對“居”的理解,人居環境學概論,目錄,建筑學的定義廣義建筑學“人居環境學”概念的提出對“居”的理解類型的區分,廣義建筑學,由吳良鏞先生提出并倡導的一種新建筑觀：從對建筑學科如何發展、如何適應時代、如何為人類服務的深刻思考和不懈探索等方面出發，包括聚居論、地區論、文化論、科技論、政法論，業務論、教育論、藝術論、方法論和廣義建筑學的構想等10個方面，于20世紀末形成的完整理論體系，系統地論述了廣義建筑學的體系內容并圍繞其展開思考。,提出背景,社會背景1居住問題仍是當代重大問題：人口激增、環境問題等。2傳統建筑學觀念難以適應當今世界的廣泛問題人文背景建造師研究的重點應是人與環境的關系，從而解決不同人們的多方面生活、生產活動的需要。,聚居論的提出,人類生活的基本形式聚居：包括原始時期的樹巢土穴到后來的村鎮和城市，人們都以聚居的形式進行日常生活和生產活動。建筑與自然的密切聯系房舍處于自然之中建筑環境與自然環境相互穿插滲透。（如：馬廄、堆場、菜圃、池塘、道路、樹林等。）,綜上所述：建筑設計和建筑活動必須以聚落和環境為前提。建筑活動=人+建筑+環境人類的居處=人工構筑部分+自然構成部分廣義建筑學的5個核心要素：聚居+地區+科技+文化+藝術。,人居環境科學的提出,吳良鏞于1993年8月在中科院技術科學部學部大會的學術報告上闡釋了“人居環境學”這一學術觀念和學術系統：“人居環境學”是建立和發展以環境和人的生產與生活活動為基點，研究從建筑到城鎮的人工與自然環境的“保護與發展”的學科。2001年，吳良鏞發表人居環境科學導論，提出以建筑、園林、城市規劃為核心學科，把人類聚居作為一個整體，從社會、經濟、工程技術等多個方面，較為全面、系統、綜合地加以研究，集中體現整體、統籌的思想。,人居類型的劃分,中國古代生活居住方式以居住形式而言：穴居、巢居、樓居、巖居、山居、茅居、舟居、土居、木石居、水居等。以社會等級而言：帝居、吏隱居等。以集合關系而言：自居、同居、家居、里居、群居、寄居、屯居、鄉居等。以生活情趣而言：出居、閉居、隱居、靜居、禪居等。以居住活動而言：索居、謫居、遷居、定居、僑居等。,干欄式建筑多見于我國西南部各少數民族地區。,當代中國人居類型：按住宅功能分：獨戶、四合院、聯合、多層公寓及高層公寓等類別。按建筑氣候分區標準：嚴寒（如哈爾濱）、寒冷（如北京）、高寒（如西寧）、夏暖冬寒（如上海）、干寒（如烏魯木齊）、濕熱（如廣州）、溫和（如昆明）等區。按地形地貌分：山地建筑、丘陵建筑、平原建筑、濱海建筑、湖濱建筑等。按聚居類型分：城市人居、鄉村人居、城鄉一體化人居等。按居住層次分：房室、套宅、單元住宅（棟）、復合住宅、院落、組團、小區（社區）、居住區（街道）、城市、城市群、國家、洲、全球。,現代穴居,天然的地下礦泉飲用水，完全不依靠空調系統的洞內恒溫（全年維持在大約13至18C），絕無甲醛超標的家用石材，保障系數超高的防雷防震防空中襲擊能力，強大的自然靜音功能，開闊的自然野趣視野等等，如若加裝了精心設計角度的采光系統、除濕通風系統以及現代化的家居電器等等，就更加完美無缺，堪稱豪宅中的戰斗機。現代化的洞穴住宅通常由兩部分組成，洞穴以及由洞穴延伸出來的室外部分。這樣居住在其中的人們就能兩全其美，洞穴，以及自然。一般來說，客廳明亮通風，位于靠近門口的位置，而臥室則常位于山洞間，以確保安靜、清新、幽暗，與自然融為一體。住在洞穴里的人們普遍認為，洞穴具有鎮靜效果，與早期人類的記憶有關，能使得人趨于寧靜平和的心理狀態。,中國美術學院象山校區,人居環境構成要素：,住房建筑周邊環境人文環境+自然環境配套設施服務于人、建筑和環境，保障人工作、