寡人之于國也教案教學目標：1.學習了解孟子的仁政思想。2.能歸納“數、發、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或或”“直耳，是也”“是何異于”幾個句式的特點。3.熟讀課文的基礎上背誦課文。教學重點：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。教學難點：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。(一)簡介孟子及孟子思想，熟讀課文。一、導語孟子得道多助失道寡助中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，今天我們來學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于國也。二、孟子生平及孟子思想簡介學生可結合注釋及課文后關于孟子的介紹來了解。三、熟讀課文1第一遍學生聽，要求認真聽，同時認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。第二遍，學生跟著錄音輕讀。2.教師出示投影內容，檢查學生掌握字詞的情況。3.根據漢語拼音寫出相應的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓pio（）（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（4）數（）罟（）不入w（）池（5）無（）失其時（6）謹庠（）序之教（7）頒（）白者不負戴于道路矣（8）申之以孝t（）之義答案：（1）y（2）涂t通假字，同“途”莩（3）tnzhx（4）cg洿（5）無w通假字，同“毋”（6）xing（7）頒bn通假字，同“斑”（8）悌4.學生各自朗讀課文。了解文意。(二)理清思路，背誦課文，教師適當作朗讀提示。一、檢查學生熟讀課文情況二、指導學生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示提問：這次對話是圍繞什么問題展開討論的？明確：“民不加多。”提問：在提出“民不如多”疑問前，梁惠王先是自詡曰（學生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”為什么說是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？明確：“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。”提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。“提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？明確：（學生合上課文回答）“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”教師對背景點撥提示：戰國時代，各諸侯國的統治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。那梁惠王當然會提出“民不加多”的疑問了。提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質區別的？明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻。提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解？明確：孟子通過設喻設圈套，回答了“民不加多”的原因。與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質上都是相同的。說明梁惠王比別的國王好不了多少。教師范讀本段，學生朗讀、背誦。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內容。提問：他的“仁政”思想的具體內容是什么？包括幾個方面？明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提問：怎樣才能做到“王道之始”？明確：“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也。”提問：當采取了這些合理發展生產的措施后，產生的效果是什么？要求學生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅頒白者不負戴于道路矣。”其中前三組排比是孟子養民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，即“王道之成”了。提問：有了合理的措施，還需要有合理的態度。孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的？明確：“狗彘食人食而不知檢斯天下之民至焉。”這一段是從反面證明使民加多應有的態度。提問：這一段用什么方法進行說理？狗彘食人食涂有餓莩歸罪于年成不好明確：對比涂有餓莩比喻刺人而殺之歸罪于武器三、教師引導學生通過回顧本節所講內容，概括本文寫作特點，指導學生背誦1.結構嚴謹：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施2.善用比喻（學生可背誦局部何比喻有關的部分） (三)總結文言知識，做課后練習，進行閱讀訓練，對全文進行小結。一、分類歸納總結文言知識1. 通假文字則無望民之多于鄰國也無通“毋”，不要。無失其時無通“毋”，不要。頒白者不負戴于道路矣頒同“斑”，花白。涂有餓莩而不知發涂同“途”，道路。）2.文言句式判斷句式 非我也，歲也 。 也，表判斷介詞結構后置 無望民之多于鄰國 多于鄰國，比鄰國多， 于，介詞，相當于“比” 樹之以桑 以桑，作動詞樹的補語，于，介詞，相當于“用”“拿 ” 是何異于刺人而殺之 于，介詞，“同”“跟” 賓語前置 未之有也 之，在否定句中，“之”作動詞“有”的賓語，放在了“有”的前面。3.一詞多義 （1）.數愿得補黑衣之數觸龍說趙太后數目、數量數口之家，可以無饑矣寡人之于國也幾、若干則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量六國論命運扶蘇以數諫故，上使外將兵陳涉世家shu屢次數罟不入洿池寡人之于國也c密、細密蒙沖斗艦乃以千數赤壁之戰sh計算（2）.直中通外直，不蔓不枝愛蓮說與“曲”相對，不彎曲直不百步耳，是亦走也寡人之于國也僅、只系向牛頭充炭直賣炭翁價值予自度不得脫，則直前詬虜帥失信指南錄后序徑直、直接（3）.發百發百中成語發射發閭左謫戌漁陽九百人陳涉世家征發、派遣涂有餓莩而不知發寡人之于國也打開野花發而幽香，佳木秀而繁陰醉翁亭記花開主人忘歸客不發琵琶行出發大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發五人墓碑記發出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉五人墓碑記發出、抒發（4）.兵非我也，兵也寡人之于國也兵器窮兵黷武成語戰爭必以長安君為質，兵乃出觸龍說趙太后軍隊草木皆兵成語士兵（5）.勝驢不勝怒，蹄之黔之驢承受不違農時，谷不可勝食也寡人之于國也盡此所謂戰勝于朝廷鄒忌諷齊王納諫勝利日出江花紅勝火，春來江水綠如藍憶江南超過予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖岳陽樓記優美的（6）于寡人之于國也對于移其民于河東到無望民之多于鄰國也比頒白者不負戴于道路矣在是何異于刺人而殺之跟、與二、教師小結本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發展生產，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來歸服。全文似乎散漫無章，實則結構嚴謹，段落分