【第一部分 古代中國】易錯點1 商周時期的政治制度1、 分封制下的最高執政集團尚未實現權力的高度集中【易錯點撥】西周建立后周王廣泛分封，周天子雖被尊為“天下共主”，但受封的諸侯在自己的領地內擁有相當大的權力，如設置官員、征派賦役等。到西周后期，王室衰弱，各諸侯國逐漸形成割據勢力。這說明分封制下最高執政集團尚未實現權力的高度集中【調研1】周初建立的分封制度“政權并不集中在最高的王的手上，這是個一層層重疊著的權力金字塔，每個貴族都分享著一部分權力，王奈何不得候，侯也奈何不得公，一直到士都是如此。”這表明分封制（）A.家國同構的政治結構 B.森嚴的等級制度特征C.權力分散未能形成中央集權 D.分權與制衡的原則【調研2】春秋時期開始有“縣、郡”名稱，原指直屬于國君的土地。楚國滅國很多，曾把縣分封給功臣貴族，后來改為重要地區都掌握在國君手里，其他地區的貴族、功臣封地也逐漸由永遠世襲改為兩代以后就收歸國家。材料說明楚國A逐漸走向中央集權 B率先廢除了分封制C最早實行了郡縣制 D具備了稱雄的實力2、分封制埋下了割據隱患，但也孕育了統一的因素【易錯點撥】分封制的實質是地方分權，諸侯在自己的領地內擁有很大的權力。隨著諸侯國勢力的日益壯大，到西周后期，王權衰微，出現了諸侯爭霸的局面，所以說分封制為分封割據埋下了隱患。但在分封制下，周天子可以通過層層分封管理地方，周文化也通過分封得到進一步傳播，這在一定程度上有利于統一國家的形成。【調研3】有學者指出：“既然周天子授土授民給諸侯叫做建國，諸侯授土授民給卿、大夫叫做立家，因此對于士、庶民而言，就有國與家的對立，他們把自己的宗族稱為家，只知效忠于家，而不知效忠于國。”材料表明，分封制（）A.有利于強化國家意識 B.存在國家分裂的隱患C.不利于維護宗族團結 D.益于樹立周王的權威【調研4】在分封制下，任何一個諸侯都知道自己僅僅是周王的部下大臣，自己的領土也僅僅是國家土地的一部分，這一認知直到春秋中葉都沒有大的改變。這說明分封制（）A.進一步強化了宗法等級秩序 B.實現了拱衛周王室的目的C.有助于國家整體觀念的形成 D.成為開拓疆土的主要手段3、分封制與宗法制的區別與聯系【易錯點撥】分封制是古代帝王分封諸侯的制度，其實施是為了有效地統治遼闊的疆域；宗法制是按照血緣關系遠近以區別親疏的制度，其實施是為了保證權力繼承規范有序，保證王權的穩定。分封制以宗法制為基礎，宗法制為分封制的實行提供了原則和方法，保證了分封制的順利實施；分封制是宗法制在政治制度方面的具體體現。【調研5】西周的封國與夏商時期的封國不同，不是在原部族居地上就地冊封，而是把同姓王族或異姓功臣分封到邊遠的地方或新征服的土地上，這樣封國內不僅有不同氏族宗族的居民，而且由外遷人受冊封者的氏族統一管理，這反映了西周的分封制（ ）A.對各種政治勢力之間的矛盾起著制衡作用 B.使邊遠和新征服的地區同內地周文化一致C.使封國自主經營的積極性發揮了作用 D.使夏商以來的血緣族體逐漸走向瓦解【調研6】“周王擁有的最高權力因宗法分封而興，亦因之而衰。在某種程度上可以說，分封制度乃是對于宗法王權的一個制約因素。”材料意在說明周代A. 君主權力受到宗法關系限制 B. 血緣關系對貴族政治的制約C. 家國一體政治架構開始形成 D. 宗法分封對王權的雙重影響易錯點2 秦漢至宋元的政治制度1、 郡縣制最早不是出現于秦朝【易錯點撥】郡縣制是古代中央集權制在地方政權上的表現。他產生于春秋戰國時期，經過秦始皇的改革，成為秦漢以后的地方政治體制。【調研1】史記秦始皇本紀：“莊襄王死，政代立為秦王。當是之時，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣。北收上郡以東，有河東、太原、上黨郡；東至滎陽，滅二周，置三川郡。”據材料可推斷，郡縣制（）A.由秦王贏政創立 B.春秋戰國已出現C.全面取代分封制 D.加強了君主專制2、 封國制在漢初曾發揮了積極作用【易錯點撥】西漢初年推行的封國制導致了后來的王國問題，嚴重威脅中央集權，但它的實行有一定的合理性，對漢初政權的穩定和地方經濟的恢復與發展起到了積極作用。【調研2】散在郡縣的侯國盡可能地利用自己有限的職權。