,精衛填海,女媧補天,后羿射日,女媧造人,夸父逐日,山海經,1何為神話？2山海經是怎樣的一部書？3夸父，何許人也？,交流感知,走進神話,神話是運用夸張和想像反映古代人們對世界起源、自然現象及社會生活的原始理解，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說，它往往表達的是古代人民探索和征服大自然的理想。它是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們對許多自然現象都無法做出科學的解釋，只能借助想像來表達自己的原始理解。,山海經,山海經：我國古代地理名著。作者不詳。18篇，分山經5篇，海經13篇。其中14篇是戰國時期的作品，海內經4篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。,夸父：我國古代神話中一個善于奔跑的巨人。,逐走渭水大澤手杖鄧林,zh,wi,z,zhng,dng,你認識我們嗎？,夸父逐日,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。,(競跑、賽跑),(追到太陽落下的地方),(黃河),(渭水),(到北方),(大湖),(在半路上）,(桃林),（夠，足夠）,（就，連詞，表因果）,（想要）,（今：行走）,（今：泛指一切河流）,研讀共品之疏通文意,到,（他的）,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。,夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；,他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。,黃河、渭水的水不夠，（夸父）又往北方的大湖喝水。,（夸父）還沒趕到大湖，在路上就渴死了。,他遺棄的手杖，化成桃林。,翻譯,夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，在半路因口渴而死。他遺棄的手杖，化成桃林。,譯文,品析課文：,你認為這篇神話共分幾個畫面來描述夸父逐日？,逐日飲水去大澤渴死化為鄧林,走（逐）,飲,背誦思路,渴,死,化,1.夸父逐日的原因是什么呢？2.夸父捉住太陽了嗎？結果怎么樣？3.對夸父追逐太陽這一行為你是怎么看待的？4.對結尾“棄其杖，化為鄧林”應如何理解?5.你認為夸父身上有哪些精神值得我們中學生學習？6.你如何理解這則神話的主題？,研讀共品之品析課文,1.夸父逐日的原因是什么呢？,2.夸父捉住太陽了嗎？結果怎么樣？,沒有捉住太陽。結果道渴而死，棄其杖，化為鄧林。,一年，夸父所在的地方天大旱，火一樣的太陽烤焦了大地，曬干了河水，使百姓無法生活。夸父見此立下雄心壯志，要了解太陽東升西落的情況，要把太陽捉住，讓它聽從人們的吩咐，更好地為大家服務。,日落說,干旱說,光明說,探究品味,4.對結尾“棄其杖，化為鄧林”應如何理解?,表現夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄（從神話故事的特點的角度理解其積極意義）自不量力（消極方面）,以富有詩意的想象力，豐富了這一神話的內涵，豐滿了夸父的形象，表現了一種勇敢追求、死而后已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。,3.對夸父追逐太陽這一行為你是怎么看待的？,6.你如何理解這則神話的主題？,通過神話，表現了夸父無比的英雄氣概，反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強意志。,5.你如何評價夸父這一人物形象？（提示：在夸父的前面加上一個修飾語）你認為夸父身上有哪些精神值得我們中學生學習？,善于奔跑、不畏懼艱難、勇往直前、不怕犧牲、甘為人類造福、,互助釋疑,對于本文，同學們還有什么疑問？如果有請提出來？,總結歸納,本文運用神話的筆法，進行大膽的想象、藝術的夸張塑造了夸父這一神奇的人物。通過寫夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林的故事，表現了夸父的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服自然的強烈愿望和頑強意志。,拓展提高之課內練習,一、根據課文內容填空。夸父逐日選自，它是_（體裁）。二、解釋加線字詞1、逐日（）2、逐走（）3、入日（）4、欲得飲（）5、飲于河、渭（）6、棄其杖（）,追趕,賽跑,落下,山海經,神話,想要,向北,他的,三、夸父和共工共同的特點是什么？,（1）夸父和共工都很勇敢、堅強敢于挑戰權威。夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。（2）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河。夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發展農耕，不惜犧牲自己的生命。他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。,兩小兒辯日列子孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而