精讀小說阿q正傳1921年：魯迅（唯一中篇小說）魯迅，原名周樹人，字豫才中國現代文學奠基人。小說集吶喊彷徨故事新編散文詩集野草雜文集墳熱風華蓋集二心集偽自由書且介亭雜文阿Q“暴露國民的弱點”、“寫出一個現代的我們國人的靈魂”辛亥革命中的貧苦農民。精神勝利法：自欺欺人典型環境中的典型人物：白描革命、“大團圓”結局在民主革命中啟發農民和國民覺悟的重要性。（革命不徹底）敘述體結構、夸張諷刺的語言傷逝魯迅，1925年選自彷徨唯一以青年戀愛婚姻為題材的作品悲劇根源：封建舊勢力壓迫以血淚控訴封建勢力、禮教、傳統偏見的冷酷殘忍反帝反封精神涓生、子君戀愛及婚姻破滅過程（阿隨、油雞）子君：個性解放（受五四運動影響）最終解決靠整個社會的解放細膩深刻心理描寫：采取“涓生手記”形式，心靈自我剖析濃烈抒情色彩：寓情于景，復沓手法，沉重哀傷基調、以情動人春風沉醉的晚上1923年：郁達夫創造社主要成員小說沉淪春風沉醉的晚上薄冥遲桂花郁達夫：“文學作品，都是作家的自敘傳。”“我”（作者的自畫像）、陳二妹（帶有“我”的情緒色彩）同樣重要價值（小說突破）受盡壓榨、孤苦無依的女工陳二妹和窮愁潦倒、謀食無門的知識分子“我”交往的四個階段：陳二妹：善良正直、誠懇、心靈美好；反抗壓迫。疑懼、戒備信賴、同情責備、規勸消除誤會，建立友誼春風沉醉的夜晚這種陰暗的景象，象征知識分子對前途不能把握的無限哀愁歌頌工人和知識分子互相扶持、鼓勵向上的真正友誼潘先生在難中1924年：葉圣陶，又名葉紹鈞文學研究會主要成員短篇潘先生在難中抗爭多收了三五斗長篇倪煥之葉圣陶是在“五四”文學革命的第一個十年中，以“冷靜地諦視人生，客觀地寫實地描寫著灰色的卑瑣人生”。 （背景：江浙戰爭）自私庸俗小市民：潘先生核心：保全自己；沒有是非、原則、逆來順受、隨遇而安嘲諷批判部分小資產階級知識分子的處世態度、性格特點、灰色生活1. 冷靜的態度，嚴格遵守從傾向從情節中自然流露的原則，客觀寫實描寫人生、刻畫人物。2. 寫普通人日常生活，致力于人物性格、心里刻畫。3. 以富有特征性的動作、細節，再現典型環境中的典型性格，深入揭示人物內心。4. 結構嚴謹，結尾巧妙，語言樸素，筆調幽默。家1931年：巴金，原名李堯棠，字芾甘。中長篇滅亡新生激流三部曲愛情三部曲寒夜激情三部曲：家春秋背景：二十年代初期四川成都封建官僚地主家庭，以祖孫兩袋的矛盾沖突為線索，通過梅、鳴鳳、瑞玨的血淚悲劇沉痛地控訴封建制度對年輕生命的摧殘，深刻揭露封建大家庭的罪惡腐朽沒落，歌頌青年民主主義的覺醒及其封建斗爭。高老太爺、高克定、高克安、覺慧、覺新、覺民覺新：“有兩重人格的人”，體現一代人在中國社會發生根本變革時期的尷尬矛盾。他善良懦弱，悲劇性格表現在處境、生活位置、行為，文化思想方面。覺新既深受封建倫理道德熏陶的地主少爺，又是受五四運動影響的青年；既是封建禮教的最大受害者，又對反對受害者進行控訴。越是妥協順從封建家庭秩序禮教，更讓他成為嚴重受害者。覺慧：民主主義覺醒有一個過程，從幼稚到堅定，最后離家出走，成為封建家庭第一個叛逆者。思想基礎：民主主義、人道主義。高老太爺：專制冷酷，是高家悲劇的制造者。性格矛盾，統一于他創建維持發展了“四世同堂”的大家庭人生理想。臨終有幻滅感，對孫輩慈祥懺悔。（典型環境中的典型人物）作品貫穿尖銳矛盾沖突、濃烈抒情色彩，心理描寫細膩，抒情手法多樣。子夜1933年：（最重要作品）茅盾，原名沈德鴻，字雁冰文學研究會主要成員中長篇蝕子夜腐蝕短篇春蠶林家鋪子散文白楊禮贊企圖從正面展開30年代中國社會階級斗爭的全貌并揭示出各部分內在聯系、發展聯系說明國民黨統治下的中國，依舊是半封建辦殖民地社會，資本主義道路在中國行不通子夜現實30年代左翼文藝運動的實績，在中國現代文學史上具重要地位吳蓀蒲：第二次國內革命戰爭時期中國民族資產階級藝術典型；性格既有“強人”一面，精明強干，冷酷無情，又軟弱空虛；性格矛盾復雜，血肉豐滿，體現民族資產階級思想上的兩面性，仇視反對工人反抗；遭遇命運和破產結局描寫，表現民族資產階級的歷史悲劇。買辦資本家：趙伯韜邊城1934年：沈從文，原名沈岳煥從文小說習作選中篇邊城長河散文集湘行散記以詳細小山城茶垌為背景，描寫撐船老人和他的外孫女女翠翠的生活，以及翠翠與船總兒子天保、儺送的曲折愛情故事。通過對男女之愛、親屬之情、鄰里之睦等世態人情的刻畫，生動展現邊城人民的健康、優美、質樸的民風人情，表達作者對對理想人生的執著追求。謳歌象征著“愛”與“美”的人性與人生。翠翠：寧靜生活在自然優美的環境中；描寫其情竇初開的過程；保存爺爺身上美好品格；優美人性與人情的化身，美麗熱情、純真，美好憧憬。1. 描繪愛與美的人生與人性在詩情畫意有濃郁地方特色的環境中展開，社會背景、矛盾被淡化，營造人與自然融合為一的藝術氛圍。2. 展示了衣服迷人的地域文化風俗畫，與人物生活情感交織，為情節展開、人物塑造提供契機。3. 