世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯德行第一1.陳仲舉言為士則，行為世范，登車(chē)攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“ 群情欲府君先入廨?！?陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？”注釋陳仲舉：陳蕃，字仲舉，東漢末年人。與竇武等人謀除宦官不成，被害。言為士則，行為世范：言行成為當(dāng)時(shí)人們的楷模。來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hfo1.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯_孫長(zhǎng)江_新浪登車(chē)攬轡：指為官上任。轡（p i ）：馬韁繩。豫章：漢代郡名，治所在今江西南昌。徐孺子：豫章郡隱士。主薄：掌管文書(shū)的官吏。廨（xi）：官署。武王式商容之閭：武王，周武王。式，同“軾” ，車(chē)前作扶手的橫木，此為動(dòng)詞，意思是乘車(chē)時(shí)雙手扶軾，以示敬意。商容：殷商時(shí)期的賢哲，老子的老師。閭：里巷的門(mén)。譯文陳仲舉（陳蕃）的言行成為當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔(dān)任豫章太守時(shí)，一到南昌就問(wèn)徐孺子住哪里，要去探望他。主薄說(shuō)：“大家伙兒的意思，是請(qǐng)?zhí)啬鹊焦俑ァ！标愔倥e說(shuō)：“ 從前，周武王乘車(chē)經(jīng)過(guò)賢人商容家門(mén)口，俯首而立。敬賢禮士，席不暇暖，我要去拜訪一下賢人，有什么不應(yīng)該呢？”來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hfo1.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯_孫長(zhǎng)江_新浪博客2.周子居常云：“吾時(shí)月不見(jiàn)黃叔度，則鄙吝之心已復(fù)生矣！”來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hfo4.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯（2）_孫長(zhǎng)江_新浪博客 注釋周子居：周乘，字子居，東漢末年賢人。黃叔度：黃憲，字叔度，東漢末年賢人。鄙吝：粗鄙貪婪。已復(fù)：竟然。譯文周子居（周乘）經(jīng)常說(shuō)：“我只要一段時(shí)間見(jiàn)不到黃叔度（黃憲），粗俗貪婪的念頭就又萌生了。”來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hfo4.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯（2）_孫長(zhǎng)江_新浪博客3.郭林宗至汝南，造袁奉高，車(chē)不停軌，鸞不輟軛【e】；詣【yi】黃叔度，乃彌日信宿。人問(wèn)其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬(wàn)頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測(cè)量也。”注釋郭林宗：郭太，字林宗，東漢末年太學(xué)生領(lǐng)袖。來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hfy1.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯（3）_孫長(zhǎng)江_新浪博 造：拜訪。袁奉高：袁閬，字奉高，東漢末年賢人。車(chē)不停軌，鸞不輟軛：比喻停留的時(shí)間短暫。軌：車(chē)轍。鸞：鸞鈴，此指馬車(chē)。軛：套在牲口脖子上的器具。彌日：整日。信宿：連住兩夜。汪汪：水深廣的樣子。陂（b i ）：池塘。器：器局，氣度。譯文郭林宗（郭泰）到了汝南，拜訪袁奉高（袁閬），車(chē)不停駛，馬不駐足，就告辭了；到黃叔度（黃憲）那里，卻住了整整兩天。