教育學第一章一：教育的概念教育是培養人的一種社會活動，是承傳社會文化，傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。從廣義上說，凡是增進人的知識和技能，影響人的思想觀念的活動都具有教育作用。狹義的教育則是指以影響人的身心發展為直接目標的社會活動，主要是指學校教育，是教育者根據一定的社會需求，有目的有計劃有組織的通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。二：學校教育制度的發展教育制度的發展經歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。1：前制度化教育的特點： 教育主體確定 教育對象相對穩定 形成系列的文化傳播活動 有相對穩定的活動場所和設施 由以上因素結合而成的獨立的社會活動形態2：制度化教育 近代學下系統的出現，開啟了制度化教育的新階段中國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的“廢科舉，興學校”，以及頒布了全國統一的教育宗旨和近代學制。中國近代系統完備的學制系統產生于1902年的欽定學堂章程以及1903年的奏定學堂章程3：非制度化教育非制度化教育所推崇的理想是:教育部應再限制于學校圍墻之內。非制度化教育相對制度化教育，改變不僅是教育形式，更重要的是教育理念，是超越了制度化教育的觀念和思想。庫姆斯等人的陳述非正規教育的概念、伊里奇所主張非學校化觀念都是非制度化教育思潮的代表。三：現代教育制度發展趨勢1：加強學前教育并重視與小學教育的銜接2：強化普及義務教育并延長義務教育年限3：普通教育與職業教育朝著相互滲透的方向發展4：高等教育的類型日益多樣化5：學歷教育與非學歷教育界限逐漸淡化6：教育制度有利于國際交流四：教育發展的過程1：古代教育，西周以后，學校教育制度已經發展到比較完備的心事，建立了典型的正交合一的官學體系，并有了國學和鄉學之分，形成了以禮樂為中心的文武兼備的六藝教育，六藝是指，I：禮（政治歷史和以孝為根本的倫理道德教育）II：樂（音樂詩歌舞蹈）III：射（射技教育）IV：御（射箭駕兵車為主的軍事技術教育）V：書（學習寫字的教育）VI：數（簡單的數量計算教育）光緒31年（1905年）廢科舉，辦學堂古代印度教育控制在婆羅門教和佛教手中古代埃及王國末期有了宮廷學校，以吏為師以法為教古代斯巴達教育的目的是培養忠于統治階級的強悍的軍人，強調軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內容大意，教育方法也比較嚴厲五：近代教育引起教育的巨大變化表現在以下1:國家加強了對教育的重視和干預2:初等義務教育的普遍實施3：教育的世俗化4：重視教育立法，以法治教，西方教育發展的一個明顯特點就是有法律的明確規定，教育的每次重要進展或重大變革，都以法律的形式規定和提供保證。 20世紀以后的教育呈現的特點1：教育的終身化2：教育的全民化3：教育的民主化，這是對教育的等級化，特權化和專制化的否定4：教育的多元化5：教育技術的現代化六：教育學的發展1：歷史上的教育學思想孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家：孔子從探討人的本性入手，認為人的先天本性相差不大，個性的差異主要是后天形成的，所以他很重視后天教育：孔子大力創辦私學，培養了大批人才：強調忠孝和仁愛：重視因材施教：強調學習與思考的結合戰國和氣，禮記中的學記從正反兩年總結了儒家的教育理論和經驗，以言簡意賅的語言、生動的比喻， 系統地說明了教育的作用和任務，教育、教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關系和同學關系等，是罕見的世界教育思想遺產蘇格拉底的三部曲：蘇格拉底諷刺，定義，催產術柏拉圖認為人的肉體是靈魂的影子，靈魂才是人的本質，靈魂是有理性，意志，情感組成，理性是靈魂的基礎、柏拉圖的教育思想集中體現在他的代表著理想國中古希臘哲學家亞里士多德認為追求理性就是追求美德，是教育的最高目的，所有人都應該受同樣的教育，教育事業應該是公共的而不是私人的。