注重意蘊情致，將散文筆法、是個抒情因素融入小說，創造抒情寫意的表現方式。4. 語言質樸清麗、含蓄自然，酣暢淋漓表達人物內心情感。菉竹山房吳組緗短篇一千八百擔長篇山洪描述封建時代的戀愛婚姻悲劇。封建禮教毀滅一對青年男女的幸福，使女主人公過來一輩子幾乎與世隔絕的孤寂似墓中人的生活。（著力于環境氣氛渲染烘托。）“窺房”：藝術上出奇制勝，思想上發人深省。及承接前文，又是轉折對人物內心深刻揭示，作為長輩雖有悖于身份、年齡、情理，但揭示其鬼氣后面的人性，內心深處對人生活的羨慕向往。三峽中艾蕪，原名湯道耕短篇南行記南行記續篇長篇山野百煉成鋼三峽中早期名篇，充滿浪漫神秘的傳奇色彩。一個讀書人混跡于一群亡命之徒中，變著干偷盜的勾當，他想離開他們，一絕醒來，這一伙都不見了，同夢境一般。小黑牛：其悲劇根源是黑暗的舊社會；這一伙人在夜晚毫不動心把同伙小黑牛拋入江中畸形的社會產生這畸形的一伙，社會扭曲他們的性格，教會他們野蠻殘忍的準則，只偶爾閃現正常人的情感愿望；“我”對他們采取批判態度，自己要獨自尋找光明。野貓子：偷盜集團首領魏老頭子的女兒。美麗又可怕，富有生氣，野性活潑。生存欲望表現突出。要做生活強者，是殘酷為強者表現。新的題材領悟，別一世界正式黑暗社會的側面真實反映。景物描寫渲染陰冷可怕氣氛，烘托小黑牛悲劇。第二天清晨的明麗風光，和人世間黑暗形成對比。“我”、小黑牛、野貓子、夜白飛、鬼冬哥、老頭子斷魂槍1935年：老舍，原名舒慶春，字舍予文學研究會成員長篇駱駝祥子四世同堂短篇月牙兒斷魂槍背景：晚清時期帝國主義用槍炮打開中國大門，閉關鎖國、老大自居的中國淪為半殖民地半封建社會“東方的大夢沒法子不醒了”。沙子龍（五虎斷魂槍）著重刻畫老拳師沙子龍在近代社會急劇變化中的復雜心態（典型環境中的典型人物）消極沒落，對過去世界的留戀而又無可奈何。白描手法，畫眼睛手法，烘托對比描寫人物。王三勝、孫老者（側面人物烘托主要人物）“魂”：過去時代文化意義；沙子龍精神心理上的信念象征，關鍵在于“斷”。華威先生1938年：張天翼，原名張元定，左聯時期涌現出的現實主義諷刺作家張天翼小說選集中篇清明時節華威先生：只對限制和控制抗日工作的“領導”感興趣，而對加強促進抗日實際工作不感興趣的國民黨政客開會迷、領導迷漫畫式人物速寫，以夸張手法，粗線條勾勒人物剪影。強烈對比，展現人物自相矛盾的言行，收到強烈諷刺效果。善用輕松明快筆調，暴露諷刺生活中的庸俗可笑、丑陋。在其香居茶館里沙汀，原名楊朝熙沙汀短篇小說選長篇淘金記困獸記還鄉記寫于抗日戰爭時期，圍繞兵役問題，描寫邊遠小鎮中統治階級內部狗咬狗的矛盾，揭露國民黨統治的黑暗腐敗。聯保主任方治國：欺軟怕硬、中飽私囊地方豪紳、實力派邢么吵吵：有恃無恐、專橫跋扈、粗野蠻橫（動作富有特征、個性化語言）小說類似獨幕劇；矛盾沖突緊湊，大起大落。結構緊湊，明暗寫法交替使用。結尾：出人意料、畫龍點睛、具有喜劇諷刺效果。小城三月蕭紅，原名張乃瑩中篇生死場長篇呼蘭河傳短篇集牛車上描寫舊時代封建婚姻制度下少女戀愛婚姻悲劇。（新舊文化交織時期）翠姨：舊家少女對新世界、新生活的向往。（感情細膩、氣質高雅，性格豐滿。）運用側面描寫、對比烘托、細節描寫等，刻畫翠姨柔美雅致、嫻靜孤傲的氣質。結構上首尾呼應，富于象征韻味。小二黑結婚趙樹理，原名趙樹禮短篇小二黑結婚成名之作，實際工作中發現問題中篇李有才板話長篇李家莊的變遷三里灣新的歷史條件下青年男女爭取婚姻自由斗爭人民政權是實現自主婚姻最可靠保證；青年男女的斗爭是民主改革、建立新婚姻觀念、清楚封建迷思的組成部分，標志社會變化興起。二諸葛：真迷信，可悲可笑，性格厚道軟弱（相同點：封建思想、包辦婚姻，迷信）三仙姑：假迷信，裝神弄鬼，自私心理變態（兩人轉變：表明作者的理解和善意）小說在民族化群眾化方面取得突出成就學習傳統說唱藝術、古典小說長處采用單線條發展的手法，情節連貫，故事性強，首尾照應運用白描手法、細節描寫荷花淀1945年：孫犁，原名孫樹勛散文集白洋淀紀事長篇風云初記中篇鐵木前傳抗日戰爭時期冀中人民的斗爭生活，以輕松明快筆調，通過白洋淀婦女由送夫參軍到自覺組織起戰斗隊伍的細致描繪，歌頌中國農村勞動婦女的美麗心靈。水生嫂：識大體顧大局，愛丈夫愛祖國。（樂觀主義革命激情）詩情畫意，富有情感的筆觸、形象化手法揭示勞動戰斗的詩意。動作、對話和細節中細致入微刻畫人物心理，筆墨儉省，形象傳神。景情交融，語言樸素無華，真實自然，融小說、散文、詩歌特點為一體的散文詩式小說風格。精讀詩歌鳳凰涅槃郭沫若創造社主要成員詩集女神星空恢復歷史劇屈原虎符蔡文姬選自女神，借鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生”的傳說，表現強烈愛國激情和狂飆突進時代精神民族覺醒的詩的宣言鳳凰：壯美崇高，否定舊現實，向往新世界（五四時代詩人化身：自由靈魂、個性覺醒；象征民族覺醒、渴望新生祖國）體現徹底反帝反封建精神和戰斗的樂觀主義氣概，充分表達作者破壞舊事物創造現世光明的進步社會理想。