如何 豐富充實文章的論據 一）假設性論據。假設性論據對其所假設的故事的時間、地點、人物乃至事情的經過等內容都作了最簡單的敷衍，因此較之一般強調確鑿無誤的事實論據來，它顯得特別簡明、特別概括。大量古今中外的寓言故事也可以歸于這類論據中?！叭绻汀薄ⅰ安痪汀保ㄓ袝r“就”被省略）的句式，都是假設性論據。 世界上萬事萬物都永遠在那兒運動和發展，語言也是這樣。語言的變化，短時間內不容易覺察，日子長了就顯示出來了。比如宋朝的朱熹，他曾經給論語作過注釋，可是假如當孔子跟顏回和子路他們談話的時候，朱熹闖了過去，管保他們講什么，他一句也聽不懂的。二）“公理性論據”。或源于生活 ，或臨時提煉概括，或引用民諺俗語，都是些人人皆知的客觀事實，顛撲不破無須繁言一點即明的客觀真理，仿數學上的“公理定理”稱之為“公理性論據”。作為公理性論據，它既可以是對自然現象的概括，又可以是人類自身生活的總結，更可以是既成名言俗語的引用。1、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。2、嬌艷的玫瑰一定帶刺，美麗的蝴蝶卻是莊稼的大敵，鮮嫩的彩菇大多毒性很大。3、 水能載舟也能覆舟；酒能健身亦能誤人；火能帶來溫暖和光明，也能釀成火災造惡人類；武器能捍衛正義與和平又常常成為歹徒的兇器；一口氣能吹旺一堆火，也可以吹滅一盞燈三）、集團式論據。一如今天的社會企業都要努力抱成集團以便形成規模優勢參與經濟競爭一樣，能造成一種排山倒海的氣勢并產生不容置辯的論證效果的論據，叫集團式論據。舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。2、蕭何月下追韓信，為劉邦覓得一位大將之才；張良在鴻門宴上，隨劉邦出生入死，以機智果斷救下劉邦性命；韓信重振軍威，明修棧道，暗渡陳倉，為劉邦奪天下邁出堅實的一步；陳平巧施反間計，使項羽氣走謀士范增，為突圍創造有利條件初學時，我們可以用“不必說更不必說就說”的語言形式組織集團式論據。論述“在我們的生活、學習、工作中，常常會出現一些意想不到的問題，這時我們必須憑借一些手段和條件，使問題出現轉機，并得到解決”不必說，砸破水缸，“放水”救人，歷來被贊為聰明之舉；更不必說，往樹洞里“灌水”，讓滾入樹洞的皮球浮起來，堪稱機智之法；就說，解繁難的幾何題，往往也要“加上”輔助線，才豁然開朗。 議論文要懂得敘議結合一、講究條理 二、講究照應 三、講究交融 看看我們自己。許多人為了一些雞毛蒜皮的小事或蠅頭小利，和他人爭吵，爭個面紅耳赤，甚至鬧個雞闖不寧、你死我活，結果呢，也許贏得了對方，卻失去了整個世界。文天祥在敵人面前臨危不懼，舍棄榮華富貴，贏得了后人的敬仰；而陶淵明而不為五斗米折腰，放棄了高官后祿，贏得了“采菊東籬下，悠然見南山”的那份瀟灑與從容。毛澤東放棄去法國勤工儉學的機會，深入農村，摸索出一條農村包圍城市的道路，迎來了中國人民的新生活中國歷史上不乏懂得放棄的人。陶淵明不為五斗米折腰，放棄了高官后祿，贏得了“采菊東籬下，悠然見南山”的那份瀟灑與從容；文天祥在敵人面前臨危不懼，舍棄榮華富貴，贏得了后人的敬仰；毛澤東放棄去法國勤工儉學的機會，深入農村，摸索出一條農村包圍城市的道路，迎來了中國人民的新生活再看看我們自己，許多人為了一些雞毛蒜皮的小事或蠅頭小利，和他人爭吵，爭個面紅耳赤，甚至鬧個雞闖不寧、你死我活，結果呢，也許贏得了這件小事或這點小利，卻在斤斤計較中失去了整個世界?？纯辞叭说淖龇?，再看看自己的行為，我們怎不會感到汗顏呢？風度的表現形式多種多樣，造成的影響有好也有壞。翻開歷史的畫卷，有許多人向我們詮釋了風度的內涵。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的風度，成就了他不朽的一生；唐太宗“以人為鏡，可以知得失”的風度，贏得了“貞觀之治”；魯迅先生的“我以我血薦軒轅”的風度，為世人所景仰；毛澤東“數風流人物，還看今朝”的風度，更是激勵了無數中華兒女雖然他們展示的風度各不相同，但都是值得贊揚與推崇的。