有人問(wèn)他原委，郭林宗說(shuō)：“叔度猶如汪洋之水，澄不清，攪不濁，他的氣度很寬廣，實(shí)在讓人難測(cè)呀?！眮?lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hfy1.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯（3）_孫長(zhǎng)江_新浪博客4.李元禮風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為己任。后進(jìn)之士有升其堂者，皆以為登龍門(mén)。來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hfy5.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯（4）_孫長(zhǎng)江_新浪博 注釋李元禮：李膺，字元禮，東漢名臣，被宦官殺害。風(fēng)格秀整：風(fēng)度品德高雅正派。高自標(biāo)持：指在道德操守方面對(duì)自己期許很高。名教：儒家禮教。登龍門(mén)：喻身價(jià)提高。龍門(mén)：即禹門(mén)口。在今山西河津和陜西韓城之間，黃河流此地，兩岸峭壁聳立，水位落差大。傳說(shuō)魚(yú)游到此處，能跳過(guò)去即可成龍。譯文李元禮（李膺）風(fēng)度高雅，品德高尚，自視甚高。以弘揚(yáng)儒教，正定天下是非為己任。后輩的讀書(shū)人到了李元禮家，受到他的接待，就認(rèn)為自己登龍門(mén)了。來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hfy5.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯（4）_孫長(zhǎng)江_新浪博客5.李元禮（李鷹）嘗嘆荀淑、鐘浩曰：“荀君清識(shí)難尚，鐘君至德可師?！眮?lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hgac.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯(5)_孫長(zhǎng)江_新 注釋荀淑：字季和，東漢人。鐘皓：字季明，東漢人，歸隱后收徒達(dá)千人。清識(shí)：高明的見(jiàn)識(shí)。尚：超越。至德：大德，高尚的品德。師：動(dòng)詞，指可為人師表。譯文李元禮曾經(jīng)贊揚(yáng)荀淑、鐘浩二人說(shuō)：“淑見(jiàn)識(shí)卓越，別人很難超過(guò)。鐘浩道德高尚，足以為人師表?！?.陳太丘詣荀朗陵，貧儉無(wú)仆役，乃使元方將車(chē)，季方持杖后從，長(zhǎng)文尚小，載著車(chē)中。既至，荀使叔慈應(yīng)門(mén)，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。于時(shí)，太史奏：“真人(有道德的賢人)東行。”注釋陳太丘：陳寔（sh ），東漢人，曾作太丘長(zhǎng)。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hgag.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯(6)_孫長(zhǎng)江_新元方：陳寔長(zhǎng)子陳紀(jì)字。將車(chē)：駕車(chē)。季方：陳寔次子陳諶字。長(zhǎng)文：陳群字，為陳紀(jì)子，陳寔孫。叔慈：荀靖字，荀淑的兒子。慈明：荀爽字，荀淑的兒子。譯文陳太丘（陳寔）去拜訪荀淑，因?yàn)榧依锔F，雇不起仆人，就讓大兒子元方趕著車(chē)，二兒子季方手持節(jié)杖在后面跟著，孫子長(zhǎng)文年歲還小，也坐在車(chē)?yán)铩５搅塑魇缒抢?，荀淑讓三兒子叔慈到門(mén)口迎接，六兒子慈明敬酒，其余六個(gè)兒子上菜，孫子文若還小，就坐在爺爺膝前。當(dāng)時(shí)太史就向皇帝上奏說(shuō)：“道德高尚的人已經(jīng)向東去了。”7.客有問(wèn)陳季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？” 