第十節(jié) 古代漢語詞類活用 1 、詞類的活用：有些詞可以按照一定的表達習慣而靈活運用，在句子中臨時改變它的詞性和基本功能，這種現(xiàn)象就叫作詞類活用。如“從左右，皆肘之”。句中的“肘”是名詞，在此臨時用作動詞，意為“用肘撞”。 2 、使動用法：是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。 3 、動詞的活用：（1 ）不及物動詞的使動用法：不及物動詞本來不帶賓語，如果帶上賓語時，一般是用作使動，表示主語使賓語發(fā)生該動詞所表示的動作或行為。如：“莊公寤生，驚姜氏。”“驚”意為“使驚”。（2 ）及物動詞的使動用法：這種情況較為少見。及物動詞本來就可帶賓語，在形式上和用作使動沒有區(qū)別，區(qū)別只在意義上。如“沛公旦日從百余騎來見項王。”中的“從”只能是“使跟從”。 4 、形容詞的活用：（1 ）形容詞用作一般動詞，如果形容詞在敘述句里充當謂語，就是活用為動詞。如：“益烈山澤而焚之。”“烈”形容大火，這里是“放大火燒”。（2 ）形容詞的使動用法：是指使它所帶的賓語具有該形容詞所表示的性質或狀態(tài)。如“其達士，潔其居，美其服，飽其食。”“潔”“美”“飽”原是形容詞，在句中都是使動用法，分別譯為“使清潔”“使華美”“使飽”。（3 ）形容詞的意動用法：是指謂語具有“認為賓語怎么樣”或“把賓語看作什么”的意思。如：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。”句中的“甘”“美”“安”“樂”是形容詞的意動用法，譯為“認為香甜”“認為華美”“認為安逸”“認為快樂”。 5 、名詞的活用：（1 ）名詞用作一般動詞：如：“范增數(shù)目項王”中“目”是“用目光示意”的意思。（2 ）名詞的使動用法：就是指名詞用作動詞時，使它的賓語成為該名詞所表示的人或事物，或者發(fā)生與該名詞有關的動作行為。如：“然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺、癘。”“臘”原義為“干肉”，動詞。在此句中用作使動用法“使（之）成為干肉”。（3 ）名詞的意動用法：就是把賓語所代表的人或事物看成這個名詞所表示的人或事物。如“友風而子雨”意為“把風當作朋友，把雨當作兒子”。（4 ）名詞用作狀語，在古代漢語中相當普遍，本不屬于活用范疇，只是為了敘述方便，在此介紹。 6 、名詞作狀語的類型：（1 ）表示處所。如“黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。”“道”意為“在道路上”作“苦”的狀語。又如“橫歷天下，廷說諸侯之王”。“廷”意為“在朝廷”。（2 ）表示行為的工具或依據(jù)。如“失期，法皆斬”，“法”意為“依照法律”。（3 ）表示對人的態(tài)度。如“秦軍降諸侯，諸侯多奴虜使之。”“奴虜”譯為“象對奴虜一樣”。（4 ）表示比喻。如“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝”句中，“蛇”譯為“象蛇一樣”。再如“天下云集而響應，贏糧而景從。”句中“云”“響”“景”是名詞作狀語。分別譯為“象云一樣（聚集）”“象回聲一樣（應和）”“象影子一樣（跟從）”7 、古代漢語名詞、形容詞活用為動詞的識別： （1 ）名+ 名。a 名動+ 名動賓，如“王天下”。b 名+ 名動主謂。如“陳勝王”。c 名動+（于）+ 名述補。如“王關中”，應看成是“王于關中”。 （2 ）形動+ 名動賓。如“素善留侯張良”。 （3 ）名、形動+ 之、我動賓。如“妻之”“安我”。 （4 ）助動詞、“所”、副詞+ 名、形動合成謂語、“所”字結構、狀中結構。如“非能水”“所耕”“不雨”。 （5 ）名動+ 介詞結構述補。如“風乎舞雩”。 （6 ）名動+ 而+ 動動詞性聯(lián)合結構，如“衣冠而見之”。 8 、使動用法與意動用法的識別：（1 ）名、形、動詞都可以用作使動；而只有名、形可以有意動用法，動詞無意動。（2 ）使動是使賓語“做什么、怎么樣”，是客觀的結果。意動是認為賓語“怎么樣”，把賓語“當作什么”，是主觀的看法、意念。如：“其達士，潔其居，美其服，飽其食。”和“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。”兩句很相似，但從上下文意的分析中可知前句是客觀行為，是使動，后句是主觀看法，是意動。 9 、名詞作狀語的識別：名主+ 名狀+ 動 第十一節(jié) 代詞 1 疑問代詞：根據(jù)疑問代詞指代的詢問對象，古漢語疑問代詞可分三類。（1 ）指人的。有“誰、孰”。a “誰”用于一般問句，可作主、賓、定、語及判斷句的謂語。b “孰”用于選擇問句，一般有先行詞。如：“吾與徐公孰美？”譯為“哪一個”，一般只作主語。它還可指物、處所。“孰與介”表比較：如“吾孰與徐公美？”；用于反問句中，表肯定：“惟坐待亡，孰與伐之。”有“哪里比得上”的意思。 （2 ）指物的。有“何、胡、奚、曷”等。“何”：作主、賓、定、判謂，a 常用來詢問原因或方法，如：“許子何不為陶冶？”譯為“什么”“為什么”；b 詢問處所，如“子欲何之？”譯為“哪里”。“胡、奚、曷”經(jīng)常a 作狀語，用來詢問原因，相當于“為什么”或“怎么”，如“子奚乘是車也？”；b 它們也經(jīng)常作介詞的賓語前置，如“胡為”“曷為”，詢問原因。c “奚以”詢問方法。 （3 ）指處所。有“安、惡、焉”。a 它們主要作狀語，詢問處所。相當于現(xiàn)代的“在哪里”。如“焉置土石？”；b 也可作前置賓語，用來詢問處所。如“沛公安在？”c 還可以用于反問句，作狀語，加強反問語氣。類似于“哪里”。d “焉”用于反問句后虛化了，不再實指處所。如“今弗愛其子，安能愛君？” 2 、指示代詞：（1 ）“之、茲、其”，表泛指和特指。a “其”特指代詞只作定語。b “之、茲”泛指，c “之”作定、賓。 （2 ）“此、是、斯”近指。a 表示“這”義。b 作主、定、賓語。c “此、是”可作判斷謂語。d此和彼對應。 （3 ）“彼、夫”遠指。a 表“那”義。b “彼”指代性強，可作主、定賓語。c “夫”指示性較弱，多作定語。 （4 ）“爾、若、然”，謂詞性。a 表“如此”“象這（那）樣”義。b 在先秦，“爾”作定、賓語。c “若”只作定語。d “然”多作謂語。 （5 ）“焉、諸”特殊的指示代詞。a “焉”相當“于此（之）”，常作補語。如“過而能改，善莫大焉。”b 一部分“焉”在句末虛化成語氣詞，表提示。如“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。”c “諸”是代詞“之”和介詞“于”或語氣詞“乎”的合音形式。d 相當“之于”的“諸”用在敘述句里，如“投諸渤海之尾”；e 相當“之乎”的“諸”用在疑問句里，如“不識有諸？”。 3 人稱代詞：（1 ）第一人稱代詞，有“我、吾、余、予”。a 它們都可作定、主、賓語。b “吾”一般只在否定句里作前置賓語，c 而在肯定句里一般用“我”作賓語。d “朕”先秦時意同“我”，秦朝后，是皇帝自稱。 （2 ）第二人稱，有“女（汝）、爾、若”。