作者在段首指出，“風度的表現形式多種多樣，造成的影響有好有壞”。下面卻只從正面舉例，段末的小節也只涉及了一面，與段首的闡述沒能形成呼應之勢。最簡單的改法就是將段首的第一句話刪去。當然也可以增加反面事例，并從正反面作結，達到敘議照應、論述全面、邏輯嚴密的效果。掌握分析論據的方法提高議論文說理能力一、因果分析法1、含義：就是抓住論據所述的事實，并據此推求形成原因的一種分析方法。 2、語段:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。 3、分析:毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。閱讀語段，我們發現，“三位人物在磨難下的結果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務的目的。 4、改文：有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創了自己的事業，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。 5、范例 （1）靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數學，終成著名的數學家. 分析原因：為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。 （2）沒有規矩,不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為他對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂業。岳武穆統帥“岳家軍”，屢戰金兵，頻頻告捷，那是因為他有嚴明的軍紀，旅進旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難?！泵珴蓶|同志率工農紅軍，以持久之戰打退日本侵略者，那是因為制定了“三大紀律八項主義”，嚴格執行，團結一切可以團結的力量，于是日偽不得不繳械投降。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴于律法，以成文的規定來約束。因為他們知道在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當的管束之下，人才能發揮出潛在的能量，做出一些有益的事情3）是什么讓魏征剛正不阿？是什么讓魏征在天子面前毫不畏懼？是責任！“天下興亡，匹夫有責”，魏征深深地明白作為一名臣子，就必須承擔起為天下蒼生、國家社稷著想的責任。于是他用自己的勇敢不屈，讓世間多了一面命鏡。在這明鏡中，反射出了魏征諫言的執著，反射出了大唐的興盛來源，也反射出了責任的重要意義。是什么讓叢飛放棄自己的富貴而用錢捐助他人？是什么讓叢飛在生命的最后時刻，依然為貧困的孩子擔心？是責任！看著失學兒童那一雙雙充滿期待與渴望的眼神，叢飛意識到，幫助他們是自己一生的責任。于是他四處奔波，把演唱會所得的錢都捐給了貧窮孩子。他勇于承擔責任的精神，讓每個人都看到一位歌手背后的偉大人格。責任，讓他們的形象熠熠生輝，綻放出無限的光芒。責任，讓他們的名字永留汗青，讓人們看到，他們人格的偉大、崇高。 二、假設分析法 1、含義：運用假設推理對所列舉的論據進行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。 2、例文：六國論：“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。 ”3、注意：對語段進行假設分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來假設分析；如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設分析。 4、語段： “世界上沒有完全相同的蛋，當你畫了一個，再去畫另一個時，形態又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態也有很大的區別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！边_芬奇老師的諄諄教導，說出了一個真理：基本功訓練很重要。由于達芬奇從師階段培養了扎實的畫畫基礎，他后來成為了歐洲文藝復興時期的卓越的畫家。 5、分析:這一語段陳述了達芬奇的奮斗結果并且作了簡單的原因分析，應該說有“敘”也有“議”。但說理是否可再深入一點，再透徹一些呢？ 試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強的意 志，不屈的奮斗精神。（假設分析：試想，如果貝多芬在厄境中缺 少了頑強的意志，還會成為世界上最偉大的音樂家嗎？ 顯然，答案是否定的。）所以我敢肯定的說，只有有了 頑強的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。 注：多問幾個“如果不這樣，會怎么樣”“為什么”，能使論證更深入三、意義分析法 1、含義：就是透過論據提供的現象，揭示出事物的本質或所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明自己的論點及其影響、價值、效果等。 2、例文：(1)有這樣一則故事：五只青蛙比賽爬高，面對高墻，圍觀的青蛙不停地說：“太高了！太高了！”結果四只青蛙“知難而退”，只有一只耳聾的青蛙爬到了頂點。第二次爬更高的墻，圍觀的青蛙不停地打氣，四只青蛙獲得了成功，而那只耳聾的青蛙卻面對遙遠的目標摔了下來。 分析：這則故事告訴我們，能否戰勝困難，我們的心態是很重要的因素。 還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎？它象兩面警世鐘，時刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時候，一定要虛心請教，千萬不要自以為是！波蘭有句諺語：“常問路的人不會迷失方向?！笔澜缰嫾疫_芬奇也曾說過：“應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。”在我們中國，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象“謙受益，滿招損。”“虛心使人進步，驕傲使人落后?！薄傲妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得?！薄耙粋€籬笆三個樁，一個好漢三個幫”等等，無一例外，都說明了一個問題，那就是：虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補自己之短。 2)、背負著親情、友情、愛情種種甜蜜的負擔，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的判斷。 分析：“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關鍵戰役中重用本無實才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。 一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄涼結局。 