1、 第 1 頁 共 8 頁 項城三高高二段哲學生活第二課練習題 命題：劉強 1.下列說法屬于古代樸素唯物主義思想的是( ) A.分子、原子是世界的本原 B.水是萬物之源 C.沒有調查就沒有發言權 D.人的生活就是追求物質的滿足 2.唯物主義和唯心主義是哲學史上的兩個基本派別,唯心主義者都主張( ) A.事物是感覺的集合 B.事物是理念的影子 C.意識是世界的本原 D.世界是不可認識的 3.有一首英語兒歌這樣唱道:“告訴我為什么星辰閃耀,告訴我為什么常春藤纏繞因為上帝創造星辰閃耀,因為上帝創造常春藤纏繞”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞:“核聚變讓星辰閃耀,向性運動讓常春藤纏繞”這一改動反映了(

2、 ) 唯物主義與唯心主義的區別 直接聯系與間接聯系的區別 科學精神與宗教精神的區別 可知論與不可知論的區別 A. B. C. D. 4. 英國哲學家休謨認為:一切外部的事物都是人的主觀經驗的產物。 下列觀點與其相一致的是( ) A.天地之變,陰陽之化 B.吾心即宇宙,宇宙即吾心 C.理生萬物,理主動靜 D.生死有命,富貴在天 5.下列觀點中,與“眼開則花明,眼閉則花寂”的觀點一致的是( ) “吾心即是宇宙” “存在就是被感知” “人甚至一次都不能踏進同一條河流” “氣者,理之依也” A. B. C. D. 6. 在實際生活中常常有這樣的一種情況出現,即人們對某種事物的存在與否感到難以預料,心中

3、無底時,往往就認為信則有,不信則無。 這種觀點從哲學上說,是認為( ) A.世界不是由神創造的,而是由人創造的 B.社會存在是客觀的,決定人的思維 C.思維是世界的本原,思維決定存在 D.世界觀不同,對事物的看法就不同 7. 王充認為,“一天一地,并生萬物, 萬物之生,俱得一氣”。叔本華認為,“世界是我的表象”。 下列對王充和叔本華的觀點認識正確的有( ) 王充的觀點屬于古代樸素唯物主義 叔本華的觀點屬于主觀唯心主義 王充的觀點屬于近代形而上學唯物主義 叔本華的觀點屬于客觀唯心主義 A. B. C. D. 8.下列選項與“未有這事,先有這理”觀點相一致的是( ) 第 2 頁 共 8 頁 A.我

4、思故我在 B.世界是一團永恒的活火 C.吾心即宇宙 D.世界是上帝創造的 9.下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是( ) A.未有這事,先有這理 B.吾心即宇宙,宇宙即吾心 C.死生有命,富貴在天 D.世界的本質是“絕對精神” 10.思維和存在的關系問題是一切哲學問題的根源和關鍵。 這是因為思維和存在的關系問題( ) 是哲學的基本問題 首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題 就是認識世界和改造世界的問題 就是世界觀和方法論的關系問題 A. B. C. D. 11.十八世紀末十九世紀初,歐洲浪漫主義風景畫的大師們都有一個特點:心靈極為豐富。自然界中的一片葉子、一滴露珠都能勾起一

5、縷潛在的心緒,誘發他們的曠古愁思。 這說明( ) A.存在離不開思維 B.思維與存在相互轉化 C.存在決定思維 D.思維再現存在 12. 近年來,人類對物質世界的探索不斷取得新的進展。2012年3月,大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發現了一種新的中微子振蕩,有助于破解反物質消失之謎。2013年3月,清華大學和中國科學院聯合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應,被譽為“一個諾貝爾獎級別的發現”。 科學家的這些新發現再次證明( ) A.思維與存在具有同一性 B.存在就是被感知 C.具體科學是哲學的基礎 D.哲學源于對世界的驚異 13.“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道。” 與此哲學觀點相