招徠流亡，增殖戶口，獎勵開荒，以圖增加地稅收入許多侯國的戶門迅速增長，遠遠超過了侯國以外郡縣直接控制地區的增長；這說明（）A. 封國制度整體上要優于郡縣制度 B. 強大的經濟實力是王國問題形成的根源C. 漢景帝時期七國之亂的發生是必然的 D. 地方自主權的擴大有利于經濟的發展【調研3】西漢初年，劉邦實行郡國并行制，以長安為中心的周邊地區被劃分成十五個郡，實行郡縣制；對燕、趙、齊、魏、楚等地，則分封同姓子弟，實行分封制。劉邦意在（）A.強化君主專制中央集權制度 B.維護政權的穩定性和延續性C.讓郡縣與王國之間相互牽制 D.推動漢初經濟的恢復和發展3、 九品中正制實施過程中也曾重視才能【易錯點撥】九品中正制在創立之初，評議人物的標準是家世、道德、才能三者并重、但由于魏晉時充當中正者一般是二品，二品又有參與中正推舉之權，而獲得二品者幾乎全部是門閥世族，故門閥士族完全把持了官史選拔之權。于是在中正品第過程中，才德標準漸被忽視，家世則越來越重要，甚至底為唯一標準，到西晉時終于形成“上品無寒門、下品無世族”的局面。【調研4】曹魏時期，曹丕命陳群選拔“德充才盛”、“有識鑒”之人擔任中正，按照“家世、道德和才能”三條標準，選拔“俊秀之士”，一時間“儒雅并進”。由此可知當時（）A. 古代選官制度的標準不斷變化 B. 古代選官制度有利于中央集權C. 九品中正制被世家大族所操控 D. 九品中正制選拔官員德才并舉4、 宋代官僚體制運行中的理性色彩【易錯點撥】兩宋時期，在士大夫們積極參與設計更革之下，設官分職體制中的理性化精神日益顯現出來。官、職、差遣的分離，在緩和矛盾、著眼效率的同時，確立了職級與事類的分立體系，一定程度上保證了事權的明確與集中。【調研5】南宋時期實行宰輔互兼體制，宰相常兼樞密使，參知政事兼任樞密副使。這一做法（）A. 削弱了君主集權 B. 體現了崇文的治國理念C. 加劇了冗官現象 D. 提高了決策與行政效能5、 科舉制下世家子弟仍具有入仕優勢【易錯點撥】科舉制改變了自秦漢以來以薦舉為主的官吏選技制度，將封建官吏的選拔和任用權收歸中央，剝奪了士族地主的政治特權，制弱了地方豪強的勢力，科舉制雖向社會各階層開放，但由于當時門閥世族仍具有較大影響力，因此世家子弟仍具有入仕優勢。【調研6】有研究發現，在唐代有案可稽的73名狀元中，出身三品及以上或歷代名人之家的就有56人，占76.71%；四品及以下官僚家庭出身的有11人，占15.07%；寒士出身的只有6人，占8.2%這反映出當時（）A.與察舉制相比選官方式相同 B.上層社會具有人仕優勢C.科舉制錄取名額受到限制 D.科舉制消融了階級差別【調研7】史學家錢穆在論及唐代的科舉時說：“唐代門第勢力正盛，在那時推行考試，應考的還是有許多是門第子弟。門第子弟在家庭中有家教熏染，并已早懂得許多政治掌故，一旦從政，比較有辦法。如是積漸到晚唐，大門第逐步墮落，應考的多數是寒窗苦讀的窮書生。他們除卻留心應考的科目，專心在文選詩賦，或是經籍記誦外，國家并未對他們有所謂教育。門第教訓也沒有了，政治傳統更是茫然無知。“錢穆認為唐代的科舉制（）A. 摧毀了門閥政治 B. 擴大了政權基礎C. 促進了社會公平 D. 與人才培養脫節6、 元代行省權力大而不專【易錯點撥】行省作為中書者的對外派由機構，掌管轄境內的錢糧、兵甲，屯種、漕運及其他軍國重事，統領路、府、州、縣，基本掌握地方的軍政大權。但行行使權力時要到中央的節制，且行省內部也存在權力制約，行省權大而不專，這決了它只能為中央集權服務。【調研8】南開大學歷史學院教授、中國元史學會會長李治安先生說：“行省演化為地方最高官府，只是言其性質的基本方面，”；即使上述演化完成以后。行省仍長期保留行朝廷派出機構的某些原有性質并非純粹的地方官府”。這表明（）A. 行省幾有二元化特點 B. 行省是臨時性機構C. 行省不是地方政府 D. 行省與郡縣無異易錯點3 明清時期的政治制度1、 宦官專權、外戚干政反映的是皇權的強化【易錯點撥】中國古代君主專制制度的核心是皇權至上。但很多時候由干皇帝年幼或不理政事，會有人代替皇帝處理政事，因此便出現了宦官專權、外成千政的現象。不過，這些現象反映的不是皇權的削弱，而是皇權的強化，因為宣官、外威的權力皆來源于皇帝。