第二章夏、商、西周時期建筑（公元前21世紀前771）,本章主要內容夏、商、西周時期建筑概觀夏代建筑商代建筑西周建筑夏、商、西周建筑研究,21夏、商、西周時期建筑概況夏、商、西周是中國的奴隸社會。根據史學界意見，中國第一個奴隸社會從夏代開始。主要依據：1.奴隸數增多；2.已能組織大規模水利活動；3.城和軍隊的建立；4在隨葬品中貧富差別明顯。,一建筑史分期1夏（公元前2070-前1600年）代表建筑城、宮殿、高臺建筑2商（公元前1600-前1046年）商代在夏的基礎上有較大發展，這突出反映在青銅器與甲骨文。在建筑上主要表現于：城郭建設、宮、廟、陵墓、囿、版筑技術3西周（公元前1046-前771年）西周是中國奴隸社會的頂峰禮制建筑：廟、堂、宮、室、寢,二中國奴隸社會建筑特征與成就1從中國建筑結構體系看，中國奴隸社會在極低的生產力水平下，完成了木結構體系的草創，并掌握了筑城與高臺建筑的方法。中國建筑以木結構為主的建筑體系，為世界主要三種體系（石、木、生土）之一，在奴隸社會雖然尚屬草創階段，但結構方式以基本確立。2中國奴隸社會是宗族和宗法制度控制的社會，神的崇拜遠次于祖先的崇拜。在整個奴隸社會，尚未形成的神的崇拜體系。,這使得中國奴隸社會建筑，既沒有古埃及、古印度宗教建筑的壓抑和神秘，也不象古希臘奴隸民主制下的建筑那樣自然、明朗。中國建筑一大特點，是表現出一種等級森嚴的秩序，這在中國奴隸社會建筑中便已見端倪。,青銅獸足方鬲上的門,3從建筑材料和技術看，中國奴隸社會木工技術已達到很高水準，磚、瓦已用于建筑，但建筑還沒完全脫離原始狀態。4周禮的萌芽、形成，對中國以后三千年的建筑：從城市、宮殿到民居，產生了深遠的影響。,青銅鼎商晚期（公元前13世紀-前11世紀）,22夏代建筑（公元前2070-前1600年）一概況由夏啟開創的父死子繼的世襲制王朝，歷史上稱為夏代。這是中國歷史上第一個王朝時代。但從司馬遷開始，史學家們大多將夏代的開始從禹算起。共十四世、十七王，前后經過了四百余年。夏朝的活動區域，主要是黃河下游一帶，中心在河南西北部與山西西南部，帝都陽城。,河南登封王城崗發河南登封王城崗發掘的奠基坑,是夏朝建立了軍隊、修城郭、制定了刑法、修監獄，筑宮室臺榭。夏朝使用了銅器，史籍中有禹鑄九鼎記載。二里頭遺址中，不但發現了青銅器，而且還發現冶銅、鑄銅遺址。近代夏史一度被視作虛構的疑古派目前夏朝的史料不足，還看不到它的全貌。,郭沫若的中國古代社會研究中有這樣的文字,二夏代建筑考古資料1河南偃師二里頭1號宮殿遺址從發現的遺跡、出土的遺物以及地層疊壓關系來判斷，二里頭文化是介于河南龍山文化晚期與商代文化早期之間的一種文化。而且三者之間是相互銜接的。在河南龍山文化晚期之后是二里頭文化，二里頭文化之后緊接著是商代文化。,二里頭遺址的文化層次。本身可分成四期，用一期至四期分別出土的遺物，經碳14測定，確定其考古年代約為公元前1900年至公元前1600年，正好在夏王朝的紀年范圍內。二里頭宮殿建筑遺址已發掘兩座。一號宮殿庭院呈缺角橫長方形，東西108米、南北100米，東北部折進一角。在整個庭院范圍用夯土筑成高出于原地表0.40.8米的平整臺面，可見為在濕陷性黃土地上建大屋而不致沉陷,此時建筑上已大量應用夯土技術。,殿頂可能是重檐廡殿頂。考工記和韓非子都記載先商宮殿是“茅茨土階”，遺址也未發現瓦件，故殿頂應覆以茅草。前是平坦的庭院，院南沿正中有面闊七間的大門一座，在東北部折進的東廊中間又有門址一處，圍繞殿堂和庭院的四周是廊廡建筑。,2河南偃師二里頭2號宮殿遺址2號宮殿基址在一號遺址東北，殿堂同樣建在長方形基座上,可復原為面闊三大間、進深一大間，帶有廊的宮殿建筑。殿堂南面是庭院,發現有地下排水管道。圍繞殿堂和庭院有北墻、東墻、東廊、西墻、西廊，南面亦有廊和大門。大門中間是門道，兩側為塾。