a 它們可作主、定、賓語。b “而、乃”一般只作定語。 （3 ）第三人稱，a “彼”出現(xiàn)率不高，一般作主語，個別用作賓語，仍有指示性，有輕蔑意味。b“之、其”出現(xiàn)率很高，“之”只作賓語，“其”只作定語。 （4 ）第一、二人稱代詞后，加“儕、輩、屬、曹”表復數(shù)。如“不者，若屬皆且為所虜。” 4 、無定代詞：這是古代漢語特有的一類代詞。它們只能作主語。 （1 ）“或”：表肯定。a 意“有的人”、“某人”、“有的（東西）”。b 前有先行詞，“或”指代其中一個人或一些人。如“宋人或得玉”。c 句中連續(xù)出現(xiàn)幾個“或”，構成排比。如“或百步而后止，或五十步而后止。”“或”指“有的人”，不能表示選擇。 （2 ）“莫”：表廣泛的否定。a 若沒有先行詞，表示一種不強調范圍的否定，一般都指人。如“保民而王，莫之能御”；b 若有先行詞，表強調范圍的否定，指人又指物。如“國人莫敢言，道路以目。”c 漢以后，“莫”發(fā)展出了否定副詞的用法，表示禁止性的否定，相當于“不要”。d 也可以表示一般性否定，相當于“不”。 5 、輔助性代詞：這類代詞有“所、者”，它們有一定的指代作用，但不能單獨充當句子成分。 （1 ）“所”：基本語法功能是加在謂詞性成分前，指代某種動作的對象，組成所字結構，使謂詞性成分名詞化。名詞、形容詞出現(xiàn)在“所”后也變成動詞了。可分三類：a “所+ 動詞”。如“所載”“所畫”，意思為“載的東西”“畫的事物”。中心語在語義上都是動詞的賓語，即受事者。b “所+ 介詞+謂詞性成分”，如“是吾劍之所從墜。”中心語在語義上是介詞的賓語。譯為“墜下去的地方。”c “所+ （介詞）+ 謂詞性成分”表達的語義同第二種結構。其中心語實際上是介詞的賓語。如“所殺大臣，多呂后力。”可以認為“所”后省略了介詞“以”，是指“殺大臣憑借的力量”。 （2 ）“者”：基本語法功能是位于詞或詞組之后，構成者字結構，表示“的人”“的事物”。可分兩類a ：“謂詞性成分+ 者”，如“赦之，以勸事君者”。代詞“者”加在謂詞性成分后，可使謂詞性成分名詞化。b “名詞性成分（名詞、所字結構）+ 者”起復指名詞性成分的作用，使這個名詞性成分得到強調。如“陳勝者，陽城人也。”者字結構表示施事者。第十三節(jié) 介詞和連詞 一、介詞 1 、介詞是由動詞虛化而來的詞類，它在句中的作用仍帶有動詞性質的痕跡。它能帶賓語，但不能單獨進入句子結構，更不能充當謂語。大約有“于（於、乎）、以、因、由、為、自、從、與、及”等十幾個。 2 、介詞的語法特點：（1 ）介詞帶賓語，有時賓語前置。（參見第九節(jié)）（2 ）古代漢語中介詞的賓語大多可以省略。（“于”字的賓語不能）（3 ）在語法功能上，古代漢語由“因、為、與、從”等組成的介詞結構一般作狀語，但“于”字介賓結構表時間處所意義的還可做補語。“以”字結構表工具方式的既可做狀語，又可作補語。 3 、于（於、乎）：用法有四種：（1 ）引進動作行為的時間、處所或動作行為所涉及的范圍，組成介賓結構，作句子的補語或狀語。譯為“在、從、到”或“在中”“在方面”等。（2 ）引進動作行為涉及的對象，組成介賓結構，作補語或狀語，可譯為“向、跟、給、對、對于”等。（3 ）引進比較的對象，組成介賓結構在形容詞和表心理活動的動詞后面作補語，譯作“比”。（4 ）引進動作行為的主動者，組成介賓結構作動詞的補語，譯作“被”。此外：（1 ）介詞“于”和代詞“是”結合，構成介賓關系的凝固詞組，在句中作狀語，意思是“從此”“在這里”“在這個時候”或“在這種情況下”。