一辯：謝謝主席，大家好！兩千六百多年前的春秋時期，鮑叔牙曾說：“成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小節。”東周列國志中，齊桓公舉薦寧戚，說：“此人廓大之才，不拘小節。”后漢書中評價虞延，說：“性敦樸，不拘小節。”可見，“成大事者，不拘小節”自古以來就是受到仁人志士們推崇的至理名言。辭海中關于“不拘小節”的解釋是：形容待人處世不拘泥于小事，不為小事所約束。“拘”是指不知變通的拘束、拘泥；“小節”是指無關原則的細枝末節。“成大事者，不拘小節”有兩個層次的含義：一是對于那些想要成就大事的人來說，這是一種思維方式和做事方法；而對于那些已經成就大事的人來說，這是對他們的一種正面的、積極向上的評價角度。今天，我方提倡“成大事者，不拘小節”作為一種時代價值觀，理由有三：首先，我們判斷一個事物是不是小節，不能只從它的物理量的大小來評價，而是應該從事物發展規律中去尋找和發現。對方辯友或許想用“一屋不掃何以掃天下”來告訴我們“小節”的重要作用；又或許想用“千里之堤毀于蟻穴”來警示我們忽視“小節”的嚴重后果。但從事物發展的角度來看它們都是可以起到關鍵性作用和影響的，哪怕它們看上去再小，又怎能說它們就是小節呢？其次，馬克思主義哲學原理說：在研究復雜事物的發展過程時，要著重把握它的主要矛盾；在研究任何一個具體矛盾時，也要著重把握它的主要方面。而“不拘小節”的價值觀正是體現了這樣一種思維方法。它告訴我們，“成大事者”就是要在紛繁復雜的客觀世界中，撥開各種小節的干擾，把主要精力用來解決關鍵問題。人類社會的資源是有限的，我們的時間和精力也是有限的，而資源的稀缺性則要求我們以最小的消耗取得最大的效果。試問，若我們把時間精力都耗在了“拘”這樣那樣的小節上，又何來的功夫去成就大事啊！第三，跳出了小節的牢籠，掙脫了小節的束縛，我們不拘小節寬以待人，社會才更加和諧；我們不拘小節勇于突破，發展才能更快更好。我們需要不拘小節而敢想敢作敢為的魄力，但是，也需要不為小節所限，不被小節所累的能力。因為只有這樣，我們才能解放思想，開拓創新，更好的成就大事。綜上所述，我方觀點是：成大事者，不拘小節。謝謝！二辯：聽了對方一辯的辯詞，我倒真想問一下，如果細節就等于小節的話，難道上帝存在于細節中就是上帝存在于小節中，上帝存在于無關緊要的小事中嗎？這顯然是“猴子摘玉米瞎掰”了。對方辯友又說不拘小節會引發不道德的行為，將導致不擇手段，造成嚴重的人道主義災難。那我就更不懂了，不擇手段殺人放火無所不用其極，這還是小事嗎？如此黑心浪費之人，不是身陷囹圄，就是一槍崩了，還能成大事嗎？所以請對方辯友認真區分不擇手段和不拘小節，不要妄圖以指鹿為馬的伎倆來達到李代桃僵的目的。成大事者不拘小節有著廣泛的歷史和事實基礎，在此我將進一步闡述我方觀點。也許大家還常常為諸葛亮“出師未捷身先死”而扼腕長嘆，可當看到“諸葛軍中罰二十必親覽”的記載時我們不禁明白了個中緣由。一個事無巨細事必躬親的人當然會累死會被拖死，克復中原當然也只是南柯一夢。反觀司馬懿，接到女子衣服時的坦然，衣之大舞市的欣然，面對嘲弄的泰然，是對種種小節的不拘，才最終拖死諸葛，成就霸業。請問對方辯友，我們還要在無關大局的小節上浪費生命嗎？對方辯友總認為不拘小節就會不擇手段，可事實上凡事必拘小節才會真正不擇手段。因為凡事拘小節必將患得患失，事事以我為先，自私自利。袁術為了虛名迫不及待稱帝，可卻成了眾矢之的，最后滅了。而朱元璋卻在“高筑墻，廣屯糧，緩稱王”的建議下，不為虛名小節所累，一步步邁向成功。孟老夫子舍生取義的教誨深入國人之心，在生面前亦不過為小節而已。因此請大家堅信，成大事者不拘小節。