞的眼光看待對方。舉例教師一旦真正實現了從“他律”到“自律”的轉變，那么他就會用智慧開啟思維，用創造開拓未來。他就會在付出青春韶華，付出苦汗熱血的同時，收獲桃李芬芳，收獲自我實現，從而感受幸福人生！ 教師的幸福 :我常常為自己今生選擇了教師這個職業而慶幸，心中充滿著欣喜與感激。 英國著名教育家羅素說過一句話：“為愛所支配的知識是教育者所必須的，也是他的學生所應獲得的。” 只因這個“愛”字彌漫在教室的上空，教學就肯定有了濃濃的詩情與畫意。一直以來，教育擁有著世界上最美麗、最動人的字眼兒。它是一首優美的詩，一支動人的曲兒，教人懂得什么是愛并如何去愛。 教師是幸

9、福的：它的幸福在于不僅僅是把教學當作了謀生的手段，更重要的是我們能從中享受到人生的許多樂趣。教師的授課是在與一個個鮮活的靈魂對話, 可以用真誠去換取真誠，用正直去構筑正直，用純潔去塑造純潔，用人性的美好去影響人性的美好。以春雨潤物般的言傳身教，潛移默化的感染學生，使他們在獲得知識的同時，擁有了豐富而優美的情懷，提升了細致而敏銳的感悟力，讓那一顆顆年輕的心靈感受到生活的無比快樂與美好。 學生的心是最純的一晃做教師幾近十年。在這些年，我時時審視自己當初的選擇，直到信用證今天，我依然無怨無悔。今天的我，當個老師，是一種責任，一種使命，一種追求了。 依然清晰地記得，七年前的一個秋天，我由縣城來到了一個

10、偏僻的小山村，在那兒開始了我的教學生涯。看著凹凸不平的土屋教室，高低不等的木制課桌，曾經立下的雄心壯志以及起初胸中懷有的那份對教育事業的執著，此時已是心灰意冷我心酸，我沮喪，我不明白老天為何如此待我不公，把我丟在了這我當時認為是“人不人，鬼不鬼”的地方，那時我只有整日黯然傷心，顧影自憐，根本無心于工作 秋雨過后初晴的一天，班上有個小女生遲到了，于是我將心中滿腔的怨氣都用在批評她身上。看著她落下的淚水和刺眼的鄉下人的打扮，我說不清那時是憐憫還是鄙視。中午，我一個人悶在屋里無所事事，突然聽見門外傳來了一聲怯怯的“報告”聲，開門見是早上遲到挨批的她，便沒好氣的問什么事，她憋著張紅紅的臉低聲說：“老師

11、，對不起，我今天早上遲到了”“遲到了還來找我？”沒等她說完我沖出一句話來。她哽咽著用牙齒咬緊著下唇，片刻兩滴清涼的東西順著她的臉頰滑落下來。我的心微微一震。她又說到：“老師，今天我上學的時候，路過我家田里，看見有棵橘子樹上紅了一個橘子，我想摘來帶給您吃。沒想到下來的時候從樹上摔了下來。”說完，她輕輕地從背后遞上了一個橘子。一時，我無言以對，走過去挽起她的衣袖，呈現在我眼前的是一條帶著血印的傷痕，久久地，我凝視著，只覺得眼前模糊一片心中被內疚和幸福充滿。 今天的我，雖然立志做個“好教師”卻仍然算不上真正意義上的“好教師”，但我并不氣餒，我依然在追求著。我自信我是一個富足的人，因為我有那么多的書等

