自讀文本游褒禪山記本課話題堅韌不拔朗讀課文中的名段于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。王安石把治學處世比作游山，在游覽中總結出了“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的深刻道理，從而勉勵自己在治學、處世和創業的道路上勇往直前，樹雄心、立壯志，堅韌不拔，發揚大無畏的精神，登上人生的險峰極頂，領略到無限風光。鏈接生活中的素材14世紀時，英格蘭軍隊入侵蘇格蘭，國王布魯斯領導人民奮起反抗，但是接連組織了六次反擊，都相繼失敗。蘇格蘭軍隊被打得七零八落，國王也沮喪地逃進一個山洞里。在一個雨天，他躺在茅屋里，看見一只蜘蛛在織網。蜘蛛想把一根絲纏到對面墻上去，六次都沒有成功，但經過第七次努力，終于達到目的。布魯斯興奮地跳了起來，叫道：“我也要來第七次！”于是布魯斯決心重整旗鼓，再一次領導人民反擊侵略者。在他的帶領下，經過多次頑強的戰斗，蘇格蘭人民終于擊敗了入侵之敵。不經意間的一次發現改變了布魯斯的人生。蜘蛛本能的行為給了他啟示，堅韌不拔的努力使他最終取勝。背誦相關名言警句堅持意志偉大的事業需要始終不渝的精神。 伏爾泰能夠巋然不動，堅持正見，渡過難關的人是不多的。 雨果只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識。陀思妥耶夫斯基既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。康德理想并不是一種空虛的東西，也并不玄奇，它既非幻想，更非野心，而是一種追求真美的意識。 莎菲德拉知識梳理第1步|讀準字音千言萬語總關音褒禪山(bo)廬冢(zhn)窈然(yo)瑰怪(u)禪院(chn)謬(mi)相(xin)深父(f)仆道(p)第2步|識記通假奧妙無窮方塊字長樂王回深父(“父”通“甫”)第3步|一詞多義看我七十二變(1)道(2)極(3)觀(4)得(5)以(6)其第4步|詞類活用詞性變化含義迥(1)始舍于其址(名詞作動詞)筑舍定居(2)名之曰“褒禪”(名詞作動詞)命名(3)而莫能名者(名詞作動詞)稱說，說出(4)有泉側出(名詞作狀語)從側面(5)而其見愈奇(動詞作名詞)見到的景象(6)蓋其又深，則其至又加少矣(動詞作名詞)到的人(7)世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(形容詞作名詞)險遠的地方(8)火尚足以明也(形容詞作動詞)照明(9)好游者不能窮也(形容詞作動詞)窮盡，走到頭(10)后世之謬其傳(形容詞的使動用法)使錯第5步|古今異義詞語的昨天和今天(1)非常之觀古義：不尋常、非同一般，是兩個詞。今義：表程度的副詞，十分，很。(2)比好游者尚不能十一古義：十分之一。今義：數字“十一”。(3)此所以學者不可以不深思而慎取之也古義：求學的人。今義：指在學術上有一定成就的人。(4)于是余有嘆焉古義：是兩個詞。于，介詞，對；是，代詞，這件事。今義：合用為一個詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。第6步|文言句式特殊句式多留意(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(判斷句)譯文：現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在他墓旁建的守墓的房舍。(2)古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。(狀語后置句)譯文：古人對天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸觀察的時候，往往有心得。(3)有碑仆道。(省略句，“仆”后省略介詞“于”)譯文：有一塊石碑倒(在)路上。常識速覽識作者王安石(10211086)，字介甫，號半山，北宋臨川(今屬江西)人。他“少好讀書”，21歲登進士第。仁宗嘉岉三年(1058)上萬言書，提出變法主張，1070年任宰相，推行新法，后因遭到保守派的猛烈抨擊，辭去相位，退居江寧，潛心學術研究和詩文創作。