6、通的是( ) A.自然從來不飛躍 B.物理不外于吾心 C.世界是一團永恒的活火 D.動之端乃天地之心也 14.18世紀英國哲學家貝克萊認為,“天上的一切星宿,地上的一切陳設,總之構成大宇宙的一切物體,在心靈以外都沒有任何存在;它們的存在就是被感知或被知道。”下列觀點中與貝克萊的觀點同屬一個哲學派別的有( ) 心外無物 人病則憂懼,憂懼則鬼出 理生萬物,理主動靜 形存則神存,形謝則神滅 A. B. C. D. 15.古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的,但也有不足之處,它的不足之處主要表現在( ) A.缺少辯證法思想,不能把世界看成不斷發展中的物質世界 B.它在自然觀上是唯物的,在社會歷史觀上卻

7、是唯心的 第 3 頁 共 8 頁 C.否認意識反映物質 D.往往把物質的具體形態當做世界的本原 16. 如今許多企業在招聘時,不看員工的實際工作能力,而是看屬相、星座、血型等。這一做法,從哲學上看,是( ) 堅持唯物主義世界觀的表現 堅持唯心主義世界觀的表現 堅持辯證唯物主義世界觀的表現 主觀臆造的聯系 A. B. C. D. 17. 將冰涼的手伸進一盆溫水感覺到水熱,將溫熱的手伸進去又感覺到水涼,于是有人認為“物是感覺的集合”。 這種觀點是( ) A.機械唯物主義 B.主觀唯心主義 C.客觀唯心主義 D.辯證唯物主義 18. 我國古代哲學思想中有“天地成于元氣,萬物成于天地”的說法,認為“元

8、氣”是構成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬于( ) A.樸素唯物主義 B.主觀主義 C.形而上學唯物主義 D.辯證唯物主義 19.宋代哲學家陸九淵說:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”這種觀點( )。 是典型的主觀唯心主義 否認了意識的能動作用 把宇宙中某種精神力量作為世界的本原 認為宇宙統一于“心”,即意識 A. B. C. D. 20.下列選項能夠恰當反映唯物主義發展的三個不同階段的依次排序是( ) 形存則神存,形謝則神滅 理生萬物,理在事先 人是機器,思想是人腦的特性 物質是標志客觀實在的哲學范疇 A. B. C. D. 21.在社會主義新農村建設中,要從當地的自然條件和經濟發展的實際水平出

9、發,在尊重當地農民群眾的生產、生活習慣的基礎上選擇富有地方特色的發展道路。這體現了( ) A.存在決定思維 B.思維影響著存在 C.思維與存在不能分離 D.思維與存在同是本原 22.恩格斯指出:“凡是斷定精神對自然界說來是本原的組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的,則屬于唯物主義的各種學派。” 恩格斯的上述論述表明( ) A.唯物主義和唯心主義都不否認意識反映物質 B.哲學的基本問題是意識能否正確反映物質的問題 C.凡是認為世界的本原是物質的就是辯證唯物主義 D.唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別 第 4 頁 共 8 頁 23.漫畫是一幅常見的勵志字畫,對此認識正確的是( ) A.救世

10、主存在,但不能救所有人 B.救世主不存在,人才是世界的主宰 C.世界的本質是物質 D.唯心主義對人類毫無意義 24.古代中國人對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為陰;天為金,地為土;天性剛,地性柔。認為天地合而萬物生焉,四時行焉。 上述觀點( ) A.否認世界是神創造的,認為世界的本原是原子 B.既是唯物的,又是唯心的 C.是一種可貴的猜測,沒有科學依據 D.把物質歸結為具體的物質形態,把簡單的問題復雜化了 25.宋代的陸九淵認為,“萬物森然于方寸之間,滿心而發,充塞宇宙,無非此理。”這一觀點屬于( ) A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.古代樸素唯物主義 D.不可知論 26. 在

