淺析“心靈對話”道德教學模式 一、“心靈對話”道德教學模式內涵及意義“心靈對話”是新課程所倡導的先進理念，它強調教師、學生、文本之間多元的心靈交流與互動。在教學中教師與學生進行“心靈的教學對話”，使課堂成為師生互動，心靈對話的舞臺。張天寶在論新型師生關系的建構中談到，教學中師生間的“心靈對話”，是指在教學過程中，“以師生之間的相互尊重、相互理解、相互信任和平等交往為基礎，雙方互相傾聽和言說，彼此敞開自己的精神世界，從而獲得精神的交流、意義和價值的分享”。心靈對話作為全新的教學理念被賦予了時代的特點，而作為提高人之德行，養育靈魂的道德教育也隨著時代的發展賦予上了新的教學模式。德育是教育者與受教育者心靈撞擊的過程，是一種情感的雙向交流的過程。沒有這樣的交流，就沒有道德情感與道德信念上的共鳴。把課堂學習看作是一種生活，使教學成為一種生產的對話，心靈才能彼此敞開，彼此接納。心靈對話為學生創造了一個可以讓他正視自己意愿、面對矛盾、反思和自覺進行心理斗爭的機會。因此，這種心靈對話的道德教學不同于簡單的對話教學，心靈對話更強調人與他人、人與自己之間的心靈的碰撞，注重師生、生生主體間在相互尊重、民主平等的基礎上雙向交流、相互理解、精神溝通、達成共識，形成視界融合，從而促進雙方德性不斷提升的道德教育和道德實踐活動。它立足于學生和教師心靈上的提升，挖掘學生內心深處的想法，引導學生自主構建道德價值。 將心靈對話理念引入道德教學，是從心靈對話的視角來研究道德教學，為道德教學尋找一個新的生長點，這將是從哲學認識論向本體論轉變，是從二元對立向互為主體的轉變。道德教學只有從傳授知識、技能教育伸展到學生的精神世界，更多關注道德人格、倫理規范、道德理想、道德信念等方面，才能真正達到教學的效果；只有觸及從而改變學生的生命活動、心靈活動信仰的碰撞，與學生的精神真正相遇，道德教學才能起到真正的作用。這種互相碰撞、互相作用的過程就是特殊的對話過程，它超越了通常的有聲語言，使道德教學活動的各要素之間實現時空的突破。因此，以心靈對話理念為指導的道德教學，可以改革傳統道德教學的弊端，使道德教學重新煥發生機，真正達到育人的效果。二、“心靈對話”道德教學的原則心靈對話道德教學的原則是指教育主體教師和學生在道德教學過程中必須遵循的基本準則和基本要求。它對心靈對話道德教學的實踐具有指導作用，也是其有序進行并取得實效的基本條件。其中主要包括主體性原則、平等性原則、引導性原則、開放性原則。（一）主體性原則該教學模式的理論前提就是要將學生視為與教師具有平等地位的主體，不言而喻，該教學中應充分發揮學生在教學中的主體作用，這既是心靈對話本身的要求，也是心靈對話理念的應有之義。同時，主體性原則也來自于道德和主體之間的密切聯系，即道德是主體的道德，離開了主體的主動信仰、參與和實踐，道德就無從顯示出其應有的力量，“道德與主體的關系已經緊密到這樣的程度，即不但沒有主體，便沒有道德，而且即便有了主體，但如果主體并不敬仰和服膺道德，也同樣沒有道德。”誠如杜威在其民主主義與教育中所說的，你可以將一匹馬牽到河邊，但你決不可以按著馬頭讓它飲水。教師的作用在于引導、激勵，具體的實施還在于學生。道德的主觀色彩使學生這一主體的積極性對道德教學過程的重要性提高到無與倫比的高度。在一般知識或技能的學習方面或許一定的強制或壓力會有一定的效果，但在道德教學方面，如果沒有對學生主體性的自覺了解、尊重和發揮，便難以取得應有的效果。