歷史學科課時教案課題：華夏之祖課時安排：1課時 課型：新授課 第1課時三維目標：1、知識與技能：遠古傳說時代中華文明起源的基本概況 黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻 堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結。通過本課的動腦筋“你對上述神話（即黃帝時期有關發明的各種神話傳說）有什么看法？認為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學？”培養學生分析問題的能力。通過本課的動腦筋“你覺得堯、舜、禹有什么優秀品質值得你學習？”培養學生系統思考問題的能力。2、過程與方法：學習和思考本課所敘述的遠古傳說時代的發展進程，首先要通過引導學生對課本中插圖的觀察、想象以及對具體材料的分析入手，推導結論，初步培養學生進行歷史感知、歷史想象的形象思維能力；其次是初步培養學生全面、系統地思考問題和追蹤歷史發展線索的能力。3、情感、態度與價值觀：使學生認識到我們的祖先在生產技術和文化方面對人類文明的演進做出了巨大的貢獻。使學生充分認識到中華民族是在漫長的歷史長河中逐漸融合而成的，黃帝是華夏族的人文初祖，激發學生的愛國之情，增強民族意識。教材分析：華夏之祖這節課位于人教版課標教材七年級上冊第一單元“中華文明的起源”的第3課，本課內容是第一單元“中華文明的起源”的一個重要組成部分，它承接前兩節的祖國境內的原始居民和原始的農耕生活，介紹中國由原始社會向奴隸社會過渡時期的“人文初祖”黃帝大戰蚩尤和他對中華文明奠基所作的貢獻，堯、舜、禹時原始社會末期的民主禪讓制，及禹建立國家、原始社會終結。也提啟了下一單元內容國家的產生。學生分析：初一學生剛剛接觸歷史，尤其是對比較遙遠的上古史非常陌生，此外還保留著許多小學生的行為方式和思維習慣，抽象思維能力不強，對于感性的圖片、動畫、影像資料比較感興趣，而對于抽象的概念和社會制度的演變則相對陌生，難以理解把握。因此需要借助多媒體教學和引導學生進行古今對比，加強理解，在鼓勵學生自主學習的同時，還需教師及時有效地進行指導。批 注重點：皇帝“人文初祖”難點：堯舜禹的“禪讓”教具準備：ppt教學方法：講述法、提問法、討論法教 學 過 程導入新課復習提問：大汶口原始居民的生產生活狀況，反映出原始社會晚期發生了怎樣的變化？生：農耕經濟有了更大的發展，私有財產、貧富分化和階級都出現了。引導過渡：與大汶口考古發現可以互相印證的傳說很多，通過這節課的學習，同學們可以了解到十分有趣的內容。集體朗讀“導入框”內容，幫助學生理解毛澤東題詞，激發學生讀書興趣和了解黃帝的欲望。板書： 第三課 華夏之祖一、 炎黃戰蚩尤教師引導：請同學們翻開書第12頁，閱讀炎黃戰蚩尤這部分的內容，帶著一個問題去思考, “涿鹿一戰”是怎么回事？華夏祖是怎樣形成的？師：距今約四五千年，我國黃河流域和長江流域，活動著許多部落。炎帝和黃帝是我國古老傳說中黃河流域著名的部落首領。而東方有強大的蚩尤部落，勇猛異常。下面我要講的故事就發生在這三個人身上。師：同學們知道炎帝的傳說嗎？生：.師：炎帝是中華民族的始祖之一，又稱赤帝、烈山氏，相傳他牛頭人身，距今約四千多年前生于姜水之岸（今陜西寶雞一帶），因此炎帝也姓姜。相傳炎帝教導人們種植五谷，故炎帝又有“神農氏”之稱。為了解救部落成員的疾病之苦，炎帝嘗遍百草，從而發明了醫藥。后來，炎帝部落逐步順黃河向東遷移，最后定居在中原地區。師：同學們還知道黃帝的傳說嗎？生：.師：黃帝，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，因居軒轅之丘(在今河南新鄭西北)，故號軒轅氏，出生、創業和建都于有熊(今河南新鄭)，故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。五千年前的黃帝時代完成了母系氏族向父系氏族過渡，結束了野蠻時代，中華民族開始步入文明。師：同學們知道黃帝和炎帝的關系嗎？