北宋神宗原本竭力支持當朝宰相王安石的變法之舉，卻經不住其祖母光獻太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部青苗法被付之一炬，十一世紀最杰出的政治家的社會理想化為泡影。 歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都應該對人間的真情視若無睹，做個“無欲則剛”的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認之，定能做到超然其上。 四、比較分析法例文：1、論點：看待問題要全面客觀，更不可以己之長攻人之短。 論據：這樣一個故事：一位哲學家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂數學失去三分之一的生命，不懂哲學又失去一半的生命。風浪來，船即將沉沒，漁夫說，你不會游泳，全部的生命將沒有了。 比較分析：在這故事中，哲學家確實知識淵博，他懂數學又精通哲學，這是他的長處。而漁夫呢，這類知識貧乏，對數學、哲學一竅不通，這是他的短處。但是，哲學家雖有長處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學家沒有全面地看問題，片面地用自已的長處來攻擊他人的短處，其結果自然被漁夫反唇相譏例文：2、論據：2000年奧運會上。面對槍靶，44歲“高齡”王義夫老槍新傳，一槍失準，下槍再來，最后關頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會的遺憾。而英國網球運動員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中,但從未拿過一項大滿貫賽事冠軍。在2005年的奧網賽場上，比他小歲的俄羅斯選手達維登科都能教訓他一把。 比較分析：同樣是一流高手，結果卻大相徑庭，究其原因是個人的品質和心理起了關鍵的作用。王義夫因為有了頑強的意志和驚人的鎮定，所以在一槍失準的情況下，能快速調整心態，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中打出最好的成績，贏得了金牌。而英國網球運動員亨曼卻因為喪失了意志力，慘敗連連，留下了終身的遺憾。 六.引申分析法 、含義：引申分析法指在敘例以后，以已知論據為基礎，展開聯想，推測分析與之有關的種種可能發生或已經發生的情況，也就是把論據合理地引申。 2、例文：1）事例： 繆賢推薦藺相如給趙王 2）引申分析：繆賢心胸開闊。他發現藺相如的才德，不因他出身卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把相如推薦給了趙王，出使秦國。要知道，相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝。若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦王奪走，辱沒了趙國的威名，那么，趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一人了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，依然把相如推薦到趙王面前，若非出于對國事的關心是難以做到的記憶的力量人生的深處，風涼草黃，萬木蕭蕭，落葉舞地，百蟲失鳴。此時，那種逝水流年，時光不再的心境不禁油然而生。冰心曾經說過，記憶是時間停留在過去的影子，為了未來的記憶，請著手描你現在的畫。記憶的力量，是記憶生命轉瞬即逝又烙印心底的往事，喚醒塵封的心靈，描繪未來的自己；記憶的力量，是碰撞自己，鞭策未來。形如槁枯的老人陸游至死仍但悲不見九州同。他的記憶里，也曾有過“上馬擊狂胡，下馬草君書”的愛國之志。