12、著我去讀，有那么多渴求知識的眼睛等著我去潤澤，有那么多的信任和鼓勵等著我去努力。 我因此而倍感幸福。老師您好！ 親愛的老師請您不要再哭泣了 ，您的悲哀學生我全都已經懂了 ，您們的命運忐忑我們不怪您了 。但是請你不要再更年期作祟了 。哎哎哎 我們的愛 很悲哀 。 的確很悲哀我有自己的想法 請老師你不要亂講話 l男生女生在一起 您們就有早戀的懷疑 l我們都很尊敬您 但是請您不要貶低您 l我們不看輕自己 不會相信一切天注定 l尊敬的老師請您不要在哭泣了 l反省一下自己到底做錯什么了 l其實老師您們早就已經失敗了 l 但是您們依舊是我親愛的老師罵人請您講道理 打人請看好法律規定 l未成年人世界里 老師

13、您們總是恐怖的 l請晚上別出門 免得嚇死人也不償命 l老師我們尊敬您 但是請你要愛惜自己 l尊敬的老師您們要檢討自己了 l反省一下自己到底做錯什么了 l 其實老師您們早就已經失敗了 l但是您們依舊是我親愛的老師幸福是什么？ l幸福應是一種內心快樂的狀態。 l幸福是靈魂的事，肉體只會有快感，不會有幸福感。 l幸福的條件：良性的社會環境；感知幸福的能力 l內心世界的豐富、敏感和活躍決定一個人感受幸福的能力在現代社會里生活，忙碌成了常態。常態之常指的是經常，而非正常。倘若被常態禁錮，把經常誤認做正常，心就會在忙中沉淪和迷失。 l（忙與閑） 忙與盲l警覺到常態未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺悟

14、也是一種幸福。 l尼采曾說：“一個人知道自己為了什么而活，他就能夠忍受任何一種生活。” 教師“職業倦怠癥”癥候 當我們踏進校園，孩子們一聲聲清脆的問好已無法舒展我們緊縮的雙眉； 當我們走進教室，同學們婉轉悠揚的誦讀已難以激起我們心靈的共鳴； 當我們端坐辦公桌前，以一句“這點小事也來煩我”打發滿含委屈來求助的學生； 當我們從積滿灰塵的書本下找出一份“古色古香”的教案，在上面稍作圈點甚至只瞄上一眼便心安理得地走上講臺 如果是這樣，老師們，我們是不是真的 “老”了 即使我們還很年輕但我們的心態已經老了； 即便我們自認為擁有年輕的心態，但此刻的我們一定染上了不少教師感染過或正感染著的一種“職業倦怠有些

15、教師工作時“目中無人”，一學期下來竟叫不上幾個學生的名字； l有些教師長年與書店無緣，僅憑一本教參去挖掘“微言大義”；有些教師把一切教育教學改革和教學技術的創新都看成是“花架子”而拒不沾邊，只是靠“傳統工藝”去以不變應萬變； l有些教師觀念陳舊，語言陳腐，方法單調，行為刻板，暮氣沉沉，索然寡味，與學生形成深深的“代溝”。 l這些，正是教師“職業倦怠癥”的具體“癥候”。 職業倦怠突出表現在 l人失去職業自豪感和責任心 l道德弱化 l行為扭曲生理表現：身體疲勞、精神萎靡、食欲不振、睡眠質量下降、活動力降低等。 l嚴重的還會出現嗜睡或者失眠、吃不下飯甚至是嘔吐的情況。 l工作效率降低，人際關系淡漠，

16、行動遲緩，注意力分散，記憶力下降，精神恍惚。 心理表現：對職業前景茫然，沒有工作熱情和動力，逃避競爭，失去工作樂趣，對辦公場所有強烈排斥感甚至恐懼感。 l情緒低落，常常焦慮、煩躁。 l對工作任務產生本能的厭倦，對業務指標缺乏熱情； l工作過程中極易產生疲憊感，對新異事物敏感度降低。教書育人是一個需要激情和愛的活動。 l教師職場真的很需要幸福的陽光幸福就是和諧 l人與社會 l人與人 l人自身 l人與自然 l幸福需要能力！教師職業幸福大廈的設計與構建 師德是構建職業幸福大廈的平臺（德性） 人際及自省智能是構建職業幸福大廈的材料（知性） 靈魂的豐富是構建職業幸福大廈的粘合劑（靈性） 教師職業幸福大廈

