迷幻陷阱“誤讀”和“異讀”一、基礎考查1下列詞語中加點的字，注音全都正確的一組是()a粗獷(un)船舶(p)卷帙(zh) 色厲內荏(rn)b剖析(pu) 淀粉(din)驀然(m) 剜肉補瘡(wn)c押解(ji) 拎起(ln)投奔(bn) 三緘其口(jin)d齲齒(q) 弄堂(ln)角逐(ju) 叱咤風云(ch)解析：選c。a.“舶”應讀“b”；b.“驀”應讀“m”；d.“咤”應讀“zh”。2下列詞語中加點的字，每對的讀音完全相同的一組是()a露臉/露宿嗜好/謚號厲兵秣馬/蒞臨指導b稽首/稽考 束縛/漱口 以身殉職/徇私舞弊c禪宗/禪讓 耕地/根底 溘然長逝/恪盡職守d綽號/綽約 筵席/沿襲 艱苦卓絕/真知灼見解析：選d。a.lu/l，sh，l；b.q/j，sh，xn；c.chn/shn，n/n，k；d.chu，yn，zhu。3下列詞語中加點的字，每組的讀音完全相同的一組是()a壽筵/妍麗落枕/落后薄弱/單薄b分貝/分量 信箋/漸染 奴婢/裨益c璞玉/胸脯 供應/提供 碘酒/踮腳d眼眶/框架 雇傭/慵懶 拘泥/忸怩解析：選c。a.yn，lo/lu，b；b.fn/fn，jin，b；c.p，n，din；d.kun，yn，n/n。4下列詞語中加點字的讀音完全相同的一組是()a瀆職贖罪買櫝還珠案牘勞形b嚇唬 顯赫 一唱百和 荷槍實彈c柏林 帛書 伯樂相馬 淡泊名利d高亢 伉儷 引吭高歌 沆瀣一氣解析：選c。都讀b。a.讀音分別為d、sh、d、d；b.“嚇”讀xi，其他讀h；d.“亢、伉”讀kn，“吭”讀hn，“沆”讀hn。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成57題。若想要敘述整個世界的歷史，不偏不倚地講述整個人類的故事，不能僅僅依靠文字。因為世界上只有部分地區(qū)擁有文字，大多數(shù)地區(qū)在歷史上的大部分時期都沒有發(fā)展出文字。書寫是人類在發(fā)展后期才取得的成就，直至近代，即使一些文化程度較高的社會，在記錄自己的憂慮與渴望時，使用的載體依然不僅有文字，也包括物品。一部理想的歷史記錄應該把文字和物品結合起來，但在很多情況下這是無法完成的。最能清楚地表現(xiàn)文字歷史與非文字歷史不對稱的例子也許是庫克船長的探險隊與澳大利亞土著在植物學灣的第一次相遇。在英國方面，我們對這一特殊的日子有科學記載及船長日志為證；而在澳大利亞方面，他們僅有一面木制盾牌。如果我們想要重構那一天的真實情境，就需要像對待那些文字記錄一樣，深入而嚴謹?shù)貙@面盾牌進行研究和解讀。除了雙向誤解之外，還有由勝利帶來的有意或無意的扭曲。歷史通常是由勝利者書寫的，尤其在只有勝利者知道如何書寫的時候。至于失敗者，那些被征服或毀滅的社會，通常只能通過物品來講述事件。當我們研究有文字的社會與無文字的社會之間的接觸時，需要參考的則不僅是文字，也應包括物品。這些全部知易行難。通過文獻解讀歷史是人們熟知的程式，數(shù)百年來我們已經(jīng)學會該如何判斷文字材料的坦白、失真與詭計。而對于物品來說，當然也有考古學、科學和人類學的專業(yè)知識結構來幫助我們提出關鍵性的問題，但我們還必須加上一定程度的想象，才能構建出這些物品的前世今生。我們需要借助盡可能豐富和詩意的想象，才能真正理解它們所傳達的深刻內涵。這是我們了解許多文化的唯一途徑。這是一個復雜而又充滿不確定因素的過程，這些歷經(jīng)層層文化轉譯的物品需要再次被嚴格審視，重新想象。這些充滿想象力的解讀和欣賞是“通過文物看歷史”的關鍵，對過往文化的重建是理解人類共性的基石。啟蒙時代的收藏家與學者們在完成這一任務的過程中，既仰賴對史實的科學排序，也發(fā)揮了詩意地進行重建的罕見能力。通過物品思考歷史或去了解一個遙遠的世界，是一種詩意的重構過程。我們承認自己所確知的事物有限，因此必須找到一種全新的認知方式：既然，這些物品的制作者從根本上說都是和我們一樣的人類，那么，我們理應能夠解密他們制造這些物品的用意及用途。有時，這甚至是了解世界的最佳方式，不只針對過去，也包括現(xiàn)在。我們是否真能了解他人？也許可以，但一定要借助詩意的想象，再結合獲取和歸納的知識。用物品來講述歷史，不能缺少詩人。(有刪改)5下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()a在敘述歷史時，文字的作用是有局限性的，因為文化發(fā)展不平衡導致只有在人類發(fā)展后期文字才開始發(fā)揮作用。b一部理想的歷史記錄應當靠文字和物品的結合來記錄，尤其是當文化程度較高的社會記錄自己的歷史時更是如此。c征服者和被征服者地位的不平等使只憑文字敘述歷史變得不客觀公正，而物品可以消除這種有意無意的扭曲。