他想起蘇武困于匈奴，餐霜飲雪，但愛國之心未泯，想起張巡死守睢州數月，被俘虜后仍罵敵不止，咬舌自盡，不屈而死。他一顆愛國之心不減三人，日月可鑒。他回憶起南宋踏上了“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”的破亡之路，曾發出“胡未滅，鬢先秋，此生誰淚，心在天山，生老滄州”的浩然長嘆。記憶的力量，是碰撞曾經的自己，尋回外違的真心，鞭策未來。于是，陸游雖兩鬢蒼蒼，華年已逝，內心仍激蕩著熾熱；雖遲暮衰老，不勝戎衣，仍悲憤在心，寶劍在握，寒光閃爍，不減當年。記憶的力量，讓陸游重拾當年，重遇自己?！皻埢ňY枝，鳥兒飛去了，撒得落紅滿地，生命，也是這樣一般的一瞥嗎？”暮年的陸游讓我想起冰心的話，扣心而問，記憶中的壯志滿懷是力量，那記憶中命運的多舛呢？日本“經營之神”松下幸之助，求名得名，求利得利，求壽得壽。但當他回憶起往事，卻盡是坎坷。他十一歲輟學；十三歲喪父；十七歲差點淹死；二十一歲喪母，自己還害肺病幾乎亡故；三十四歲，唯一的兒子出生，六個月就夭折；自己還終生疾病纏身，四十歲以前，一半的時間因病臥床。曾經難以置信這會發生在同一個人身上，記得老師曾說過，星期五耶穌被釘在十字架上，是全世界最糟糕的一天，但是三天之后，就是復活節，所以，遇到不順心的事，只要等待三天?？v使再樂觀的心態，又怎能經得住命運如此的安排。在松下幸之助的記憶里，恐怕只剩下磨難。蒙田說過，樹葉若沒有風的阻擋，本顯不出那樣的強度來，生活也不過如此，若沒有那么多的磕絆和難度，也顯不出那么多的滋味。絕境并不可怕，可怕的是意志倒下，只要意志不倒，還有絕處逢生的時候，意志一倒，就算處于順境，也會惶惶低速，坐以待弊。是記憶中命運的坎坷，鞭策出松下幸之助的未來。成功，需要孺子牛的勤懇，云追日的執著，寂寞的浸泡，沉默的煎熬。身高差不多倒數第一的野口水木，在雅典奧運會女子馬拉松比賽中獲得第一，讓觀眾不禁瞪大了眼睛。身高1.50米的她，由于身高的劣勢不得不蹦著跑，卻要耗盡很多的體力，于是她每天跑一個馬拉松。這成功的背后受盡了多少血淚！當有人問她，究竟是什么堅持她如此苦練，她的一個回答，讓我久久不能忘記?！拔遗苓^的路不會背叛我！”是她記憶中跑過路，一步步跑出的力量，鞭策著她。盧梭有那么句話，“雄鷹在練習飛行的時候，總是順風而飛，一旦遇到危險，就逆風而飛，反而飛得更高?！标柟馍溥M石隙，對極小的刺果說，解放幽囚的自己！于是，樹干兒出來了，堅固的盤石裂成兩半了。記憶的力量，猶如那陽光，碰撞自己，鞭策未來。食指的一首相信未來成就了她，也給他帶來厄運。當江青讀到相信未來，被其中獨立不羈的命運所震撼所惱怒，她發誓要找出這個相信不屈不撓的努力，相信戰勝未來的年輕，相信未來，熱愛生命的反動詩人。于是，他被批判，被審查。是記憶對生命的熱愛，使他得以延續?；蛟S他瘦弱的身驅像攀附的葛藤，把握不住命運的啟程，但請聽凄風苦雨中的聲音，仍在低語，熱愛生命。是記憶的力量，讓他沒有忘記熱愛生命，他下決心用痛苦作砝碼，他有信心，用人生作天秤，稱出人生價值！紅塵滾滾，縱使世界殘酷冰冷，我們仍守靜抱一，一心向善，堅強不息，喜不露得意之色，悲不失心靜樂觀。記憶的力量，喚起生命烙印的往事，碰撞自己，鞭策未來！論文化沖突一個朝代的滅亡，與之相伴的往往不是一聲巨響，而是無數文人凄怨的靈魂與他們死不瞑目的嗚咽。也許有人喟嘆：朝代的興替是屬于統治者的，于我何干！可翻開那血淋淋的歷史，我看到每逢改朝換代時，有人“采薇而食”，“不食周粟”；有人閉門索居，不入仕途；有人寧愿去死，也要捍衛自己鐘愛的文化。因為深愛，所以偏執?。≡囅?，有哪一種文化沒有曾經的灼灼其華？又有哪一種文化能地老天荒?？菔癄€？文化的沖突雖會有對峙，但兩種異質的文化難道就沒有融合？當它們用不怕荊棘的勇氣去劈開固守與鎖閉的鐵幕，在興盛與衰亡的瞬間去體驗那水與火的燃燒時，文化才得以延續它歷久彌新的生命活力，才會形成或桀驁不馴或濕潤如水的別樣的文化力量。