【調研1】中國古代出現過不少皇帝權利受到凌夷，無力或不能執掌權柄的現象，這些人或受制于母后、外戚，或受制于宦官、權臣、地方割據勢力，導致權力萎縮或喪失出現這種現象的根源是（）A. 三綱五常受到挑戰 B. 君主權力至高無上C. 宗法觀念喪失殆盡 D. 皇帝權力暫時旁落【調研2】1420年，明成祖在北京東安門內建立由宦官組成的“東緝事廠”，“專事緝訪”，設掌印太監一員，掌班、領班、司房無定員。貼刑二員，“掌刺緝刑獄之事”。該機構的建立表明A中央行政體系更加健全 B中樞機構的運作更趨完善C皇權專制制度空前加強 D宦官專權的程度登峰造極2、 明朝內閣始終不是法定的中央一級的行政機構【易錯點撥】明太祖設置殿閣大學士作為侍從顧問，幫皇帝處理政務。明成祖在位時，選技翰林院官員入值文淵閣，參與機密事務的決策，“內”由此出現。后來，內閣地位日益提高，有了票擬權。張居正任內閣首輔時，六部幾乎變成內閣的下屬機構。但是明朝內閣始終不是法定的中央一級的行政機構或決策機構，只是為皇帝提供顧問的內侍機構。【調研3】按舊例，明代內閣除密奏君主的文書外，“凡有行移各衙門，皆用翰林院印”。這說明明代內閣（）A.不是法定的行政機構 B.閣臣權力有限C.提升了政府辦事效率 D.深受皇權控制【調研4】A.掌握最高行政權力 B.權力因皇權需要而浮動C.閣臣政治地位低下 D.無法影響朝廷政局發展【調研5】明世宗時嚴嵩任首輔，威權不可一世，后被閣僚徐階扳倒。萬歷年間，張居正的首輔之位是密結司禮監馮保，逐高拱而得來的。上述現象的出現主要是由于內閣A. 始終沒有專門的衙署 B. 僅備顧問兼協理章奏C.使專制皇權達到頂峰 D. 缺乏法定權力和地位3、 內閣有一定權力，且對皇權有一定的約束【易錯點撥】內閣的權力來源于皇帝，但它并非無任何權力，明朝后期，很多時候內閣都在履行宰相職權。此外，內閣對皇權有一定的制約作用，對皇帝“不合理的詔旨，可以拒絕草擬，封還執奏。皇帝不滿內閣票擬發回重擬時，如內閣認為自己的意見正確，可以拒絕重擬，以原票封進。【調研6】明代中葉，內閣大學士雖“無丞相之名，而有丞相之實，”已類似“漢唐宰相”了。朱元璋處心積慮加以廢除的相權，很快就因為內閣制度的產生而復活。這說明當時A. 內閣首輔成為國家最高行政長官 B.閣臣實際上取得了部分相權C.內閣成為強化君主專制的工具 D.君主專制發展到一個新階段【調研7】自嘉靖至萬歷初，內閣權勢如日中天，在同六部的權力之爭中占了上風。于是內閣“朝位班次，俱列六部之上”。這一變化表明A內閣完全取代了六部 B君主專制的不斷加強C內閣是皇帝內侍機構 D內閣首輔的權力失控4、 明清君主專制強化預示著我國封建制度的衰落【易錯點撥】明清時期是封建社會由盛轉衰的時期。明朝廢宰相、設內閣，清朝增設軍機處，專制主義中央集權空前強化，這嚴重阻得了新經濟、新思想的出現和發展，封建制度正在走向衰落。【調研8】閱讀材料，完成下列要求。“假設明清兩個王朝政權不是與經濟發展反方向地高度強化政治專制主義，而是循著兩宋對經濟實行開放的寬松路線前行，說不定中國傳統經濟也會發生像西方那種類似變遷的趨勢，市場經濟可能會出現某種突破。但這種假設畢竟敵不過歷史實在的力量，政治體制是一道逾越不過去的鐵墻。” -摘引自王家范中國歷史通論解讀材料，提煉一個觀點，并結合明清時期的相關史實加以論述。（要求：觀點明確，史論結合）5、 君主專制與中央集權的內涵不同【易錯點撥】君主專制主要體現在帝位終身制和皇位世襲上。其主要特征是皇帝專斷獨載，集國家最高權力于一身，從決策到權力行使都具有獨斷性和隨意性，發展趨勢是皇權不斷加強。中央集權是相對于地方分權而言的，其特點是地方政府在政治、經濟、軍事方面沒有獨立性，必須嚴格服從中央的命今，一切受制于中央，發展趨勢是中央權力不斷加強，地方權力不斷削弱一般來說，君主專制以中央集權為基礎，中央和地方都必須服從皇帝一人。皇權加強時，往往是中央集權比較有效時；皇權削弱時，往往是中央集權不力時。【調研9】據記載，漢代的郡縣長官不必征求朝廷同意就可以處死罪犯。宋代死刑案件必須由州和朝廷審理核定。到明清兩代，知州、知府、知縣的刑罰權僅剩行使鞭笞。這種變化反映了A司法機構逐漸獨立 B中央集權不斷加強C專制皇權趨于頂峰 D地方政府職能轉變【調研10】武則天臨朝稱制，中書省、門下省改稱鳳閣、鸞臺。