d相對于人類熟知的通過文字解讀歷史的方式，借助物品時還必須加入詩意的想象才更能理解它們傳達的內涵。解析：選d。a項，“因為文化發(fā)展不平衡導致只有在人類發(fā)展后期文字才開始發(fā)揮作用”強加因果，書寫在人類發(fā)展后期才發(fā)揮作用不是由文化發(fā)展不平衡所致。b項，“尤其是當文化程度較高的社會記錄自己的歷史時更是如此”曲解文意，原文是“即使一些文化程度較高的社會也包括物品”。c項，“物品可以消除這種有意無意的扭曲”表述不當，原文僅僅認為“需要參考”，并非“可以消除”。6下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()a前三段分別從文字敘述歷史的局限性、歷史事件雙方的文字不對等、戰(zhàn)爭雙方的記錄文字不對等方面論述研究歷史時所用方法的必然性。b文章的第段是個過渡段，指出人們對通過文獻解讀歷史的方式很熟悉也很擅長，而要通過物品解讀歷史卻有一定難度，因為這要借助想象。c文章的后四段反復強調想象在借助物品解讀歷史時的巨大作用，由“唯一途徑”“關鍵”“全新的認知方式”等詞句可以看出作者思維的軌跡。d整篇文章論述的是“通過文物看歷史”時必備的認知能力想象力的問題，以前后對比組織結構，以大量史實支撐觀點，極有說服力。解析：選d。d項，“以前后對比組織結構”分析有誤，沒有對比，文章的結構是層層遞進的。7根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是()a物品和文字對歷史記錄同等重要，離開兩者中任何一個去還原歷史都意味著失真和變形，由此可知，現(xiàn)在所見相當多的歷史記錄都是不準確、不真實的。b除了借助想象去構建物品承載的歷史，我們沒有其他更好的方式去了解一些文化，而這種想象不可避免地是一個復雜而又充滿不確定因素的過程。c乾隆研究他喜歡的一枚玉璧，推測其用途并作詩紀念這一過程，方法值得肯定。這一事例可以作為“用物品來講述歷史，不能缺少詩人”的證明。d詩意地重建歷史依靠的是豐富的想象，這種想象建立的基礎是物品制造者和研究者同樣是人類，而詩意的想象有時可以成為了解世界的最佳方式。解析：選a。a項，“由此可知，現(xiàn)在所見相當多的歷史記錄都是不準確、不真實的”于文無據(jù)。三、表達運用8給下面的新聞加上適當?shù)臉祟}，不超過12個字(標點符號包括在內)。27日，國家新聞出版廣電總局發(fā)出通知，要求各類廣播電視節(jié)目和廣告應嚴格按照規(guī)范寫法和標準含義使用國家通用語言文字的字、詞、短語、成語。通知指出，一些廣播電視節(jié)目和廣告中存在語言文字不規(guī)范的問題，如隨意篡改、亂用成語等等。(據(jù)新華社)一段時間以來，這類現(xiàn)象太多了。“天嘗地酒”“默默無蚊”“別具一革”“無胃不治”“衣衣不舍”“一網(wǎng)情深”這些故意亂用的成語，不僅造成中小學生在學習使用漢語上的錯誤理解，而且從長遠上而言，對民族語言的規(guī)范與健康也形成了威脅。可是，很多廣告人卻認為這是巧用，甚至在網(wǎng)上還有“巧妙利用成語的同音字造就精練廣告用語”的“心得”文章。語言之美，不僅在于它的語義，也在于它蘊藏的歷史文化內涵。以成語為例，它們是幾千年來漢語言不斷傳承的結晶。如果現(xiàn)在的人們，為了商業(yè)目的而把胡編亂改當成“創(chuàng)意”，那是對祖先、對民族文化的極大不敬。而且，胡編亂改不僅是文化的事，還涉及法治的事，查一查，涉嫌違反國家通用語言文字法。當下，還語言文字一個干凈環(huán)境，救一救被亂改的成語，是一件長久造福子孫、造福文化的好事。答：解析：本題考查壓縮語段的能力。這幾段文字可分四層，一是國家新聞出版廣電總局發(fā)出通知，要求各類廣播電視節(jié)目和廣告應嚴格按照規(guī)范寫法和標準含義使用國家通用語言文字的字、詞、短語、成語。二是亂用成語，不僅造成中小學生在學習使用漢語上的錯誤理解，而且從長遠上對民族語言的規(guī)范與健康形成威脅。三是胡編亂改成語不僅是文化的事，還涉及法治的事。四是呼吁還語言文字一個干凈環(huán)境，救一救被亂改的成語。壓縮后，再根據(jù)擬標題的要求，可擬出這則新聞的標題為：“救一救被亂改的成語”。答案：救一救被亂改的成語9在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。“不可否認，這些年來，我們的國民閱讀率一直偏低。”中國社會科學院文學研究所研究員白燁表示，一方面，現(xiàn)在的國民，尤其是年輕一代，重物質甚于重精神，_。另一方面，我們在滿足年輕一代閱讀需求、引導社會大眾閱讀取向上，還有不到位、不切實的地方。同