金銅仙人辭漢歌教學設計【教學目標】1掌握金銅仙人辭漢歌的思想內容和藝術特色；2學習鑒賞詠史懷古詩的一般思路和解題技巧。【教學過程】一、導入： 唐詩，是我國古典詩歌發展的高峰，是我國文學史上不可多得的瑰寶。唐詩流派眾多，內容豐富，成就非凡。其中有一種類型的詩歌，借古諷今，懷古傷今，這類詩歌我們一般稱為詠史詩。懷古詠史之作在魏晉甚至更早一些時候便已產生，到了唐代更是蔚然成風。詠史詩有三種類型，或詠古跡，或懷古人，或憶古事。前兩種類型的詠史詩我們都曾經學過，請大家回憶一下。詠古跡之作有劉禹錫的石頭城（學生齊背），這首詩借詠“空城”（南京城）來抒發國運衰微的感慨；懷古人之作有剛剛才學完的杜甫的蜀相（學生齊背），借懷古人（諸葛亮）來抒發對這個三國賢臣的崇敬、仰慕和嘆惋之情，以及自己壯志難酬的苦痛。那今天我們來學習另一首憶古事的詠史之作、借回憶歷史事件來抒發感情的金銅仙人辭漢歌。二、詩歌背景1國運衰微李賀生活在中唐時期，經歷了德宗、順宗、憲宗三朝。自從天寶末年爆發安史之亂以后，唐王朝一蹶不振。憲宗雖號稱“中興之主”，但實際上他在位期間，強藩四起，兵禍連年，國土淪喪，瘡痍滿目，民不聊生。加上德宗、憲宗都寵信宦官，猜忌在朝官僚，致使宦官掌權，國運衰微。2身世飄零詩人本是李氏宗親，但家道沒落。面對國家嚴酷的現實，詩人的心情很不平靜，急盼著建立功業，重振國威，同時光耀門楣，恢復宗室的地位。卻不料進京以后，到處碰壁，仕進無望，報國無門，最后不得不含憤離去。據朱自清李賀年譜推測這首詩大約是元和八年（813），李賀因病辭官，由京赴洛，在國運衰微和個人身世飄零的情景下，途中作了這部作品。三、聽錄音學生朗讀，教師正音。四、詩歌講解1詩前小序學生自讀，思考小序有何作用？交代詩歌的寫作緣起。2詩歌逐層分析第一層：劉郎是誰？有沒有得以長生？漢武帝當日煉丹求仙，夢想長生不老。結果，還是象秋風中的落葉一般，倏然離去，在無窮無盡的歷史長河里，他仍是一名過客。“夜”句用了什么修辭手法？夸張三、四句描繪了一幅怎樣的畫面？營造了一種怎樣的氛圍？表達了作者什么樣的思想感情？ 圖景畫面：雕刻精美的欄桿內高大的桂樹依舊花繁葉茂，香氣飄逸；三十六宮卻早就空空如也，慘綠色的苔蘚布滿各處，荒涼冷落的面貌令人目不忍睹。氛圍特點：悲涼幽冷的秋景思想感情：因人去樓空、物是人非引發的感傷【前四句慨嘆物是人非，交代背景】第二層：此四句的描寫對象是什么？金銅仙人。根據注解的提示，金銅仙人要被從哪里遷往哪里呢？長安至洛陽。課本上用了“千里”兩個字來形容，給人的感覺是千里迢迢，遠離之悲加上遠行之苦，叫人不堪忍受。“東”句的詩眼是哪兩個字？“酸風”是怎樣的風？“酸”字妙在何處？（刺骨的寒風。風刺骨，眼酸；別離傷，心酸。）“射”出其不意，有何效果？（“射”有速度，有力道。極言秋風的凜冽、慘烈、尖利。）“空”句寫景為什么不按常理用“魏月”而用“漢月”？相思懷舊是經典的詩歌主題，而月亮這一意象就常常被詩人拿來表達這一主題。這一輪“漢月”，更加突顯了銅人對舊朝的依戀和不舍，傳遞了一種懷舊的悲愴。“憶”句的比喻妙在哪里？銅人具有“人性”的一面，涔涔的、沉重的淚水，正是其對漢宮、故主的無限依戀之情；“鉛水”又與銅人“物性”的一面相吻合，構想新奇獨特。【次四句敘寫初離漢宮，凄婉難抑】第三層：送客時用“衰蘭”包含了什么感情？蘭花之所以衰枯，不只因為秋風的摧殘，更是愁苦的情懷所致。以衰蘭的愁映襯金銅仙人的愁，亦即詩人的愁。“天”句司馬光稱“奇絕無對”，它妙在何處？