季方曰：“ 吾家君譬如桂樹(shù)生泰山之阿，上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹(shù)焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無(wú)也！”來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hh52.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯(7)_孫長(zhǎng)江_新浪博 注釋足下：對(duì)人的敬稱(chēng)，多用于同輩之間。家君：尊稱(chēng)別人的父親，或者對(duì)人稱(chēng)自己的父親。荷：擔(dān)負(fù)，承受。阿（）：山腳。沾：浸潤(rùn)。譯文有客人問(wèn)陳季方（陳諶）：“您的父親太丘先生，有何功德而負(fù)天下盛名？季方回答說(shuō)： 我爸爸就像生在泰山角落的桂樹(shù)，上有萬(wàn)仞高峰，下有萬(wàn)丈深淵；上承甘露浸濕，下被淵泉滋潤(rùn)。這時(shí)候桂樹(shù)哪知道泰山有多高，淵泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。”來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hh59.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯(8)_孫長(zhǎng)江_新浪博8.陳元方子長(zhǎng)文，有英才。與季方子孝先各論其父功德，爭(zhēng)之不能決，咨于太丘。太丘曰：“ 元方難為兄，季方難為弟。”注釋元方難為兄，季方難為弟：是說(shuō)兄弟二人才智不分高下。后世用“元方季方” 、“ 難兄難弟” 來(lái)贊揚(yáng)兄弟才華俱佳。譯文陳元方（陳紀(jì)）的兒子長(zhǎng)文才華出眾，他和叔叔陳季方（陳諶）的兒子孝先各自評(píng)論自己父親的功德，一時(shí)爭(zhēng)執(zhí)不下，就到爺爺陳太丘那里問(wèn)訊，請(qǐng)求公斷。太丘先生說(shuō)：“ 元方是哥哥，但難說(shuō)勝過(guò)弟弟；季方是弟弟，也難說(shuō)不如哥哥?！?0.華歆【xn】遇子弟甚整，雖閑室之內(nèi)，嚴(yán)若朝典；陳元方兄弟恣柔愛(ài)之道，而二門(mén)之里，兩不失雍熙之軌焉。注釋來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hhl4.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯(10)_孫長(zhǎng)江_新浪博客華歆：字子魚(yú)，東漢人，桓帝時(shí)任尚書(shū)令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。遇：對(duì)待。整：嚴(yán)整，嚴(yán)肅。閑室：私室，家中。朝典：朝廷拜見(jiàn)皇帝的禮儀典制。恣：放縱。二門(mén)：兩家。雍熙：和樂(lè)。譯文華歆和晚輩相處很?chē)?yán)肅。即使在家中，也儀態(tài)莊重，猶如朝見(jiàn)皇帝那樣講求規(guī)矩。陳元方兄弟卻極隨和，兩家之間并沒(méi)有因性格不同而失和。11.管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hi8h.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯（11）_孫長(zhǎng)江_新浪博注釋管寧：字幼安，漢末魏時(shí)人，不仕而終。軒冕：此單指車(chē)子。寧割席分坐：后人以“管寧割席”、“割席分坐” 喻朋友斷交。譯文管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來(lái)給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書(shū)，有人乘華車(chē)經(jīng)過(guò)門(mén)前，管寧讀書(shū)如故，華歆卻丟下書(shū)，出去觀望。管寧就把席子割開(kāi)，和華歆分席而坐，并對(duì)華歆說(shuō)：“你已經(jīng)不是我的朋友了?！?2.王朗每以識(shí)度推華歆。歆臘日嘗集子侄燕飲，王亦學(xué)之。