她曾經未經兩省而發布對宰相劉祎之刑事調查的敕書。當調審人出示這道敕書要抓捕劉祎之下獄時，他說：“不經鳳閣鸞臺，何名為敕？”武則天得知后大怒，將劉祎之在家中賜死。劉祎之的結局實際上表明A. 皇帝極力排除影響中央集權的障礙 B.符合程序正義的敕令也無法律效力C.鳳閣鸞臺權力運作中存在瀆職現象 D.在皇權與相權的較量中皇權占據上風【調研11】有學者認為，中國古代天子傳子，宰相傳賢，權在宮中，能在府中。這樣的一種制度安排，其實并不失完美，但“宮府分離制”最終被“宮府合一制”替代。這一變化主要說明A. 中央集權趨勢不斷加強 B.中樞機構行政效率相對下降C.政治開明程度日益降低 D.對皇權的限制監管逐漸細化6、 古代中國的監察制度對皇權有一定的監督作用【易錯點撥】古代中國的監察制度有諫諍君主、糾察百官的作用。宋代的“臺諫合一”和清代的“科道合一”使監察制度逐漸成為專制皇權駕馭百官的工具，而失去了對皇權監督制衡的功能。但在某些時期，監察制度還能發揮部分“匡正君主，諫諍得失”的功用，并成為相權制衡皇權的有力杠桿。【調研12】在中國古代，“對皇帝的決定可以提出批評，這一條在某種程度上蘊含著言論自由的原則，每每令研究中國政治制度史的人倍感興趣”。這里所評述的制度（）A.有利于完善君主專制 B.加強了中央集權C.使君臣關系趨于平等 D.為官員升遷提供方便易錯點4 古代中國的農業1、 自給自足并不意味著生活富足【易錯點撥】受文學作品的影響，很多考生認為小農經濟下，農民過著衣食無憂的田園生活。事實上，由于小農經濟與生俱來的脆弱性以及封建政府沉重賦稅的壓迫，農民的生活非常困苦。如秦代“收秦半之賦”，使“男子力耕不足糧餉，女子紡績不足衣服”。【調研1】西漢桓寬在鹽鐵論中說：“田雖三十加之以口賦更徭之役，率一人之作，中分其功。農夫稀其所得，或假貸而益之。是以百姓疾耕力作，而饑寒遂及己也。”這說明西漢時A. 自耕農是國家賦稅的主要承擔者 B.田賦等負擔使得農民生活困苦C.土地兼并導致大量農民饑寒交迫 D.高利貸導致大量農民瀕臨破產2、 均田制下并不是全部土地歸國家所有【易錯點撥】均田制屬于土地國有制，但并不意味著所有土地都屬于國家。均田制下政府將手中掌握的大量無主荒地和部分官田進行分配，地主階級的土地并不屬于均田的范圍。均田制的推行有利于荒地的開墾以及農業的恢復和發展.【調研2】唐初，擁有廣大莊園的豪門世族受到了沉重打擊，大片的沃土重新掌握在唐王朝手中。同時隋末以來的戰爭也造成了人口的大量死亡。這一歷史現象（）A.導致政權統治基礎發生逆變 B.促進了小農經濟的恢復發展C.加速了社會階層的分化瓦解 D.利于政府進行土地制度改革【調研3】唐玄宗天寶年間，租庸調為國家財政收入的主要來源，其收入占財政總收入的2/3多。代宗大歷年間，國家財政收入的重點則開始轉向田畝稅。賦稅征收重點轉移是由于當時（）A.小農經濟的發展壯大 B.國家實行“不抑兼并”的土地政策C.商品經濟的日益發展 D.國家無法直接控制土地和人民3、 中國古代并沒有真正意義上的土地私有制【易錯點撥】中國古代的土地私有制開始形成于春秋戰國時期，一直延續了兩千多年。它主要有三種形式：君主土地私有制、地主土地私有制和自耕農土地私有制。秦漢以后，無論哪一種形式的土地私有制，土地歸根到底是受皇帝控制。中國封建社會的土地私有制度，不管是小土地私有制形式還是大土地私有制形式，都不是純粹的私有制形式，而是在國家最高所有權支配下的土地私有制。奴隸社會“普天之下，莫非王土”的神圣原則在封建社會得到繼承，井以新的形式與土地私有制結合起來。在中國封建社會，國家對土地的最高所有權主要體現為歷代國家最高統治者擁有的對國家土地籍冊上的每一畝土地的最后處分權和戶籍冊上的每一個人口的直接調稅權。【調研4】秦、漢、唐、明都有過大規模強制遷徙富豪的事情，涉及數萬人，他們的田產一律化為烏有。權勢再大的官僚地主，只要皇帝一聲令下，他的土地就被全部沒收，這反映了中國古代A.土地私有權實質上沒有法律保障 B.土地不允許自由買賣C.遷徙富豪是整頓吏治的主要手段 D.土地經營權完全自主4、 佃農在封建社會并非始終沒有自主性【易錯點撥】宋代以后，佃農對地主的人身依附關系減弱，獲得了一定的自主性。