他注意到了兒童心理發展的自然特點，主張按照兒童心理發展的規律對兒童進行分階段的教育，提倡對學生進行和諧的全面發展的教育，他的代表作是政治學教育學作為一門獨立的學科萌芽于捷克教育家夸美紐斯，他強調教育的自然性，教育要遵循人的自然發展的原則，要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”他的代表作是大教學論法國思想學家，教育家盧梭的作品愛弦爾康德在他的哲學里，探究道德的本質，充分肯定了人的價值，認為人是唯一需要教育的動物，教育的任務根本在與充分發展人的自然稟賦，使人人都成為自身，成為本類的自我，都得到自我完善。英國哲學家洛克提出了著名的白板說，認為人的心靈如同百般，觀念和知識都來自后天，并且得出結論，天賦的智力人人平等，人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。代表作教育漫話從一門規范學科的建立，從獨立的教育學誕生的角度說，通常以德國赫爾巴特的普通教育學為標志教育學作為一門課程在大學里講授，最早始于康德，他與年在德國的柯尼斯堡大學的哲學講座中講授教育學，但對后世影響最大，最明確的構建教育學體系的是赫爾巴特杜威主張教育為當下的生活服務，主張教育即生活，教育實際上是經驗的改造或改組，促進學生形成更新更好的經驗，引導學生發現真理的方法包含兩個因素，一個是智慧，一個是探究。杜威強調兒童在教育中的中心地位，主張教師應以學生的發展為目的，圍繞學生的需要和活動組織教學，以兒童中心論著稱。代表作是民本主義與教育。七：當代教育學的發展馬克思提出了人的全面發展的學說，揭示了生產力發展水平和社會階級偏見造成人的片面發展的障礙，要實現人的全面發展，就必須不斷提高社會生產力水平，不斷消除階級偏見，將社會勞動與教育有機相結合，將社會發展與個人發展有機相結合。第二章一：教育與政治經濟制度的關系政治經濟制度對教育的制約，表現在以下幾方面：1：政治經濟制度決定教育的領導權2：政治經濟制度決定著受教育的權利。建國以后，我國實行教育向工農開門，1986年公布的義務教育法，都是國家一直的體現，在國民教育制度普遍實行了義務教育以后，義務教育后階段的教育是否實行雙軌制，是否允許個人辦學，是否確立重點學校等，對誰受什么樣的教育，也反映了一定的政治經濟制度的制約。3：政治經濟制度決定著教育目的教育的根本任務是培養人4：教育相對獨立于政治經濟制度教育對政治經濟制度的影響表現在以下幾個方面1：教育為政治經濟制度培養所需要的人才2：教育是一種影響政治經濟制度的輿論力量3：教育可以促進民主資產階級的民主政治主要寶庫兩個方面：一是確認公民“自由”、“平等”權利（即所謂人權），二是民主代議制，法制作為公民參政及保障權利的形式。總之，政治經濟制度直接制約著教育的形式和發展方向，教育又對一定的政治經濟有不可忽視的影響，這種影響隨著現代化京城的加快，作為促進社會進步的力量，變得越來越重要。二：生產力與教育的關系生產力對教育的作用1：生產力決定教育的規模和速度2：生產力水平制約著教育結構的變化3：生產力發展水平制約著教育的內容和手段19世紀中葉，英國教育思想家斯賓塞根據當時社會經濟發展的行業要求，根據他對科學知識的分類觀點，提出了較為系統的課程理論。4：教育相對獨立于生產力的發展水平。教育對生產力的促進作用主要通過兩方面來實現：1：教育再生產勞動力 2：教育再生產科學知識1960年12月，美國經濟學家舒爾茨在美國經濟學第73屆年會所做的“人力資本投資”的演講，被成為人力資本理論創立的“憲章”。人力資本理論的核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識，技能及其他類似的可以影響從事生產性工作的能力，它是資本形態，因為它是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資本形態，因為它體現在人的身上，屬于人的一部分。三：科學技術與教育的關系教育對科學技術發展的作用學校教育是科學知識再生產的最主要途徑。17、18世紀以后，出現了職業的科學家，出現了專門的科學研究機構，這杯稱為“科學的體制化”。信息技術是人類現代文明和進步的一個重要標志。信息技術對教育的影響是巨大的，它經歷了三次革命性的突破，第一次是電報、電話和無線電的誕生與推廣應用；第二次是電視機、計算機和人造衛星的發明與應用；這兩次革命使得從幻燈機、錄像機到VCD、電腦、視頻會議等信息技術革命的成果在教育中被廣泛應用。人類進入20世紀80年代以來，又在迎接第三次信息技術革命，即以計算機和網絡技術為標志的信息技術時代，其對教育的影響將是根本性的，教育開始邁向網絡時代。