1、【學(xué)習(xí)憲法心得】 學(xué)習(xí)憲法心得 教育局 xxx 近年來，隨著憲法意識(shí)在理論界和實(shí)務(wù)界的覺醒，不經(jīng)意中，我國已邁上了 _ _之路。要建設(shè)有 _的 _ _，就必須在全社會(huì)形成尊重憲法、維護(hù)憲法、自覺遵守和實(shí)施憲法的風(fēng)氣和習(xí)慣，就此，如何弘揚(yáng)和發(fā)展 _中國的憲法文化作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的課題就擺在了我們面前。 下面我主要談?wù)剳椃ㄎ幕臉?gòu)成因素 。 憲法文化是一個(gè)整體，是構(gòu)成憲法文化的各要素的有機(jī)結(jié)合。憲法文化主要由三個(gè)要素構(gòu)成，即憲法文化的認(rèn)知、憲法文化的評(píng)價(jià)和憲法文化的情感。這三大要素是依據(jù)主體對(duì)憲法文化的認(rèn)識(shí)深度、認(rèn)識(shí)角度而區(qū)分的，但同時(shí)又是一個(gè)相互依存的統(tǒng)一整體。 1、憲法文化的認(rèn)知要素 法律認(rèn)知是人

2、們對(duì)法律內(nèi)容、形式、運(yùn)行、法律性質(zhì)、作用等法律現(xiàn)實(shí)以及法與其他社會(huì)現(xiàn)象的區(qū)分和 _的感知和認(rèn)識(shí)。憲法文化的認(rèn)知，解決的是事實(shí)判斷問題，是主體對(duì)于憲法文化是什么的回答。憲法文化的認(rèn)知，包括認(rèn)識(shí)和感知兩個(gè)層次。 憲法文化認(rèn)識(shí)是人們對(duì)憲法的理性認(rèn)識(shí)，其認(rèn)識(shí)主體一般具有憲法知識(shí)，是對(duì)憲法規(guī)范和實(shí)踐比較深刻的反映。憲法文化感知是人們對(duì)憲法的經(jīng)驗(yàn)型知識(shí)，它往往因人而異。因此，不同國家和地區(qū)公民的憲法文化認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)也存在不同。一般來說，憲法與現(xiàn)實(shí)生活、 _實(shí)踐 _越緊密，憲法的深入程度越高，人們的認(rèn)識(shí)程度也就越高。同時(shí)，人們參與憲法生活的程度，接受憲法普及的程度，接受憲法教育的水平都能影響人們對(duì)憲法文化的認(rèn)知

3、。 此外，憲法文化的認(rèn)識(shí)也受到 _、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的影響。在 _，公民對(duì)憲法的認(rèn)知大多還處于較低的水平。這主要表現(xiàn)在，憲法作為國家根本 _的地位有時(shí)候還只停留在表面上，憲法實(shí)施保障制度尚未形成有機(jī)的體系，可操作性還不強(qiáng)，等等。 2、憲法文化的評(píng)價(jià)要素 憲法文化的評(píng)價(jià)指人們對(duì)各種憲法現(xiàn)象進(jìn)行價(jià)值判斷、選擇和排序。它要解決的是憲法應(yīng)當(dāng)是什么的問題。憲法文化的評(píng)價(jià)反映了主體對(duì)憲法認(rèn)識(shí)的價(jià)值取向。諸如我國1975年憲法、1978年憲法同1954年憲法相比較是不是一種倒退？對(duì)于 _而言， _、法治、 _哪一個(gè)價(jià)值更高？哪些權(quán)利應(yīng)該上升到由憲法保護(hù)？自由、正義、安全等價(jià)值在不同國家的排位有何不同？這些問題

4、都涉及到憲法文化的評(píng)價(jià)。 憲法文化的評(píng)價(jià)反映了人們對(duì)憲法文化的理解達(dá)到了一個(gè)新的高度。任何憲法規(guī)范、憲法制度都是特定價(jià)值觀念的體現(xiàn)，憲法規(guī)范中都隱含著一套價(jià)值準(zhǔn)則。例如，美國的憲法規(guī)范是西方自然權(quán)利、自由、正義等價(jià)值觀的體現(xiàn)。因此人們對(duì)憲法的評(píng)價(jià)，也是一個(gè)體現(xiàn)憲法本身價(jià)值的過程。每一種類型的憲法文化都有其獨(dú)特個(gè)性，在很大程度上是因?yàn)樗鼈兏饔歇?dú)特的評(píng)價(jià)取向。 _現(xiàn)行憲法最具特色的是它的和平主義條款，這反映了戰(zhàn)后的 _人們對(duì)和平的選擇與向往。我國1975年憲法具有很多極左的東西，是由當(dāng)時(shí) _形勢(shì)所決定。因此，隨著時(shí)間、地點(diǎn)等外部因素的變化，對(duì)憲法文化的評(píng)價(jià)取向、價(jià)值排序也會(huì)發(fā)生很大的變化。 3、憲

5、法文化的情感要素 憲法文化的情感是指與憲法現(xiàn)象的情緒體驗(yàn)，是在認(rèn)識(shí)憲法和實(shí)施憲法中形成的普遍心理。情感要素在更深的層次上影響著個(gè)人的行為選擇和社會(huì)的制度選擇。例如，公民對(duì)權(quán)利觀念能從心理上得到認(rèn)同，那么每個(gè)人就會(huì)關(guān)心自己的權(quán)利是否得到保護(hù)； 如果憲法意識(shí)在人們心目中形成牢固的積淀，那么就會(huì)關(guān)心哪些行為、哪些情況是違憲，公民或 _在實(shí)施法律行為時(shí)也會(huì)考慮到是否違憲； 又如，英國公眾對(duì)議會(huì)至上的認(rèn)同，早已超出制度上的設(shè)計(jì)，而是一提到立法機(jī)構(gòu)就會(huì)引發(fā)這種情結(jié)。 憲法文化的情感要素是 _形成的，是一種超穩(wěn)*構(gòu)，并且呈現(xiàn)隱潛狀態(tài)，它深深影響了一個(gè)民族、一個(gè)國家憲法文化的發(fā)展。在這一點(diǎn)上，法律傳統(tǒng)有相近之處，法律傳統(tǒng)表現(xiàn)在規(guī)范和制度方面的不多，而更多的表現(xiàn)在民眾心理方面。例如我國 _以來受儒家文化影響而形成的厭訟心理，一直到現(xiàn)在還有表現(xiàn)，可見情感要素是憲法文化結(jié)構(gòu)中最穩(wěn)定的部分。當(dāng)然，社會(huì)發(fā)展的水平不同、文化特性不同，也會(huì)導(dǎo)致情感要素的差異，例如美國國會(huì)可以對(duì)總統(tǒng)的違法行為進(jìn)行調(diào)查、彈劾，讓總統(tǒng)到國會(huì)質(zhì)證。這種行動(dòng)對(duì)美國公民來說很正常，但對(duì)于一些 _君主制國家而言則是無法想像的。因此，即使是面對(duì)同一 _也會(huì)導(dǎo)致情感的差異。 弘揚(yáng)和發(fā)展 _中國的 _文化，是一個(gè) _的、