戰國時租佃關系已經產生，漢代時比較普遍，當時農民與地主的人身依附關系很強，如東漢田莊的勞動者與田莊主就形成了較強的人身依附關系。宋代，租佃經營已經成為僅次于自耕農經營的重要經營方式。佃農租種地主的土地，雙方通過契約形成剝削與被剝削的關系，佃農在契約期滿后可以離去，佃農對地主的人身依附關系相對減弱，獲得了一定的自主性。明清時期，隨著商品經濟的發展，租佃制普及全國，成為農村土地經營中的主要形式。這一時期，隨著佃農隊伍的擴大和自由關系的發展，佃農對地主從人身依附關系為主向以土地依附為主過渡，獲得了更多的經營自由。【調研5】佃農是租種地主土地的農民，他們有一定的勞動工具及生產和生活資料。魏晉南北朝時，他們被列入豪強地主家籍，自由受到限制。唐宋時代，佃農階層日益擴大，于是封建政權將他們列入戶籍，取得封建國家編戶的地位。這一變化A. 增加了政府掌握的土地數目 B. 提高了農業生產技術水平C. 限制了小農經濟的持續發展 D. 減輕了佃農對地主的依附【調研6】清代，南方各地佃農對地主土地擁有水佃權，即佃戶對土地具有長期佃作的權利，甚至部分佃戶可以轉讓其永佃權。水佃權的形成（ ）A.強化農民的人身依附關系 B.損害了土地所有者的利益C.增強了佃農經濟的獨立性 D.促進了資本主義萌芽產生5、 正確認識明清時期江南地區糧食不能自給的現象【易錯點撥】江南地區曾是我國古代重要的糧食供應區，但到了明清時期，江南地區出現了糧食不能自給的情況。這是由于當時江南地區主要種植經濟作物，農業商品化程度較高，并不意味著當地農業衰落。【調研7】據記載，明代嘉定縣的糧食基本上完全靠外地供應，而嘉定的棉花則遠銷到各地，“商人載米而來者，舳艫相銜也”。這反映了當地（）A.商品化日益明顯 B.農業生產已衰退C.經濟差距逐漸拉大 D.長途販運業的繁榮【調研8】明末清初學者張履祥在補農書中描述了浙江嘉興一帶植桑的情況:“畝可養十數筐,少亦四五筐,下二三筐”,“米賤絲貴時則蠶筐即可當一畝之息。”據此可知當時該地區A桑蠶業是農民基本收入來源 B.開始成為重要的絲織業中心C植桑養蠶收入已超過種糧 D.經濟作物種植面積超過糧食作物6、 經濟重心南移的階段性【易錯點撥】魏晉時期，江南經濟的開發為經濟重心南移奠定了基礎。中唐以后，經濟重心開始南移。南宋時期，中國古代經濟重心南移最終完成。明清時期，南方經濟重心的地位得到了鞏固和發展。此外，經濟重心的南移也帶來了文化重心的南移。【調研9】隋朝開通了京杭大運河，把北方政治同南方的經濟連接起來，經歷五代十國的分裂以后，北宋恢復了這條南北樞紐，京師開封已日益依賴通過運河運來的南方米糧，漕運成為北宋朝廷的生命線。材料觀點實際上說明了（）A.發展京師經濟的重要性 B.京杭運河是北宋水路交通樞紐C.建設都城防御的急迫性 D.國家經濟重心逐漸轉移向南方易錯點5 古代中國的手工業1、 古代中國的官營手工業并非與市場毫無聯系【易錯點撥】雖然古代中國官營手工業的產品一般不進入市場，但其并非與市場毫無關系，實際上官營手工業在一定時期內、一定行業中對商品經濟的發展有一定的積極作用。雖然官營手工業的產品主要是用來滿足皇室、貴族和各級官吏的需要，但是隨著封建經濟領域內商品經濟的不斷發展，官營手工業與市場的聯系的逐漸加強。【調研1】南宋清波雜志中記載“汝窯宮中禁燒，內有瑪瑞為袖。唯供御揀退方許出賣，近尤難得。“這表明A. 官營商品流向放寬 B. 窯務管理漸趨松懈C. 瓷器市場競爭激烈 D. 汝窯產品質地欠佳2、 西漢鹽鐵官營政策有一定的積極作用【易錯點撥】鹽鐵官營雖然產生一些弊端，如產品價格昂貴、強迫人民購買及強征人民服役等。但是，其在加強中央集權，增加財政收入，抑制富商大賈勢力，改進與推廣先進技術等方面起了一定的積極作用。【調研2】某學者說：“大司農顏異提出了鹽鐵官營的計劃，得到武帝的批準。為了貫徹這一政策，漢王朝在全國設立了數十處鹽官和鐵官，使鹽鐵經營真正納入了國家工商管理體制。”這一政策 A.保障了百姓生產生活穩定 B.服務于皇帝貴族特權階層C.有利于保證國家財政收入 D.有利于落實重農抑商政策3、 明朝中后期，在中國局部地區的某些生產領域手工工場得到快速發展【易錯點撥】明朝中后期，手工工場的數量增多、規模擴大，部分行業的生產工具與產品產量增加，技術進行了更新。