想象瑰奇，色彩明麗，浪漫主義特色萬物同源、和諧一致的境界詩人與祖國人民合一的愿望、泛神論色彩（群鳥歌）詩歌形式打破舊詩格律，借鑒西方近代自由體詩，自由奔放采用設問、排比、反復、重奏手法，節奏優美，適于諷誦我是一條小河1925年：馮至，原名馮承植沉鐘社詩人（格調幽婉、韻味濃烈）詩集昨日之歌北游及其他十四行集采用以人擬物的手法，“我”比作“小河”，以我流過森林、花叢，流入大海的過程為抒情線索，委婉表達對戀人的憶念和情意，哀愁中見執著。注意遣詞用字，“無心”，對比強烈。死水1926年：聞一多，原名家驊，又名亦多新月社詩人（四十年代積極參加民主運動，遭國民黨特務暗殺）詩集紅燭死水主要抒發詩人留美回國后因目睹現實慘狀引起的輩分心情。（國外歌唱“如花的祖國”）“一溝絕望的死水”象征滿目瘡痍的舊中國，揭露斥責造成這一局面的帝國主義和封建軍閥。表達作者希望丑惡舊物早日滅亡的強烈愿望。朱自清：“這不是惡之花的贊頌，而是索性讓丑惡早些惡貫滿盈，絕望里才有希望。”聞一多我國最早提倡新詩格律化的詩人，主張新的格律詩必須具有：音樂美（音節）、繪畫美（詞藻）、建筑美（節的勻稱、句的整齊）最滿意試驗死水愛國主義是聞一多詩歌的最重要主題；通過想象把主觀情緒幻化為具體可觸的生動形象。通篇象征手法發現1926年：聞一多對祖國黑暗現實失望、痛苦。采用比喻、征詢的寫法，富有浪漫主義特色。雨巷1928年：戴望舒，原名戴夢鷗三十年代“現代派”代表詩人詩集我底記憶望舒草災難的歲月詩人自我形象孤獨傷感，對現實不滿、失望、痛苦。戴望舒受法國印象派和我國古典詩詞影響，喜歡追求朦朧意象，用象征手法抒情，注重音樂感，以復沓、重復手法強化音樂性。葉圣陶：“替新詩底音節開了一個新的紀元。”再別康橋1928年：徐志摩新月社代表詩人詩集志摩的詩翡冷翠的一夜猛虎云游劍橋體現的英國式文明，是徐志摩向往追求的“康橋理想”，但歸國后，軍閥統治下的舊中國黑暗，使他“理想”破滅。這是詩人再度游歷英國寫的。纏綿凄婉的筆調，書寫對康橋的留戀、依依惜別，展露因理想破滅的無限哀傷情懷。意象：金柳、波光、青荇、星輝把氣氛、感情、景象融匯一起，意境耐人尋味，表露對過去憧憬的留戀和眼前的離愁別緒。格調輕盈柔和，夢幻般的情調，語言優美，意象明麗，富有音樂性與動態美。大堰河我的褓姆1933年：艾青，原名蔣海澄詩集大堰河北方曠野長詩向太陽火把自傳性質，農民的“贊美詩”，“給予這不公道的世界的咒語”詩人把愛、恨、贊美、詛咒交織在一起，傳達對罪惡社會的憤慨和不平。以你我她的人稱變換，通過敘事進行抒情，常用排比和對比手法，多用重疊、反復。借助聯想進行鋪敘，畫面生動，詩句音調色彩和諧鮮明。手推車1938年：艾青黃河流經的中國北部地區人民難耐貧的窮與長久的悲哀，傳達詩人在抗戰初期對于民族命運的憂慮，對農民的同情。光、色、線條與音響的調配，豐富活躍。語言上運用虛實法的動賓結構，興會無窮。航1934年：辛笛，原名王馨迪九葉詩派詩集珠貝集手掌集印象.花束面對大海心中涌起對人生的思考感喟。采取現實畫面與想象畫面疊印的雙重結構，注重心里現實，又重視捕捉再現真實感覺，營造如月暈般的藝術境界。第二節融合視覺與聽覺，第三節詩意推進到理性玄思境界，把對生命的抽象感知，轉化為可視可感的審美空間，體現了現代派詩“思想知覺化”的創作特色。斷章1935年：卞之琳詩集三秋草魚目集十年詩草將剎那感覺升騰為深邃慧思，表達相對、平衡的觀念，表達詩人對宇宙萬物的哲理性思考。將抽象的觀念，以鮮明的生活形象寫出，節奏詩意往復回環。生活是多么廣闊1941年：何其芳詩集預言夜歌散文集畫夢錄還鄉雜記延安時期詩作，多自由體，以流利樸素的口語形成動人節奏，連用排比傳達洶涌起伏的感情。勉勵年輕人將生活與偉大目標結合，以勞動去接近美好未來。格調明朗開闊，富于朝氣，充滿希望。鑄煉1945年：陳敬容，筆名藍冰、成輝九葉派女詩人詩集交響集盈盈集“金色的希望”“銀白的曙光”民族解放注重意象（黑夜、松濤、鐘聲、曙光）的暗示，避免直白陳述，運用最能使人喚起聯想共鳴的意象來表述，間接性、暗示性、意象化的藝術表現手法。星星1946年：臧克家農民詩人、泥土詩人（多以舊中國農村生活為題材）詩集烙印罪惡的黑手泥土的歌生命的零度星星廣大人民：渺小，多，卻有各自的價值對舊中國社會的憎惡，對新世紀的向往運用暗喻手法，以口語班千百語言和告白式的親切口吻表達純真詩情。早期詩作“苦吟”樸素自然，易于接受星星詩風轉變的例證孤島1946年：阿垅，原名陳守梅，又名陳亦門七月詩派詩集無弦琴評論集人與詩詩與現實孤島阿垅在成都編輯呼吸時作品作者借孤島與大陸的自然景觀表達作者與正義力量及事業的不可或分的血肉聯系采用暗喻手法，反復抒寫我對大陸的戀慕認同；恰切的比喻，補充式的復句，散文式的自由抒唱，有明麗顯豁的意境，蕩氣回腸的力量。