教學資料范本2019年高中語文第二單元第5課蘇軾詞兩首講義新人教必修編 輯：_時 間：_蘇軾詞兩首(一)作者簡介生平經歷蘇軾(10371101)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。蘇軾少負才名，博通經史。宋嘉祐二年進士，曾官禮部尚書、翰林學士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。在宋神宗時曾受重用，然因新舊黨爭，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩“訕謗朝政”，被人構陷入獄。出獄后貶黃州。此后幾經起落，再貶惠州、瓊州，一直遠放到儋州(今海南儋縣)，從此隨緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。直到宋徽宗即位，他才遇赦北歸。第二年病死于常州。作品東坡全集東坡樂府東坡志林等。名作有念奴嬌赤壁懷古水調歌頭丙辰中秋赤壁賦后赤壁賦等。評價北宋著名的政治家、文學家、書畫家、詩人，豪放詞派的代表，“唐宋八大家”之一。他是豪放詞派的開創者，與辛棄疾合稱為“蘇辛”。書畫方面，蘇軾擅長行書、楷書，善作枯木怪石，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。(二)人物軼事東坡赤壁蘇軾被赦免后，遭貶至黃州。靠朋友資助住在東坡上的一間茅屋里(“東坡居士”有此而來)，這時的蘇軾有了大量清閑時間，就到處題賦游玩，大量絕世名詞如臨江仙卜算子等等就是在這個時期寫出來的。其在游黃州赤壁時所寫念奴嬌更成了千古名篇。不過蘇軾雖然博學多才，但在地理上卻犯了致命錯誤，三國赤壁在武漢上游，而黃州赤壁在武漢下游，此赤壁非彼赤壁。不過將錯就錯，蘇軾題詞的這個赤壁現在就被稱為東坡赤壁。(一)背景鏈接1念奴嬌赤壁懷古1080年，蘇軾被貶黃州。他經常到赤鼻磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁，這時他已年近半百。站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的抱負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了念奴嬌赤壁懷古。2定風波定風波這首詞作于元豐五年(1082)，蘇軾被貶黃州已整整兩年了。蘇軾在黃州的處境十分險惡，生活也很困窘，但他很坦然樂觀，對人生路途中的沉浮有了深刻的領悟，并準備在沙湖買田終老。那年春天他到黃州城東南三十里的沙湖看新買的農田，路上遇雨，因為沒有雨具，同行的人都狼狽不堪，獨有蘇軾從容不迫。事后他寫作這首詞記述了這次經歷，也表達了他從中悟出的有關人生的哲理。(二)常識整理文學常識豪 放 派豪放派是宋詞的一個流派，與婉約派并稱為宋詞兩大詞派。豪放派特點是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放、汪洋恣肆，崇尚直率，而不以含蓄婉曲為能事。喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律。它不僅描寫花間月下，而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩文一樣反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。代表人物有蘇軾、辛棄疾。文化常識1三國周郎赤壁赤壁：赤壁是著名的古戰場，東漢建安十三年(208年)，劉備與孫權聯合，大破曹操于此，是歷史上有名的赤壁之戰遺址。文中的“赤壁”是作者誤認黃州赤鼻磯為赤壁，因而后人稱黃岡赤鼻磯為文赤壁。2羽扇綸巾羽扇：用鳥類羽毛做成的扇子。是一種古老的漢族傳統工藝品。羽扇是扇子家族中最早出現的，已有20xx多年歷史。漢末盛行于江東，晉陸機、傅咸皆有羽扇賦，傳蜀諸葛亮、晉顧榮皆有捉白羽扇指揮眾軍之事。綸巾：古時頭巾名。幅巾的一種，以絲帶編成，一般為青色。相傳為三國時諸葛亮所創，又稱“諸葛巾”。后被視作儒將的裝束。