后來虛化為連詞，一般用在句子的開頭表承接。（2 ）“乎”：用作介詞，其作用與“于”或“於”基本相同，可以引進動作行為的處所、時間、對象等，譯為在、比、到、向等。乎的使用頻率較低，“乎”字結構一般只作補語，一般也不引進主動者。 4 、“以”：原是動詞，義同“用”，由此虛化為介詞。主要用法大致有以下幾種：（1 ）引進動作行為的工具、手段，可譯為“用”“拿”。 （2 ）引進動作行為連帶的人，這是一種行為方式。我們以“率領”來翻譯它。如“宮之奇以其族行”（宮之奇率領他的族人離開了虞國。）這也許是動詞的殘存用法，但是已經(jīng)虛化，與介詞“以”難以分開。 （3 ）引進動作行為的條件、依據(jù)、標準等，“以”字結構通常作狀語，可譯為“憑著、依靠、按照”等。 （4 ）引進動作行為所處置或涉及的對象。可譯為“把”，或不譯。 （5 ）引進情況出現(xiàn)和動作行為發(fā)生的原因、理由。可譯為“把”。 （6 ）引進動作行為發(fā)生的時間或范圍，相當于“于”，可譯為“在”。 此外，（1 ）“有以”、“無以”是動詞“有、無”和介詞“以”組成的凝固結構，相當于“有東西（或辦法）用來”、“沒有東西（或辦法）用來”的意思。這種結構只能作狀語。（2 ）“以故”是“由于這個原因”、“根據(jù)這種情況”、“用這個東西”的意思。（3 ）“是以”是賓語前置的介賓結構，意思是“因此”，用于句子開頭表示結果。 5 、“因”：本義是茵席（坐墊），名詞。引申為依靠、憑借的意思，動詞。介詞“因”即由動詞“因”虛化而來，由它組成的介賓結構充當句子的狀語。有兩種用法：（1 ）表示動作行為的條件、依據(jù)或中介，有“憑著”“趁著”、“通過”之類的意思。 （2 ）表示動作行為的原因或理由，有“因為”“由于”之類的意思。 6 、“為”：原是動詞，讀wei ，常用基本義是做。虛化為介詞。讀wei.它的用法有五種：（1 ）引進動作的服務對象，可譯為“替”、“給”等。這種用法至今仍保留。（2 ）引進動作行為的目的，可譯為“為了”。（3 ）引進動作行為的原因，可譯為“因為”。（4 ）引進動作行為的涉及的對象，可譯為“跟”“對”“向”。（5 ）引進動作行為的主動者，在被動句中作狀語，或構成“為+ 名詞（或代詞）+ 所+ 動詞”的句式，讀wei. 7 、“與”：原來也是動詞，基本意義是幫助、給予、參與。由此虛化為介詞。主要用法有三種：（1 ）引進動作的服務對象，可譯為“為”“替”“給”。（2 ）引進動作行為的參與者，可譯為“跟”“同”。（3 ）引進比較的對象，可譯為“跟”、“跟相比”。 二、連詞：是連接詞、詞組或句子以幫助表示兩項或幾項之間的語法關系或邏輯關系的虛詞。古代漢語常用的連詞有“與及以并且而則況矧但第抑雖然至即使如若茍?zhí)攘罱逶O故”等。 1 、“與”：（1 ）一般是連接體詞（名詞、代詞）或體詞性詞組，組成聯(lián)合結構，表示并列關系，可譯作“和”。（2 ）有時也連接謂詞性成分，表示選擇關系，可譯為“或者”“還是”。如“殺人以梃與刀，有以異乎？”（3 ）可以連接分句和分句，構成并列復句，表示選擇。通常與其他虛詞配合，構成“與不如”“與不若”“與寧”“與其不如”“與其孰若”等格式，可譯為“與其寧可（不如）”。 2 、“與”既可作介詞，又可作連詞需要加以區(qū)別：（1 ）介詞“與”帶賓語，組成介賓結構，通常在動詞前作狀語；連詞“與”用在聯(lián)合關系的成分中構成名詞或動詞性詞組，“與”字本身不充當語法成分。（2 ）介詞前面可以用副詞修飾，連詞不能。 3 、“且”：既是副詞，又是連詞。