生：.師：有兩種說法。一種是兄弟關系：國語記載，少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。還有一種說法他們是同代。同學們，關于炎帝和黃帝的關系，這些只是傳說，并不可信。師：同學們知道蚩尤是何許人？生：.師：東方九黎族的首領叫蚩尤。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰，不死不休，勇猛無比。傳說蚩尤兄弟81人，都是人首獸身，銅頭鐵額，有8條胳膊，9只腳趾，個個本領非凡。師：同學們，接下來我要說的這場戰爭就發生在這三個人身上。師：那時候，部落之間為爭奪地盤經常發生戰爭。最初，炎帝部落活動于洛水流域，后來進入黃河中游，與九黎族發生了長時期的沖突。雙方對適于牧放和淺耕的中原地帶垂涎三尺，于是發生了戰爭，蚩尤把炎帝驅逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域），涿鹿之戰由此爆發。師：同學們，涿鹿之戰發生的地點在哪里？時間？交戰雙方有哪些？戰爭的目的是什么？生：地點在河北省涿縣一帶，時間距今約4600余年前。生：交戰雙方為炎帝及黃帝部落、蚩尤部落。生：“戰爭”的目的，是雙方為了爭奪適于牧放和淺耕的中原地帶。師：下面我們來看一下戰爭的經過。炎帝向黃帝求援，雙方在涿鹿大戰一場。蚩尤請風伯雨師興風作雨，造了大霧使得士兵迷失方向；面對十萬火急的軍情，黃帝請旱神女魃，把天氣放晴，造了“指南車”辨別方向。這場激烈戰爭的結果是蚩尤失敗，被殺死了。師：同學們，為什么我們被稱為炎黃子孫？華夏族是如何形成的？師：黃帝治理有方，天下人公舉為新的天子，而炎帝就必須與之較量，于是誕生了有名的阪泉之戰，炎帝和黃帝部族沒有兵戈相見，而是通過廟堂的論戰來判定輸贏。阪是古時一種飲水的木具，炎帝和黃帝雙方一邊都有一個土池，每一個論點誰贏了，誰就在面前木具之上放玉石雕刻，木具傾斜，木具之上的水就會流入傾斜的一方，直到誰的池水先滿，誰就為最后的贏家！最后，黃帝贏了。師：為什么炎帝和黃帝會產生這樣一種輸贏的方式呢？因為炎帝和黃帝都為一家，后分家治理不同的地域，家族的第一原則就是合族，而不是殺的你死我活，最后炎帝的小宗歸為黃帝的大宗，所以從黃帝開始，尊黃帝為人文始祖，而后的華夏文明其實就是在炎黃血脈之內的一種解釋。教師過渡：阪泉之戰后，經過長期發展，華夏族形成。下面我們來學習“人文初祖”黃帝。二、 黃帝“人文初祖”教師指導：請同學們翻開書第13頁，閱讀黃帝“人文初祖”這部分內容，帶著一個問題去思考，后人為什么稱黃帝是“人文初祖”？師：請同學們翻開書第13頁，看到圖：傳說中黃帝對中華文明的貢獻，黃帝發明了哪些東西？生：黃帝建造宮室，制造衣裳、還教人們挖井，發明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎。他的妻子嫘祖發明養蠶絲，他的屬下倉頡發明了文字，伶倫編出了樂譜。師：請同學們看到書上13頁文獻資料欄孫中山語錄，這句話是什么意思？生：.師：后人尊稱黃帝為“人文初祖”。這些神話傳說，反映了后人對華夏族黃帝的尊稱。至今，海外人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”。師：請同學們看到動腦筋，你對上述神話（即黃帝時期有關發明的各種神話傳說）有什么看法？認為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學？”生：.師：那時能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、出現文字、編制樂譜等，有可信的一面。 說成是黃帝、嫘祖、倉頡、伶倫幾個人的發明，就帶有神話色彩了。 上述發明應是許多人長期探索實踐的結果，不可能只是個別人的功勞。這些歷史記載反映的是那個時代我們祖先的聰明才智，由于黃帝是公認的華夏始祖，人們就把這些發明都歸功于他和他的妻子及其部屬了。