省（市區(qū)） 姓名 準(zhǔn)考證號 密.封線內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 絕密啟用前2020年教師資格證考試綜合素質(zhì)（中學(xué)）題庫綜合試題C卷 含答案注意事項：1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。 3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。 一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、王老師在化學(xué)課上講到元素周期表中的“錙”元素時，向?qū)W生們介紹了“錙”的發(fā)現(xiàn)者居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)的事跡，同學(xué)們深受教育。這體現(xiàn)了哪一教學(xué)原則？（ ）A.理論聯(lián)系實際的原則B.科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則C.啟發(fā)性原則D.發(fā)展性原則2、一般博物學(xué)家常以外部環(huán)境如氣候、食物等作為唯一可能引起變異的原因。就某一狹隘的意義上來說，這可以算是正確的，這點以后當(dāng)再討論到，但是如果把啄木鳥的構(gòu)造，它的足、尾、嘴、舌如此巧妙地適應(yīng)于捉取樹皮里面的昆蟲，僅僅歸因于外界的條件是不合理的。 對文中加橫線的兩個“這”理解正確的一項是()。 A.兩個“這”指代一樣，都指變異的原因 B.兩個“這”指代一樣，都指一般博物學(xué)家的看法 C.兩個“這”指代不一樣，第一個“這”指代變異的原因，第二個“這”指代“以外部環(huán)境如氣候、食物等作為唯一可以引起變異的原因” D.兩個“這”指代不一樣，第一個“這”指代一般博物學(xué)家對變異原因的看法，第二個“這”指代“就某一狹隘的意義上來說，這可以算是正確的” 3、“冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎?”這句話出自（ ）。A拜倫B濟(jì)慈C雪萊D泰戈爾4、基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）規(guī)定，我國中小學(xué)課程設(shè)置 “綜合實踐活動”，開設(shè)的學(xué)段是（ ）。A.小學(xué)一年級至高中B.小學(xué)三年級至高中C.小學(xué)五年級至高中D.初中一年級至高中5、教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的（ ），因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。A年齡差異 B性格差異 C個體差異 D民族差異6、晚自習(xí)，劉老師在輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，不知哪位同學(xué)將一張“老虎貼紙”粘在劉老師身上，引起同學(xué)們一陣竊笑，經(jīng)調(diào)查，這個惡作劇是李鈺搞的。此后，劉老師將李鈺不聞不問。劉老師的行為( )。A.正確，可以促進(jìn)李鈺的自我反思B.正確，可以警示班上其他的同學(xué)C.不正確，這樣壓制了李鈺的個性D.不正確，這是對李鈺的不當(dāng)懲罰7、友誼的深淺，由下列那一個成語可以看出情義最為深重?（ ）。A莫逆之交B金蘭之交C刎頸之交D點頭之交8、下列教學(xué)用語中，不利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的是（ ）。A.“你讀得很響亮，若再有感情一點就好了。你再試試。”B.“剛才這位同學(xué)概括得不準(zhǔn)確，還是我來吧。”C.“這位同學(xué)的發(fā)言并沒有重復(fù)前面同學(xué)說過的話，有自己的觀點，非常好!”D.“請大家想一想，剛才這兩位同學(xué)報告的結(jié)論，有何不同?”9、真正以學(xué)生發(fā)展為本的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該讓學(xué)生借助已有的（ ），對新信息進(jìn)行主動的認(rèn)知和信息加工的過程。A知識 B技能C經(jīng)驗 D見聞10、發(fā)揮人的創(chuàng)造性離不開求異思維。所謂求異思維，就是指注重已知與未知之間的矛盾，揭示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差別。它要求對公認(rèn)為是完美無缺的定論持懷疑和批評態(tài)度，富于挑戰(zhàn)性地對待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式。正如李四光所說“不懷疑不能見真理”。根據(jù)上文，下列對“求異思維”理解正確的是（ ）。A是對已知的矛盾進(jìn)行揭示B是富有懷疑和批評態(tài)度的思維模式C是李四光所用過的思維方式D是一種傳統(tǒng)的習(xí)慣思維方式11、下列文學(xué)常識的表述不正確的一項是（ ）。A草堂詩余、東坡樂府、稼軒長短句、白石道人歌曲均是詞集。B把長篇小說分成若干章節(jié)，每一章叫做“一回”，用這種形式寫成的小說叫做“章回小說”，如紅樓夢、三國演義、烈火金剛等。C阿房宮賦、師說、論積貯流、項脊軒志、石鐘山記都在標(biāo)題中標(biāo)明了文體。D“念奴嬌”“永遇樂”“水調(diào)歌頭”“倘秀才”“西江月”“揚州慢”“雨霖鈴”等都是詞牌名。12、論語侍坐中性格既恬淡又瀟灑放達(dá)的弟子是（ ）。A子路B公西華C冉有D曾皙13、國家實行（）制度：中國公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。