17、的設計與構建 德性+知性+靈性=智慧性師德是構建教師職業幸福大廈的平臺（德性）l留學生的困惑 l蘇格拉底說過：“美德即智慧” l周國平也說：“美德的真正源泉是智慧，即一種開闊的人生覺悟。” 2010-5-6 23 為什么說教師的職業是最崇高的職業？ l教師生產的產品是世間最高級的產品人才。 l教育的過程是對受教育者的靈魂施加影響的過程。 l卡爾明格說：“教師是什么樣的人比他教授什么更重要”。 l教師應該是個很高貴的詞匯。 l高貴與奉獻、質樸、智慧和無私的愛同行。 l當同行者消失的時候，“高貴”也就枯萎了。 2010-5-6 24 l一切教育的最終目的可以用一句簡單的話來概括教人智慧，使人高尚。

18、 l一堂閱讀課 l和諧、朋 、信、安、寧、逛、婚姻 l智慧成就教師職業幸福感。 l時代呼喚具有教育智慧的教師。 2010-5-6 25 教育智慧是什么？ l它不是工匠性的技能、技巧，不是追求外在的模仿可以學得的。 l教育智慧是優秀教師內在的秉性、學識、情感、精神等個人獨具的性格化的東西在特定的情境下向外的噴涌和投射。 l它常常表現為教師在處理教育情境時的自持、分寸感、敏銳與機智。教師可能事先無計劃、未有預見，也不一定有規則和合程序，但在特定的瞬間所表現出來的行為卻是規范的、適宜的、流暢的、合理的。 2010-5-6 26 l培養、造就智慧型教師除了接受教育機構正規的知識、能力、價值觀等方面的培

19、養外，更要靠個人長期不懈的自我精神修養，包括個人閱讀、生活經歷與教育教學經歷的體悟與反思、對人際的洞察與敏感、勤奮的寫作等等。 l如果沒有這一不斷充實著、豐滿著、不斷滋養著、又不斷奉獻著的一點一滴的生命心血過程，是不可能成長為一個真正智慧型教師的。 目前存在著五個方面的師德問題 1、人在曹營心在漢缺乏事業心 2、做一天和尚撞一天鐘缺乏進取心 字母O的故事 3、對后進生冷漠無情缺乏熱情與愛心 一塊糖的故事 小小一張考卷瓦解了五千年固若金湯的“尊師”傳統！消解了“師徒如父子”的文明傳遞過程中如此美妙的學習感覺。孩子們成長過程中那個充滿情趣的“百草園”和充滿智慧的“三味書屋”，已經被一股濃濃的功利色

20、彩所包圍，直至有的教師怕期末考試影響全班的平均分數，既而影響自己的評優、進職，而隨意停止那些成績不好的學生參加考試。 4、經不起金錢誘惑物欲熏心 物質的貧乏導致的靈魂的貧乏、精神的貧乏、潛力的貧乏、生命的、希望的、夢想的、期望的貧乏。 5、師表意識淡薄形象扭曲 性別差異美 教育是一種自覺、有目的地培養人的活動，它承擔著延續歷史的使命。 人際智能：是一種善于處理人際關系的能力，表現為個人覺察、體驗他人情緒、情感和意圖，并據此做出適宜反應的能力。 人際及自省智能是構建教師職業幸福大廈的材料（知性） 2010-5-6 34 l師生人際關系不同于一般的人際關系，雙方從年齡、身份到經歷均有著顯著的差異，