教師過渡：傳說黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯盟首領還有堯、舜、禹，接下來，我們一起學習第三個內容堯舜禹的“禪讓”。三、 堯舜禹的“禪讓”教師引導：請同學們閱讀堯舜禹的“禪讓”這部分的內容，思考“你覺得堯、舜、禹有什么優秀品質值得你學習？”師：堯、舜、禹是怎么當上聯盟首領的？生：.師：首先，我們介紹一下堯。堯，姓伊祁，名放勛，史稱唐堯。20歲時，其兄帝摯為形勢所迫讓位于他, 成為我國原始社會末期的部落聯盟長。他踐帝位后, 復封其兄摯于唐地為唐侯, 他也在唐縣伏城一帶建第一個都城，以后因水患逐漸西遷山西，定都平陽。唐堯在帝位70 年，90 歲禪讓于舜，118 歲時去世。相傳舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓頊的后裔，但五世為庶人，處于社會下層。舜的遭遇更為不幸。父親是個盲人，母親很早去世；后來父親續娶，繼母生弟名叫象。舜的父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜于死地而后快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日。相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。又過了10年，堯向四岳(四方諸侯之長)征詢繼任人選，四岳就推薦了舜。堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出卓越的才干和高尚的人格力量。最后，堯將自己的帝位禪讓給了舜。禹，姒姓夏后氏，名文命，號禹，后世尊稱大禹，夏后氏首領，傳說為帝顓頊的曾孫，黃帝軒轅氏第六代玄孫。在堯帝時，中原洪水為災，百姓愁苦不堪。鯀受命治理水患，用了九年時間，洪水未平。舜巡視天下，發現鯀用堵截的辦法治水，一點成績也沒有，最后在羽山將其處死。接著命鯀的兒子禹繼任治水之事，變堵截為疏導，治水成功。他與涂山氏女名女嬌新婚不久，就離開妻子，重又踏上治水的道路。后來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，都咬著牙沒有進家門。第三次經過的時候，他的兒子啟正抱在母親懷里，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮了揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。禹三過家門不入, 正是他勞心勞力治水的最好證明。師：同學們，舜和大禹是怎么當上聯盟首領的？生：.師：這種推舉部落聯盟首領的辦法，歷史上叫做“禪讓”。師：“禪讓”的實質是什么？生：.師：禪讓制在實質上是一種民主推選部落聯盟首領的制度。師：什么樣的人才會當選為部落聯盟首領？師：德才兼備，以身作則，沒有特權，是社會的公仆。師：同學們，堯、舜、禹有什么優秀品質？哪些值得你們去學習？生：.師：堯生活簡樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作則，禹率領人民治水、能與群眾同甘共苦。師：同學們，我國原始社會結束在什么時期？生：.師：原始社會是如何終結的？生：.師：生產發展剩余產品出現私有財產出現貧富分化氏族貴族和戰俘、犯罪的平民早期奴隸主和奴隸。 師：公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝。禹也從部落聯盟首領轉變為奴隸制國家的國王。我國漫長的原始社會到此結束，奴隸社會開始了。教學小結：板書設計第三課 華夏之祖一、炎黃站蚩尤1、涿鹿之戰時間：距今約4600余年前地點：河北省涿縣一帶交戰雙方：炎黃部落與蚩尤部落目的：爭奪適于牧放和淺耕的中原地帶。結果：蚩尤戰敗2、阪泉之戰二、“人文始祖”黃帝。三、堯舜禹的“禪讓”“禪讓”制的本質：原始社會民主推選首領的制度。四、原始社會的終結-夏朝的建立時間：公元前20