有人向張華說(shuō)此事，張?jiān)唬骸巴踔畬W(xué)華，皆是形骸之外，去之所以更遠(yuǎn)?！眮?lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hi8i.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯(12)_孫長(zhǎng)江_新注釋王朗：字景興，漢末魏時(shí)人，儒雅博學(xué)，官至司徒。推：推崇。臘日：年終祭祀的日子。燕飲：舉行宴會(huì)飲酒，燕，同 宴.張華：字茂先，以博學(xué)著稱(chēng)，官至司空，被趙王司馬倫殺害譯文王朗常常推崇華歆的見(jiàn)識(shí)和氣度。華歆臘日那天曾召集子侄們宴飲，王朗也學(xué)著華歆那樣做。有人把這事兒說(shuō)給張華聽(tīng)，張華說(shuō)：“王朗學(xué)華歆，學(xué)的都是外表的東西，這就是王朗和華歆的距離很遠(yuǎn)的原因啊?！?3.華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。譯文華歆和王朗一起乘船避難，有一個(gè)人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說(shuō)：“幸好船還寬敞，有什么可為難的。” 一會(huì)兒賊寇要追上來(lái)了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說(shuō)：“剛才我猶豫的原因，正在于此。既然已經(jīng)接納了他來(lái)船上托身，哪里能因?yàn)榍闆r危急就丟下他呢。”于是就繼續(xù)帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優(yōu)劣。14.王祥事后母朱夫人甚謹(jǐn)。家有一李樹(shù)，結(jié)子殊好，母恒使守之。時(shí)風(fēng)雨忽至，祥抱樹(shù)而泣。祥嘗在別床眠，母自往暗斫Zhu，形聲。從斤,石聲。大鋤；引申為用刀、斧等砍：伐。喪（sng ）（喻摧殘、傷害，特指因沉溺酒色而傷害身體）?！緕hu】之。值祥私起，空斫得被。既還，知母憾之不已，因跪前請(qǐng)死。母于是感悟，愛(ài)之如己子。來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hiu3.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯(14)_孫長(zhǎng)江_新浪博客 注釋王祥：字休征，魏晉時(shí)人，以孝著稱(chēng)。因侍奉母親，很晚才出來(lái)做官。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，小心。私起：起來(lái)小便。譯文王祥侍奉后母朱夫人很謹(jǐn)慎，家中有一棵李樹(shù)，結(jié)的果子很好，后母就讓王祥一直看著它。一天突然風(fēng)雨大作，王祥抱著李樹(shù)哭泣不已。王祥曾在床上睡覺(jué)，后母進(jìn)來(lái)躲在暗處想砍死他，恰好王祥起來(lái)撒尿，后母只是砍到被子上，沒(méi)殺成王祥。王祥回來(lái)后，得知后母為此事遺憾，就跪在后母面前請(qǐng)求處死。后母于是感動(dòng)醒悟了，從此像關(guān)愛(ài)自己的親生兒子一樣關(guān)愛(ài)王祥。15.晉文王稱(chēng)阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠(yuǎn)，未嘗臧否人物。來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hjc2.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯(15)_孫長(zhǎng)江_新浪博注釋晉文王：司馬昭，司馬懿的二兒子。魏時(shí)任大將軍，專(zhuān)攬朝政，死后謚“文” ，因此稱(chēng)晉文王。阮嗣宗：阮籍，字嗣宗， 竹林七賢 之一，好老莊，縱酒放達(dá)。臧否：褒貶，評(píng)價(jià)。譯文晉文王（司馬昭）稱(chēng)贊阮籍極其謹(jǐn)慎，每次和他聊天，說(shuō)的都是玄虛高遠(yuǎn)的事情，從不評(píng)判人物。16.