主要成就：中國歷史上杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，“唐宋八大家”之一。主要作品：王臨川集臨川集拾遺探背景公元10511054年，王安石任舒州(現在安徽省潛山縣)通判，1054年(宋仁宗至和元年)四月，辭職回家探親，與兩位朋友和兩個弟弟在歸途中游覽了褒禪山，同年七月以追記形式寫下此文，并抒發了自己的感想。巧識文記記，就是游記。游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感覺。游記有帶議論色彩的，如岳陽樓記游褒禪山記；有帶科學色彩的，如酈道元的三峽；有帶抒情色彩的，如柳宗元的小石潭記。質疑手記預習完成后，請將你的疑問與“小伙伴們”探討交流。疑問1：_解惑：_疑問2：_解惑：_疑問3：_解惑：_整體感知本文作者敘述了他和幾位同伴游褒禪山的經過，并借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。文脈梳理險以遠，至者少盡志無悔文本層析一、閱讀課文第12自然段，回答下面的問題。1對第1自然段內容概括最準確的一項是()a述說山名的由來，指出山名的錯誤。b訂正歷史錯誤，為華山正名。c評述華山真名謬傳是由于“其文漫滅”。d敘述褒禪山真正的名字叫“花山”。【解析】b、c、d三項概括不全面。【答案】a2以下各組句子中，全都說明后洞“游歷艱難”的一組是()由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒其下平曠，有泉側出入之愈深，其進愈難，而其見愈奇然視其左右，來而記之者已少方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也abc d【解析】寫前洞；寫“我”還有力量游歷，火把還足夠照明；寫華山洞命名的原因。【答案】b3下列對1、2自然段有關內容的概括和分析，不正確的一項是()a褒禪山又叫華山，唐朝有個叫慧褒的高僧，第一個在華山筑舍定居，死后又埋在那里，從此，人們就叫華山為褒禪山。b褒禪山上有前洞和后洞，前洞所在位置平曠，到那里記游的人非常多；后洞曲折幽深，景象奇特，但記游的人卻相對較少。c王安石和朋友一起進入后洞，有一個人疲倦懈怠不想再游下去，就騙大家說火把快要熄滅了。大家隨他一起出洞后，馬上就有人后悔了。d游褒禪山記開篇對華山、慧空禪院、仆碑的由來進行考釋，不似一般的寫景文字，而是具有學者的實證精神。【解析】“第一個在華山筑舍定居”的說法錯誤。【答案】a二、閱讀課文第34自然段，回答下面的問題。4下列各組句子中，全都體現作者認為的學者應具備的精神、態度的一項是()以其求思之深而無不在也故非有志者不能至也然力不足者，亦不能至也至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉學者不可以不深思而慎取之也a bc d【解析】是說的“古之人”，不屬于“精神、態度”，是作者的感慨。【答案】a5下列對第3自然段的解說，正確的一項是()a作者認為，古人對于天地、山川、鳥獸、蟲魚等的觀察，往往都有心得體會，而今人沒有，于是抒發“今不如古”的感慨。b作者認為，如果有志、有力，再加上外物相助，就一定能達到險遠之地。c作者說古人觀天地、山川常常有得，作者自己也有所得，古人之得是“求思之深而無不在”，作者之得是“盡吾志”。d作者以游山作比展開議論，為的是說明怎樣才能做到像古人那樣探究、思考得廣泛而深入。【解析】a項，作者并非“抒發今不如古的感慨”；b項，缺少“而又不隨以怠”的條件；c項，“作者之得是盡吾志”錯誤，“求思之深而無不在”是古人有得的原因。【答案】d話題互動話題：學了課文，從作者游山洞的經過中我們可以得到怎樣的啟示？學生甲：作者游后洞時“悔其隨之而不得極夫游之樂”一事啟示我們：不管干什么事，都要有自己的主見，不要人云亦云，過于隨眾。放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，是對自己十分不利的。 我的觀點：_【參考答案】從作者討論的“志”“力”“物”三者的關系上看，我們得到啟示：做事情一定要有自己的理想，且必須具備一定的學識能力，同時還要善于借鑒他人經驗，善于尋求外部條件的輔助。