在蘇州、松江等地的絲織業中出現了以出賣勞動力為生的“機工”和通過雇“機工”生產絲綢獲取利潤的“機戶”，資本主義萌芽產生。但資本主義萌芽局限于部分地區的個別行業中，中國并未進入工場手工業階段。【調研3】如圖為明代蘇杭地區居民身份結構示意圖，該圖反映了（）A. 工場手工業占重要地位 B. 租佃關系開始產生C. 商人群體社會地位較低 D. 自然經濟逐漸解體易錯點6 古代中國的商業及經濟政策1、 中國封建社會商人的權益受到一定保護【易錯點撥】在中國封建社會里，由于統治者推行重農抑商政策，商人的社會地位比較低，但這并不意味著商人的權益不受保護，實際上，各級政府是不能隨意向商人征收苛捐雜稅的。【調研1】明太祖高皇帝實錄載，南雄商人以貨人京，至長淮關，吏留而稅之，既閱月而貨不售。商人訟于官，刑部議吏罪當紀過。上曰：“商人遠涉江湖，且納課于官。遲留月日而使其貨不售，吏之罪也。”命杖其吏，追其俸以償商人。材料主要反映了（）A. 朝廷保護商人正常商業活動 B. 商人社會地位得到大幅提高C. 明代通過減稅政策發展商業 D. 政府逐漸放棄重農抑商政策2、 清朝海禁政策曾松動過，但仍有諸多限制【易錯點撥】清朝海禁政策曾松動過，但其松動是有限制條件的清朝總體上仍實行閉關鎖國政策。【調研2】雍正五年，廢除南洋貿易的禁令，但從前逗留外洋之人，不準回籍。乾隆二十九年弛禁生絲及絲織品出口(實只準出口少量粗絲)國內商人可以東洋換銅的名義搭配少量綢緞出口。材料反映了清代在康乾以后()A堅持閉關鎖國政策 B海禁松弛仍有諸多限制C官府壟斷外貿 D正緩慢走向對外開放3、 中國古代也存在惠商政策【易錯點撥】重農抑商是中國歷代封建王朝一以貫之的經濟思想，但封建統治者也會因形勢變化對該政策做出調整，一定程度上放寬對商業發展的限制，甚至表現出“惠商”的一面，但在整個封建社會，抑商是基本的經濟政策，惠商是促進經濟發展的階段性政策。【調研3】宋太宗淳化四年詔：“除商旅貨幣外，其販夫販婦，細碎交易，并不得收其算（稅）；當算之物，令有司件拆揭榜，頒行天下。”至道二年又詔：“民間所織縑帛，非出于鬻于市者，勿得收算。”宋太宗意在（）A. 鼓勵商品貿易發展 B. 規范市場經營秩序C. 扶持家庭手工生產 D. 推行便民惠民政策4、 古代朝貢貿易有一定的積極影響【易錯點撥】朝貢貿易是一種中國政府與海外諸國官方的進貢和回賜關系。朝貢貿易往往不計經濟效益，有時會耗貨國家大量財力，但朝貢貿易為中國引進了許多異域珍寶，開闊了中國人的眼界，同時加強了中國與周邊國家的經濟文化交流，發展了中國與其他國家的友好關系。【調研4】明史琉球傳載明初琉球遣使“入朝”，接受明廷封賜。琉球“一歲常再貢三貢”，隨貢使到福建等地私下交易的人員眾多。成化十一年（1475年），明廷“定令二年一貢，毋過百人，不得附攜私物”。此后數十年中，琉球不斷請求增加朝貢次數。萬歷四十四年（1616年），日本試圖進犯雞籠山（今臺灣），琉球“遣使以聞，（明朝廷）詔海上警備”。據材料可知（）A. 明朝與琉球之間僅限于朝貢關系 B. 明朝主動擴大與琉球私人貿易規模C. 琉球對與中國發展關系相當疑慮 D. 琉球曾主動支持明朝政府抵御倭寇5、 資本主義萌芽發展為資本主義生產方式需具備前提條件【易錯點撥】資本主義萌芽只有在一定條件下才能發展成為資本主義生產方式。中國明清時期出現的資本主義萌芽未能茁壯成長，也沒能發展成資本主義生產方式。【調研5】“元明以來，江南水鄉雙林鎮，以紡織聞名，隨著外來定居的商人通過家族繁衍和科舉考試成為本地縉紳他們似乎已在官府不在場的地方扮演著官府的角色”，而幾乎同一時期“威尼斯商人的活動使得地中海的商路擴大威尼斯還成立了城市共和國每一種公共設施都可以在威尼斯找到典范”以上對比說明（）A. 中國向近代轉型的社會條件不足 B. 資本主義萌芽時代商品經濟繁榮C. 中西商品經濟的發展使地緣淡化 D. 中西方截然不同的商品市場導向易錯點7 春秋戰國時期的百家爭鳴1、 諸子百家既相互批駁又相互融合【易錯點撥】春秋戰國時期出現了百家爭鳴的局面。諸子百家在理論上“譬如水火”，相互批駁對立。例如在治國理念上，儒家主張仁政德治，反對嚴刑峻法；法家主張法治，強詞嚴別峻法：道家主張“無為而治”；兵家主張通過戰爭來達到國家的目的。