A教師資格B教師競聘上崗C教師選拔D教師淘汰14、“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，這句話運用了（ ）的修辭手法。A暗喻B明喻C通感D借喻15、高一學(xué)生小峰的父母不履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，放任小峰強行索要他人財物。依據(jù)中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法，有權(quán)對小峰父母予以訓(xùn)誡的是（ ）。A教育行政部門B公安機關(guān)C學(xué)校D人民法院16、藍(lán)色多瑙河的作者是（ ）。A理查施特勞斯B約翰施特勞斯C柴可夫斯基D舒伯特17、課間休息時，初中教師張某在教師吸煙。張某的行為（ ）。A.正確，吸煙是公民的自由權(quán)利B.正確，課間休息時教師可以吸煙C.不正確，違反了中華人民共和國教師法D.不正確，違反了中華人民共和國未成年人保護(hù)法18、紀(jì)念衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利70周年，俄羅斯2015年推出了根據(jù)同名小說改編的電影這里的黎明靜悄悄新版小說的作者是（ ）。A.肖洛霍夫B.瓦西里耶夫C.法捷耶夫D.帕斯捷爾納克19、下列與“素質(zhì)教育”意思相近的一項是（ ）。A.博雅教育B.全面發(fā)展教育C.應(yīng)試教育D.終身教育20、保護(hù)未成年人的工作，應(yīng)該遵循一定的原則。下列做法不恰當(dāng)?shù)氖牵?）。A尊重未成年人的人格尊嚴(yán)B適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和特點C教育與保護(hù)相結(jié)合D對違反校紀(jì)校規(guī)的未成年人實施體罰，以儆效尤21、從教師個體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到（ ）。A社會生活和群體的影響B(tài)教育對象的影響C教育法規(guī)的影響D教育原則的影響22、依據(jù)中華人民共和國教育法的相關(guān)規(guī)定，某地擬設(shè)立一所新學(xué)校，下列不屬于該學(xué)校設(shè)立必備條件的是（ ）。A.有組織機構(gòu)和章程 B.有充足的生源 C.有合格的教師 D.有穩(wěn)定的經(jīng)費來源 23、第二十二條軍規(guī)的作者是（ ）。A馬爾克斯B薩特C加繆D約瑟夫海勒24、某中學(xué)在資助貧困生的公示中，將擬資助學(xué)生的家庭住址、父母姓名、電話身份證號等信息予以公布。該校的做法（ ）。A符合校務(wù)公開的辦事原則B體現(xiàn)了學(xué)校自主管理權(quán)力C侵犯了學(xué)生的個人隱私D違背了公平待生的教育理念25、中學(xué)生王某上課玩手機，被班主任李某當(dāng)場沒收，王某課后向李某承認(rèn)錯誤并要求歸還其手機，被李某以王某違反校規(guī)為由拒絕，李某的做法（ ）。A正確，學(xué)校規(guī)章應(yīng)該人人遵守B正確，教師有懲戒學(xué)生的權(quán)利C不正確，侵犯了學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)D不正確，應(yīng)上交學(xué)校予以銷毀26、下列選項中，由美國發(fā)明家亞歷山大格雷厄姆貝爾發(fā)明的是（ ）。A.天文望遠(yuǎn)鏡 B.互聯(lián)網(wǎng)C.電子計算機 D.電話27、國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃要(2010-2020提出，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。教育公平的關(guān)鍵是（ ）。A機會公平 B過程公平 C結(jié)果公平 D起點公平28、考試結(jié)束后，又要調(diào)整座位了。趙老師排座位的原則是：考分高的學(xué)生坐在教室的中 間區(qū)域，考分低的學(xué)生坐在邊角位置。趙老師的做法是（ ）。A. 符合公平競爭的要求 B. 違背平等待生的理念 C. 符合因材施教的理念 D. 違背分班教學(xué)的要求 29、下列哪一項體現(xiàn)了博客輔助教師來發(fā)布信息的功能？（ ）A教師利用博客發(fā)表與學(xué)科相關(guān)的主題，組織學(xué)生對該主題進(jìn)行討論，收集其他教育工作者對自己的教學(xué)行為和教育理念等的評價建議，通過回復(fù)這些評價建議，共同探討使自身不斷完善B教師發(fā)布具有較高的教學(xué)價值的信息和資源，吸引很多教師和學(xué)生來訪問該博客，實現(xiàn)信息更為廣泛的共享C教師利用博客發(fā)布教學(xué)通知、布置作業(yè)，書寫日常的生活感悟、教學(xué)心得等日記隨筆，將教學(xué)資源上傳D教師根據(jù)教學(xué)資源種類或用途，將博客中收集的多種形式教學(xué)資源分類存放，也可以根據(jù)日志內(nèi)容不同，將博客中書寫的日志分類存放 二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)為兩種形態(tài)，一種存在于民間，稱為民間戲曲。另一種是文人在民間戲曲的基礎(chǔ)上，不斷豐富其表現(xiàn)手段，具有了較高的審美性和審美價值而形成的戲曲藝術(shù)，而戲曲現(xiàn)代化，更多的是指戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化。 在戲曲現(xiàn)代化的過程中，人們把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而忽視了戲曲藝術(shù)作為一種藝術(shù)樣式所具有的本質(zhì)特征。現(xiàn)在生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一，但通過古代生活題材目樣也可以反映當(dāng)代人的思想意識和精神生活。