精讀散文寄小讀者（通訊七）1923年：冰心，原名謝婉瑩文學研究會短篇超人詩集繁星春水散文集寄小讀者櫻花贊寄小讀者是書信體散文集，冰心1923-1926年旅美時寫的。貫穿全書的，是對母愛、童真和大自然的謳歌和贊美。上半篇，對海景描寫十分動人，月光、星光、燈光交相輝映，流貫期間是作者的離愁別恨，懷念親人。下半篇，寫湖、倒影與海景對比，融情入景，情景相生，抒情色彩濃郁。冰心筆調清欠靈巧，語言清雋流麗，既有白話通俗流暢的特點，又有古典文言精煉雅致的長處，與眾不同。秋夜1924年：魯迅散文詩集野草第一篇作者正在北京和北洋軍閥及封建勢力進行韌性的戰斗。寓情于景，寫景抒情，把自然景物人格化，最突出的藝術特點是象征手法的運用。深刻意蘊的象征性形象：天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲天空：奇怪而高，眨著冷眼。小粉紅花：做著春天的夢，對未來抱著希望。小青蟲：撲火不惜獻出生命。棗樹：堅實挺拔，以直而長的枝干直刺天空，不受蠱惑，一意要制天空的死命表現出頑強抗擊黑暗的韌性戰斗精神，既是作者對戰斗者的熱情頌歌，也是魯迅的人格、精神和戰斗豪情的詩意寫照。作者精心繪出秋夜圖景，自然景物生動傳神；對自然景物形象化描繪，賦予它們人物情感性格；對景物象征性刻畫，寄寓作者博大真摯的情懷和深沉理智的思考。春末閑談1925年：魯迅寓意深刻的雜文揭露中外古今的統治者，妄想永遠作威作福、奴役人民，采取禁錮麻痹人民思想的統治方法。引陶潛詩句，指出被統治者“無頭也會仍有猛志，闊人的天下一時總怕難得太平”，表現出對人民的力量、對人民的反抗斗爭精神的信心和樂觀態度，對統治階級的蔑視和辛辣嘲諷。說理形象化，是魯迅雜文重要藝術特點。以細腰蜂作比，揭示實質，生動形象，新鮮貼切。文章題名“閑談”，思路無拘無束，結構活潑富于變化，細腰蜂和青蟲的傳說，中外古今各種事例的旁證博引，使文章具有豐富知識性和生動趣味性。語言幽默風趣，好用反語。荷塘月色1927年：朱自清，原名自華，字佩弦文學研究會成員長詩毀滅詩文集蹤跡散文集背影歐游雜記倫敦雜記作者為了擺脫現實煩惱，追求剎那安寧的心境。從空間順序中來表露思緒，著重寫荷塘、月色、塘的四周，有靜有動，疏密相間，從里到外，由近及遠，把月光和荷塘融結一起，創造獨特意境。語言樸素優美，生動自然。一種云1931年：瞿秋白，原名雙、爽、霜。散文集餓鄉紀程赤都心史雜文集亂彈及其他以瞿秋白特有的昂揚的戰斗風格，揭示出舊中國的無比黑暗，呼喚著革命勝利的前途。大量運用象征的手法。先描繪陰云遮蔽下的人間，再寫天際出現的虹、雷電；最后預示必將有霹靂，沖破烏云，迎來燦爛陽光社會力量的象征。暴露舊中國的無比黑暗及其根源，顯現了復雜的階級關系，揭示出唯有以人民的革命暴力才能改造中國的真理。雨前1933年：何其芳，詩人、散文家1936年出版第一個散文集畫夢錄，以優美精致的形式，委婉曲折抒寫了小資產階級知識分子在舊社會既對黑暗現實不滿、失望又沒有找到出路的那種憂郁感傷情緒。通過對雨前的各種自然景物的描寫，寓情于景，抒發在密云不雨的氣候下的復雜感情。對南方故鄉的雨的懷想，生機勃勃；與北方的天氣景物形成對照，借鄉愁慰藉自己，寄寓詩人對理想、美好天候的向往。用詞準確洗練，選用富于色彩的詞藻，寫景狀物，精細傳神，構成鮮明生動的的動態畫面；對故鄉的懷想，寫得似詩如畫，情絲縷縷，清新雋永。結構具有語言美。鷹之歌1934年：麗尼，原名郭安仁散文集黃昏之獻鷹之歌白夜麗尼的散文以抒情見長。鷹之歌抒發了對被反動派殘酷殺害的女友的懷念和崇敬之情。以抒情筆調，含蓄手法，寫“我”在那個希望變為失望、光明變為黑暗的動蕩的年代的憂愁凄傷，以及由女友而忘卻憂傷、感覺興奮。女友的對鷹的特征的概括、評價，正是女友的性格、精神的贊歌。舊世界叛逆者的贊歌，革命戰斗精神的贊歌。對南方黃昏描寫，數次出現的鷹的翱翔歌唱，構成色彩濃重、情調悲壯、富于象征意蘊的動人畫面，加強詩的韻味。像樂曲中的主旋律，奠定全文基調，連成一氣，首尾呼應。囚綠記陸蠡，原名陸圣泉散文集海星竹刀囚綠記1942年作為留守文化生活出版社的負責人被日軍逮捕，后被秘密暗殺。寫于抗戰前期“祖國蒙受極大恥辱的時候”，抒發對生活的熱愛和對光明的追求。行文線索：戀綠囚綠釋綠念綠（囚綠是重點，驚人之筆）常春藤：永遠向著陽光生長、永不屈服于黑暗風景談1940年：茅盾：白楊禮贊四十年代贊頌西北抗日根據地軍民的著名代表作“充滿了崇高精神的人類的活動”，灰色無生氣的場面充滿了活潑生機。作者反復強調，人是風景的構成者，“人的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏”“人創造了第二自然”以談風景為名，贊頌西北抗日根據地軍民為民族解放而生活、戰斗的崇高精神世界和生氣勃勃、樸實、有意義的新生活。