王戎云：“與嵇【j】康居二十年，未嘗見(jiàn)其喜慍【yn】之色?！薄咀⑨尅靠导瘮⒃唬骸翱底质逡?，譙國(guó)铚人。”王隱晉書(shū)曰：“嵇本姓溪，其先避怨徙上虞，移譙國(guó)铚縣。以出自會(huì)稽，取國(guó)一支，音同本奚焉。”虞預(yù)晉書(shū)曰：“铚有嵇山，家于其側(cè)，因氏焉?！笨祫e傳曰：“康性含垢藏瑕，愛(ài)惡不爭(zhēng)于懷，喜怒不寄于顏。所知王浚沖在襄城，面數(shù)百，未嘗見(jiàn)其疾聲朱顏。此亦方中之美范，人倫之勝業(yè)也?！蔽恼聰浽唬阂弧翱狄晕洪L(zhǎng)樂(lè)亭主婿遷郎中，拜中散大夫?！薄咀g文】王戎說(shuō)：“與嵇康相處二十年，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他喜悅或憤怒的神色?！?7.王戎、和嶠1同時(shí)遭大喪，具以孝稱(chēng)。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：“卿數(shù)省王、和不？聞和哀苦過(guò)禮，使人憂之。”仲雄曰：“和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應(yīng)憂嶠，而應(yīng)憂戎?！薄咀⑨尅?和嶠：字長(zhǎng)輿，汝南西平人。晉武帝時(shí)任中書(shū)令、侍中。家豪富，性吝嗇。世人譏諷他叫“錢(qián)癖”。來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hjxz.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及譯文（17_孫長(zhǎng)江_新浪雞骨支床：形容瘦瘠的樣子。武帝：指晉武帝司馬炎。司馬昭長(zhǎng)子，公元265年，廢魏稱(chēng)帝，建立晉朝。在位26年，死后謚為武皇帝。數(shù)：多次。哀毀骨立：形容因悲哀而損壞了身子消瘦得只剩下一副骨架子支撐的樣子。生孝：指服喪中盡備生人之禮節(jié)而不毀生。死孝：指服喪時(shí)因悲傷過(guò)度而忘生，極盡哀死之情。【譯文】王戎、和嶠同時(shí)遭遇大喪。王和二人都以孝著稱(chēng)，此時(shí)王戎瘦得皮包骨頭，幾乎支撐不住自己的身體；和嶠則哀號(hào)哭泣，一切都合乎喪葬的禮儀。晉武帝（司馬炎）對(duì)劉仲雄（劉毅）說(shuō)：“ 你常去看望王戎和嶠嗎？我聽(tīng)說(shuō)和嶠悲傷過(guò)度，這讓人很擔(dān)心?！眲⒅傩刍卮鸬溃骸昂蛵m然極盡禮數(shù)，但精神元?dú)獠](méi)有受損；王戎雖然沒(méi)拘守禮法，卻因?yàn)榘^(guò)度已經(jīng)形銷(xiāo)骨立了。所以我認(rèn)為和嶠是盡孝道而不毀生，王戎卻是以死去盡孝道。陛下您不必去擔(dān)心和嶠，而應(yīng)該去為王戎擔(dān)心呀。”18梁王、趙王，國(guó)之近屬，貴重當(dāng)時(shí)。裴令公歲請(qǐng)二國(guó)租錢(qián)數(shù)百萬(wàn)，以恤中表之貧者。或譏之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“損有余，補(bǔ)不足，天之道也。”【注釋】梁王、趙王：梁王，司馬肜（rng），司馬懿的兒子。晉武帝（司馬懿的孫子）即位后，封梁王，后任征西大將軍，官至太宰。趙王，司馬倫，司馬懿的兒子。晉武帝時(shí)封趙王，晉惠帝時(shí)起兵反，自為相國(guó)，又稱(chēng)皇帝，后敗死。裴令公：裴楷，字叔則，官至中書(shū)令，尊稱(chēng)為裴令公。二國(guó)：指梁王、趙王兩人的封國(guó)。國(guó)是侯王的封地。恤：周濟(jì)，中表：指中表親，跟父親的姐妹的子女和母親的兄弟姐妹的子女之間的親戚關(guān)系?；颍河腥?。天之道：自然法則；天理。語(yǔ)出老子：“天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余?！薄咀g文】梁王和趙王是皇帝的近親，在當(dāng)時(shí)很是尊貴。中書(shū)令裴楷每年請(qǐng)求他們兩個(gè)的封國(guó)每年撥出賦稅錢(qián)幾百萬(wàn)來(lái)周濟(jì)皇親國(guó)戚中那些貧窮的人。有人指責(zé)他說(shuō)：“為什么向人討錢(qián)來(lái)做好事？”