戲劇理論家張庚先生對此有明確的認(rèn)識，認(rèn)為戲曲現(xiàn)代化的重心就是如何“以中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)和方式，表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識”，“在歷史劇中貫穿著坐著當(dāng)時的時代精神”，所以“也不一定只有描寫當(dāng)代生活的戲才配成為現(xiàn)代化的戲曲，現(xiàn)代人寫的歷史劇一樣也能成為很好的現(xiàn)代戲”。而另一方面，戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲藝術(shù)，在于它獨特的戲曲表達(dá)形式，也就是說，不在于其表達(dá)的思想內(nèi)容是什么，而在于其如何表達(dá)這些思想內(nèi)容。戲曲藝術(shù)的審美價值就在于其日以反復(fù)欣賞的獨特的形式美，是形式與內(nèi)容兩者和諧，有機的統(tǒng)一。作為一種 古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，戲曲的形式尤其重要，而時下的戲曲現(xiàn)代化雖在“形式美”上做了一些嘗試，但力度顯見不足，也缺乏系統(tǒng)性，而且過度強調(diào)對現(xiàn)代生活的反映。這正是戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的主要困境所在。 戲曲是一種大眾藝術(shù)，它的根脈在民間，戲曲藝術(shù)的每次發(fā)展，繁榮，民間大眾都發(fā)揮了積極的作用。然而，反觀當(dāng)代有一種越來越不尊重和漠視民間的趨勢，當(dāng)然，民間戲曲決不會因為我們忽視她而自動消亡，因為它與民間的生活息息相關(guān)。人們會發(fā)現(xiàn)，某些方面民間戲曲在追求其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的道路上走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)，在一些地區(qū)，它甚至已經(jīng)融進(jìn)了人們的現(xiàn)代精神文化生活，成為他們文化生活不可或缺的一部分。我們有充分的理由相信，這也會是實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一把密匙。 （摘編自劉楨、毛忠中國戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸） 問題：（1）戲曲現(xiàn)代化過程中應(yīng)重點關(guān)注哪兩個方面？請結(jié)合文本，簡要說明。（2）文章認(rèn)為應(yīng)如何走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境？請簡要分析。2、學(xué)校規(guī)定高一學(xué)生必須在5點40分參加早自習(xí)。作為任課教師，第二天與學(xué)生一起參與早自習(xí)的我在班級中也強調(diào)了一下。可是第二天仍有許多學(xué)生遲到，當(dāng)時有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)正好在場，我看到了這一情況，下令讓遲到的學(xué)生在走廊罰站。到了第三天，再也沒有一個學(xué)生遲到了。還有，高一(3)班的一位男同學(xué)老是不肯做一周一次的時政作業(yè)。每次問他為什么，總有原因：上次他說忘了，這次又說要點評的報紙沒買，下次他說作業(yè)本沒帶。這樣幾個星期下來，我發(fā)火了，不僅讓他在辦公室反思了一刻鐘，寫下保證書，還對他說：“下次再不交作業(yè)，別來上課。”他這才有所收斂。問題：請從有關(guān)師德要求分析“我”的做法，并提出合理解決此類問題的建議。 三、寫作題（本大題共1小題，共50分）1、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。-陶行知使學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。-愛因斯坦結(jié)合以上材料，以教師的“師德”為話題，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于1000字。第 5 頁 共 5 頁參考答案一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、B2、D3、C4、B5、C6、A7、C8、B9、C10、B11、D12、D13、A14、C15、B16、B17、D18、答案：B19、B20、D21、A22、B23、D24、C25、C26、D27、A28、B29、C二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、(1)如何表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識；如何在歷史劇中貫穿時代精神；(2)要走出困境，戲曲創(chuàng)作要來源于民間，來源于廣大民眾。戲曲的發(fā)展和推廣要走向民間，要符合民眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。戲曲的內(nèi)容上要充分融入人們的現(xiàn)代精神文化生活，成為文化生活不可或缺的一部分。2、(1)本材料主要反映了“我”以罰代教的教育方法。我們看到，采用懲罰的方式的確能夠收到教師預(yù)期的效果，但是懲罰并不能使行為發(fā)生永久性的改變，它只能暫時抑制行為，不能根除行為，而且，很容易使學(xué)生產(chǎn)生叛逆心理。這種懲罰是體罰，明顯違反了新時期我國教師職業(yè)道德內(nèi)容中關(guān)于“對待學(xué)生”的相應(yīng)規(guī)定，如不準(zhǔn)以任何借口體罰