藝術特點：含蓄，實寫人，以景襯人；借鑒電影手法，場景描寫融入抒情議論，如電影解說詞，六個鏡頭有機組接，層層遞進，融為一體。愛爾克的燈光1941年：巴金，四川成都封建大家庭通過姐姐的悲劇，揭示封建家庭囚禁年輕有為的心靈，摧殘年輕生命，否定“長宜子孫”的道路，高興走上沖破封建家庭，“走向廣大的世界中去”的道路，這是光明之路。燈光：舊居的燈光，愛爾克的燈光，心靈的燈光。愛爾克的燈光：象征意義，照路的燈，希望的燈，生活悲劇和希望破滅的象征。心靈的燈光：對生活的信念和對理想的追求的象征。本文以燈光為線索，愛爾克燈光貫穿始終，最后以心靈的燈光作結。融敘事、抒情、議論為一爐。精讀戲劇壓迫1925年：丁西林，原名丁燮林西林獨幕劇集妙峰山以房東太太母女倆在租房問題上的矛盾為基礎，引出房東太太與男客之間的沖突，矛盾很快推倒極端，然后女客商場打破僵局，最后呈現出其不意的吃驚結局。矛盾的形成與婚姻問題有關壓迫獨幕喜劇，布局精巧，起伏變化，平中出奇。“戲劇嘲弄”手法的運用，增強喜劇效果，語言俏皮幽默，妙趣橫生。雷雨曹禺，原名萬家寶。話劇雷雨日出原野北京人以二十年代的中國城市社會為背景，描寫了一個以周樸園為代表的有濃厚封建色彩的資產階級家庭生活的悲劇。通過周陸兩家的復雜人物關系、矛盾沖突，作者懷著被壓抑的憤懣和對受侮辱損害者的深切同情，揭露了舊中國舊家庭的黑暗罪惡現象，使人相信舊制度的崩潰滅亡是無可避免的。明線：周樸園、繁漪暗線：周樸園、魯侍萍兩條線索，同時并存，交織影響，引人入勝。吸取外國優秀劇作經驗，創造具有中國特色的戲劇性強、爆發力大的劇作。采用在危機上開幕的結構方法，創造緊張強烈的戲劇情境，結構緊密，富傳奇色彩。屈原1942年：郭沫若五幕歷史劇，在一場光明與黑暗、正義與邪惡的決戰中，塑造熱愛祖國人民、不畏強暴，堅持斗爭的古代愛國詩人、政治家屈原的光輝形象，揭露鞭撻賣國求榮、陷害忠良的鬼蜮。“把這時代的墳墓復活在屈原的時代里去了”結構緊湊，屈原一生集中在一天來寫，在以屈原為代表的聯齊抗秦的愛國政治路線，和南后、靳尚的降秦賣國路線的沖突中，突顯屈原堅持真理，剛正不阿的崇高品質。以迫害和反迫害的斗爭，作為貫穿全劇的動作線。第五幕第二場的高潮：屈原抒情獨白雷電頌，光明的頌歌，聲討黑暗的戰斗檄文，集中體現屈原的精神品格和以生命作詩的特色，氣勢磅礴，詩意濃郁。富有強烈浪漫主義色彩的詩劇。橘頌貫穿全篇，增添詩意。“嬋娟”是作者創造的人物，烘托、補充屈原形象。臺詞詩化口語，有節奏散文，屈原是接近詩劇的劇作，情節處理單純集中。泛讀小說沉淪郁達夫，早期代表作自傳體小說，心理小說。情節服從于自我表現，情景交融，詩文雜糅，語言灑脫暢達。主人公：留日學生性格：憂郁、多疑、自卑、多愁善感受五四思想解放運動洗禮，要求自我解放，受社會環境壓抑而性格變異的典型。在帝國主義侵略下，積弱的中國青年的靈魂創傷。它對封建傳統男女觀念是一個大膽挑戰。祝福1924年：魯迅真實描繪勞動婦女祥林嫂在舊社會的悲慘遭遇。喪父后被迫再嫁，再次喪父后就不容于社會，受到精神折磨。通過封建禮教吃人的事實，憤怒譴責以魯四老爺為代表的制度和社會，批判周圍群眾的冷漠、歧視、嘲弄。采用倒敘的手法，用白描和畫眼睛的手法刻畫祥林嫂精神面貌的變化。“祝福”是作品的關鍵性表現手段。祥林嫂在祝福中滿足，受打擊，最后在祝福熱鬧氛圍中死去。氣氛對比集中表現效果，深化主題。鑄劍1926年：魯迅，小說集故事新編，最初發表于1927年莽原，原題眉間尺寫于1926年北洋軍閥制造三一八慘案后，階級、民族矛盾尖銳復仇者眉間尺：優柔性情毅然砍下頭顱為父報仇復仇者宴子敖：復仇精神化身表現“血債必須用同物償還”的反抗復仇思想浪漫主義杰作，感情深沉熾熱，想象奇特，情節荒誕離奇，手法夸張。具有強烈主觀感情色彩用諷刺筆法，嘲謔王公大臣的顢頇愚蠢，順民的奴性無聊。表現魯迅暴露國民性弱點的創作特色。拜堂1927年：臺靜農未名社成員以寫鄉土小說見長短篇地之子建塔者汪二與有孕的寡嫂草草拜堂成親的情景。于民情風俗中表現鄉村窮苦人凄楚生存狀態，揭示他們壓抑苦痛的內心世界和對于命運掙扎的求生意志。以場景展示為主的結構方式：請牽親、拜堂小說結構中心，融合民風習俗、人物活動、景物氛圍的描寫，結構嚴謹凝重。運用白描手法，富有地方色彩的個性化語言，單純寫實。悲劇氣氛的創造，半夜拜堂成親，喜事中透出悲劇意味。桃園1927年：廢名，原名馮文炳短篇竹林的故事桃園以美和愛為主題的小說，主人公是十三歲病孩：王阿毛，心中總是充滿美。作者注意開掘人物內心，應用西方現代派技法，小女孩只有心理活動，用意識流手法表現心理過程。景物描寫帶有主觀感覺色彩，語言凝練，風格淡雅。莎菲女士的日記丁玲，原名蔣冰之，成名之作小說莎菲女士的日記水長篇太陽照在桑乾河上描寫兩種不完滿愛情，葦弟愛莎菲，莎菲愛凌吉士。“五四”運動后，沖出舊家庭，大膽追求愛情的青年女性的心酸痛苦。以男女性愛為滿足作為生活幸福的標志的人，內心是寂寞空虛的，步履更為沉重。