在社會倫理觀上，孟子認為“人無有不善”，而荀子、韓非子認為“人之性惡”，道家的告子認為“性無善無不善也”，后天的教育和環境影響人性的轉式戰國初期的世碩認為人性有善有惡。在人生態度上，儒家主張積極入世，強調“知不可為而為之”；道家則主張“逍遙”的人生態度，強調“超脫”；墨家提倡“非命”，即不從命；陰陽家主張“天命觀”；等等。但諸子百家的思想也體現出相互融合的特點。例如，法家思想與道家思想頗有淵源，在追求目標上與儒家思想也有相通之處。【調研1】戰國中后期，荀子主張“禮法兼用”，韓非子也嘗試為法治尋找“道”的依據，呂氏春秋一書則兼容了儒、墨、道、法諸家言論。這種現象表明當時（ ）A. 儒家思想備受秦國重視 B. 法家地位有所下降C. 思想領域出現融合傾向 D. 思想專制局面形成2、 百家爭鳴的實質是治國方略的爭鳴【易錯點撥】百家爭鳴現象實際上是諸子百家因各自在治國方略上的主張不同產生思想領域的沖突，其實質是治國方略的爭鳴。以孔子、孟子為代表的儒家尚“禮樂”和“仁義”，主張以禮治國，以德服人；以老子、莊子為代表的道家主張道法自然，提倡“無為而治”。以墨子為代表的墨家主張“兼愛”“非攻”，即社會和諧、天下太平。以韓非子為代表的法家主張“以法治國”，為君主專制、中央集權提供了理論根據，其主張最受統治者歡迎。【調研2】戰國時期，除儒、墨顯學之外，還有道、法、陰陽等家，甚至一家之內也不斷地再分化為小的宗派，如“儒分為八，墨離為三”。各家都抱著“以其學易天下”為宗旨，各國君主對各家也是“兼而禮之”。上述現象反映的是A. 學術氣氛空前濃厚 B. 出現百家爭鳴局面C. 養士之風極為盛行 D. 學術適應政治需要易錯點8 秦至唐儒學的發展1、 秦始皇禁儒，但并沒有廢儒【易錯點撥】秦始皇禁儒，但井沒有廢儒，儒家思想對秦朝法制也產生了較大影響。例如，在湖北云夢縣睡虎地秦墓出土的為吏之道中，明確要求官史寬俗忠信、安貧樂道，執政者應修養身心。秦律中明確規定“毆大父母，醇為城且春”，還規定如果父告子不孝，官吏應無條件抓捕兒子，然后再查明真相。這說明秦朝統治者認識到儒家的內圣之道有利于現固自己的統治。【調研1】有學者指出：“秦始皇焚民間藏書,坑孟派儒生,只許士人學秦朝的法律制度,以吏為師。皇帝宮中卻藏有大量圖書,朝廷上仍有博士官和儒生或傳經或議論政事。”這說明秦始皇A. 焚書坑儒只是針對儒家 B.采取多種措施維護統治C.依舊借助儒學治理國家 D.積極推行法制，依法治國2、 漢代儒學與先秦儒學的異同【易錯點撥】漢代儒學是對先奉儒學的繼承和發展，與先秦儒華既有相同點，也有不同點。相同點：都重視對人民的教化；都重視以禮治國；都強調重義利；都是為了維護社會秩序的穩定不同點：來源不同。漢代儒學是以先秦儒學為基礎，依據公半春秋學說，吸收融合了陰陽家，道家及法家思想而形成的新的思想體系。內容不同。漢代儒學主張“大一統”“罷黜百家，獨尊儒術”“天人感應”“君權神授”“三綱五常”這些不同于先秦儒學的內容。先秦儒學在所處的時代不受重視，只是諸子百家學說中的一種，漢代儒學在漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之后，成為正統思想，確立了在中國傳統文化中的主流地位。【調研2】春秋繁露載：“天之生民，非為王也；而天立王，以為民也。故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之。”這表明董仲舒A實現君主專制的合法化 B以天命強化儒家的德治理論C推動儒家思想的神秘化 D以暴力廢除暴君的革命理論【調研3】董仲舒放棄了先秦儒家的那種罕言天道的重人事而經自然的思維方式。開始像道家，陰陽家那樣大講天道，并由天道來推演與論證其形而下的人道。董仲舒此舉意在（ ）A彌補先秦儒學存在的弊端 B以神化君權提升儒學地位C糅合道家、明陽家的理論 D迎合漢武帝大一統的需要3、 儒學獨尊地位確立后，其他學派的思想并未消亡【易錯點撥】“罷獨百家，獨尊儒術”是漢武帝時期確立的封建思想統治政策，是儒學在中國傳統文化中確立統治地位的標志。但是，儒學獨尊地位的確立并不意味著其他學派的思想就此消亡。