3竹杖芒鞋輕勝馬竹杖和芒鞋：竹杖，用竹子做的手杖；芒鞋，草鞋。這些都是古人外出漫游的常備用具。也指到處漫游。念奴嬌赤壁懷古定 風 波(一)讀準字音1浪淘盡(to)2故壘(li)3公瑾(jn) 4酹江月(li)5吟嘯(yn xio) 6芒鞋(mng)7一蓑煙雨(su) 8蕭瑟(xio s)(二)寫準字形1 23 4(三)詞語解釋1風流：杰出的。2故壘：古時軍隊營壘的遺跡。3亂石穿空：陡峭不平的石壁插入天空。4羽扇綸巾：(手持)羽扇，(頭戴)綸巾。這是儒者的裝束，形容周瑜有儒將風度。5檣櫓：這里代指曹操的水軍。6華發：白發。7多情：多愁善感。8何妨：不妨。9吟嘯：吟詠長嘯。10料峭：微微寒冷。11蕭瑟：風吹雨落的聲音。(四)名句默寫1大江東去，浪淘盡，千古風流人物。2亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。3羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。4人生如夢，一尊還酹江月。5莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。6竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。7回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。1整體把握和理解兩首詞，賞析兩首詞中重點詞句在詞的結構上的作用。2學會運用詞中的表現手法，分析描寫的人物形象，把握作者在詞作中寄寓的思想情感。3感受蘇軾的曠達灑脫、豁達堅韌，更加積極樂觀地面對人生。(一)研習念奴嬌赤壁懷古一詞，思考并完成下面問題。1整體感知這首詞的內容，并填寫下面的表格：內容概括具體所寫(用原文詞語)上片：吟詠赤壁、懷想古人所見：所想：下片：仰慕英雄、感嘆自己所憶：所慨：明確：大江、故壘、亂石、驚濤千古風流人物、一時多少豪杰雄姿英發、檣櫓灰飛煙滅早生華發、人生如夢2“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”在全詞中起什么作用？ 奠定了全詞怎樣的感情基調？答： 明確：(1)“大江東去”是赤壁之戰的襯景，“浪淘盡，千古風流人物”是“懷古”的點題。這一句泛寫作者憑高遠眺，是全詞起興之筆。詞一開頭就濃縮了浩瀚的時空，把江水、浪花、千古風流人物融成一片，創造了一個曠遠、深沉的意境，為“周郎”的出場造聲勢。(2)詞的開篇“大江東去”，即將一條浩浩蕩蕩、不舍晝夜、奔騰不息、向東疾逝的長江推到了我們面前，澎湃的浪潮激起了我們胸中的豪邁之情，奠定了全詞雄渾大氣、壯闊磅礴的感情基調。3“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”中哪些詞的運用富有表現力？請簡要分析。答： 明確：“穿”“拍”“卷”三個動詞，非常富有表現力，形象地傳達了赤壁兩岸懸崖絕壁、直插云霄的形態，驚濤拍岸所發出的巨大的濤聲，以及像千堆雪一樣洶涌的波濤的情狀。寥寥13字，繪聲、繪形、繪色，寫出了赤壁壯麗的景色。4“江山如畫，一時多少豪杰”在上下片中起什么作用？答： 明確：過渡。“江山如畫”承上，“一時多少豪杰”啟下，由狀景過渡到述人，十分自然。這一聲慨嘆將懷古之情和江山之勝融為一體。“一時多少豪杰”是虛寫，既照應了開頭“千古風流人物”，又為下片寫周瑜做了鋪墊。5“人生如夢，一尊還酹江月”表現了作者怎樣的人生態度？答： 明確：詩人以“人生如夢”自慰，并不甘于消極。他“遙想公瑾當年”，感嘆壯志難酬，表現他不忘世情的入世精神。6與赤壁相關的英雄人物很多，蘇軾為什么突出地寫了周瑜？為什么要插入“小喬初嫁了”這一細節？答： 明確：(1)周瑜青春年少，春風得意，又是赤壁大戰擊敗曹操的主要指揮員，這正與自己青壯歲月已逝，卻屢遭貶謫、功業無成的遭遇形成鮮明對照，作者寫周瑜其用意在于借周瑜的形象反襯自己，抒發自己的悲壯情懷。(2)插入“小喬初嫁了”這一細節，一方面要表現周瑜年輕有為；另一方面是以美女襯英雄，著力表現周瑜風流倜儻、瀟灑儒雅的風采，更便于抒寫自己的情懷。(二)研習定風波一詞，思考并完成下面問題。7定風波一詞中哪幾句體現了序中內容？