蒼天之上，日出月沒，似乎終古不變，但假若蒼天有情的話，定會與有情之物一樣衰老。此句設想奇偉，感情熾熱執著，意境深沉博大。尾句是如何抒寫銅人的離情別緒的？從聽覺落筆，波聲邈遠，情思綿綿，前路茫茫。【末四句描繪出城后途中，景哀情哀】3詩歌寫作目的詩人李賀是用怎樣的藝術手法來寫金銅仙人被魏主遷離漢宮這件歷史事實的？寫作目的何在？擬人手法。在國運衰微、身世飄零的背景之下，金銅仙人辭漢歌所抒發的正是這樣一種交織著家國之痛和身世之悲的凝重感情。五、詠史詩歸納詠史詩，是歷史題材的議論抒情詩，它或詠古跡，或懷古人，或憶古事，從中抒發作者的思想感情，或喟嘆朝代的興衰更替，或感慨歲月的倏忽變幻，或諷刺當政者的荒淫無恥，蘊涵了深沉的傷今懷古的憂患意識。六、鑒賞詠史詩的一般思路1對主旨的理解：弄清作品所涉及的歷史事實、有關人物。對作品所涉及的史實和人物有所了解，這就要求我們要積累一定的歷史知識，積累得越多越好，能夠做到知人論世。揣摩作者寫這段歷史、這個古人的意圖所在。后代作家對塵封的往事發思古之幽情，一定有現實的原因或者是觸發感慨的媒介。蘇軾被貶黃州，到過當地一處叫赤鼻磯的地方傳聞就是當年三國的古戰場赤壁憑吊，這赤鼻磯可以說是觸發詩人感想的媒介了。辛棄疾登上京口北固亭，從歷史上孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭就是觸發詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己的報國無門，也就是詩人引發詩思的現實原因。李賀因為感嘆國運衰微和個人際遇的不幸，因而回想前朝歷史，借以抒發感慨。這些詩人寫歷史或古人都是有一定的意圖的。推敲作者對待這段往事、這個古人的態度，歸結作者所要表達的思想感情。詩人們由于不同的藝術技巧，不同的歷史觀和人生觀，對于同一歷史題材，可能從不同角度去反映。我們在鑒賞古詩時，要仔細推敲作者的態度，和要表達的思想感情。詩家懷古詠史，大致有這么幾種情況，一種是對歷史作冷靜的理性的思考，詩人自己并不置身其中。如杜牧、王安石、李清照感于項羽烏江自刎這一歷史事件的三首詩歌。另一種情況是把史實和現實扭結在一起，或是感慨個人遭遇，或是抨擊社會現實。本課就是如此。還有一種情況是只抓住歷史的一些影子，故意借題發揮，如李商隱的賈生就是如此。2對手法的掌握：詠史詩的寫法可以說是百花齊放。在構思上，有以景襯情的，如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古；也有議論為主的。在章法上，或作正反對比，或是側面烘托，不一而足。不同的寫法，是由主題的需要而定的，我們要在對具體篇章的分析中仔細體味，并從中領悟作品的基本風格。七、堂上拓展閱讀李商隱的詩賈生，回答下面問題。宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。【注】 “賈生”，就是賈誼。“前席”：在坐席上移膝靠近對方。 思考：賈誼得到皇帝的賞識本是幸事，作者為什么要用“可憐”一詞來形容？作者通過詠史，對現實抒發了怎樣的感慨？“求賢”“前席”原來不是為了詢問濟世安民的良策，而是為了詢問鬼神之事，這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么啊！自然是可惜可嘆。表面上似刺文帝，實際上詩人的主要用意并不在此。晚唐