這種由殿堂、庭院、廊廡和大門組成的宮殿建筑格局,達到了一定的水平,對后世很有影響。,3河南登封王城崗位于河南登封市告成鎮西北約05公里處的土崗上，俗稱“望城崗”。東西并列兩座城堡，西城的東墻也就是東城的西墻。東城因被沖毀，只剩下南墻西段，殘長約30米。西墻南段殘長約65米西城垣略呈正方形，周長約400米。城墻基保存較好。可見出為卵石夯具夯筑。,它的地望與文獻記載中的“禹居陽城”相符。遺址內還出土大量的陶器、石器、骨器等生活用具和生產用具。陶器多砂質與泥質，陶色多灰色，并有棕陶與黑陶。表面多飾有籃紋和方格紋，并有指甲紋和弦紋。另外還發現有早期青銅器遺物。城址內殘留著與城墻同期的夯土建筑和“奠基坑”,23商代建筑（公元前16世紀-前11世紀）商前期16001300商后期(盤庚遷殷后)盤庚、小辛、小乙1300125150武丁1250119259祖庚、祖甲、廩辛、康丁1191114844武乙1147111335文丁1112110211帝乙1101107662帝辛1075104630,一概況商朝最早的國都在亳（亳音伯，今河南商丘）。在以后三百年中共遷都五次。公元前14世紀，商朝第二十位國王盤庚從“奄”（今山東曲阜）遷至“殷”（今安陽小屯），直至商朝滅亡。后人稱這段歷史為殷朝，此地也稱殷都。殷都被西周廢棄之后，逐漸淪為廢墟，故稱“殷墟”。青銅器甲骨文,二城市、宮殿1鄭州商城（囂，或西亳）遺址在鄭州附近，發現大片遺址和一段夯土墻。約25平方公里范圍內，斷斷續續地分布著居住遺址和各種作坊，大部分遺址在鄭州市區，無法探明竹書紀年：“帝仲丁遷于囂”從遺址規模、居民分布、職業和大量作坊看，是城市遺址。這是目前我國發現的最早城市遺址夯土墻遺址在城北，尚有數段露出地面。遺址寬4-6m，最寬處約7-8m，高4m，最高達9m。,采用版筑技術,2湖北黃陂盤龍城遺址位于湖北黃陂盤龍湖畔，商代前期城市遺址，建于公元前15世紀前后面積約1.1平方公里古城平面略呈方形，南北約290米，東西約260米城垣四面中部各有一缺口，可能是城門城墻基寬21米，現今南、西垣及北垣西端尚存有高出地面約13米的夯土殘垣城垣的夯筑是以每層厚810厘米左右的夯土筑出主體，內側又有斜行夯土用來支撐夯筑城垣主體時使用的模型板。推測城垣原為中間高聳而內側有斜坡以便登臨，外側較陡以御敵,城垣外有寬約14米、深約4米的城壕，壕內側往往高出外側1米以上。在城南壕溝底部曾發現橋樁的柱穴，可知當時是架橋通過的。,3小屯殷墟宮殿遺址位于河南安陽小屯（“殷”）分為甲乙丙三區選址與布局遺址未發現瓦，有銅锧,三陵墓1商周陵墓制式不封不樹設有棺槨四出（二出）羨道人殉深埋，上建有祭祀堂2實例殷墟墓葬區婦好墓婦好墓1976年發掘。于河南省安陽市小屯村西北,婦好是商王武丁的嬪妃，祖庚、祖甲的母輩“母辛”，是我國最早的女政治家和軍事家據甲骨卜辭記載，婦好曾多次主持祭祀和占卜。此外，受武丁派遣，北討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下功勞。型制不封不樹設有棺槨人殉深埋，上建有祭祀堂婦好墓所出玉器共755件，為商代玉器出土最多的墓,婦好玉龍,婦好鴞尊,婦好扁足方鼎,四甲骨文反映的商代建筑,24西周建筑（公元前1046年-前771）,西周年表：武王公元前1046年前1043年在位4年成王前1042年前1021年在位22年康王前1020年前996年在位25年昭王前995年前997年在位19年穆王前976年前992年在位55年（共王當年改元）共王前922年前900年在位23年懿王前899年前892年在位8年孝王前892年前886年在位6年夷王前885年前878年在位8年,厲王前877年前841年在位37年（共和當年改元）共和前841年前828年在位14年宣王前827年前782年在位46年幽王前781年前771年在位11年,一概況商朝后期，居住于陜西歧山之南周原一帶的周族興盛起來，文王時其勢力有了很大的發展。