用作副詞有“將要、將近、暫且、姑且”等意思，在動詞或數(shù)詞前作狀語；連詞“且”只起連接作用，不能獨立充當句法成分。 4 、“且”的具體用法：（1 ）在并列關系的謂語成分中，連接形容詞和形容詞，表示同時具有兩種屬性或存在兩種狀態(tài)，譯作“又又”；連接動詞和動詞，譯作“一邊一邊”。（2 ）用在一句開頭，連接分句與分句或段落與段落，表示意思上更進一層，譯為“并且”“而且”“況且”等。（3 ）用在偏句主語后，以作陪襯，說明另一事情程度更嚴重，以引起后面正句的進層推論，這種推論又多用反問來表達。“且”可譯作“尚且”。（4 ）用在后一分句的開頭以與前一分句相連接，表示在兩項或多項之間作一選擇，譯作“還是”。 5 、“以”：既是介詞又是連詞，連詞“以”是從介詞“以”虛化而來。常見用法有五： （1 ）連接動詞和動詞、形容詞和形容詞，表示前后兩項的并列關系，譯作“又”。 （2 ）連接動詞和動詞，表示兩項動作行為的連續(xù)性和時間上的緊相承接，可譯為“來”，也可不譯。 （3 ）連接前后兩個動詞性成分，表示后一項動作行為是前一項動作行為的目的和結果，可譯為“來”“以便”“以致”等。 （4 ）連接前后兩個動詞性的成分，表示前項動作行為是后項動作行為進行的條件、方式，但在句法結構上仍是平等的聯(lián)合關系，而不是偏正關系。可譯為“來”，或不譯。 （5 ）連接狀語和動詞中心語，表示前項是動作進行的時間、條件、狀態(tài)。這種“以”字用法與“而”相近。根據(jù)上下文的表達方式可譯可不譯。 6 、“而”：（1 ）連接謂詞性詞語或分句，兩項之間的意義是并列關系，“而”可譯為“又”，也可不譯。有時連接名詞性詞語，那是因為謂語具有說明事理或描寫情況的性質。 （2 ）連接謂詞性詞語或分句，前后兩項所表示的動作行為或狀況在時間上是先后緊相承接或事理上有進層、原因、條件和方式等關系，“而”字有時可隨文譯為“又”“而且”“因而”“就”。 （3 ）連接謂詞性詞語或分句，前后兩項在事理上是不一致的，構成了轉接的關系。可譯為“卻”“可是”。 （4 ）連接主語和謂語，有時表示謂語的情況是設想的，有時表示主語不應出現(xiàn)謂語的情況。從意義關系來看，屬于逆接，可譯為“如果”或“卻”。（5 ）連接狀語和中心語，表示偏正關系，在語義上屬順接，“而”字一般不譯出。 7 、“則”：（1 ）用在結果分句的開頭，承接前一分句，表示二分句在事理上是條件和結果的關系。可譯為“那么就”。 （2 ）連接動詞性詞語或動詞作謂語的分句。兩種動作行為或兩件事雖無必然的條件關系，但兩者的出現(xiàn)在時間上是緊密相承的。“則”可譯為“就”。 （3 ）用在兩個以上的并列分句中，表示列舉或對比相關的情況下，結果是不同的。 （4 ）連接動詞性詞語或分句，前后兩項的相關出現(xiàn)，含有轉折意味。這里又可分為三小類：a 表前后兩項相反，可譯為“卻”“反而”等。b 表后項行為是前項動作施事者未曾料到的，譯作“卻”或“原來已經(jīng)”。c 表讓步關系，可譯作“固然”“雖然”“倒是”等。如“善則善矣，未可以戰(zhàn)也。”（好倒是好） （5 ）表假設關系。 8 、“則”和“而”的區(qū)別：（1 ）“則”今義是“就”，“而”今無相當詞。（2 ）“則”重在表示連接項的先后相承，連接項之間有頓挫的意味：“而”卻重在過遞，連接項之間是連貫的。（3 ）“而”a 連接項之間的關系可以是平等的，也可以是相反的；b “則”連接項之間的關系卻只能是前后相承的，不能相反。 9 、“雖”是表示讓步關系的連詞分為（1 ）事實讓步，譯為“雖然”。（2 ）假設讓步。譯為“即使”“縱然”。 10、“雖然”：在古代，這是兩個詞，“雖”，連詞：“然”，代詞。