11、黑格爾看來,理念、絕對精神是世界的本原,是歷史發展的動力,絕對精神正是由于自身的發展才產生出自然界和人類社會。上述材料表明,黑格爾是典型的( ) A.主觀唯心主義者 B.客觀唯心主義者 C.經驗論者 D.唯理論者 27. 法國一家天文學研究機構和德克薩斯大學的天文學家,在星際介質中發現了迄今為止最為復雜的有機分子:蒽。這一事實充分說明( ) A.物質和意識是不可分割的 B.不可知論的觀點是錯誤的 C.自然界的存在和發展是客觀的 D.任何事物的運動都有其自身的規律 28.我國的許多典故中包含著深邃的哲學道理,下列成語中正確反映思維與存在的關系問題的是( ) A.掩耳盜鈴 B.望梅止渴 C.畫餅充

12、饑 D.巧婦難為無米之炊 29.“我看到蘋果的顏色和形狀,嗅到它的氣味,摸到它的光滑,嘗到它的滋味,就形成對蘋果的認識,所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。” 這種觀點屬于( ) A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.形而上學唯物主 D.辯證唯物主義 30.古代樸素唯物主義物質觀的不足之處主要在于( ) A.把自然科學的物質概念等同于哲學的物質概念 B.把物質的具體形態等同于物質 C.夸大了意識的能動作用 D.在社會歷史領域堅持唯心主義 第 5 頁 共 8 頁 項城三高高二段哲學生活第二課練習題 參考答案 1.答案：B 解析：本題主要考查對唯物主義基本觀點及三種基本形態的理解。題干考查的是古代

13、樸素唯物主義的觀點,A項是近代形而上學唯物主義觀點,C項是辯證唯物主義觀點,D項追求物質的滿足與承認物質是世界的本原問題不是一回事。 2.答案：C 解析：本題以唯物主義和唯心主義兩大哲學派別為切入點,考査學生對唯心主義的正確判定。唯心主義包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。它們雖有不同表現,但在世界本原問題的認識上是相同的,即都認為意識是世界的本原。A是主觀唯心主義的表現,B是客觀唯心主義的表現,D是不可知論的表現,只有C能滿足題干要求。故選C。 3.答案：A 解析：本題考査學生對哲學派別劃分依據的理解和掌握。英語兒歌將 “星辰閃耀”“常春藤纏繞”的原因歸結為上帝創造,是客觀唯心主義的表現,是宗教

14、精神的體現;而科普作家將其歸結為自然界中本來就客觀存在的物理運動,是唯物主義的表現,是科學精神的體現。入選;與題意不符。故選A。 4.答案：B 解析：本題主要考查主觀唯心主義。“一切外部的事物都是人的主觀經驗的產物”是典型的主觀唯心主義觀點,“吾心即宇宙,宇宙即吾心”是把人的主觀精神當成世界的本原,屬于主觀唯心主義觀點,B符合題意;A觀點屬于唯物主義觀點,C,D觀點屬于客觀唯心主義觀點,均與題意不符。故答案選B。 5.答案：A 解析：本題主要考查唯心主義的基本觀點。“眼開則花明,眼閉則花寂”屬于主觀唯心主義觀點,符合題意;“人甚至一次都不能踏進同一條河流”“氣者,理之依也”分別屬于相對主義或詭

15、辯論和客觀唯心主義觀點,排除。故答案選A。 6.答案：C 解析：“信則有,不信則無”這句話屬于唯心主義觀點,從主觀思想“信”與“不信”出發,因此可先排除A、B兩項;D項不能直接表達題中觀點,故排除D項,選C。 7.答案：A 解析：王充的觀點是把世界的本原歸結為“氣”,這是古代樸素唯物主義的體現,叔本華的觀點是把世界的本原看成人的表象, 這是主觀唯心主義的體現,故正確。 8.答案：D 第 6 頁 共 8 頁 解析：本題主要考查客觀唯心主義。題意強調客觀精神是世界的主宰和本原,屬于客觀唯心主義觀點,世界是上帝創造的,也屬于客觀唯心主義觀點,D符合題意;A,C屬于主觀唯心主義,與題意不符;B屬于古代