采取日記體形式，心里獨白手法，成功塑造莎菲女士形象。丈夫沈從文敘述一個青年農民進城看望當妓女的妻子，思想從麻木到覺醒的故事，揭露舊中國丑惡的側面。點出可悲現象的社會根源：農民整年勞動連最低的生活也無法維持。著眼點：丑惡現象造成的人性畸變。丈夫從精神麻木到人的尊嚴、價值的覺醒，具有真實性，寄寓作者對被侮辱損害的下層勞動人民人性復蘇的深切期望。心理描寫細膩深刻，真實可信；客觀敘述中滲透作者愛憎和對勞動人民悲慘命運的痛切。春桃1934年：許地山，原名許贊坤文學研究會成員短篇綴網勞蛛散文集空山靈雨作者后期作品，以很強的現實性改變作者早期作品充滿異國情挑、宗教色彩的傾向。寫主人公春桃在一次戰亂后的遭遇。展示勞動人民美好心靈、寬廣胸懷、善良品質。春桃：生動感人、樸實寬厚，富有勇氣，春桃出自內心的正直、善良和對同一命運的人相濡以沫的關懷，以自己的意志支配自己的命運，體現積極進取的人生態度。取材新穎、情節獨特、結尾出人意表，語言富表現力。駱駝祥子1936年：老舍，早期創作中最優秀的作品。通過舊北京人力車夫的悲劇，表達作者對掙扎在社會最底層的勞動人民命運的深切關懷同情。贊頌了祥子原來的熱愛勞動、樸實向上、善良自信的美好品質。憤怒揭露聲討黑暗社會。祥子買車三起三落為情節發展的中心線索。說明舊社會里僅憑個人奮斗勞動發家，只不過是幻想。對于社會罪惡的真實描繪，激起人們對舊世界的義憤。祥子：人物形象的悲劇性；以墮落完成由人到獸的悲劇一生；個體勞動者的典型，他的悲劇是對于人性、國民性弱點的檢討批判。現實主義創作方法，語言樸實明暢，心理描寫細致動人，敘述抒情夾雜議論。呼蘭河傳蕭紅自傳體小說，小說別體，我的敘述和回憶是貫穿全書的線索。全書七章，分為三部分。戰線荒僻小城人們精神的麻木愚昧，揭示封建倫理道德觀念習俗對于人們靈魂的銹蝕呼蘭河，就是舊中國的縮影。茅盾：“一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串凄婉的歌謠。”語言生動，敘述親切自然，如優美的散文詩。金鎖記張愛玲，成名作傾城之戀和代表作金鎖記均收入小說集傳奇有層次展現七巧的人性被踐踏、受殘害，最終滅絕過程。顯示作者對傳統的封建婚姻、封建倫理和金錢世界的痛恨和批判。采用單線結構的形式，以曹七巧的生活經歷、心理變化的時空順序為基本線索，首尾呼應，結構明晰有序。對人物心理的開掘，運用對話、動作、人物肖像、服飾等傳統小說筆法，兼容西方現代派意識流、心理分析表現技法，善用譬喻、富有色澤語匯，文筆俗白流麗。圍城錢鐘書散文集寫在人生邊上長篇圍城短篇人.獸.鬼表現抗戰環境下，遠離抗戰烽火的知識分子在戀愛、工作、日常交往中的勾心斗角、爾虞我詐，以及由此表現出的空虛貧乏的精神世界。諷刺人倫中的夫妻關系，象征人生有著“一無可進的進口，一無可去的去處”的困厄。圍城：事業、愛情、家庭 主要人物：方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、李梅亭諷刺辛辣，調侃挪揄嘲弄，側重人情、道德、習俗的批判，擅長心理描寫。語言生動機智，譬喻聯翩，妙趣橫生。財主底兒女們路翎，原名徐嗣興七月派小說代表作家中篇饑餓的郭素娥蝸牛在荊棘上短篇青春的祝福求愛在鐵鏈中共計80萬字，上下兩部。第一部：一二八到七七事變；第二部：七七事變到蘇德戰爭爆發描寫大財主家庭內部的爾虞我詐、浮華生活，揭示中國封建家庭制度的崩潰蘇州富豪蔣捷三、蔣慰祖、蔣純祖、王熙鳳式的人物金素痕濃重現實主義色彩，心理描寫放在最重要地位，通過人物內在的性格矛盾和心理沖突推動生活矛盾的展開變化，揭示人物靈魂豐富復雜性。主觀戰斗精神，用主觀精神的“擴張”，擁抱觀照客觀世界。形成描述議論抒情交織一起的藝術風格。寒夜1944-1946年：巴金，優秀長篇小說以抗戰勝利前后的國民黨“陪都”重慶為背景主人公汪文宣是一個善良正直、忠厚老實、懦弱無能的小職員（妻子：曾樹生）“我寫寒夜就是控訴舊社會，控訴舊制度。”小人小事的悲劇，有普遍性，更現實出悲劇意義。語言流暢明麗，感情深沉真摯，意境悲涼，唱出一曲感人肺腑的艾格。注重描寫平凡小人物，刻畫其矛盾心理。結構布局看似無意，情節在瑣事中推進，是現實主義力作。悲劇由社會狀態造成；揭示黑暗社會對人性的摧殘；黑暗社會加速主角走向死亡，家庭崩潰。太陽照在桑乾河上丁玲，革命現實主義特色。深入農村斗爭生活后寫的反映土改運動的優秀長篇小說再現農村反封建土地制度的偉大斗爭，圍繞工作組領導群眾揭露斗爭惡霸地主錢文貴的過程，突出土改中的關鍵問題：只有把最隱蔽的，也是最狡猾、兇狠的惡霸地主斗倒，土改才可能取得真正的勝利。心理描寫深刻，揭示人物思想心理的矛盾變化，對農民中先進分子如支部書記張裕民、農會主席程仁等，寫了他們的疑慮弱點。暴風驟雨周立波，原名周紹儀長篇暴風驟雨山鄉巨變短篇禾場上描寫東北元茂屯村從1946年到1947年土地改革的全過程。