文白對譯 寫法借鑒1寫作特色因事說理，敘議結合本文前面記游山，后面談道理，因事見理，前面的事和后面的理緊密相扣，把深刻抽象的道理談得具體生動，淺顯易懂。文章一開始介紹褒禪山時，就特別說明“褒禪山亦謂之華山”。記仆碑情況又突出“花山”二字，為后面的議論做鋪墊。記游山，不記別的，只記游山洞。前洞略寫，指出路近、地平、游者眾，為后面議論做鋪墊(“夫夷以近，則游者眾”)。后洞詳寫，突出路遠、奇險、深寒、游者少，和前洞對比，并交代退出情況，為后文議論作了有力的鋪墊。2寫法指導寫好因事說理文字，關鍵要處理好事與理的關系。一定是“由此事自然得出此結論”。寫作時敘事要簡明扼要，論述要精練明確，不能敘事過于繁瑣細致，而論述輕描淡寫，事與理聯系脫鉤。www.3遷移應用曾經在互聯網上“呼風喚雨”、外號“謠翻中國”的網絡“水軍首領”秦火火(秦志暉)，因編造、散布虛假信息，損害他人名譽，被控犯有誹謗罪、尋釁滋事罪，2014年4月11日，在北京朝陽法院接受公開審理。請運用因事說理的方法，以“網絡社會不允許無度的自由”為題，對這一事件寫一段評論性的文字，不少于400字。_【參考示例】網絡社會不允許無度的自由從“秦火火”的行為看，他顯然把網絡當成了法外之地，置他人利益與公共利益于不顧，顛倒黑白、造謠鬧事、唯恐天下不亂。“秦火火”被訴上法庭，向社會公眾傳達出明確的信息：網絡社會也是法治社會，網上的一言一行，同樣不能突破法律的底線，否則將面臨法律的嚴懲。自由是網絡與生俱來的特點，但它也會被一些別有用心的人利用，成為他們謀取私利與傷人的利器。“己所不欲，勿施于人”，真正的自由須以不傷害他人和社會為前提，如果人人只顧自己的自由表達卻罔顧他人利益，則每個人都可能淪為自由的受害者。“秦火火”肆無忌憚地造謠傳謠，被不明真相的網友追捧，看似過了兩年“不可一世”的風光日子，結果卻是害人害己。他的所作所為讓互聯網蒙羞，也讓那些被欺騙、渴望真相和正義的網民感到失望和憤怒。網絡社會有邊界才有自由，有底線才有空間。要營造一個健康有序的網絡環境，法律不能缺位。想要充分享受網絡的便利和自由，守法自律不可或缺。素材應用1課內素材百折不撓，勇于進取宏偉奇麗、不同尋常的風光，常常在艱險深遠的地方。不是有志向、有魄力、有主見、能堅持，并得到一定外界條件幫助的人，是不可能到達的。本文展示了王安石志在“非常之觀”的胸襟抱負和不隨流俗、不避險遠的追求精神，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，他這種百折不撓的進取精神，使他后來“意行直前，敢當天下大事”，成為“中國十一世紀的改革家”。【應用角度】這則材料適用于“成才的條件”“目標與現實”“貴在堅持”“人貴有志”等相關話題作文中。2精彩應用旅行途中，風景美或不美，游客應該自己親自去攀登去體驗，而不應依賴于他人的評說，人生也是如此，美景需要自己去發現，因為經歷過，所以才無憾無悔。正如阿甘正傳中的那段經典臺詞：媽媽說生活就像一盒巧克力，你永遠不知道下一塊的味道如何。別人的評價都只是一種參考。不親自打開嘗一嘗，永遠都不知道其中的甘苦。這不禁讓我想起了游褒禪山的王安石。他在未盡全力以探尋到奇景的遺憾中結束了這一游，帶給了他不斷地思索和深深的反省，從而得出“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也”這一感慨。王安石游褒禪山得出的感慨，何嘗不是游客們登山的內心所在，又何嘗不是我們生活的一面鏡子呢？(選自湖北高考滿分作文人生如登山)佳作領悟夏入褒禪山汪明松我是在德保團長和寶喜政委做伴下走進安徽含山縣北十五里的褒禪山的。那日，天空密布的陰霾凝固成無垠的水泥板塊，壓得人喘不過氣來。三伏酷暑，天陰悶熱。我們下車走上幾步，淋漓大汗濕透了襯衫，黏胸粘背，難受得人用手前拽后扯。步行不到200米有一平曠之地，偉大革命導師列寧贊譽的“中國十一世紀時的改革家”王安石巨型塑像，豎立平曠之地中央，傲骨挺立，浩氣凜然。王安石塑像后就是褒禪山。山上叢林蒼翠蔥郁，霧氣氤氳，怪石嶙峋，山勢陡峭。與其他名山相比，褒禪山奇特之處在于只見滿山突兀怪石，不見泥土，樹木全都生長在石頭縫里，當地人稱滿山石抱樹，滿山樹抱石。