外國文學(xué)史模擬試題（二）一、單項(xiàng)選擇題1、長篇敘事詩金云翹傳是（ ）A.日本古典名著B.朝鮮古典名著C.越南古典名著D.波斯古典名著2、普列姆昌德的處女作是（ ）A.戈多B.圣地的奧秘C.新國的痛楚D.恩賜3、近代孟加拉文學(xué)創(chuàng)始人是（ ）A.般吉姆查特吉B.芥川龍之介C.志賀直哉D.永井荷風(fēng)4、兩河流域的古巴比倫產(chǎn)生了現(xiàn)存人類社會(huì)最早的完整史詩（ ）A.吉爾伽美什B.摩訶婆羅多C.羅摩衍那D.亡靈書5、喬伊斯的代表作是長篇小說（ ）A.為芬尼根守靈B.尤利西斯C.青年藝術(shù)家的肖像D.達(dá)羅衛(wèi)夫人6、被譽(yù)為美國現(xiàn)代短篇小說之父的是（ ）A.歐亨利B.德萊塞C.杰克倫敦D.劉易斯7、在死魂靈結(jié)構(gòu)上起著.穿針引線作用的人物是（ ）A.瑪尼洛夫B.乞乞科夫C.潑留希金D.索巴凱維奇8、湖畔派詩人中成就最高的是（ ）A.華茲華斯B.柯勒律治C.騷塞D.喬治桑9、主要取材于歌德自己的生活體驗(yàn)的作品是（ ）A.少年維特的煩惱B.浮士德C.詩與真D.親和力10、莫里哀創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義精神最強(qiáng)的一部作品是（ ）A.偽君子B.吝音鬼C.唐磺D.多情的醫(yī)生11、塞萬提斯在堂吉訶德中塑造的侍從形象是（ ）A.靡非斯托B.雷歐提斯C.史嘉本D.桑丘12、奧德修紀(jì)突出的是（ ）A.海上冒險(xiǎn)B.阿喀琉斯的憤怒C.夫妻團(tuán)圓D.尋父13、塞內(nèi)加爾小說家烏斯曼的代表作是（ ）A.黑人碼頭工B.神的兒女C.祖國，我可愛的人民D.匯票14、下列哪種刊物的創(chuàng)刊是日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)誕生的標(biāo)志（ ）A.文藝戰(zhàn)線B.文藝時(shí)代C.播種人D.文藝副刊15、貝克特的戲劇代表作是（ ）A.莫洛伊B.馬龍之死C.瓦特D.等待戈多16、高爾基的第一篇短篇小說是（ ）A.海燕B.馬卡爾楚德拉C.敵人D.母親17、馬克吐溫在哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記中塑造了一個(gè)追求自由的黑奴形象，他的名字是（ ）A.湯姆B.吉姆C.哈克D.安娜18、19世紀(jì)后期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成就最高的國家是（ ）A.英國B.法國C.俄國D.美國19、狄更斯的近似自傳體的小說是（ ）A.大衛(wèi)科波菲爾B.小杜麗C.奧立弗退斯特D.董貝父子20、雨果現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作是（ ）A.九三年B.海上勞工C.巴黎圣母院D.悲慘世界21、浪漫主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是（ ）A.德國古典哲學(xué)B.德國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)C.英國古典哲學(xué)D.英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)22、盧梭的自傳體小說（ ）A.新愛洛伊絲B.愛彌兒C.懺悔錄D.拉摩的侄兒23、彌爾頓在長詩復(fù)樂園中敘述的主要故事是（ ）A.亞當(dāng)、夏娃被撒旦誘惑B.耶穌被撒旦誘惑C.亞當(dāng)、夏娃不被撒旦所誘惑D.耶穌不為撒旦所誘惑24、流傳至今最完整的一部早期英雄史詩是（ ）A.埃達(dá)B.貝奧武甫C.