所以我說文化沖突是一種文明的進步，雖然伴有撕心裂肺的痛楚?？晌艺娴牟辉富厥祝侯櫻孜潆[居了，因為“韃子”統治著自己所屬的文化；王國維投湖了，他無法把自己摯愛一生的漢文化與滿清扯上關系；傅雷自殺了，他無法忍受紅衛兵小將野蠻的文化。歷史總是在驚人的重復，死神的黑衣紛飛如夜，雪地里的山巒寧靜如詩，思維的鐮刀如片片飛雪，收割歷史黃土壟上一季一季的高粱，是對土地的開墾，也是鞭打與傷疤，斫傷了無數清高的文人。有人說：這個世界的文明與野蠻并不隨時代的變遷而消失?？晌艺J為這不重要，對待文化沖突的方式變了就好。不再是劍拔弩張，在沖突中去吸取營養，壯大自己。就像對雪，小時候我總是討厭雪，每逢下雪，我就把它鏟掉，怕自己跌跤。來到深圳才知道以前是那樣的愚蠢，現在，我甘愿去細觀那六角雪花從天降落，陶醉于它燃燒在我掌心的溫暖。同理，對待文化沖突也要有一種包容之心。自己還沒有習慣的文化就一定不適合自己，就一定會阻礙自己嗎？思維還未啟動，就粗魯地推開異域文化，又如何能發展自己？兩種文化沖突時，那種不協調不寬容應該摒棄，可那并不意味著全盤接收！想我們當初，推倒那百年老屋，拆換那檀木的書桌?？次覀儸F在，讓曲折的通道，方正的四合院讓位于直白的西式建筑；冷漠了字正腔圓的漢語，卻時興“日語流行風”“英語9000句”。丟掉了自己的文化傳統，也理解不了他人的文化，也許文化沖突是沒了，可文化交流呢？誠然，我欣賞歐洲的生活，閑云野鶴般。法蘭西斯梅思說：在加州，生活像呼拉圈，我轉了好久，卻停在原地。在托斯卜尼（法國），我可以在地中海的陽光下提著一籃李子，逍遙地走一整天。是的，我愛那種法式的浪漫，西班牙的熱情，卡薩布蘭卡的愛情，可我也愛我們古代那種七月流火，九月授衣的平淡，蒹葭旁的河水仍一度濺濕我的情愫，那歲月梳篦過的愛情，譬如沈從文對張兆和的堅守，林覺民與陳意映的死別，同樣令人噓嘆。文化的沖突？也許有吧，但用一顆海納百川的心去接納，又有什么不能理解呢？一樣的對生命的熱愛，一樣的亙古不變的對和諧對真愛的追求，又何必固執地堅守一方而被撞得頭破血流呢？無數事實證明：有文化的沖突才有文化的進步！給他人一米陽光，文化的冰堡才會消失，才會讓自己更加遼闊，否則我們如何在傾聽高山流水時，聽著HIP-HIP，看著弗朗明戈舞呢？沖突的文化猶如康定斯基的畫板，正因為潑灑了太多種顏色，才顯得與眾不同，才在與他色的互襯中凸顯自己的特質。 呂留良的錚錚傲骨固然值得欽敬，可是，請鄙夷他在文化上的偏執吧，因為他死也不肯接愛“蠻夷”文化！所以，我希望文化的沖突常在，我企盼帕瓦羅蒂的歌聲常在天安門上空回蕩，我相信納蘭性德的詩能擺在西西里的村莊中，我也斷定中國的二胡曲二泉映月能在異邦的音樂廳博得經久不息的掌聲窗外是綠意盎然，我在各種文化中感受著生命的律動，文化的常青樹不老只因那為人所厭惡又為人所敬畏的文化沖突！路上，看著道路兩旁的白色瓦墻上，寫著大大的紅字：拆！我不禁有些邪惡地想：柏林墻拆了，所以濟南也要開始學柏林拆墻了嗎？站在車站，實在是閑的無聊，開始環視四周。掃到門頭房時，不禁一愣?？吹降?，便是這個景象：幾個門頭房并排在一起，一個屋子里母親在狠狠地教育著孩子，孩子委屈的大哭著。那聲音，即使隔了一條自行車道的我也能聽得仔仔細細。而那間屋子的左鄰，一個婦女正熱情的招呼著顧客，努力的推銷著屋內掛在墻壁上的衣服。她的臉上像開了一朵菊花一般。而屋子的右鄰，兩個女人正閑閑地坐在馬甲凳上，倚在門前，嗑著瓜子，嗑開一個瓜子，將瓜子殼吐在地上，聊著家長里短。我的心里，忽然一陣不舒服。悶悶的，沉沉的，帶著一股怒氣。我不知為何，只是直覺的感到厭惡。再看那個母親，頭發因為過于憤怒已經有些凌亂。就想到了一句：憔悴損。是因為一堵墻的關系嗎？因為一堵墻，所以“他家他事己莫管，只留一心看自門”嗎？公交車來了，我無暇再想其他，趕忙擠了上去。回到家后，樓上傳來一陣狗吠聲。我知道，那是樓上鄰居的吉娃娃。