試完成下表。詞序的內容對應詞中的原句沙湖道中遇雨同行皆狼狽余獨不覺竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴已而遂晴明確：莫聽穿林打葉聲何妨吟嘯且徐行山頭斜照卻相迎8“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”這幾句話描寫了怎樣的抒情主體形象？加點的詞語表現了詞人怎樣的精神？答： 明確：(1)這幾句話描寫了一個穿著草鞋、拄著竹杖、迎著疾風驟雨緩緩而行、時而吟唱時而又長嘯的瀟灑曠達的抒情主體形象。(2)“莫聽”“何妨”“誰怕”是關鍵詞，寫出了詞人在“同行皆狼狽”時其“獨不覺”，仍欣然前行的獨立人格精神。9定風波緊扣途中遇雨這樣一件小事，深刻表達了自己的內心感受，這是一種什么寫法？答： 明確：作者出游，歸途遇雨，從自然界的風雨進而聯系到人生的風雨，以小見大，借題發揮。于日常生活小事的描寫中表現出深邃的人生哲理，表達出曠達瀟灑的人生態度。這是典型的以小見大的寫法。10分析“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的表層含意和深層含意，說說這樣寫的好處。答： 明確：這句話的表層含意是回頭看狂風大作、驟雨肆虐的情形，現在一切都歸于平靜；其深層含意是無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都會成為過去。這是一語雙關的手法，以曲筆(指自然風雨和人生風雨的雙寫)直抒胸臆(超曠的氣度和瀟灑的人格)，從生活小事中見出人生大哲理，塑造了一個履險如夷、憂樂兩忘、福禍不驚、任天而動的自我形象。一、積累妙用素材讓文筆更鮮活(一)這樣積累素材話題專輯認識自我1從教材中積累“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”古代“風流人物”的功業，引起了蘇軾無限的向往。“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，想到周瑜驚天動地的功業，再聯想到自己雖有遠大的政治抱負，卻屢遭貶斥，因“烏臺詩案”險遭殺身之禍，志向難以實現的蘇軾，只好“一尊還酹江月”，寄托壯志難酬的苦悶心情。一連串的打擊、挫折和不幸，沒有使他消沉頹喪，反而讓他更加認識自我，明白人生應該以豪爽樂觀的性格和隨緣自適的人生態度把自己從苦悶和失意中解救出來。即使在最落魄的日子里，也要“何妨吟嘯且徐行”“一蓑煙雨任平生”。2從自然中積累小鹿認識到自己身體雖弱小但有長長的腿，因此遇到老虎時它們拼命奔跑，從而保住性命；烏龜認識到自己雖然爬得慢但很執著，所以敢與兔子賽跑并最終贏了兔子；野兔認識到自己體小力弱，因此，給自己造三個洞來藏身。3從歷史中積累古希臘哲學家蘇格拉底被譽為世界上最富有智慧的人。為此，他的弟子專門跑去問德爾斐神廟的女預言家皮提亞，是否有人比蘇格拉底更富有智慧，神的回答是否定的。然而蘇格拉底本人卻認為自己很“無知”。有一次，他去考察那些自信在某一方面很有智慧的人，不久他就發現他本人至少有一點是超過他們的，即他不為自己的愚昧所蒙蔽，知道自己的“無知”。他明白神的意思是能認識自己的人，才是最有智慧的人。4從現實中積累李小雙曾兩次被國家隊拒之門外。從專業角度來看，他體型并不理想，且力量也不足，而美和力是選拔體操苗子的基本條件。但小雙并沒有向定論低頭，沒有向權威讓步。 他憑借對自己優勢的分析和判斷，迎難而上。 他認識到自己氣質好、訓練刻苦、意志堅強， 相信可以彌補先天的不足。經過艱苦訓練，小雙終于用實力敲開了國家隊的大門，并在巴塞羅那奧運會上憑借 “團身后空翻三周”這一高難動作，成為當之無愧的奧運會男子自由體操金牌得主。5從名言中積累(1)知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。老子(2)一個真認識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。老舍(3)無論在什么時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。