合在一起通常自成一個分句，表示承接上文，以引起下文的轉折，意思是“雖然如此”或“即使如此”。六朝以后，逐漸虛化為連詞了。 11、“然”：原是指示代詞，意思是“這樣”，虛化為連詞，表示轉折，意思相當于“但是、可是”。 12、“然而”是指示代詞“然”和轉折連詞“而”的連用。“然”字總結上文，“而”字引起下文的轉折，意思是“這樣卻”“雖然如此，可是”。 13、“然則”是指示代詞“然”與連詞“則”的連用。“然”總結上文，“則”引起下文的推論，意思是“既然如此，那就”。 14、“之”原是動詞，意思是“到去”；又借作指示代詞，常用來表示復指；逐步虛化為連詞，（1 ）連接定語和中心語組成偏正結構，相當于“的”。這是它的主要用法。（2 ）連接主語和謂語，使主謂結構變?yōu)槎ㄖ嘘P系的名詞性詞組，在句中充當主語、賓語、判斷句的謂語和時間狀語。（即取消句子獨立性的用法）（3 ）用在主謂間，使它變成一個分句用在另一個分句的前面。第（2 ）（3 ）類的“之”一般不譯。句首句中語氣詞三、句首語氣詞 1 、“夫”是從指示代詞虛化而來的，（1 ）用在句首表示提出話題、引進議論或引出常理以轉入正論的語氣，不譯。又稱發(fā)語詞。（2 ）與“且、故、若今”等組成固定詞組，用在句首表示進層假設結果等問題的議論語氣。 2 、“蓋”：（1 ）作句首語氣詞時用于發(fā)議論。不譯。（2 ）用在句中主語后謂語前，表示猜測或解釋性的語氣，意思為“大概”“可能是”，我們處理為語氣副詞。 3 、“唯（惟、維）”（1 ）用在句首，有兩種作用：一種是表示提示性的語氣。這種用法多見于詩經(jīng)尚書。加一種作用是表示期望的語氣，一般寫作“唯”。（2 ）用在句中，表示限制范圍幫助判斷解釋原由，有修飾謂語作用，譯為“只（是）就是”等，我們處理作語氣副詞。 四、句中語氣詞 1 、“也”用在句中表示提頓語氣，有提砂下文舒緩節(jié)奏的作用。有時用在并列的詞組后面，表示頓宕語氣。 2 、“與”用在句中，表示頓宕舒緩語氣。 第十六節(jié) 古書的注解1 古書的基本體例：有傳注箋詁解章句音義正義補注、集注集解集釋等。大致類型有：（1 ）傳注體：用以解釋古書正文，（2 ）義疏體：既解釋古書正文，又解釋前人注文。（3 ）集解（集注集釋）體：在同一本古書下洪各家注釋。 2 、十三經(jīng)注疏本中，詩經(jīng)注疏包括的四家的注解，即西漢毛亨的毛詩故訓傳，東漢鄭玄的毛詩箋，唐陸德明的毛詩音義（又叫釋文），唐孔穎達的毛詩正義（又叫疏）。 3 、古書注解的內容大致包括以下幾方面：（1 ）解釋詞義（2 ）串講文意（3 ）分析句讀（4 ）提示語法（5 ）說明修辭表達方式（6 ）詮釋典故成語（7 ）校勘文字。 4 、古注中的“章句”體，著重于串講和提示文意。不僅串講文句大意，還往往把文章的段落大意歸納出來。“集注體”的古注有時也這樣做。 5 、古注的常用術語： （1 ）“曰為謂之”：用來辨析意義相同相類的詞語間的細微差別。用法是“解釋語+ 曰為謂之被解釋語”。如“豕一歲曰豵”，“豵”是被解釋語。 （2 ）“謂”：以狹義釋廣義，以具體釋抽象，以分名釋總名。偶爾有用“謂”辨析相關相類的詞語的意義差別。如“有謂富也，亡謂貧也”。 （3 ）“猶”：被釋語在前，解釋語在后。使用這個術語大致有四種性質：用同義（包括近義）詞來解釋。如“同猶俱也。”用遠引申義來解釋。如“老猶敬也，幼猶愛也”。以今語釋古語。“誰為，猶為誰也。”以常用字釋非常用字。如“直猶但也。” （4 ）“貌，之貌”：都用來解釋表示某種性質狀態(tài)的形容詞，相當于“的樣子”。