21、教師必須意識到這種差異。 l法國電影放牛班的春天 l美國電影 春風化雨 2010-5-6 35 l用“學生的大腦”去思考 l用“學生的眼光”去看待 l用“學生的情感”去體驗 l用“學生的興趣”去愛好 l這是教師必須擁有的人際智能。 2010-5-6 36 老師，我希望 l我希望你是一位有感情的人，而不是一架教書的機器。 l我希望您不只是教書，也教我們做人。 l我希望您不要單看我的成績，而要看我所做的努力。 l我希望您不要勉強我把學習當作人生的最大樂趣，至少對我，學習不一定是樂趣。 l我希望您不要期待我最喜歡您教的課，至少對我來說，別的課也許我感到更加有趣。 l我希望您輔助我學會自己思考、自己判

22、斷，而不只是背誦答案。 l我希望您耐心地聽聽我所提出的問題，只有你肯聽我，我才能向您學習去聽別人。 l我希望您保持公正，盡量對我嚴格，因為我知道我需要您的嚴厲。 l我希望您記住，不久之前您也是學生，您有時是否也忘記帶東西，在班上是否樣樣得第一？ l我希望您也需要學，您不學，我們又怎樣從您那里學到更新的知識。 l我感激您，可能只是深深埋在心底。 2010-5-6 37 同學們，老師要對你說 l希望你懂得跨進校門意味著什么，不要帶著“父母要我來”的被動心態。 l希望你不僅僅要學習課本上的知識，更要學習做人的道理。 l請你把我看作真實的人，而不是一尊十全十美的神像。 l尊重每位老師和同學，不要人為地

23、制造與集體的距離。 l希望你珍惜在校的這段黃金時光，不要把美好的光陰浪費。 l希望你重視每門基礎課的學習，不要偏廢任何學科。 l一定要學會分析、思考與理解，決不能只是一架錄音機。 l請認真聽取我的講解，我才會更好地理解你提出的質疑。 l不要怨恨我嚴厲，哪怕這使你感到不滿，你也應懂得我胸腔中只有一顆希望你成長與上進的心。 l在班級中發現自己的榜樣，努力向他（她）學習，你才會因此而突飛猛進。 l不要害怕我分析你失敗的原因，因為這樣才會使你更快的改進。 l請記住，一旦經過努力而實現自己的理想，該是多么幸福！你此時才會理解我恨鐵不成鋼的苦惱。 l希望你為我提供適當的建議，老師不會埋怨你。 l我愛護你，

24、但不要期望我天天夸獎你，忠言逆耳利于行。 2010-5-6 38 l只有當教師學會領會學生的內心世界，并懂得如何作出恰當反應時，他就具有了師生人際智能，從而能提高教師工作的效能，自然也就能領悟到職業的快樂。 2010-5-6 39 l“自省智能”是一種通過反思自己了解自己的能力，是對自己的認知進行認知的能力。 l教師的成長經驗十反思 l蘇格拉底說過：“沒有接受過審查的生活是沒有價值的生活” 。 2010-5-6 40 反思教師身上的缺失 l缺乏愛： l教師沒有了愛，就沒有了真誠，任何模式、任何方法都是無效的，不管它有多新。教師沒有了愛就沒有了責任，任何語言都是蒼白的，不管它有多美。 llove

25、的意義 l（傾聽、感恩、尊重、寬恕） 2010-5-6 41 l缺乏尊重： l教學過程不是一個簡單的理性知識的傳遞過程，更多的是師生間感情交流的過程。教師工作之所以特殊，是因為他的工作對象是充滿獨特個性色彩的生命體，他們有思想、有情感，要想把學生教好，首先必須尊重學生的人格和尊嚴。 2010-5-6 42 l美國心理學家研究認為：人格的基礎是自尊和自信。而自尊、自信不是單憑自己建立起來的，尤其是尚在發展過程中的孩子，他孩童時期的自我概念更多是依靠外部的評價建立的。 l老師對他的評價可能是一句話、一個眼神、一個手勢，但這個外部評價會內化為孩童的自我評價。 2010-5-6 43 l如果老師總是埋