三辯：謝謝主席，大家好！大行不顧細謹，大禮不辭小讓，為英雄能本色，是真名士自風流。古往今來，多少不拘小節的英雄豪杰建立了讓人仰慕的赫赫功業，多少不拘小節的大師巨匠為燦爛的人類文化增光添色。今天我方觀點是成大事者不拘小節：首先，成大事者考慮問題不拘小節。我們提倡的是一種做大事應具備的價值觀，戰略眼光和思維方式：從大局入手，分清主次，把握核心，不為細枝末節所束縛，擁有海納百川的胸襟，大刀闊斧，放手去做。其次，成大事者用人不拘小節。金無足赤，人無完人，世上根本不存在絕對完美的人，我們用人應取其大體。曹操曾說“人無完人，慎無苛求，才重一技，用其所長。”我們的改革開放總設計師鄧小平同志也曾說過：“要用人唯賢，不拘小節。”最后，成大事者應胸懷大志，而不拘于個人小節。不拘泥于小節既是成功之道，也是寬容親和的待人態度。凡欲成大事者，應有大智慧，大眼光，大胸懷，大氣量，不為小害所棄，不為小利所誘，善權其厲害，能糊涂，能包容，能屈能伸。越王勾踐，臥薪嘗膽，苦身焦思，忍辱負重，終滅強吳。綜上所述，我方認為成大事者不拘小節。謝謝！自由辯論：1. 對方辯友剛剛給我們提到，100%-1%=0的故事不正是告訴我們，即使您面面俱到拘了99%的小節，一個主要核心點沒把握好，整個事業將功虧一簣呀。2. 咱們今天辯論的重點并不是小節和細節之間的區別，還是讓我們回到辯論題目上來吧。我方認為成大事者不拘小節是一種思維方式，也是一種評價人物的角度，同時也有利于解放思想，開拓創新，因此這句話具有它的真理性。3. 小節在，大節有虧，此人無足稱道；大節在，小節有虧，此人光輝依舊。丘吉爾生活上不拘小節，并沒有影響成為英國人民心中的偉人。4. 不拘小節有利于我們將主要精力投入干關鍵事，有利于我們靈活變通，有利于我們形成大刀闊斧的魄力以及敢為人先的勇氣。從這個層面來說，不拘小節是值得提倡的。5. 處處拘泥于小節的人，思想必定被禁錮，做事情循規蹈矩，不知變通，做事瞻前顧后畏手畏腳，說話如履薄冰，試問這樣的人如何干大事？四辯： 謝謝主席，大家晚上好！對方辯友的發言雖然精彩，但明顯存在謬誤：1. 反方同學錯誤理解“小節”與“拘”的含義；孤立、片面地看問題，以一時形態之大小論輕重，錯誤判斷“小節”與“重點”。2、誤解我方觀點。不拘小節不是不管小節，不做小事，亦非不重細節，更不是不擇手段。總的來說，對方辯友的主要問題是沒有看清楚“成大事者不拘小節”對個人發展和現今社會進步的重要意義。首先，小節是指無關大局發展的瑣碎事情或問題。對于特定的事情，其“小節”會隨著時空的改變而表現為不同的具體問題。決不能以一時的形態大小來衡量作用的輕重。一些看似雖小卻會對發展影響深遠的關鍵點就不是小節。所以，提倡“成大事者不拘小節”并非好高騖遠，而是讓人以發展的眼光看問題，從整體的高度把握事情。告誡想成大事者要善于區分小節與關鍵點，要敏銳地發現問題、合理地解決問題。其次，小節往往意味著不重要。在成大事這樣一個長期而艱苦的過程中怎能把有限的時間、精力拘泥于細枝末節、束縛于繁文縟節呢？“不拘”不是“不管”、“不做”，而是“不拘泥”、“不被束縛”。我方觀點換句話說即是成大事者理應用主要精力解決關鍵問題，并合理兼顧部分小節，更有效地利用資源達成目標。三大戰役的勝利，就是集中精力抓重點繼而成大事的最好例證。最后，不拘小節能為想成大事者提供開拓思路，另辟蹊徑的機會，意味著成大事者要與時俱進，不拘泥于舊有的模式。我方了解因拘泥而造成的思維僵化的危害，其中眾多小節亟待我們去認識它、跳出它并超越它。對個人而言，不拘小節能為成大事者帶來決策上的出其不意、行動上的異軍突起、為人上的胸懷廣闊、用人上的廣納良材和思想上的