論語 之誠信篇 人而無信 不知其可也 論語 論語 中 信 的含義 信是儒家以仁為核心的道德規范體系當中最基本 也是最顯著的倫理范疇之一 是儒家倫理道德的一個重要范疇和概念 楊伯峻 論語譯注 中統計的結果表明 論語 中的 信 出現了38次 其含義分為四種情況 一為誠實不欺 共24次 二為相信 認為可靠 共出現11次 三為使相信 使信任 共1次 四為形容詞或者副詞 真 誠 出現過2次 這里我們主要探討其第一個含義 即是誠實不欺 即是指言談的誠實性 心口一致 言行一致 提倡 信 的原因 1 舜文化的影響舜帝時代是一個美好的時代 是一個講求信的時代 舜帝時代的文化肯定是對后人會有所影響的 2 禮崩樂壞需要拯救很多學者曾經提出過 春秋是一個亂世 禮崩樂壞 這樣也就意味著社會秩序的極度混亂和文化系統的極度混亂 當然生活在這個時代的知識分子也是痛心疾首 希望通過自己的努力來復活周禮 來實踐誠信 從而使整個社會和睦 人民安居樂業 孔子提出的信也是孔子自身的特殊經歷和當時極為混亂的社會現實讓孔子對當時的社會現實無能為力的吶喊 也體現了真正的誠信被當時的人民敗壞之后的傷感與無奈之后強烈的呼聲 信之功能 信是為人之本信是交友之道信是立國之基 信是為人之本 信是個人提高修養水平 成就事業 安身立命的基礎和條件 是立人之本的大問題 子曰 人而無信 不知其可也 大車無輗 小車無軏 其何以行之哉 論語 注釋 1 輗 音n 古代大車車轅前面橫木上的木銷子 大車指的是牛車 2 軏 音yu 古代小車車轅前面橫木上的木銷子 沒有輗和軏 車就不能走 譯文 孔子說 一個人不講信用 是根本不可以的 就好像大車沒有輗 小車沒有軏一樣 它靠什么行走呢 就個人修養而言 人如果缺少了信 就如同車缺少了輗無法開動 也就是說無法立身于社會了 信是為人之本 子以四教 文 行 忠 信 論語 述而 譯文 孔子以四方面來教 文 行 忠 信 文 指文獻典籍 行 指社會生活實踐 忠 即忠誠 信 即誠信 在孔子教育學生的四項內容中 誠信占了兩項 由此可見 信 是做人很重要的一個內容 也是非常重要的品行 因此孔子才把它作為一項重要的教育內容教育給學生 信是交友之道 曾子曰 吾日三省乎吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 論語 學而 注釋 曾子 孔子弟子 名參 字子輿 省 視 反省 謀 策劃 出謀獻計 忠 忠誠 交 交往 合作 信 誠信 傳 老師所授 習 溫習 練習 譯文 曾子說 我每天都要作多次自我檢討 為主人出謀獻計做到忠心不二了嗎 與朋友交往合作做到誠信了嗎 老師所傳授的東西經常溫習了嗎 和朋友交往 我信守諾言了嗎 對待朋友要誠實無欺 要遵循信的原則 這也是信作為一種道德規范對人的思想行為所提出的實際要求 信是交友之道 子曰 弟子入則孝 出則悌 謹而信 泛愛眾而親仁 行有余力 則以學文 論語 學而 譯文 孔子說 子弟在家的時候孝敬父母 出外的時候順從兄長 謹慎而有信用 廣泛的親近百姓 親近仁者 在道德實踐的空隙 則應該提高知識修養 人們要言行謹慎而講信用 要以孝為根本 以 信 來作為行為規范 信是交友之道 子夏曰 賢賢易色 事父母 能竭其力 事君 能致其身 與朋友交 言而有信 雖曰未學 吾必謂之學矣 論語 