小學生獨立意識逐漸增強，道德教學若無視其主體性的發揮，僅僅視學生為客體而一味采用道德灌輸，勢必受到學生發自內心的抵觸，甚至對抗，“一旦我的學生覺察到我想培養他們的品格時，我恰恰就會受到那些最明顯表示出真正獨立品格的學生的對抗，他們不愿聽任被教育，更確切地說，他們不喜歡別人想要教育他們的意圖。”為了貫徹這一原則，實現學生積極主動地參與對話和道德教學，教師要注意從小學生的需要和心理發展的實際狀況出發，尊重他們的價值、尊嚴和獨立意識，在態度上、行動上把學生當作主體來對待。只有如此，才會有雙方主體間的道德對話，因為“對話行動只存在于主體間，”如果教師不能認識到學生的需要和他們一樣重要，就不可能有雙方的真誠的對話。而師生之間彼此心靈的溝通，可以消除以往師生間司空見慣的保護性偽裝，建立真誠的、正直的關系，學生才能學到他自己肯定的東西，道德才會成為學生真正信仰的東西，從而表現出出自真正意志自由的道德行為。（二）平等性原則該教學模式中的心靈對話是基于不同意識之間的對話，意味著我們應當承認個體道德意識的差異性，并且尊重這種差異，尊重每一個個體本身就意味著要尊重個體之間道德意識的差異性。任何漠視差異，就不可能形成真正的對話，心靈對話就是在差異中展開平等的對話，尋求某種相通的東西。心靈對話要求“每個人都認真地傾聽他人的意見和想法，每個人都能徹底地表達出他內心深處最真實的想法和看法，然后讓不同的觀點和意見之間彼此碰撞、激蕩、交融，從而讓真理脫穎而出。”教師不能把自己的價值、觀點強加于學生，而應以學生的心靈平等對待為基礎，“在對話當中，每個人都不試圖把他所知道的觀點或信息強加于人。相反可以是兩個人共同去認識，并形成新的共識。”實現“雙贏”、“共贏”。小學道德教學以學生為本，以每一位學生的發展為目的，這里的學生是一個個具體的現實的個人，由于來自不同的家庭、學校，帶著各自不同的價值觀念、倫理意愿和道德個性，因而不是按統一道德規范造就的“標準件”。只有尊重并正視每個學生的道德差異性，才會有積極的交流合作，有相互的傾聽與述說，傾聽個體生命的道德意愿和倫理敘事，理解個體道德境遇的復雜性、獨特性，在敞開的倫理視域中追求道德視界的融合和道德共識的實現。正如滕守堯先生所說：“對話之所以是對話，就在于參與雙方只有區別，而沒有高低之分，只有相互啟發和作用，而不會是一個把另一個吃掉。二者有所區別，才會相互吸引，才會想到相互補充。而一旦有了這種趨向，二者必然發生對話，在相互作用中生產出自己的孩子。”為了貫徹平等性原則，需要教師的寬容和對差異的尊重，不以自己的價值標準強加于學生，承認和肯定所有學生的獨一無二的特征、價值和觀念，最大可能地使每一個學生得到發展。小學生身心發展的特殊性和未成熟性，使得他們對生活、對學習、對道德現象有自己獨特的看法，常常會出現與成人標準的差異，甚至被認為是道德上的錯誤，這是兒童身心發展的必然階段。同時，也由于師生雙方道德生活境遇的復雜性，致使師生間的價值差異成為一種事實上的必然。再者，如前所述，學生相互間也存在著道德上的差異性。正是由于形形色色道德主體的差異存在，一方面，要求老師對學生的寬容和平等的對待；另一方面，意味著心靈對話作為一種理念的必要性。心靈對話道德教學追求“和而不同”，而非“同而不和”。心靈對話強調人與人之間求同存異、和而不同。“和”的主要精神就是協調“不同”，達到新的和諧統一，使師生都能在原有道德水準上得到新的發展，促進德性的自主生成。（三）引導性原則美國教育家內爾諾丁斯指出：“在一次真實的對話中，參加者在對話的開始并不知道對話的結果。作為父母或教師，我們不能先做出了決定，然后才來與孩子們對話。”在一次具體的、真實的心靈碰撞中，教師不能將自己的觀點、意見、思想和道德標準強加于學生，這是從微觀角度來看的。