不管人們把你們評價得多么高，但你們永遠要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。巴甫洛夫(4)偉大的人是絕不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。盧梭(二)這樣運用素材“蟄居黃城中，把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風光處，履履難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻。”東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。對他充滿希望的家人、和他共歷劫難的友人、受他關愛的世人，無一不期望他能才顯四方、官運亨通、濟世為民。但是，東坡知道，命運不濟，仕途的黑暗之門永遠容不下這樣一個生性放達的蘇東坡。于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥”，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只愿“滄海寄余生”。認識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看到了一個豪放、淡泊、豁達、開明的蘇軾。領悟作文片段開篇以蘇軾一生中的重大事件和重要詞作串聯而成，以詞的形式加以概述，頗富文采。接下來詳細敘述蘇軾命運多舛，讓他對社會、對人生、對自身有了更清醒的認識，并引用其詞句印證這種對自我的正確認識。結尾一句點題，指出“認識自我”成就了一個“豪放、淡泊、豁達、開明的蘇軾”的中心論點。這段文字語言優美，辭藻華麗，對素材的深刻領悟和靈活引用是突出的亮點，這是運用課本素材的最高境界，值得學習。他將至情流動成筆下四溢的華彩，他將真我交織成理念奔騰的旋律，他將摯意揮灑成行云流水的文字，他用厚實的肩膀承擔起生命的重量在這個有著慘白月色的夜晚，他獨坐短松岡，一壺清酒伴著淚千行，他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是趕了好久的路后才回到這里，他來不及洗去臉上的浮塵，來不及整理泛白的鬢角，他只想快快回到這里，再好好看看那個讓他魂牽夢繞的女子，他仿佛又看見她憑欄倚窗，烏黑的長發傾瀉而下。可如今，只有那棵棵松樹掩映下的墳冢默默地回應他的呼喚，他的手輕輕撫過墳頭，將清酒緩緩灑在墳前，深深凝望后毅然轉身。這是怎樣的悲痛！曾經伉儷情深，如今只剩下自己形單影只，但他沒有沉淪，他用他堅實的肩膀撐起這份悲痛，撐起他殘落的家，用他的肩膀撐起對亡妻深深的思念，化作一首千百年來被人傳誦的詞：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬂如霜”這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔起對亡妻的思念。左牽黃犬，右擎蒼鷹。策馬奔騰，錦衣華服，騎匹高頭大馬，浩浩蕩蕩踏過平岡，他挽弓射箭，呼嘯聲間射透天邊云朵，霞光萬丈，那是他對豪邁忠義的褒獎。他在軍帳中端起一碗酒，二話不說干脆飲下，一擦嘴角，再度斟滿酒。他的襝衽微張，全然忘了鬢角的銀絲，他口出豪言誓將大宋一統于吾王！他再一次用肩膀撐起報效祖國的鐵膽丹心，用肩膀承擔統一大宋的豪情壯志，一杯酒，映著發紅的雙頰，將忠心與道義用肩挑！他潑墨寫下：“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔對祖國的忠心。他滿腔的報效祖國的熱血被群小破壞殆盡，他被一貶再貶，從京城到黃州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒涼的海南，他卻執著地掛念天下蒼生，為官一任，造福一方。杭州有蘇堤，惠州有蘇公祠，朝廷待他不好，但他卻從來不壓迫百姓，他把民生扛在肩膀上，興修水利，解緩災疫，他如此坦蕩的胸懷，沒有裝下半分鉤心斗角的邪氣，卻將社稷與百姓放在比得失寵辱還重要的位置。