第一部：趙玉林，苦大仇深，性格剛強，保持骨氣尊嚴，視死如歸。第二部：郭全海，年青一代革命農民形象，先人后己，忠于革命。老田頭、老孫頭、劉德山、白玉山線索清晰，人物行動性強，情節緊張，語言簡練明快，富有地方色彩，風格粗獷質樸，具有中國作風、中國氣派。缺點：脫節松散、方言土語多。泛讀詩歌上山1919年：胡適，胡洪骍，字適之。“總帶著纏腳時代的腥氣。”詩集嘗試集劇本終身大事嘗試集出版于1920年，是中國現代文學史上第一部新詩集，“白話文學論”的實驗結果贊唱“頭也不回，汗也不揩”、“努力往上跑”、不達高峰決不罷休的愿望和抱負，表現奮力向上的精神，具有積極意義。詩作表現出一種奮力向上的精神。打破舊詩詞格律，句子長短不拘，形式自由，富有情感節奏。天上的街市1921年：郭沫若描繪贊美大自然，有的壯麗宏偉，有的清新優美，此詩為后者。把滿天繁星想象成天上街市，改造牛郎織女的神話傳說，用以象征他們生活幸福美好。將無生命的自然寫的生意盎然，極富情趣，寄托對美好事物的向往憧憬。想象奇特，意象別致，色彩鮮明，極具浪漫主義色彩。冰心小詩四首冰心五四時期小詩派代表詩人小詩集繁星春水，受印度詩人泰戈爾的影響，以短小的詩形來自由抒寫內心瞬間感觸，追求詩意的真純，意境的清新雋永。冰心早期詩歌散文內容：自然、童真、母愛核心：融匯東西方文化思想的“愛的哲學”，著力謳歌作者生的慰安、美的典范的母愛詞句清麗、韻律天然，寓情于景，情景相生，恬靜和美。沙揚娜拉一首1924年：徐志摩，隨泰戈爾訪問日本時所作，共作18首，這是最后一首勾勒送別這的形態和內心活動（溫柔、嬌羞、蜜甜的憂愁），神形兼備再現日本女性的鮮明形象，繪態傳神。運用比喻，形象表現日本女郎富有特征的神態風姿，用視覺聽覺描寫形象。拜獻1929年：徐志摩，后期較好的詩篇把目光投向渾濁的現世，把自己的熱血奉獻給“雪地里掙扎的小草花”、“路旁無告的孤寡”、“宇宙間一切無名的不幸”陳夢家：表現“他對于一切弱小的可憐額愛心”、“憐憫那些窮苦的，不幸的”表現徐志摩思想中關心現實、人道主義的一面托物寓情，借用自然景物以及景物之間的比照襯托，抒發主觀愿望，傾注自我激情。運用比照手法，形成強烈對比，表現詩人關注弱者的愛心和激情。洗衣歌1925年：聞一多留美期間，目睹美國種族歧視，深為中國同胞所受的侮辱而憤怒，通過華僑洗衣工人的遭遇感受，表達深沉的愛國反帝的思想感情，揭露資產者的骯臟靈魂，指責種族歧視的可恥行徑，表現華工對富貴者們的鄙視，贊美華工勤勞高貴，抒發他們思鄉念親，洋溢民族自尊情感。采用對答形式，自然平易，有民歌風味，句式反復出現、迭唱手法運用富有建筑美、音樂美。別了，哥哥1929年：殷夫，原名徐祖華，筆名白莽左聯五烈士之一詩集孩兒塔伏爾加的黑浪寫實性詩作，與自己階級徹底決裂的宣言書殷夫的大哥是國民黨的高級官員，企圖把殷夫培育成為統治階級的工具。但殷夫追求真理，向往革命，決心將自己生命獻給無產階級革命事業。“只望向真理的王國進禮”、不要統治者的“榮賞的爵祿”、不要“安逸、功業和名號”表現革命青年，堅決要與勞動人民共命運同戰斗的精神決絕的反叛之歌，對真理的禮贊采用白描、直抒的手法，音調悲壯，激動人心給戰斗者1937年：田間，原名童天鑒詩集未明集中國牧歌給戰斗者抗戰初期鼓動人民奮起斗爭的戰歌，全詩共分七節。以無比憤怒的心情控訴日寇的侵略暴行，激情高唱“七七”事變后中國“復活的歌”，歌頌著“呼嘯的河流”、“叛變的土地”、“爆烈的火焰”，回敘民族歷史，描繪人民辛勤勞動的和平生活，號召人民戰斗到底。聞一多：稱詩人為“時代的鼓手”、“擂鼓的詩人”、“一點點的鼓聲，單調，但是響亮而沉重”、“鼓舞你愛，鼓舞你恨，鼓舞你活著”田間早期詩歌形式上是獨特的“短行”體，利用短句分行，旋律急驟，情緒激越，語言樸素有力，節奏明快。我愛這土地1938年：艾青對祖國、土地、勞動人民真摯深沉的愛艾青表示要像鳥一樣不倦地歌唱祖國大地；死了，也要使整個的自己融進祖國的土地中。“憂郁”感情特色，對災難深重的祖國愛得深沉，對“黎明”抱有樂觀信念抽象感情形象化，運用暗示、象征、移情手法，在景物中注入社會性意蘊，發人聯想十四行（四、鼠曲草）1942年：馮至，出版十四行集，我國第一部正式出版的十四行詩集，對西方傳統的十四行詩進行了有益的探索實驗：ABBAACCABCCBAA借鼠曲草平凡渺小的生存過程探求人生的真諦，對于高潔的人格的追求，對于平實、認真、執著的生活態度的贊許，偉大就在平凡之中。通過心與物的感發過程，將本屬抽象的思緒與具體的鼠曲草契合，令思緒轉化為可感可觸的物象。以小見大，以物觀心的哲理抒情詩。我用殘損的手掌戴望舒在香港從事抗日進步文化活動被日軍逮捕入獄。歌唱隊苦難祖國餓一篇真情，借助想象的明翅，表達對解放區的由衷向往。殘損的手掌撫摸祖國“廣大的土地”，手指上沾滿了“血和灰”，“只有那里是太陽，是春”手掌是詩人心靈的象征，暗示祖國人民的苦難不幸運用暗示、對比、烘托，創造深沉意境，沒有分節，一氣呵成。