16、樸素唯物主義觀點,排除。故答案選D。 9.答案：B 解析：“我思故我在”是主觀唯心主義觀點。主觀唯心主義的觀點是:把人的主觀精神(人的感覺、經驗、觀念、目的、意志、心靈等)夸大為唯一的實在,當成第一性的東西,認為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神。客觀唯心主義的觀點是:把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等)看作世界的主宰和本原,認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。ACD是客觀唯心主義的觀點。故本題選B項。 考點: 主觀唯心主義的觀點 點評: 本題是學生運用教材基礎知識解答問題,只需回憶書本知識,是課本基礎知識的再現。比較簡單,可用直選法,直接選出正確答案。熟記基礎

17、知識很關鍵。本題難度較小。 10.答案：C 解析：本題考査思維和存在的關系問題。思維和存在的關系問題不只是認識世界和改造世界的問題,也不只是世界觀和方法論的關系問題,排除。中的“基本”與題干中的“根源和關鍵”相對應。答案為C。 11.答案：C 解析：A、B、D表述錯誤,存在與思維的關系是存在決定思維,思維反映存在,思維是存在的主觀映象,思維離不開存在,存在可以脫離思維。“自然界中的誘發他們的曠古愁思”體現了存在決定思維,選C。 12.答案：A 解析：“新發現”說明思維能夠正確認識存在,即思維與存在具有同一性,故A切題,答案選A。B為主觀唯心主義觀點,不切題。題干不涉及具體科學與哲學的關系,故排

18、除C。D錯誤,哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考,而非對世界的驚異。 【點撥】思維與存在具有同一性,也就是思維能夠正確認識存在。要注意區分“思維和存在具有同一性”與“思維對存在具有反作用”兩者的不同。前者屬于哲學基本問題的內容,后者屬于馬克思主義哲學的觀點。 13.答案：C 解析：材料“氣化流行謂之道”,強調宇宙是運動不止的物質世界, 屬于古代樸素唯物主義觀點,C與此哲學觀點相通。故選C。 14.答案：B 解析：本題考查哲學的基本派別這一知識點,旨在考查學生的分析辨別與遷移能力。解答本題首先要明白貝克萊的觀點屬于唯心主義派別,然后再對照題肢中的詩句內容,進行分析對比,選出屬于同一個派別的選

19、項。是主觀唯心主義 第 7 頁 共 8 頁 觀點;是古代樸素唯物主義觀點;是客觀唯心主義觀點;是古代樸素唯物主義觀點。因此符合題意要求。故選B項。 15.答案：D 解析：A、B、C三項均為近代形而上學唯物主義的主要不足之處,只有D項道出了古代樸素唯物主義的缺點。故本題選D。 16.答案：C 解析：不為材料所體現。 17.答案：B 解析： 18.答案：A 解析：A選項觀點符合題意,題中認為元氣是構成天地萬物的本原,說明這種哲學觀點屬于樸素唯物主義,故入選。B選項觀點與題意不符,哲學上沒有主觀主義觀點,故排除。C選項觀點與題意不符,題中認為元氣是構成天地萬物的本原,是樸素唯物主義,而不是形而上學唯物主義,故排除。D選項觀點與題意不符,題中觀點是樸素唯物主義,而不是辯證唯物主義,故排除。 19.答案：D 解析： 主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等)夸大為唯一的實在,當成本原的東西。陸九淵把“心”作為世界的本原,認為宇宙統一于“心”屬于主觀唯心主義。符合題意,選D。均不符合陸九淵的思想,排除。 20.答案：B 解析： 21.答案：A 解析：“從當地的自然條件和經濟發展的實際水平出發”體現的是存在決定思維,故A正確切題。 22.答案：D 解析：有的唯心主義者也同時是不可知