學而 注釋 子夏 姓卜 名商 字子夏 孔子的學生 比孔子小44歲 生于公元前507年 孔子死后 他在魏國宣傳孔子的思想主張 賢賢易色 第一個賢是形容詞做動詞的 尊重 的意思 第二個賢指賢人 賢賢即尊重長者 易 有兩種解釋 一是 改變 的意思 此句即為尊重賢者而改變好色之心 二是 輕視 的意思 即看重賢德而輕視女色 色 態度 形色 看到一個人學問好 修養好看到他就肅然起敬 態度也自然隨之而轉 致其身 致 意為 獻納 委棄 答應了別人的事就一定要盡心盡力 譯文 子夏說 看重實際的德行 輕視表面的姿態 侍奉父母 能夠竭盡全力 服侍君主 能夠獻出自己的生命 同朋友交往 說話誠實恪守信用 這樣的人 盡管他自己說沒有學習過 我一定說他已經學習過了 與朋友交往要言而有信 要真誠 要誠懇 可見 信 是人們一項基本的交友之道 也是一項基本的行為規范 信是立國之基 子貢問政 子曰 足食 足兵 民信之矣 子貢曰 必不得已而去 于斯三者何先 曰 去食 自古皆有死 民無信不立 論語 顏淵 大意 子貢問孔子如何治國 孔子說要做到三點 要 足食 有足夠的糧食 足兵 有足夠的軍隊 還要得到百姓的信任 弟子問 如果不得已必須去掉一項 去哪一項 孔子回答 去兵 弟子又問 如果還必須去掉一項 去哪一項 孔子說 去食 民無信不立 可見 在孔子看來 得到百姓的信任比什么都重要 治國如此 其他事何嘗不是如此 如果得不到別人的信任 什么事都辦不成 無論大事小事都是如此 孔子最看重的是人民的信任 體現了政權鞏固與否決定于人心所向背這個觀點 這是一個很重要的正確思想 信是立國之基 子張問仁于孔子 孔子曰 能行五者于天下 為仁矣 請問之 曰 恭寬信敏惠 恭則不侮 寬則得眾 信則人任焉 敏則有功 惠則足以使人 論語 譯文 子張向孔子問仁 孔子說 能夠處處實行五種品德 就是仁人了 子張說 請問哪五種 孔子說 莊重 寬厚 誠實 勤敏 慈惠 莊重就不致遭受侮辱 寬厚就會得到眾人的擁護 誠信就能得到別人的任用 勤敏就會提高工作效率 慈惠就能夠使喚人 這里說明了仁的五種品德 其中之一就是信 誠實守信就能得到老百姓的信任 信之要求 1 不要和不信之人交友子曰 君子不重則不威 學則不固 主忠信 無友不如己者 過則勿憚改 論語 學而 譯文 孔子說 君子的態度不莊重就沒有威儀 所學便不會穩固 做人處事以忠信為本 不會和那些不講究忠信的人做朋友 自己有了過錯一定會勇於改過 君子要以忠信為根本 不要與那些不講忠信的人交朋友 同偏私不公正的人交朋友 同當面恭維 背后誹謗的人交朋友 同花言巧語的人交朋友 這都是有害的 總之 孔子告訴我們不應該同不誠實的人交朋友 否則會遭受其害 信之要求 孔子曰 益者三友 損者三友 友直 友諒 友多聞 益矣 友便辟 友善柔 友便佞 損矣 論語 季氏 便辟 pi np 辟 通 僻 指逢迎諂媚 便佞 pi nn ng指能言善辯 但心術不正 引人學壞的朋友 稱為損友 也指善于說些花言巧語的好話 滿足官人虛榮心以求得生存的小人 譯文 孔子說 有益的朋友有三種 有害的朋友有三種 結交正直的朋友 誠信的朋友 知識廣博的朋友 是有益的 結交諂媚逢迎的人 結交表面奉承而背后誹謗人的人 結交善于花言巧語的人 是有害的 信之要求 2 不要做假 不要說假話子曰 巧言令色 鮮矣