百家爭(zhēng)鳴 第8課 老子姓李名耳 時(shí)代 春秋后期籍貫 楚國(guó)著作 道德經(jīng) 身份 道家學(xué)派的創(chuàng)始人 思想主張 1 萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則 應(yīng)順應(yīng)自然2 世間的事物都有其對(duì)立面 對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的3 無(wú)為而治 有位老人居住在靠近邊塞的地方 一次 他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地 人們都為此來(lái)寬慰他 那老人卻說(shuō) 這未必不會(huì)是一種福氣 過(guò)了幾個(gè)月 那匹失馬帶著胡人的許多匹良駒回來(lái)了 人們都前來(lái)祝賀他 那老人又說(shuō) 這說(shuō)不定就是一種災(zāi)禍 算卦人的家中有很多好馬 他的兒子愛(ài)好騎馬 結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔斷了腿 人們都前來(lái)慰問(wèn)他 那老人說(shuō) 這怎么就不是一件好事呢 過(guò)了一年 胡人大舉入侵邊塞 健壯男子都被征兵去作戰(zhàn) 邊塞附近的人 死亡眾多 惟有塞翁的兒子因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn) 父子倆一同保全了性命 孔子名丘字仲尼 時(shí)代 春秋后期籍貫 魯國(guó)著作 春秋 身份 儒家學(xué)派創(chuàng)始人 思想家 教育家 思想主張 核心思想 仁 提出 仁者愛(ài)人 政治主張 以德治國(guó) 反對(duì)苛政教育主張 有教無(wú)類(lèi) 因材施教 主要貢獻(xiàn)1 創(chuàng)辦私學(xué) 促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展2 注重道德教育和文化知識(shí)教育 發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律 提出了一系列教學(xué)原則和方法3 晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料 對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想做出巨大貢獻(xiàn)4 孔子的思想后來(lái)由其弟子整理成 論語(yǔ) 一書(shū) 孔子講學(xué)圖 孔門(mén)七十二賢 墨子名翟 時(shí)代 春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期身份 墨家的創(chuàng)始人主張 兼愛(ài) 非攻 尚賢 提倡節(jié)儉 孟子名軻 時(shí)代 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期身份 儒家的代表人物主張 1 實(shí)行 仁政 2 民為貴 社稷次之 君為輕 3 反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng) 荀子 時(shí)代 戰(zhàn)國(guó)后期身份 儒家的代表人物主張 實(shí)行 禮治 明確尊卑等級(jí) 莊子名周 時(shí)代 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期身份 道家的代表人物主張 1 治國(guó)要順應(yīng)自然和民心2 人生應(yīng)追求精神自由 要保持獨(dú)立的人格 韓非子 時(shí)代 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期身份 法家思想的代表人物著作 韓非子 主張 反對(duì)空談仁義 強(qiáng)調(diào)以法治國(guó) 建立中央集權(quán)專(zhuān)制國(guó)家 百家爭(zhēng)鳴的局面形成的根本原因是什么 思 考 生產(chǎn)力的發(fā)展引發(fā)社會(huì)變革 政治因素 當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期 社會(huì)動(dòng)蕩不安 各諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng) 各諸侯國(guó)的國(guó)君為了在爭(zhēng)斗中取得霸主地位 競(jìng)相招賢納士 運(yùn)用不同思想學(xué)說(shuō)以使自己的國(guó)家富足強(qiáng)大起來(lái) 這便給百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氛圍 經(jīng)濟(jì)因素 當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展 這使得有某些人成為有閑階層 有時(shí)間從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng) 科技因素 科學(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步 如天文學(xué) 數(shù)學(xué) 光學(xué) 聲學(xué) 力學(xué) 醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時(shí)均達(dá)到較高水平 這些科技成果標(biāo)志著人們認(rèn)識(shí)水平的提高 豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活 文化因素 當(dāng)時(shí) 天子失官 學(xué)在四夷 其結(jié)果是打破 學(xué)在官府 的局面 使原來(lái)有貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散 下移于民間 這種歷史現(xiàn)象被稱(chēng)為 文化下移 致使 私學(xué)勃興 學(xué)術(shù)自由因素 各學(xué)術(shù)團(tuán)體于政治權(quán)勢(shì)是相對(duì)于獨(dú)立的 他們雖從不同的社會(huì)集團(tuán)的利益出發(fā) 紛紛著書(shū)立說(shuō) 議論時(shí)事 闡述哲理 各成一家之言 但是他們并非政治附庸 依附于某個(gè)政治權(quán)勢(shì)集團(tuán) 而是 用我則留 不用我則去 思考百家爭(zhēng)鳴的意義或影響 取法古人 創(chuàng)建文明校園 校園里存在一些不文明的現(xiàn)象 比如有的同學(xué)不愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物 隨手丟棄垃圾等 怎樣來(lái)杜絕這些不良行為 使同學(xué)們自覺(jué)去創(chuàng)建文明校園 校園里存在一些不文明的現(xiàn)象 比如有的同學(xué)不愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物 隨手丟棄垃圾等 怎樣來(lái)杜絕這些不良行為 使同