我們可以這樣認為，傳統的學校教育是“金字塔”形的等級制教育，網絡教育卻是平等的開放式教育；傳統學校教育的優劣標準所依據的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網絡教育所依據的是掌握在自己手中的“興趣選擇”；傳統學校教育是較嚴格意義上的“年齡段教育”；而網絡教育是“跨年齡段教育”，或者是“無年齡段教育”；傳統學校教育存在這時空限制，而網絡教育則是跨時空的教育。教育具有雙重文化屬性，傳遞和深化文化與構成文化本體。四：學校文化學校文化界說可以認為是學校文化提供這樣一些基點：一是學校文化不僅包括學校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也寶庫部分成員共同遵守的觀念和行為；二是學校文化既可能給學校預定教育目的達成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達成，這是有學校文化中蘊含的豐富多樣性和歧義性所決定的；三是學校文化的核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價值觀念。學校文化的特征：1：學校文化是一種組織文化2：學校文化是一種整合性較強的文化3：學校文化以傳遞文化傳統為己任4：校園文化學校文化的縮影學校物質文化有兩種表達方式，一是學校環境文化，包括校園的總體結構布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學場所以及校園環境衛生等；二是設施文化，包括教學儀器，圖書，實驗設備，辦公設備和后勤保障設施等。學校的組織和制度文化有三種主要的表達方式；一是保證學校正常運行的組織形態，不同層次，不同性質的學校有不同的組織形態和體系；二是規章制度；三是角色規范學校的精神或觀念文化是校園文化的核心。校風是學校中物質文化、制度文化、精神文化的統一體， 是經過長期實踐形成的。五：學生文化學生文化的形成原因1：學生個人的身心特征2：同伴群體的影響3：師生的交互作用4：家庭社會經濟地位5：社區影響學生文化的特征：1：學生文化具有過渡性2：學生文化具有非正式性3：學生文化具有多樣性4：學生文化具有互補性第三章 教育與個人發展能否遵循人的身心發展的規律，是教育工作能否達到目的的關鍵一：個體身心發展的概念個人身心發展是指作為復雜整體的個體從生命的開始到生命結束的整個過程中，不斷發生變化的過程，特別是指個體是身心特點向積極方面變化的過程二：人的身心發展的特殊性1：人的身心發展是在社會實踐過程中實現的2：人的身心發展具有能動性人的能動性能夠實現，是人的身心發展能否達到較高水平的重要因素對費在主體自我意識在人的發展中的價值的清醒認識，是學校教育個體發展功能正常發揮的重要人認識前提三：個人身心發展的動因1：內發論內發論者一般強調人的身心發展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發展的順序也是有身心成熟機制決定的。孟子是中國古代內發論的代表弗洛伊德認為，人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人發展的潛在的，無意思的，最根本的動因。威爾遜把“基因復制”看做是決定人的一切行為的本質力量。格賽爾則強調成熟機制對人的發展的決定作用，他認為，人的發展順序受基因決定，教育要想通過外部訓練搶在成熟表前面形成某種能力是低效的，甚至是徒勞的他不僅認為人的機體機能發展順序收到生長規律的制約，而且所有其他的能力，包括道德都受成長規律支配2：外鑠論外鑠論的基本觀點認為，人的發展主要依靠外在的力量，諸如環境的刺激和要求，他人的影響和學校的教育等代表：我國古代荀子的性惡論，洛克的白板說外鑠論者強調外部力量的作用，故一般都注重教育的價值，對教育改造人的本性，形成社會所要求的知識，能力，態度等方面，都持積極樂觀的態度。四：個人身心發展的一般規律1：個人身心發展的順序性（身體發展遵循從上倒下，從中間到四肢等）2：個人身心發展的階段性3：個人身心發展的不平衡性（同一方面的發展速度，人的長高）4：個人身心發展的互補性（某一方面的技能受損或缺失后其他方面可以得到超常發揮）5：個人身心發展的個別差異性（男女不同）五：影響個人身心發展的因素個體身心發展的水平受到多種因素的應系那個，主要是受到一串素質，成熟，環境和個體實踐活動的影響。