節奏情感起伏，旋律和諧。偶成1945年5月31日：戴望舒表達詩人對于光明未來的深情呼喚，對于勝利前景的堅定信念對稱工整，屬于新格律體，書寫自由，以樸素近于口語的語言，形象明朗活躍，比喻富有表現力，自然真切，詩作清新醇厚，風味雋永。泥土魯藜七月詩派重要詩人詩集醒來的時候鍛煉時間的歌星的歌格言式的抒情短詩，詩人的自勉，要求自己虛懷若谷，也是對他人的善意告誡，要甘于平凡，多些給予。宣揚富于社會責任感的人生態度，勇于犧牲小我利益的集體主義精神。平易親切，“珍珠”、“泥土”比喻貼切山杜運燮九葉詩人詩四十首散文集熱帶風光突現山心態的矛盾：山追求不滿追求的心路歷程暗喻追求者永不滿足于已有成就而永是向前進取的精神氣概利用矛盾修辭將矛盾對立的概念和事物組合一起，以造成一種復合的情景想象情景將詩意引向深入，導出“永遠寂寞”的玄深境界，思想知覺化，體現智性與感性融合的現代藝術追求，情味雋永。泛讀散文槳聲燈影里的秦淮河1923年：朱自清注意對事物進行穿透內里的審察，尋求“獨得的滋味”敏銳觀摩月亮、燈光、河水關系的變化，細繪盛夏秦淮河的好景奇觀，融情入景、融理入情，宣露復雜思緒。想象奇妙，手法多變，語言優美，結構精煉，以“槳聲燈影”為行文線索，以燈光為重點，創造詩情畫意的意境。祝土匪1925年：林語堂，原名林和樂、林玉堂。二十年代參加語絲社，為語絲長期撰稿人。三十年代創辦編輯論語人間世宇宙風，提倡“閑適、幽默”的小品文，成為“論語派”代表雜文、小品文集翦拂集有不為齋文集無所不談合集英文小說京華云煙祝土匪是應莽原社之約而寫。“學匪”：新文學團體（語絲社、莽原社）頌揚土匪堅持真理、敢講真話的精神；揭露嘲諷學者“為臉孔忘卻真理”、“骨頭折斷、無以自立、倚門賣笑、雙方討好”。指出言論界還得由土匪、傻子來說話。文章潑辣犀利、幽默詼諧，變現反傳統精神，體現林語堂前期文章特色。給我的孩子們豐子愷，畫家、散文家。散文集緣緣堂隨筆子愷隨筆錄緣緣堂再筆給我的孩子們是子愷畫集的代序。盛贊孩子們的天真純潔活潑，作者把兒童時代稱為“真人、真生活、黃金時代”，并對照病態社會中的病態生活，表現對虛偽丑惡的現實社會的不滿。無可奈何的悲哀“黃金時代有限”。本文形式樸素自然，文字明白如話，文筆細膩生動，表現對孩子體貼入微的愛，以至情感人，富有哲理性。釣臺的春晝1932年：郁達夫，著名游記散文以游蹤為線索，用寫意的筆法，寫富春江沿途山光水色、沙洲繁花；寫桐君山微茫的月色燈光，嚴子陵釣臺孤靜荒頹，貫穿全篇的是黑暗現實的憤慨之音，斥國民黨為“中央黨帝”，把國民黨的文化高雅政策比之為秦始皇的把戲；以夢幻手法，以文入詩，譏評時政，表現愛國主義和革命民主主義思想。拿來主義魯迅深刻論述對待外國文化外國事物應采取的正確態度采取正反對比論證和比喻論證的方法，有破有立，邏輯性、形象性和諧統一，把抽象深奧道理講得深入淺出、通俗易懂，鞭撻國民黨反動派的賣國投降主義。在恐懼害怕、虛無主義、全盤接受的錯誤態度的對比中，形象地闡明拿來主義，根據事物的價值和對我們的用處而分別對它們采取或使用、存放、毀滅的態度。說理透徹，充滿辯證法。語言簡潔生動，幽默風趣。憶韋素園君魯迅回憶性散文，通過繼續與韋素園相識交往的情景，展現韋素園認真激烈的個性，對朋友的關懷有愛，肯定他“在默默中支持了未名社”的努力功績，贊美他寧愿作無名基石、泥土，“切切實實的，點點滴滴的做下去”的實干精神。在整個新文學運動背景中評價韋素園，形象地、實事求是地描述人物。有意用了對比手法，采用片段式章法，看似零落的記憶，卻邏輯展示自己與韋素園相識到永別的過程。結構凝練，層次清晰，敘述中雜糅議論抒情，筆調誠摯，顯示魯迅對韋素園的愛重和懷念。白馬湖之冬夏丏尊散文集平屋雜文寫景抒情散文，著眼于“風”，描寫白馬湖冬天“風的多和大”表示聲音詞語，生動表現風的強勁，通過人的感受反應襯托人煙稀少的白馬湖之冬的寂寞蕭索，寫景抒情，樸實真切，流露作者處事泰然、達觀的人生態度。純粹白描，如敘家常，無意為文。包身工夏衍，原名沈端先話劇上海屋檐下心防法西斯細菌考驗報告文學包身工血淚的筆墨反應包身工這種“現代奴隸”的非人生活和遭遇，揭露帝國主義與中國封建勢力狼狽為奸，殘酷壓榨勞動人民的罪行。“蘆柴棒”、小福子將鮮明形象描寫、具體場景描寫和細密邏輯分析糅合，具有雄辯說服力和強烈藝術效果。一九三六年在太原宋之的，原名汝昭話劇霧重慶群猴保衛和平報告文學一九三六年春在太原圍繞春意展開，揭示山西太原反動統治者殘酷、愚昧的統治，以及老百姓在恐怖氣氛下，朝不保夕的生活。以廚子為描寫重點，暴露一部分群眾的麻木和奴性。第一人稱“我”的見聞為線索，結合廚子行蹤，再配以新聞剪輯，反映各種事變。山之子李廣田散文集畫廊集銀狐集灌木集寫泰山上普通的啞巴山民，繼承父兄以生命為孤注的生涯，反映舊社會勞動人民的深重災難，表現“山