山下是聞名遐邇的華陽洞，洞口左右兩側的墨玉石碑上，分別鐫刻的是當代大書法家舒同題寫的“天下第一名洞”，以及北宋政治家、改革家、文學家王安石手書的“華陽洞”。952年前，王安石在褒禪山下華陽洞口所見的側出之泉，千年不涸，至今依然從洞口巖石縫隙潺潺流出。洞前有座造型別致的多孔小橋，與登山入洞之路相連；橋下泉水匯集成潭，清澈見底；潭面彌漫霧靄，繾繾綣綣地飄出山林。佇立洞前潭邊，陣陣沁人心脾的山風撲面而來，距潭一步之外是炎炎夏日，向潭邊跨入一步便感秋天的清新涼爽，仿佛置身夢幻仙境。褒禪山的精髓是華陽洞，我們于是沒有登山訪古覽勝，沒有攀崖傾聽蟬鳴鳥語，沒有倚樹吮吸森林氧吧，沒有步入褒禪寺大殿緘默無言表虔誠，沒有跪拜寺后高塔求得前程好運，徑直興致勃勃地走進華陽洞，探尋洞內奇偉、瑰怪、險妙絕境。我們彎腰側身低頭，順洞勢走走停停，緩慢前行。或共賞洞壁巖石刻著的歷代文人雅士字畫，或被洞內奇形怪狀重重疊疊的靈石吸引；或見千姿百態的鐘乳石，倒掛如織女晾紗，藏首露美人魚尾，臥巖龍騰虎躍，直立宛若擎天一柱。洞內摩崖壁畫，惟妙惟肖，栩栩如生，有西域高僧之特征。洞，越走越深，越走越險，越走越寒，越走越詭譎。遽然，洞內陸路被一條河流阻斷，大家只能乘一葉小舟，手拉纖繩渡河。此河，是洞中千百條汩汩淌出的溪流匯聚而成的，五顏六色的霓虹燈，照得河水色彩斑斕。我側身掬起明凈冰寒的河水，渾身倏地有一種透心的涼爽。過了這條河，華陽洞豁然開闊了許多。我們隨洞曲折迂回，不斷發現洞中有洞，洞上有洞，洞下有洞，洞洞相通。借手電光束，望洞上之洞高遠莫測，望洞下之洞如淵萬丈，望洞之岔洞深邃不知盡頭，但聞得洞內泉水聲嘩嘩作響。我們深入洞中八九百米處，見右旁石壁刻有“荊公回步”四字，方知曉王安石當年探洞由此折回。后來，王安石在他的千古名篇游褒禪山記里，對自己半路返回，沒能堅持到底，懊悔莫及，終成遺憾。他寫道，“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。王安石其實是借景抒懷，即事明理。誠如斯言，無論治學或創業，要想獲得成功，必須具有堅定的志向，頑強的毅力，不避險遠，不畏勞苦，鍥而不舍。我們從后洞行至前洞，沿先哲折回之路繼續前行。離“荊公回步”不遠處，一塊巨巖上雕刻著王安石“三不足”精神，即天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。這使我想起王安石兩度為北宋宰相，銳意革新，堅持變法，關切民生疾苦，推行新政，力圖富國強兵，其政治影響深遠；兩度宰相被罷，保守派執政全部廢除新法，王安石變法革新失敗，歸隱鐘山，憂憤成疾而卒，不得不讓人扼腕嘆息！出華陽洞，我們才知洞深1 600米，內有十大景區，102個景點。走在崎嶇的下山山道，褒禪山芳草萋萋，樹木蔥綠，林立怪石濕濕漉漉，空氣清新，心曠神怡，我總覺得王安石與褒禪山有緣。也許，褒禪山因王安石名揚天下，王安石因褒禪山名垂千古。后來人，應學先哲為實現遠大抱負不懈奮斗之精神。1悟因事議理初讀本文，恍如再讀王安石的游褒禪山記，精妙之處在于作者使用了因事議理的寫作技巧。作者筆隨步轉，描繪景點，借游褒禪山華陽洞的經歷，贊揚了王安石這個“中國十一世紀時的改革家”的深邃的人文精神，表達了愿向先哲學習的決心。2悟卒章顯志行文之道，情理俱存。本文在謀篇布局上頗具匠心，前文偏重記述，后文偏重議理；在記述過程中，做到夾敘夾議，在議理文字里，閃現歷史回顧。在文章的最后，作者說“后來人，應學先哲為實現遠大抱負不懈奮斗之精神”，做到了卒章顯志。1下列句中加點詞的解釋全都正確的一組是()a.b.c.d.【解析】b項，文：碑文。c項，怠：懈怠。d項，夷：平坦。【答案】a2下列各組句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是()a.b.c.d.【解析】a項，兩個“乃”字意義和用法相同，副詞，都表示判斷。b項，連詞，表遞進；連詞，表轉折。c項，代詞，他們，指古人；代詞，指自己。d項，代詞，代褒禪山；用于主謂之間，取消句子獨立性。【答案】a3下列各句中加點詞語不屬于古今異義詞的一項是()a余之力尚足以入b此所以學者不可以不深思而慎取之也c非常之觀，常在于險遠d至于幽暗昏惑而無物以相之【解析】a項，足以