薩迦D.李利25、古希臘戲劇的起源是（ ）A.酒神祭祀B.祖先崇拜C.日神祭祀D.英雄崇拜26、川端康成的成名作是（ ）A.千代B.雪國C.伊豆的舞女D.舞女二、多項(xiàng)選擇題1、薩特的存在主義小說主要有（ ）A.惡心B.墻C.蒼蠅D.禁閉E.自由之路2、契訶夫的戲劇作品包括（ ）A.海鷗B.萬尼亞舅舅C.三姐妹D.櫻桃園E.姚內(nèi)奇3、法國啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏爾泰的哲理小說有（ ）A.查第格B.老實(shí)人C.天真漢D.項(xiàng)狄傳E.感傷的旅行4、舊約中的先知書包括（ ）A.創(chuàng)世紀(jì)B.士師記C.以賽亞書D.耶利米書E.以西結(jié)書5、狄德羅的哲學(xué)小說有（ ）A.私生子B.一家之主C.修女D.拉摩的侄兒E.宿命論者雅克和他的主人6、騎士文學(xué)可以分為（ ）A.騎士抒情詩B.騎士敘事詩C.騎士小說D.騎士書信集E.騎士對(duì)話集三、簡答題1、簡述海明威創(chuàng)作的“冰山原則”。：在死在午后這部作品中，海明威曾把寫作比作冰山；“冰山在海里移動(dòng)很是莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔稀！焙Ｃ魍膭?chuàng)作充分體現(xiàn)了簡約、含蓄、凝練的“冰山原則”。他用語簡潔、凝練，盡量避免描寫，避免使用不必要的形容詞，往往只是把人物的動(dòng)作或簡單的語言直接擺出來，只把“八分之一”露出來，讓讀者細(xì)細(xì)地品味這背后所蘊(yùn)涵的豐富的心理變化與思想感情，品味埋藏在底下的“八分之七”。2、簡述神曲的主題。神曲的主題要從兩方面理解：第一，從字面意義論，整部作品寫的是“亡靈的遭遇”，即人死后在三界當(dāng)中的情況。第二，如果從寓言意義上看，則“其主題是人”。但丁作為文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的代表，在他身上既不可避免地帶有所謂的字面意義，即中世紀(jì)神學(xué)的烙印，又必然表現(xiàn)出其豐富的寓意，即人學(xué)特征。因此，神曲實(shí)際上是一部以神學(xué)宗教意識(shí)作為形式而把人學(xué)內(nèi)涵作為本質(zhì)的作品，這本身就意味著新舊兩個(gè)時(shí)代的思想雜然并存并且矛盾統(tǒng)一。3、簡述玩偶之家的思想意義。玩偶之家是一部典型的“社會(huì)問題劇”，易卜生在劇中提出了許多敏感而迫切需要解決的社會(huì)問題。首先，婦女在家庭中的地位問題。其次，擁有特權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)上層男性自私、.虛偽的問題。最后，女性如何爭取平等權(quán)利的問題。四、名詞解釋1、湖畔派湖畔派：英國浪漫主義文學(xué)有兩組代表人物，首先開創(chuàng)浪漫主義潮流的是“湖畔派”三詩人，包括華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們厭惡資本主義文明和冷酷的金錢關(guān)系，遠(yuǎn)離都市.隱居在英國西北部的昆布蘭湖區(qū)和格拉斯米爾湖區(qū)，寫了很多緬懷中世紀(jì)和贊美宗法制農(nóng)村生活、贊美湖區(qū)風(fēng)光的詩作，故被稱為“湖畔派”。2、唯美派唯美派：是日本20世紀(jì)與自然主義對(duì)立的文學(xué)派別，受歐洲唯美主義文學(xué)影響，日本出現(xiàn)了唯美主義思潮，他們以雜志參清星的創(chuàng)作為標(biāo)志，主張藝術(shù)至上，追求文學(xué)技巧的完美，重視個(gè)人感覺，表現(xiàn)在官能享受中的快樂和精神滿足。