如“莞爾，小笑貌”。 （5 ）“辭（詞）也語詞也語助也發(fā)聲”：古注中使用這些術語，大都是用來說明某字是虛詞（主要是指語氣詞）。如詩經(jīng)：“漢之廣矣，不可泳思。”毛傳：“思，辭也。”意思指“思”是虛詞。 （6 ）“之言之為言”：一般都是聲訓，即用被解釋的詞的聲音相同或相近的詞來進行解釋，目的在于探求事物的命名之義或同源詞，并不是解釋這個詞在句中的具體表達義。如禮記：“古者公田藉而不稅。”鄭玄注：“藉之言借也。”古注中也有用“之言”來解釋用字通假現(xiàn)象的。如詩經(jīng)：“既敬既戒，惠此南國。”鄭箋：“敬之言警也。” （7 ）“言”：是用來點明詞語或文句的言外之意，即含意，包括用來串講正文。如詩經(jīng)：“黽勉同心，不宜有怒。”毛傳：“言黽勉者，思與君子同心也。” （8 ）“讀為讀曰”：這兩個術語主要是用來說明通假，即用本字來說明正文中的假借字及古今通用字。如：“信，讀為伸”，“巨，讀曰詎。”，“倍讀曰背”。 （9 ）“讀若讀如”：主要用于注音，起標明音讀的作用。如“信，讀如屈伸之伸，假借字也。” （10）“如字”：用于注音，表示被注的字按它通常的讀音來讀。如：禮記：“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。”陸德明音義：“惡惡，上烏路反，下如字。好好，上呼報反，下如字。”意思是“前面的惡字反切音是烏路，（即取烏的聲母路的韻母，讀。）。后面的惡，讀它通常的音。前面的好，讀呼報反切出來的音，后面的好讀它通常的音。” （11）“當為當作”：用來改正古書中的誤字。如周禮：“誦四方之傳道”。鄭玄注：“故書傳作傅，杜子春云：”傅當作傳“。 （12）“衍脫”：“衍”是用來說明古書中多出了文字的現(xiàn)象，“脫”是用來說明古書中脫落了文字的現(xiàn)象。 6 、怎樣利用古注：（1 ）批判吸收，（2 ）正確取舍，（3 ）聯(lián)系正文，（4 ）融會貫通。第二十節(jié) 古音通假 1 古音通假：人們在使用漢字時，由于各種情況，應該使用甲字，卻使用了同音或近音的乙字，發(fā)生了張冠李戴的現(xiàn)象，這就是用了通假字。從語音的角度來看，就叫做古音通假。嚴格說來，通假實質上是漢字使用了別字的問題。后來得到了公認，被稱做通假。 2 、按借字和本字語音關系的不同情況，分類列舉如下：（1 ）同音通假：即借字和本字的聲韻都相同而構成的通假。如：蚤 早，畔 叛，無 毋等（2 ）音近通假：雙聲通假：借字和本字聲母相同（還須韻母相近）。如：惠 慧。疊韻通假：借字和本字的韻部相同（還須聲母的發(fā)音部位相同），如：信伸，詳 佯。聲韻相鄰通假：借字和本字的聲母和韻母都不相同，但都相近。如歸 饋，闕 掘。（五）詞類的活用1. 什么是使動用法？答：所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。2.掌握動詞的使動用法、形容詞的使動用法、名詞的使動用法的例子，即理解其意義，見到“使動用法”的詞，能夠識別出來。3. 什么是意動用法？答：所謂意動用法，是指謂語動詞具有“認為（或以為）賓語怎么樣”的意思。這種意動用法只限于形容詞和名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。4.掌握書上出現(xiàn)的每一個例子，體會名詞的意動用法和形容詞的意動用法的意思，學會識別意動用法的詞。5.掌握P281282頁“名詞用如動詞”的例子。6.名詞用作狀語有幾種情況？