裴楷說(shuō)：“破費(fèi)有馀的來(lái)補(bǔ)助欠缺的，這是天理?！?9王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中清遠(yuǎn)，將無(wú)以德掩其言。”來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hkg2.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及譯文（19）_孫長(zhǎng)江_新浪博【注釋】太保：指14則里的王祥。王祥曾任太保之職，這里以官名代人名。正始：三國(guó)時(shí)魏帝曹芳年號(hào)。能言：指能清談。魏晉時(shí)士大夫崇尚清談，主張不務(wù)實(shí)際，專(zhuān)談玄理，這形成了一種風(fēng)氣。理中：恰當(dāng)?shù)牧x理；正理。按：晉書(shū)王祥傳）作”理致”（義理和情致）。將無(wú)：恐怕.吧，用來(lái)表示猜測(cè)而意思偏于肯定。【譯文】王戎說(shuō)：“太保處在正始年代，不屬于擅長(zhǎng)清談的那一類(lèi)人。等到和他談?wù)撈饋?lái)，原來(lái)義理清新深遠(yuǎn)。他不以能言見(jiàn)稱(chēng)，恐怕是崇高的德行掩蓋了他的善談吧！”20王安豐遭艱，至性過(guò)人。裴令往吊之，曰：“若使一慟果能傷人，濬沖必不免滅性之譏?！眮?lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hkg3.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及譯文（20）_孫長(zhǎng)江_新浪博客【注釋】 王安豐：王戎。王戎字濬(jn同“?！?沖，封安豐侯。 遭艱：遭到父母之喪。 至性：特指盡孝道之情。 裴令：裴楷。裴楷曾任中書(shū)令。 若使：假使。滅性：指因?yàn)閱视H過(guò)度悲痛而危及生命?！咀g文】安豐侯王濬沖在服喪期間，哀毀之情超過(guò)一般人。中書(shū)令裴楷去吊唁后，說(shuō)道：“如果一次極度的悲哀真能傷害人的身體，那么濬沖一定兔不了會(huì)被指責(zé)為不要命?！?1戎父渾，有令名，官至涼州刺史。渾薨，所歷九郡義故，懷其德惠，相率致賻（f）數(shù)百萬(wàn)，戎悉不受?！咀⑨尅苛x故：部下官吏?！咀g文】王戎的父親王渾，有美名，官做到?jīng)鲋荽淌?。王渾去世涼州的部下官吏，懷念他的德行恩惠，一起送給他喪葬費(fèi)幾百萬(wàn)，王戎一概不接受。22劉道真1嘗為徒，扶風(fēng)王駿2以五百疋布贖之，既而用為從事中郎。當(dāng)時(shí)以為美事。來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hkvi.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及譯文（22）_孫長(zhǎng)江_新浪博【注釋】1劉道真：劉寶，性好酒，擅于歌嘯。 徒：被罰做勞役的人。2扶風(fēng)王駿：司馬駿，字子臧，司馬懿的第七個(gè)兒子，封扶風(fēng)王。【譯文】劉道真曾經(jīng)是服勞役的人。扶風(fēng)王司馬駿用五百匹布將他贖出，接著任命他為從事郎中。在當(dāng)時(shí)被人們認(rèn)為是一件好事。23王平子、胡毋彥國(guó)諸人，皆以任放為達(dá)，或有裸體者。樂(lè)廣笑曰：“名教2中自有樂(lè)地，何為乃爾也？”來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hlbp.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及譯文（23）_孫長(zhǎng)江_新浪博【注釋】 達(dá)：放達(dá)、通達(dá)。 名教：指儒家禮教。乃爾：這樣?！咀g文】王平子、胡毋彥等人，都以放縱任性為放達(dá)，甚至有赤身裸體的。樂(lè)廣譏笑他們說(shuō)：“儒家禮教中自有使人快樂(lè)的地方，為什么要這樣呢？”24郗公值永嘉喪亂，在鄉(xiāng)里，甚窮餒。鄉(xiāng)人以公名德，傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食，鄉(xiāng)人曰：“各自饑?yán)В跃t，欲共濟(jì)君耳，恐不能兼有所存?！