代表作家是永井荷風(fēng)和谷崎潤一郎等。3、“心靈辯證法”“心靈辯證法”是車爾尼雪夫斯基對(duì)托爾斯泰早期自傳小說的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為托爾斯泰最注重的是一些情感和思想怎樣發(fā)展成別的情感和思想，最感興趣的是心理過程本身。4、自然主義文學(xué)自然主義文學(xué)：自然主義在思想上受到實(shí)證主義、遺傳學(xué)說和生理學(xué)等哲學(xué)和科學(xué)的深刻影響。它強(qiáng)調(diào)真實(shí)，主張文學(xué)應(yīng)完整地再現(xiàn)自然；強(qiáng)調(diào)客觀性，要求作家消失在作品的背后，避免主觀情感的流露，只需記錄事實(shí)；突出科學(xué)性，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作就是對(duì)人的科學(xué)研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張作家運(yùn)用生理學(xué)、遺傳學(xué)理論及其實(shí)驗(yàn)方法從事寫作，描寫也要達(dá)到一種科學(xué)式的精確。5、城市文學(xué)城市文學(xué)：市民文學(xué)也稱城市文學(xué)，是從11世紀(jì)隨著城市的出現(xiàn)和市民階級(jí)的形成而產(chǎn)生的文學(xué)。它大多是民間創(chuàng)作，直接取材于現(xiàn)實(shí)，反映市民的審美情趣，強(qiáng)調(diào)“機(jī)智”和“樂觀”。其主要體裁有韻文故事、諷刺敘事詩、抒情詩和市民戲劇。五、論述題1、試述哈姆萊特的藝術(shù)成就。在藝術(shù)上哈姆萊特代表莎士比亞戲劇的最高成就。首先，在結(jié)構(gòu)方面，哈姆萊特突出地表現(xiàn)了莎士比亞戲劇情節(jié)生動(dòng)性和豐富性的特點(diǎn)。其次，在人物塑造方面哈姆萊特著重通過內(nèi)心矛盾沖突的描寫揭示人物的內(nèi)在性格。最后，為了使人物形象達(dá)到豐富性和個(gè)性化的有機(jī)結(jié)合，莎士比亞還成功地把對(duì)比手法用于人物塑造。在語言上，莎士比亞表現(xiàn)出大師的風(fēng)范。他將無韻詩體與散文、有韻的詩句、抒情歌謠等融為一體，使其劇作的語言豐富多樣，生動(dòng)傳神，它們不僅構(gòu)成了莎士比亞戲劇藝術(shù)大廈的基石，更加強(qiáng)了英語語言的表現(xiàn)力。2、試述等待戈多的藝術(shù)成就。等待戈多在藝術(shù)上對(duì)傳統(tǒng)有不少突破。作者雖然找到了“荒誕”這種藝術(shù)形式表達(dá)自己的深刻思想，但是這部戲劇還是有著很強(qiáng)的喜劇潛能。由于這喜劇的潛能缺乏情節(jié)的支持而不曾展開，觀眾的對(duì)于樂趣的期待雖然早旱地被調(diào)動(dòng)起來，卻始終處于懸而未決的狀態(tài)。貝克特選擇“悲喜劇”作為等待戈多的副標(biāo)題，就是由于這里既有鬧劇的成分，也含有那透露著人類生存處境信息的深深痛苦。他很看重這種壓抑的意味，以及與這壓抑相關(guān)的各個(gè)細(xì)節(jié)。除了用對(duì)比的手法表現(xiàn)喜劇的潛能以外，戲劇還成功地運(yùn)用了荒誕離奇、沒有邏輯的語言。對(duì)白莫名其妙，表示人與人之間的難以溝通。整部戲劇富有極強(qiáng)的象征意味，兩個(gè)流浪漢在徒勞地等待戈多，心情的焦慮不安，“生活”的無聊沉悶，期望等待的總是延宕其到來，這一切都準(zhǔn)確地概括了人類的生存狀況，即世界的荒誕與人生的痛苦，劇作反映了現(xiàn)代西方人渴望改變自己的處境，但又難以實(shí)現(xiàn)的無可奈何的心