答：（1）表示方位和處所；如：（2）表示工具和依據(jù)；如：（3）表示對人的態(tài)度；如：（4）表示比喻，如：。（回答問題時，要適當舉一、兩個例子。）7.掌握P282284頁“名詞作狀語”的例子。8.名詞活用的條件有哪些？（即：判斷詞類活用的依據(jù)有哪些？）答案在P284287頁。（十）代詞人稱代詞部分：1.古代漢語的人稱代詞有哪些？答：（1）第一人稱代詞有：“吾、我、余、予、朕”等；（2）第二人稱代詞有：“女（汝）、而、若、爾、乃”等；（3）嚴格說來，先秦時期沒有真正的第三人稱代詞，一般用指示代詞“其、之”代替。2先秦時期的“他”是別稱代詞，是“別的，別人的”意思。3.先秦時期的人稱代詞沒有復數(shù)形式，有時在第一、第二人稱代詞后家“儕、等、輩、曹、屬”等表示不只一個人，但這些此詞是名詞，不是復數(shù)形式。4.表示自謙的詞有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表示尊人的詞有：“子、君、先生、足下、大王”等，這些都是名詞，不是代詞。指示代詞部分：1.古代漢語的指示代詞有哪些？答：古代漢語常用的指示代詞有“是、此、斯、茲、之、其、彼、夫”等，一般分為近指、遠指和旁指三類。“是、此、斯、茲、之”是近指代詞；（可以譯成現(xiàn)代漢語的“這、這個、這些”等。）“彼、夫”是遠指代詞；“他、它”是旁指代詞（意思是“別人、別的”）。2.指示代詞還有“若、然、爾”，“若”常用于定語；“然、爾”常用作謂語。3.“焉”相當于“于是”；“諸”相當于“之于”、“之乎”等。疑問代詞部分：1.古代漢語的疑問代詞有哪些？答：疑問代詞大致可以分為指人、指事和指處所三類。常用于指人的疑問代詞有“誰”、“孰”；指事的疑問代詞主要有“何”、“胡”、“曷”、“奚”（一般相當于現(xiàn)代漢語的“什么”）；指處所的疑問代詞主要是“安”、“惡”、“焉”（相當于現(xiàn)代漢語的“哪里”）。“或”和“莫”部分：1. “或”和“莫”分別是什么意思？有什么用法？兩詞的區(qū)別是什么？答：“或”是肯定性無定代詞，一般指人，相當于現(xiàn)代漢語的“有人”、“有的人”或“某人”，只用作主語；“莫”是否定性無定代詞，相當于現(xiàn)代漢語的“沒有誰”或“沒有什么東西（事情）”。“莫”字所否定的可以有范圍，也可以沒有范圍或不指出范圍。“或”和“莫”的主要區(qū)別就在于“肯定性”與“否定性”的不同。“者”和“所”部分：1.特殊代詞“者”和“所”的用法是什么？有什么區(qū)別？答：“者”和“所”是兩個起輔助作用的代詞。它們都稱代一定的人或事物，但是不能獨立充當句子成分，必須放在其他詞或詞組的前面或后面，構成“者”字結構或“所”字結構，使整個結構成為句子的一個成分。一般說來，“所”在動詞（或動詞性詞組）之前，使之成為名詞性結構，表示動作的承受者、被動者；“者”字放在動詞（或動詞性詞組）之后，構成名詞結構，表示動作的發(fā)出者、主動者，這就是二者的區(qū)別。（十一）介詞、連詞介詞部分：1.介詞“于”的用法有哪些？答：主要有四種：（1）表示處所和時間，如：；（2）介紹涉及的對象，如：；（3）表示比較，如：；（4）表示被動，如：。2. 介詞“以”的用法有哪些？答：主要有四種：（1）表示動作行為以某物為工具或憑借，相當于現(xiàn)代漢語的“用”或“拿”，如：；（2）表示憑著某種資格身份或地位，如：；（3）表示原因，相當于“因”、“因為”、“由于”，如：；（4）表示時間，相當于“于”、“在”，如：。“以”的用法有兩點值得注意，一是它在句中的位置，可以用在動詞之前，也可以用在動詞之后