就宏觀層次而言，這并不否認道德教學的導向性，因為否認“價值引導”就是否認教育，就是消解教師的作用，就是放棄教師的責任，就是自然主義的教育觀。在心靈對話中，雖然師生是平等的，但也不能把教師就完全等同于學生甚至不要教師，由于客觀上教師擁有高于學生的知識、思想、閱歷以及人生體驗，對話中“意義的溪流”必然要從高向低流淌，讓學生更多的受益。小學生缺乏社會經驗和識別能力，易受外界社會的影響，決定了道德教學要有一定的理想性和方向性，否則，在心靈對話過程中，學生怎么說都對，教師放任自流，結果把道德教學當成“隨意閑談”，爭來拿去得不出結論，必會出現道德相對主義，從而使學生陷入道德價值觀的混亂。因此，心靈對話道德教學應遵循導向性原則，通過心靈對話，教師與學生相互溝通理解，實現倫理上的視界融合，達成共識，從而引導學生形成主流價值觀。同時，作為道德教學組織者和引導者的教師是平等對話中的首席，遵循價值引導也是教師的責任，首席者的角色決定了教師在對話過程中要有一定的預見性和引導性。“而指導、引導就是這個首席必須承擔的責任和必須履行的義務，否則就是失職。以任何理由反對（價值）引導實際上是在取消教育。”當然，教師作為社會道德價值的闡揚者而持守自身價值引導的同時，也不能把自身的價值引導絕對化，應給學生參與的空間，只有這樣教育中的對話才有可能。把握引導性原則，關鍵在于教師善于通過與學生的對話銳敏地覺察學生當下的道德現狀和價值追求，以此為出發點，在進一步交往對話中引導學生向著健康的、積極的方向發展，不斷地由“應然”走向“實然”。（四）開放性原則小學心靈對話道德教學貫徹開放性原則，體現在以下兩個方面：1.“對話是無固定答案的，是開放性的。”真正的心靈對話是一個過程，沒有終點，沒有最后的結論，是未完成的、未論定的，具有無限的開放性。就心靈對話的未完成性來說，它與人的未完成性是同一的，“只要人活著，他生活的意義就在于他還沒有完成，還沒有說出自己最終的見解。人不是據之進行精確計算的有限數、固定數；人是自由的，因之能夠打破任何強加于他的規律。” 心靈對話不是把一種事先確定的立場、規律加之于個體，而是讓個體去發現，對話意味著發現。“在對話中人們不是探討一個確定的主題，而意在一種有待發現的真理，參與對話的人之間沒有任何對立，他們只是想搞清楚共同面對的問題。” 心靈對話及人的未完成性和開放性意味著在道德教學中，教師不能以道德權威者自居，按照對學生個體倫理身份的先行設定而對其耳提面命，讓學生接受既定的符合這種身份所要求的道德規范，封閉學生的思維，形成社會統一的道德人格和“標準件”。教師應與學生平等相處，敞開各自的道德視界，啟迪學生的道德理性和創造性，給予他們更多的自由自主的道德空間，營造寬容、尊重的教育情景，讓學生在其中學會自主判斷、自主思考、自主選擇、自我承擔，在相互對話中不斷達成對道德的共識，而不是以教育者先行預設的倫理規范和道德律為唯一準繩。2.心靈對話是主體間心靈相互開放的過程，各自敞開真實的自我，讓對方真正走進自己的內心世界，從而讓對方獲得“我”的思想、“我”的感受，以使對方理解“我”的思想，達到雙方心靈相遇、碰撞、融合。伽達默爾曾提出，“每次真正的談話都表現為一個人向另一個人敞開自己，真正認為對方的觀點值得考慮并且深入另一個人的內心。”沒有開放性，則意味著雙方各自封閉自己的心靈，他們就不能達到彼此間心靈的共通。小學道德教學中師生之間缺乏對話的現象相當嚴重，問題的關鍵在于雙方不能真正地敞開心扉。在一項全國性的師生關系狀況調查中，當問到：“你覺得自