1：遺傳素質的概念遺傳是指東上代繼承下來的勝利解剖上的特點，如機體結構，形態，感官和神經系統等的特點，也叫遺傳素質。2：成熟是指兒童個頭生長發育的一種狀況，指個體的生理和心理技能達到比較完備的 階段，即已由兒童成長發育為成人。其主要標志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的自我意思。人具有某種先天素質，是在發展過程中逐步成熟的。六：教育對人類地位的提升人的價值的含義：所謂人的價值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發揮，人的尊嚴得到保證。人的潛能的意義：潛能是人區別于動物的重要標志，是能夠把未成熟的人培養成為成熟的人，把平凡的人培養成出色的人的可能性或前提條件人的力量是人的身體力量與精神力量的綜合，人的根本力量，人與動物的區別，在于人具有精神力量。個性亦稱人格，指個體穩定的心理特征，具有整體性與獨特性。個性又是人的共同性與差別性在每個個體身上的具體統一。七：中學教育與青少年13、1416、17歲，只有三四年的時間屬于個體發展的少年期，也稱危險期或心理斷乳期，意味著在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現出追求獨立的傾向。身體狀態的劇變，內心世界的發現，自我意思的覺醒，獨立精神的加強，是少年期表現出的總體性的階段特征。在身體發展方面 ，初中階段要進行保健和青春期 教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；在認知方面，初中階段教育應重視抽象思維和概括能力的培養；在情意方面，應著重培養學生的道德理想和深刻的情感體驗；在自我教育能力方面，幫助學生形成較正確的自我認識，使學生掌握評價自我的多維標準，這一階段也是培養初中生自我認識能力的起始階段。青年期是個體身心發展兩面逐步走向成熟的時期。高中階段是中學期間學習負擔最重的時期，也是青年體制增強的時期，學校在保證學生身體健康和心理健康方面依然后重要的作用。要解決認識問題和價值問題，這是高中階段思想政治教育中的一個特殊任務。從認識方面可能，高中可能出現兩類極端問題，一類是過分欣賞自我和苛求社會；另一類是心理失衡，在認識上把社會理想化，對自己缺乏信心。在價值觀上，青年也存在兩中極端表現，一種是以個人利益為主中心，缺乏和會責任感，只想索取，不思奉獻；另一種是看不到自己獨特的價值，只求生存適應，不求發展創造。第四章一：教育目的的概念和意義廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發生什么樣的變化，或產生什么樣的結果。狹義的教育目的是國家要把受教育者培養成什么樣的人才的總的要求。教育目的是一切教育工作的出發點，教育目的的實現則是教育活動的歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導意義。教育目的的作用：1：教育目的的導向作用2：教育目的的激勵作用3：教育目的的評價作用教育目的是教育的根本性問題二：教育目的的層次結構1：國家的教育目的2：各級各類院校的培養目標3：教師的教學目標教學目標是教育者在教育教學過程中，在完成某一階段（如一節課，一個單元或一學期）工作時，希望受教育者達到的要求或產生的變化結果。三：制定教育目的的基本依據1：教育目的的制定受制于特定的社會政治，經濟，文化背景。：不同的社會發展階段有不同的教育目的：不同的社會制度有不同的教育目的：不同國家的文化背景也使教育培養的人才各具特色2：教育目的體現看人們的教育理想3：我國教育目的是建立在馬克思關于人的全面發展學說的基礎上的馬克思關于人的全面發展學說的基本理論有如下要點：1：人的全面發展是相對片面發展而言的，全面發展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發揮的人。2：人朝什么方向發展，怎樣發展，發展到什么程度取決于社會條件3：從歷史發展的進程來看，人的發展受到社會分工的制約。4：現代大工業生產的高度發展必將對人類提出全面發展的要求，也為全面發展提供了可能性。5：馬克思預言人類的全面發展只有在共產主義社會才能得到實現。6：教育與生產勞動相結合是實現人的全面發展的唯一方法。