他用他的肩膀，撐起熱愛生命、關懷百姓的愛民之心，用他的肩膀擔起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”的豪言壯志。這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔國計民生的大任。古代像蘇軾這樣的文人很多，但擁有如此厚實肩膀的人只有蘇軾一個。陶淵明只愿躲進精神的桃花源，卻把一片污濁留給世間，自己獨享清閑；杜甫那憂國憂民的慨嘆的確沉重，但卻放棄了用肩膀承擔為民造福的重任；陸游和辛棄疾卻把挫折放在第一位，不免惆悵滿懷，壯志未酬鬂發先白，給人的感覺是肩膀弱不禁風只有蘇軾有如此厚實的肩膀，上關百姓國家，下系骨肉情懷。仰望蘇軾的肩膀，那是一座山佳作賞析文章側重引用蘇軾的三首詩，表現蘇軾的三個不同時期肩負的不同使命，同時文章又能將蘇軾與眾多的歷史名人進行橫向對比，突出蘇軾的肩膀厚實、寬大，能夠承擔個人和歷史的大任。寫作借鑒1學排比采用排比句的方式開篇，一方面增強了氣勢，更有力地引出本文的中心論點；另一方面，突顯了蘇軾的“至情”“真我”“摯意”等特點。2學引用引用蘇軾的詩句，一則印證了作者的觀點，二則使蘇軾的肩膀更具真實感人的力量。3學對比把蘇軾與陶淵明、杜甫、辛棄疾等人進行對比，凸顯蘇軾肩膀的寬大、厚實、不可逾越：有情有義，有忠有信，有仁有愛。4學結構從全文看，作者采用三個并列式分論點的方式“這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔”來進行論證。這種結構使文章條理清晰，脈絡分明。二、研讀品味經典讓積淀更豐厚博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。禮記曲禮上翻譯那些能博聞強識而且能禮讓的，修身行善而且不懈怠的，可以稱之為君子。明理知義做一個高尚的人，不僅要學問高深，而要品德高尚，這樣的人，才能受到人們的尊重。在強調君子必須具備德才學識修養的同時，我們不妨從反面試想一下，如果一個缺乏學問道德修養的人，妄尊自大，沒有禮貌，不懂禮儀，言行隨心所欲，沒有約束，他還能被社會接納嗎？不能，他肯定無法在社會上立身處世。所以君子只有博學識廣，以禮制欲，循禮而行，才能稱之為君子。閔仲叔辭侯霸太原閔仲叔者，世稱節士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見其含菽飲水，遺以生蒜，受而不食。建武中，應司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒勞苦而已。仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且懼；今見明公，喜懼皆去。以仲叔為不足問邪，不當辟也。辟而不問，是失人也。”遂辭出，投劾而去。注節士：有節操的人。雖周黨之潔清：即使是周黨那樣潔身自好的人。含菽：吃豆類食品。遺：送。建武中：建武年間。建武，東漢光武帝年號。辟：征召。大官以個人名義聘請。不及政事：不談治國正事。徒勞苦而已：僅僅說些寒暄慰問的話。勞苦：慰勞(閔仲叔一路上)辛苦。恨：遺憾。明公：對侯霸的敬稱。失人：對人認識不清。投劾：呈遞彈劾自己的狀文，是古代棄官的一種方式。用現代漢語翻譯文中畫線的句子。以仲叔為不足問邪，不當辟也。譯文： 參考答案：如果您覺得仲叔才智不足以來談論政事，您就不應該征召我來做官。參考譯文：太原有個叫閔仲叔的人，世人都說他是有氣節的人，即使是周黨那樣廉潔清高的人也自以為不如閔仲叔。周黨見到閔仲叔口中含著豆類食品來喝水，給他生蒜，閔仲叔接受了卻沒有吃。建武年中，閔仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任，司徒侯霸不用政事來問他，只是慰勞他(說些寒暄慰問的話)罷了。仲叔遺憾地說：“開始受到您的任命時，我又高興又害怕，現在見到了您，我既沒了興奮也沒了恐懼。如果您覺得仲叔才智不足以來談論政事，您就不應該征召我來做官。征召我來卻又不用我，是對人認識不清。”于是他辭去官職，扔下一封離職信走了。“有請主持人蔣昌建！”燈光、音樂、歡呼聲，演播室里一片歡騰。站在舞臺中心，蔣昌建