惫谑仟?dú)往食，輒含飯兩頰邊，還，吐與二兒。后并得存，同過(guò)江。郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席苫于公靈床頭，心喪終三年。【注釋】郗公：郗鑒，字道徽，博學(xué)儒雅著稱(chēng)，官至太尉。永嘉喪亂：晉懷帝永嘉年間（公元307 313），政治腐敗，民不聊生，永嘉五年（公元311 ），匈奴南侵，攻破洛陽(yáng)，俘虜懷帝，焚毀全城，史稱(chēng)“永嘉喪亂”西晉由此衰亡。餒（n i ）：饑餓傳：輪流。飴（s ）：同“飼” ，給人吃東西。剡縣：縣名，晉時(shí)屬會(huì)稽郡，在今浙江嵊州市。苫（shn ）：居喪期間睡覺(jué)時(shí)用的草墊子。心喪：不穿喪服，在心中服喪。譯文：郗公（郗鑒）在永嘉喪亂時(shí)，避居鄉(xiāng)下，很窮困，甚至要挨餓。鄉(xiāng)里人尊敬郗公的名望德行，就輪流給他做飯吃。郗公帶著侄子郗邁和外甥周翼一起去吃飯。鄉(xiāng)里人嘆道：“大家都饑餓困乏，因?yàn)槟馁t德，所以我們要共同幫助您，如果再加上兩個(gè)孩子，恐怕就不能一同養(yǎng)活了。”從此郗公就一個(gè)人去吃飯，把飯含在兩頰旁，回來(lái)后吐給倆孩子吃。兩個(gè)孩子活了下來(lái)，一同南渡過(guò)江。郗公去世時(shí)，周翼任剡縣令，他辭職回家，在郗公靈床前鋪了草墊，為郗公守喪，一共三年。來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hkg3.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及譯文（20）_孫長(zhǎng)江_新浪博客來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hjy0.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及譯文（18）_孫長(zhǎng)江_新浪博客來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hjxz.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及譯文（17_孫長(zhǎng)江_新浪博客來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hiu2.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯(13)_孫長(zhǎng)江_新浪博客來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hhl4.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及翻譯(10)_孫長(zhǎng)江_新浪博客25顧榮在洛陽(yáng)，嘗應(yīng)人請(qǐng)，覺(jué)行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。榮曰：“豈有終日?qǐng)?zhí)之，而不知其味者乎？”后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人左右己，問(wèn)其所以，乃受炙人也?！咀⑨尅縼?lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hlu3.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及譯文（25）_孫長(zhǎng)江_新浪博炙：烤肉。輟：通“掇”，拾取。遭亂渡江：遭遇永嘉之亂，晉人紛紛渡江南下避亂。左右：幫助，保護(hù)?！咀g文】顧榮在洛陽(yáng)時(shí)，應(yīng)別人的邀請(qǐng)去赴宴。在宴席上，他發(fā)覺(jué)烤肉的下人對(duì)烤肉垂誕，很想吃幾塊。于是他拿起自己的那份烤肉，讓下人吃。同席的人都恥笑他有失身份。顧榮說(shuō)：“一個(gè)人每天都烤肉，怎么能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”后來(lái)戰(zhàn)亂四起，晉朝南流，每當(dāng)遇到危難，經(jīng)常有一個(gè)人在顧榮左右保護(hù)他，顧榮感激的問(wèn)他原因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。