四：我國的教育目的1985年，中共中央關于教育體制改革的決定指出：教育目的要為我國的經濟和社會發展培養各級各類合格的人才，所有這些人才，都應該有思想，有道德，有文化，有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，都應該不斷追求新知，具有實事求是，獨立思考，用于創造的科學精神。（四有，二熱愛，二精神）全面推進素質教育的概念1：素質教育是面向全體學生的教育素質教育倡導人人有受教育的權利，強調在教育中每個人都得到發展，而不是只注重一部分人更不是只注重少數人。2：素質教育是全面發展的教育（德智體美）3：素質教育是促進學生個性發展的教育4：素質教育是以培養創新精神為重點的教育第五章 學生與教師第一節 學生一：學生的本質屬性學生首先是人，具有人的本質屬性，是生活在一定的社會關系中，具有特定社會屬性的人。1：學生是處于人生階段身心發展最迅速時期的人 學生具有發展的可能性與可塑性學生是發展中的人，中學這一時期，是一個人的生理心理發育和形成的關鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟，從不定型到基本定型的成長發育時期，也是一個人生在發育特別旺盛的時期。 學生發展的可能行與可塑性轉變為現實性的條件是個體與環境相互作用2：學生是學習的主題，是具有能動性的教育對象學生是學習的主題，是具有主觀能動性、具有不同特殊素質的人二：學生的社會地位1：傳統上，在人類社會的早期，社會把未成年的子女大工作社會或父母的隸屬物，社會或雙親甚至對嬰兒握有生殺之權。2：中小學生是在國家法律認可的各級各類中等或初等學校或教育機構中接受教育的未成年公民。3：學生享有的權利：身心健康權，隱私權，受教育權（學生最主要的權利），平等權，物質幫助權（獎學金，助學金，貸學金等），人身權（人身權是公民權利中最基本、最重要的、內涵最為豐富的權利），身心健康權（包括保護未成年學生的生命健康、人身安全、心理健康等內容），人身自由權（指未成年學生有支配自己人生自由和行動自由，非經法定程序，不受非法拘禁，搜查和逮捕），人格尊嚴權（是指學生享有受他人尊重，保護良好形象及尊嚴的權利），隱私權（學生有權要求私人的、不愿或不便讓他人知道或干涉的、與公共利于無關的信息或生活領域）。4：中華人民共和國教育法中規定學生應盡的義務有： 遵守法律法規 遵守學生行為規范，尊敬師長，養成良好的思想品德和行為習慣 努力學習，完成規定的學習任務 遵守所在學校或教育機構的管理制度第二節：教師一：中華人民共和國教師法對教師的界定是：教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人、培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。這一界定包含兩方面的內容：1：教師職業是一種專門職業，教師是專業人員2：教師是教育者，教師職業是促進個體社會化的職業二：教師職業的特點：1：傳道者角色 2：授業解惑者角色 3：示范者角色4：管理者角色 5：朋友角色 6：研究者角色三：教師職業專業化的條件我國頒布的教師法規定：國家實行教師資格制度，中國公民凡遵守憲法和法律，具有良好的思想品德，具有本法所規定的學歷或經國家教師資格考試合格，有教育能力，經認定合格的，可以取得教師資格。教師學科的專業素養：1：精通學教學科的基礎性知識和技能2：了解與該學科相關的知識3：了解學科的發展脈絡4：了解該學科領域的思維方式和方法論教師的教育專業素養1：具有先進的教育理念 2：具有良好的教育能力 3：具有一定的研究能力四：教師的人格特征：教師的人格特征是指教師的個性，情緒，健康以及處理人際關系的品質等教師優良的個性品質：熱情慷慨，善于交際，樂于助人，有責任心，仁慈友善，合群合作，公平客觀， 耐心周到，有幽默感等。我國學生喜愛的教師前五種品質是：熱愛、同情、尊重學生；知識淵博，肯教人；耐心溫和，容易接近；對學生實事求是，嚴格要求；教學方法好；第三節：學生和教師的關系一：師生在教育內容的教學上構成授受關系1：從 教育內容的角度說，教師是傳授者，學生是接受者2：學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件3：對學生知道，引導的目的是促進學生的自主發展二：師生關系在人格上的民主平等的關系師生關系是教育活動中的基本關系1：學生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的2：嚴格要求的民主的師生關系，是一個朋友式的友好幫助的關系三：師生關系在社會道德上是相互促進的關系1：師生關系從本質上是一種人與人的關系2：教師對學生的影響不僅僅是知識上的、智力上的，更是思想上的、人格上的影響。