新儒學中吸收了其他學派的某些思想，例如，漢代新儒學中的“君道無為”是對道家學說的借鑒；“德主刑輔”是對法家學說的借鑒：“天譴災異”是對陰陽五行學說的借鑒；等等。唐朝時，道家一度受到統治者的重視。【調研4】有學者指出，西漢時期，儒學實際上并沒有成為唯一的正統思想。漢書元帝紀中漢宣帝說“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教？”這體現了（）A.漢代治國思想中儒法兼用的特征 B.漢宣帝對儒家治國理念的無情抨擊C.西漢時法家思想得到統治者的重視 D.漢代統治者兼采百家之長的治國理念4、 三教合一并非佛教、道教、合為一個整體【易錯點撥】三教合一并不是說三教合為一個整體，而是三教在發展的過程中互相借鑒。具體來說，佛、道、儒經歷了由三教并立到三教合一的過程。漢代到南北朝時期，是佛教、道教與儒教的磨合期。隋唐時期是佛、道、儒三教并立、會通的時代。唐朝自高祖李淵開始，今儒官、僧侶和道士聚集在一起進行“三教講論”，之后漸成風氣。宋代理學興起，三教合一朝儒家傾斜的勢頭愈來愈明顯。【調研5】宋初的學者對佛教基本上是持否定態度，力倡排佛。宋中葉以后，出現士人“不學則已，如學焉，未有不歸于禪”的局面。這一變化反映了 A佛教成為社會主流文化 B市民興起瓦解理學統治 C政治穩定推動文化發展 D儒學對佛教的吸收融合【調研6】北宋僧人契嵩說：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所處雖不同，而同歸于治”這反映了（）A. 佛教主動適應社會現實 B. 儒、佛開始出現合流C. 佛教成為社會主流思想 D. 儒學統治地位發生動搖易錯點9 宋明理學1、 程朱理學并不禁止人的合理訴求【易錯點撥】“存天理、滅人欲”中的“天理”指封建倫理道德和的等級秩序，“人欲”指的是“人的私欲”，即超出人正當需求以及違反社會規范的欲望。實際上，程朱理學并不禁止人的合理訴求。【調研1】朱子語類載：“且以飲食青之，凡饑渴而欲得飲食以充其飽且足者，皆人心也。然必有義理存焉。有可以食，有不可食”這意味著朱熹A 認為人性本質是惡 B 肯定人正當的欲求C 倡導適當放縱私欲 D 特別關注百姓生計2、 程朱理學中的積極因素【易錯點撥】一般認為，程朱理學專講道德性命、修身養性，不務實際，是統治階級進行統治的工具，后逐漸變成僵化的教條。但程朱理學中也含有積極因素，如其在確立初期強調經世致用，鼓勵人們敢于質疑、獨立思考，重視氣節道德，強調人的社會責任感，蘊含著自然科學的理念等。【調研2】錢穆在國史大綱中提到：“一種自覺的精神，亦終在（宋代）士大夫社會中漸漸萌出。所謂自覺精神者，正是那輩讀書人漸漸自己從內心深處涌現出一種感覺，覺得他們應該起來擔負著天下的重任。”出現這一現象的主要原因是（）A.傳統儒學注重道德品質修養 B.理學強調人的社會責任和歷史使命C.宋代科考中刻意增加了“經世致用”的內容 D.“天下興亡，匹夫有責”口號的社會影響【調研3】理學是以儒家禮法、倫理思想為內核，吸納佛、道思辨哲學、宇宙生成、萬物化生等理論及精神修養方法，而最終形成的一種既有精巧的思辨形態，又有極為現實的綱常倫理內容的哲學體系。這表明理學（）A.以弘揚綱常倫理和倡導個性解放為本 B.源于漢代儒學的天命思想C.融合佛道思想凸顯其邏輯性和道徳性 D.成為宋明時期的儒學主流【調研4】有日本學者指出,朱子學體系的主要構成具有鮮明的古希臘哲學中的自然學性質;李約瑟認為,朱熹的理氣二元論像是依照愛因斯坦的理論而架構出的世界觀。據此可知,朱子學A. 正確揭示了宇宙的本原 B.具有噗唯物主義思想C.蘊含著自然科學的理念 D.與西方科學具有一致性3、 程朱理學與陸王心學的關系【易錯點撥】宋明理學大致分為程朱理學和陸王心學兩個部分。程朱理學的核心是“天理”論和“格物致知”論；二者都繼承了孔孟“仁”和“禮”的思想、核心思想都是“理”。兩者都以儒家的倫理綱常來約束社會，遏制人的自然欲求，維護封建專制統治。【調研5】對于“格物致知”一說，王陽明解釋為：“格物者，格其心之物也，格其意之物也。”“是去其心之不正，以全其本體之正。”這說明了心學（）A. 奠定中國古代傳統文化的基礎 B. 強調入的歷史責任和使命感C. 對程朱理學既有繼承又有創新 D. 是帶