吉娃娃性狠，每天狂吠不停。即使隔了頭頂上的那一堵墻，也抵不住吉娃娃那“嘹亮”的聲音。我同父母說了早上看到的事情，他們不以為意?？粗娨暽系墓叛b劇，我有些無奈。只好坐在母親身旁，一起看。門鈴響了。我去開門。門外那人說是物業。父母出來，讓物業的人進到家里，開始修起了下水道。 那人邊修邊笑，說：“上次我來過。可是你家姑娘不給開門，說大人不在家不能開。我在門外說了好久都沒給開門?！蹦赣H笑，說：“那是當然了。父母又不在家，能不小心嗎？從小就教育她，長大了才記住，也幸好沒出什么事。”那人說：“嗨，咱小區能有什么事啊。都有保安裝備著。”母親沒有再說話。我倒是知道母親想說什么。她若張嘴，定會說：“有保安也不一定管事啊。”我皺眉，不能理解為什么父母會這么防備他人。那人走了之后，父母又教育我，說：“以后都要這樣，不認識的人不能開門，知道嗎？”我頗有些不耐煩地點點頭。一家人的注意力又集中到電視上。電視劇上正演到：一女子逃難，大雨天雷聲陣陣。閃電不時炸亮整片天空。女子逃到一小山村里，拍著其中一家木門，高呼：“老人家！老人家！開開門！”一顫巍巍的聲音響起：“誰啊”院里的小門打開，一老人打開油傘，走到門口，驚呼：“哎喲！這是誰家的小姑娘！快進來！這大雨天的，凍到了可怎么辦？”女子連忙道謝。畫面一轉，女子已經換好了衣服，坐在桌邊，喝著熱騰騰的姜湯，邊喝邊介紹自己。我緊皺眉。問父親：“爸，怎么古代的人們都可以不問他們是誰就收留別人??？”父親笑，邊繼續看著電視邊說道：“那是因為古代人品德好啊，沒那么多騙子啊。哪像現在，走在大馬路上，人家沖你笑一笑都要懷疑別人有什么企圖?！蔽也徽Z。此時才明白，早上為什么會那么難受了?，F在的人，明明挨得很近，可是心，卻離得很遠。老師曾對我說：“你看天上的白云很近，看我卻很遠。”人與人之間，如今已砌起了一道厚厚的墻。冰冷而又堅固。就像是曾經看過的一篇現代文。作者從鄉村搬到城市。從小平房住進了高樓大廈。而人與人之間的距離卻越來越遠。作者為此煩惱、心疼不已。當柏林墻被拆掉之后，德國人歡騰一片。因為渴望世界和平，所以有人在涂鴉墻上寫著“還有許多墻需要拆掉”。小小的我，無力去聯合國、去美國等等地方，說服他們將那些警戒線、分治線拆掉，那樣太不切實際。 我所能做到的，只能呼吁中國人，將自己心靈的無形之墻拆掉。接納別人，容納他人。使中國，這個社會，成為一個家。我們還有許多墻需要拆掉。只有將這些墻都拆掉，才能真正的成為，那句：“大愛無疆！”推開那扇門家里有一片果園，從我記事起就一直開花、結果從未停歇。那是一個收成很好的秋天，果園里所有的果子都已摘回了家中，只剩下空落落的禿樹枝和幾只偶爾停在樹上的鳥兒。我獨自一人，閑來無事便散散步，不知不覺中竟然來到了果園門外。園里一副悲涼景象，天是灰的，地是灰的，樹也是灰的，觸景生情，我不竟有幾分感慨。春夏之際，他們是那樣朝氣蓬勃、年輕、自信，又美麗?？墒侨缃窕ǖ羧~落，孕育良久的果實也被人剝奪，竟落得這樣悲慘的結果。忽然，一陣陣清脆有力的“咔嚓”聲喚回了我越飄越遠的思緒。尋聲探去，我發現爸爸在果園深處拿著一把剪刀，不知在做什么。只見地上落下許多被剛剪下來的樹枝，秋風中，被剪枝的老果樹顯得越是丑陋、凄慘。我十分不解，不由分說的搶下了爸爸手中的剪刀：“爸，你這是在干嘛?。傉旯泳桶褬渲舻?，這和過河拆橋有什么兩樣。你不是常告訴我做人要懂得感恩的嗎？可難道對樹木就不用去感恩嗎？”爸爸沒有被我的突然出現和過激行為震倒。他緩緩的解釋道：“孩子，你不懂。這也是為了讓果樹在明年能結出更多的果實??！”我有些生氣的反駁道：“還騙我，樹枝都被剪掉這么多了，還怎么結果實啊？”父親并沒有立即回答我，他低頭沉思了幾秒后淡淡的告訴我：“明年你就會明白了?！蔽业哪芰κ冀K是有限的，父親還是把果園里的樹幾乎都剪了枝。但是出乎我意料的是。父親竟留下了一棵高大強壯的果樹沒有剪去一根枝條。我以為它能免除災難全是我的功勞，不禁有些暗喜。時間轉瞬即逝，在我的期盼與