26、怨、指責，他怎么可能建立起自尊、自信？又怎么可能讓教師成為他童年生活中美好的回憶呢？ l而學生就會缺少自信、自我的認同和歸屬，也不會懂得只有尊重別人，才能得到別人的尊重。 2010-5-6 44 教師十條禁語 l“你為什么這么沒用” l“你怎么這么笨” l“你簡直無藥可救” l“你再這樣調皮，我就叫家長” l“你不努力，考不上好中學、大學，將來就沒有出息” l“你這樣總是全班最后一名對得起你的父母嗎” l“全班同學不要向他（她）那樣” l“某某同學是全班最好的學生” l“某某同學品德不好是全班最差的” l“你不認真學習可以，但不要影響其他同學”等 l凡是那些諷刺性、侮辱性、過激性、恐嚇性、指責

27、性、訓斥性的語言都應禁用 2010-5-6 45 缺乏寬容： 教室本是個犯錯誤的地方。這一理念昭示著這樣的原理：在教室里，學習是從問題開始的，甚至是從錯誤開始的；在教室里，學生們還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯反而是不正常的；教室體現的是對人的價值和精神生活的關懷與尊重，而不是壓抑與抹殺。 教育應從寬容開始。 2010-5-6 46 l缺乏平等： l教師情感霸權、思維霸權、語言霸權 l這種霸權嚴重破壞了民主、平等的師生關系的形成，而使師生間形成了交往的阻隔甚至缺失。 2010-5-6 47 l教師習慣于滔滔不絕的說，而不習慣安安靜靜地聽，習慣于義正詞嚴地訓導，而不習慣于自由平等地去和學

28、生交流。許多老師自從登上講臺的那一刻起，便以知識占有者自居，一直扮演著一個告訴者，甚至是訓導者的角色。 l久而久之，在我們思想深處便把自己當成了領導者、管理者、評判者，很少意識到我們也是學生的親密朋友，是個知心的忠誠的傾聽者。 2010-5-6 48 l教師缺乏等待意識 l教師缺乏服務意識。 l教師缺乏理想與激情 2010-5-6 49 l缺乏健康與關懷 l教師不是神，而是一個普通的人，同樣需要社會的關愛，社會沒有權利也不可能把教師打造成完人，社會各界應該以一份寬容之心，真誠地攙扶我們的教師走下神壇。 l沉重不是教育的本質！ l憔悴也不是教師的本色！ 2010-5-6 50 靈魂的豐富是構建教

29、師職業幸福大廈的粘合劑（靈性） l教師要有精神空間： l教師的價值在學校中就是以傳遞人類精神的火種而體現出來的， 成為人類精神的守望者，自覺充實自己的精神空間就顯得尤其重要。 2010-5-6 51 l教師應對美好的事物保持敏銳。 l我們面對的孩子是最美好的事物。他們有純真的心靈、誠實的態度、自然的感情、善良的愿望。如果不能捕捉到那些美，就辜負了造化的賜予。 教師要學會享受生活 l妨礙教師享受生活的，是教師自己。 l如果不能阻止自己卷入紛爭之中，如果不能時時去尋求生活的真諦，如果不能訓練自己的感官以發現生活的美，那我們只能被生活拋棄，一旦被生活拋棄，那么我們也必將被我們所教的孩子們鄙視2010

30、-5-6 53 l教師要有赤子之心 l赤子在這里就是形容那些活得很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁兒的人。也許作為知識分子，我們越簡單，也就越高貴。修煉簡單的豐富而不是復雜的貧乏。 2010-5-6 54 l教師要有靜氣 l有的人一身的匠氣，只知機械地干同樣的事，干的毫無生氣。所以要做教書匠，生活實在了然無趣。 l有的人沾滿俗氣。教師最要不得俗氣。學校是人類的精神家園，學校沾了俗氣，就可能糟蹋了一代人。 l有的人有躁氣，就是浮躁之氣，這是一種現代病。 2010-5-6 55 l教育是長期投資的事業，教師的工作需要扎扎實實的態度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能代替實實在在的一天天的熏陶，一本