在武王繼位的第二年，聯合許多方國部落，大敗商軍于牧野，滅商建立周朝，遷都于鎬（今陜西省西安市），史稱西周。以藩屏周滅商第二年，武王病死，由周公攝政，武王弟管叔、蔡叔與商王后裔武庚叛亂。經過三年東征，平定了叛亂，遷部分商遺民于洛邑（今洛陽），建造東都“成周”。同時，大封諸侯，“以藩屏周”。,周禮周建立了禮制。以宗法制為基礎的周禮，是體現等級差別的各種典章制度和禮儀規定，。不同等級的貴族所使用的禮器，其組合各不相同。庶人不得使用貴族的禮儀。刑罰周建立了嚴格的刑罰，作為控制和鎮壓的手段。手工業和商業手工業作坊分工比較細，號稱“百工”。青銅器鑄造業在西周中期以后，已經出現了一模翻制數范的新技術，許多銅器上鑄有長篇銘文。原始瓷器的制作,已經比以前普遍，并且在建筑上開始使用瓦。西周的手工業和商業主要為官府所壟斷，因此稱“工商食官”。文字與商一樣，周代凡大事也要進行占卜和占卦，視兆象和卦象判定兇吉。,井田制與農業井田制是西周時的土地制度。全國土地名義上皆歸周王所有，即所謂“普天之下，莫非王土”。各級貴族和平民從周王那里分到的土地，只有使用權，不能轉讓和買賣。西周中期以后，發生了土地轉讓和交換的現象。周朝建立以后，農業進一步發展。生產工具仍以木、石、骨、蚌器為主。耕作方法主要為協作式的“耦耕”，耕作技術實行定期休耕的撂荒制。,二建筑實例西周的都城豐、鎬、洛邑王城，遺址已無存發現主要于今陜西扶風、岐山一帶的周原地區，是周人滅商之前的“岐邑”。周文王、武王雖然遷都豐、鎬，但周原一帶仍是重要的政治中心。1岐山鳳雛村甲組建筑遺址1976年發現，鳳雛建筑基址有2組建筑坐北朝南,面積1469平方米,是一座高臺建筑建筑分前后兩進院落,沿中軸線自南而北布置了廣場、照壁、門道及其左右的塾、前院、向南敞開的堂、南北向的中廊和分為數間的室(又稱寢)。中廊左右各有一個小院,室的左右各設后門,建筑附有設排水設施。建筑屋頂主要覆以蘆葦和草拌泥，屋脊、檐口和天溝等部分地方已使用了瓦發現大量卜甲和卜骨，共有17000多片。有刻辭的卜甲有190多片，共600多字。記載有商周關系和周初歷史。周原甲骨,乙組基址位于甲組西側，坐北朝南,墻內發現有柱礎石,建造結構與甲組相同2召陳建筑遺址召陳建筑基址已發掘出15座,布局不按中軸對稱。其中規模較大,保存較好的是3號、5號和8號,3號基址為夯土高臺建筑，臺基高出當時地面0.7米左右。東西長22米，南北寬14米。東西有7排柱礎,南北縱列56個柱礎2號房基的東邊和南邊保存有用小河卵石鋪成的散水,寬0.6米這頂部已全部覆蓋了瓦，并最早創造使用了瓦當。瓦當均為半圓形，質地堅硬，呈青灰色，當面平整，無突起的邊輪。有些出土時當面紋痕內還殘留有朱紅顏色，這種瓦當涂朱的做法為秦漢所繼承。瓦當分為素面無紋和刻畫紋飾兩類,25夏、商、西周建筑研究一史料1古籍尚書、史記尚書原名書，古籍中“書曰”，指得就是尚書。大約西漢初年，才在“書”前加“尚”，認為是上古的書。,尚書的內容,虞書,夏書,商書,周書,尚書的體例按虞、夏、商、周次第展開的，其中虞書和夏書各2篇、商書5篇、余下19篇為周書。尚書的內容并不完全一致，如：堯典記舜堯的事跡禹貢中國最早的地理志甘誓、湯誓、牧誓為討伐激文盤庚記的是商代遷都,尚書各篇成書時間不完全一致，如：盤庚商代，史料價值最高牧誓可能不是周時，但1976年出土銅器金文得以證明內容的真實性有些，成書年代有爭議，但可知相對年代。,史記史記中五帝記夏本紀殷本紀2甲骨文、金文3考古資料,二主要建筑類型及意義1廟在金文中使用頻率很高。廟的作用之大，以至于要做器獻給廟。如阜父壺銘文：阜父乍壺酋其廟用途：祭祖同宗天子冊命大臣；如龍敦銘文中：佳元年既望丁亥王才雍位日王格廟即立宰忽右龍立中庭天子發布命令（廟）,關于廟的用途，蔡邕在獨斷中說：,廟的制式古代文獻有亞字形