第六章 課程第一節：課程概述課程是學校教育的基礎課程，指課業及其進程，朱熹的“寬著期限，緊著課程”中的課程一詞就包含有學習的范圍和進程的意思。把課程用于教育科學的專門術語，始于英國教育家斯賓塞廣義的課程是指學生在校期間所學內容的總和及進程安排，狹義的課程特指某一學科。在我國，課程具體表現為教學計劃，教學大綱和教科書。課程的分類：從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程，地方課程，學校課程；而以課程任務為依據進行分類，則可分為基礎型課程，拓展型課程和研究型課程；從課程功能角度看，可分為工具型課程，知識性課程，技能性課程，實踐性課程；從教育階段角度，可把課程分為幼兒園課程，小學課程，初中課程，高中課程；從課程的組織核心看，可分為學科中心課程，學生中心課程，社會中心課程。基礎型課程注重學生基礎學歷的培養，即培養學生作為一個公民所必須的“三基”（讀，寫，算）為中心的基礎教養。社會，知識，兒童是制約學校課程的三大因素。第二節：課程目標課程目標，它是指導整個課程編制過程中最為關鍵的準則，是指特定階段的學校課程所要達到的預期結果。他有四個方面的規定性：第一，時限性，即課程目標要同特定的教育階段相聯系，不是對所有教育階段預期結果的籠統規定；第二，具體性，即課程目標要詳細面試學生身心發展的預期結果，明確學生所要達到的發展水平；第三，預測性，即課程目標所描述的結果是預期性的，不是實際的結果，是學生發展狀態的理想型規劃；第四，操作性，即課程目標是明確的，可以付諸實現，不是一般性的規劃，與教育目的不同。課程目標的依據：主要由三方面，對學生的研究，對社會的研究，對學科的研究。第三節：課程設計課程設計比較折中的定義是：課程設計是指那些經過精心計劃的活動，通過這些活動，設計出各種學程或教育活動方式，并將它們提供給教育機構中的人們，以此作為進行教育的方案，總的來說，課程設計是一個有目的，有計劃，有結構產生教學計劃，教學大綱以及教科書等系統化活動。其中，教學計劃，教學大綱，教科書也是課程文件的三個層次（課程文件是根據課程設計的原理與方法而制定出的指導教學的各種規定。我國義務教育的教學計劃應當具備以下三個基本特征：1：強制性 2：普遍性 3：基礎性教學計劃的構成：教學計劃主要由教學計劃設計的指導思想、培養目標、課程設置及其說明，課時安排，課程開放順序和時間分配，考試考查制度和實施要求幾部分組成。1992年修訂的義務教育全日制小學，初級中學課程計劃（試行）中明確規定：初中階段的目標是：具有愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛社會主義的思想感性，初步了解辯證唯物主義，歷史唯物主義的基本觀點，初步具有為人民服務的集體主義思想，具有守信、勤奮、自力、合作、樂觀、進去等良好的品德和個性品質，遵紀守法，養成文明禮貌的行為習慣，具有分辨是非和自我教育的能力。教學大綱的概念：教學大綱又稱學科課程標準，是課程計劃中每門學科一綱要的形式編訂的，有關學科教學內容的指導性文件。它規定了學科的教學目的與任務，知識的范圍，深度和結構，教學進度以及有段教學法的基本要求。教學大綱一般由以下幾部分構成：一是說明不放呢，扼要說明本學科開設的意義，對頂教學的目的，任務和指導思想，提出教材選編的原則以及教學法的建議逢。二是本文部分，它系統地安排一門學科全部教材的主要課題，要目或章節，規定每個課題教學的要點和時數，并編有練習，實習，實驗，參觀等實際作業的要求以及其他教學活動的時數。教材與教科書，教材是教師和學生據以進行教學活動的材料，包括教科書，將以，講授提綱，參考書，活動指導書以及各種視聽材料。教科書的編寫應當遵循以下原則：1：按照不同學科的特點，體現科學性與思想性2：強調內容的基礎性3：在保證科學性的前提下，教材還要考慮到我國社會發展現實水平和教育現狀。4：合理體現各科知識的邏輯順序和受教育者學習的心理順序5：兼顧同一年級各門學科內容之間的關系和同一學科各年級材料之間的銜接。第四節：課程實施課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預