26祖光祿少孤貧，性至孝，常自為母吹爨作食。王平北聞其佳名，以?xún)涉攫A餉之，因取為中郎。有人戲之者曰：“奴價(jià)倍婢。”祖云：“百里奚亦何必輕于五羖（g黑色的公羊）之皮邪？“【注釋】祖光祿：指祖納。祖納為光祿大夫。來(lái)源：(/s/blog_60c6f0070100hlu4.html) - 世說(shuō)新語(yǔ)原文及譯文（26）_孫長(zhǎng)江_新浪博吹爨：燒火做飯。王平北：指王乂（yi）,王乂為平北將軍。餉：饋贈(zèng)。取用。奴：你，對(duì)人的鄙稱(chēng)。百里奚：祖納引用百里奚的故事自喻。百里奚，春秋時(shí)虞國(guó)大夫，被晉國(guó)俘虜。秦穆公聞其名，用五張黑公羊皮把他贖回，委以國(guó)政，人稱(chēng)“五羖大夫”?！咀g文】祖光祿從小沒(méi)了父親，家境貧寒，他生性最為孝順，經(jīng)常親自給母親做飯。王平北聽(tīng)到他的好名聲，贈(zèng)送了兩個(gè)奴婢給他，并任用他做中郎。有人和祖光祿開(kāi)玩笑說(shuō)：“奴仆的身價(jià)比婢女高一倍。”祖光祿回答說(shuō)：“百里奚又哪里比五張黑羊皮輕賤呢？”27周鎮(zhèn)罷臨川郡還都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。時(shí)夏月，暴雨卒至，舫至狹小，而又大漏，殆無(wú)復(fù)坐處，。王曰：“胡威之清，何以過(guò)此！”即啟用為吳興郡?！咀⑨尅恐苕?zhèn)，字康時(shí)，陳留尉氏（今河南尉氏）人。他的祖父周和，做過(guò)故安（今河北固安）令。父親周震，做過(guò)司空長(zhǎng)史。中興書(shū)說(shuō)：“鎮(zhèn)清約寡欲，所在有異績(jī)?！迸R川郡，今江西撫州大部分地區(qū)，這里指臨川太守。還都，回都城。這里都城指東晉都城建康，就是今天的江蘇南京。南京乃六朝（吳、東晉、宋、齊、梁、陳）古都，其實(shí)，將南京作為都城的不止以上六朝。如五代十國(guó)中的吳，就是以南京為西都；南唐李昪立國(guó)，都南京；明朱元璋以南京為都，后朱棣遷都北京，以南京為陪都；孫中山為中華民國(guó)大總統(tǒng)時(shí)，以南京為首都。南京在歷史上有許多稱(chēng)謂，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚威王置金陵邑；秦時(shí)改金陵為秣陵；吳時(shí)改建業(yè)；晉愍帝時(shí)改建康；隋煬帝時(shí)改丹陽(yáng)郡；唐時(shí)改歸化；南唐時(shí)改江寧；明朱元璋時(shí)正式改稱(chēng)南京；太平天國(guó)時(shí)改天京。因?yàn)榻鹆昱f筑城于石頭山，所以又稱(chēng)石頭城。住泊，停泊。這里“住”字取其本意，停留的意思。青溪渚，地名，靠近都城建康的一個(gè)小洲。王丞相，王導(dǎo)，字茂弘，瑯琊臨沂人。王導(dǎo)是東晉的實(shí)際締造者，永嘉元年(公元307年)，晉懷帝任命司馬睿為安東將軍，出鎮(zhèn)建業(yè)。王導(dǎo)相隨南渡，任安東司馬。他主動(dòng)出謀劃策，聯(lián)合南北士族，擁立司馬睿為帝，建立東晉政權(quán)。王導(dǎo)官居宰輔，總攬?jiān)?、明帝、成帝三朝?guó)政。由于王導(dǎo)的族兄從弟們均位居顯要，當(dāng)時(shí)有“王與馬，共天下”的說(shuō)法。夏月，即夏天。卒，通猝，突然。舫，船。至，特別，非常。殆，幾乎?！咀g文】周鎮(zhèn)卸任臨川郡坐船回都城，沒(méi)等到上岸，船還停泊在青溪渚，王丞相就來(lái)看他了。時(shí)值夏天，突然下起了暴雨，船很狹窄，而且漏得厲害，幾乎沒(méi)有可坐的地方。王丞相說(shuō)：“胡威的清廉，哪里能超過(guò)這種情況啊！”于是立即啟用周鎮(zhèn)為吳興郡太守。28鄧攸始避難，于道中棄己子，全弟子。既過(guò)江，取一妾，甚寵愛(ài)。歷年后，訊其所由，妾具說(shuō)是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德業(yè)，言行無(wú)玷，聞之哀恨終身，遂不復(fù)