2014年秋高二（上）期末測試卷歷史（共100分）一、選擇題（本大題共12小題，每小題4分，共48分）在每題給出的四個備選項中，只有一項是最符合題目要求的。1某同學在課外閱讀中發現有一部文學作品全方位、多角度地再現了西周時期社會環境、事態人情。這部作品最有可能是a老子 b孟子 c詩經 d離騷2有學者認為，宋代是近世的開始，其中社會文化的重要特征是平民階層喜聞樂見的俗文化逐漸興起，并達到相當繁榮的程度。下列選項能佐證這一觀點的文化現象有狂草的出現凸顯對個性的追求 “心”是宇宙萬物的本原清明上河圖描摹市井風情 能歌的詞成為文學的主流a b c d3明清之際某思想家提出：“君子之為學也，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而救之。”“孔子之刪述六經，即伊尹、太公救民于水火之心，故曰：載之空言，不如見諸行事。”材料反映了該思想家a主張經世致用 b力挽儒學危機 c維護理學正統 d反對盲從孔子4中國古代農業科技，多出于“老農”之類生產者之手，醫學科技多出于“老中醫”之手或祖傳秘方，火藥發明是煉丹家在煉制丹藥中偶然發現并經多次同類實踐得出的。這說明我國古代傳統科技a注重對經驗的總結 b缺乏創新和邏輯c體現人與自然的和諧 d與農業息息相關-5下表是一位同學運用多元史觀對近代某一思想的評價。據此判斷，在這一思想指導下興起的歷史事件是史觀評價內容全球史觀反映了資本主義生產方式和思想觀念對落后國家和地區舊制度、舊思想的沖擊，體現了工業文明在世界范圍的擴展。近代化史觀沖擊了傳統“重農抑商”觀念，推動了中國近代化的起步。文明史觀反映了封建傳統又化與西方文明的沖突，承認了中學不足和西方科學技術的先進，客觀上使中國人由傳統文明開始走向現代文明。a太平天國運動 b洋務運動 c戊戌變法 d辛亥革命620世紀初期的一場思想解放運動中，陳獨秀說“愚之信仰共和，必排孔教”，李大釗指出孔子是“歷代專制之護符”，吳虞說“孝”是“不犯上作亂，把中國弄成一制造順民的大工廠”。促成上述言論產生的歷史因素，不包括a民國初年共和徒有其表 b反對尊孔復古逆流的要求 c清王朝的腐朽反動統治 d民主自由思想的廣泛傳播7民國十三年，孫中山談到：“民生主義究竟是什么東西呢？民生主義就是共產主義，就是社會主義。所以我們對于共產主義，不但不能說是和民生主義相沖突，并且是一個好朋友。”由此可見，此時的三民主義a成為辛亥革命的指導思想 b促進國民革命運動的興起c是反資本主義的革命綱領 d豐富和發展了馬克思主義8抗日戰爭爆發后，全國大批文化團體、文化名人都集中到了重慶、成都，以中央大學、復旦大學等為代表的沿海及北方城市的大中專院校紛紛內遷，據統計：至1944年，中國高等院校發展到145所，四川地區就有近70所。材料反映了我國抗戰時期a文化教育重心的西移 b國民教育體系的完善 c文化教育的均衡發展 d民眾教育的發展迅速9某班研究性學習小組列舉出如下大事，請你為它選擇一個最為準確、全面的主題1十一屆三中全會果斷地停止“以階級斗爭為綱”，將黨和國家的工作重心轉移到經濟建設上來，改革開放大業由此展開。2中共中央平反各種冤假錯案，落實知識分子和干部政策，并加緊全面立法工作。3鄧小平指出，我們的文藝屬于人民，要為人民服務，為社會主義服務；中共中央清算了文藝領域的極“左”路線。文藝領域再次呈現繁榮景象。4鄧小平在教育戰線全面撥亂反正，并提出教育應優先發展的思想。國民教育迅速復興。a社會主義經濟建設的偉大成就 b現代中國文化事業的春天c社會主義民主法制建設的完善 d特色社會主義道路的開辟10馬丁路德發表了“九十五條論綱”拉開了宗教改革的序幕；伏爾泰是法國啟蒙運動的領袖。兩者主張的共同點有都要求獲得人的徹底解放 都反對信仰天主教都抨擊對羅馬教會的迷信 都利于沖破封建思想a b c d11科學革命與社會發展相互促進。下列對右圖所反映的這部著作的評述，正確的是a是受工業革命影響而取得的科學成就 b開創了以實驗事實為根據的近代科學c為理性主義的興起奠定了科學基礎 d有力地挑戰了封建神學創世說12近代英國文壇出現了一批杰出的文學家，他們“反對理性和判斷，重視想象和情感；反對工業化社會對人性的漠視，強調個人的主觀感受”。下列選項中，屬于其中的代表人物是a莎士比亞 b雪萊 c雨果 d狄更斯二、綜合題（本大題共2小題，共52分）13（20分）文明具有多樣性，不同文明的對話和交融是人類進步的動力之_。閱讀材料，回答問題。材料一 西方的人文主義源于古希臘，主張人是具有理智、情感和意志的獨立個體，西方人文精神關注更多的是作為個體的人。西方文化中的人文精神是“為學”的，“為學”就是指一個人要通過對知識無盡的探索，力求使自己成為獨立的、具有自由意志的人。而中國的人文精神，習慣于從人與人的關系中去體認一切，將人視為群體的一分子，而非個體。可以說，中國文化中的人文精神是“為道”的，人是有倫理道德自覺的互動個體。摘自吳惠紅中西人文精神異同探析材料二 我們提出向外國學習的口號，應當承認，每個民族都有它的長處，不然它為什么能存在？為什么能發展？同時，每個民族也都有它的短處。我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬運。他們的短處、缺點，當然不要學。摘自毛澤東論十大關系（一九五六年四月）(1)根據材料一，概括指出中、西方傳統思想對“人”的認識有何不同？（4分）結合孔子和古希臘思想家的主張簡要說明這些差異。（6分）(2)根據材料二，概括指出毛澤東對待學習外國文化的基本主張。（4分）結合所學知識，分析指出毛澤東提出這些方針的主要原因及其歷史意義。（6分）14（32分）閱讀材料，回答問題。材料一 為改變西漢前期的主流價值觀，樹立忠孝風尚，漢武帝把以前的舉孝廉制度化。漢書武帝紀記載：“今詔書昭先帝圣緒，令二千石舉孝廉，所以化元元，移風易俗也。不舉孝，不奉詔，當以不敬論。不察廉，不勝任也，當免。”漢武帝又大力提倡儒學，把五經教育官方化，在中央設五經博士，為博士官置弟子五十人，復其身；地方上，漢武帝也推廣文翁的做法，各郡國都設立學官，教授儒學，宣揚忠孝之道。摘編自陳輝秦漢社會主流價值觀的轉變及其借鑒意義材料二 在西方學者看來，文藝復興時存在著這樣的價值取向：“富裕的商人和銀行家從中世紀時代對靈魂全神貫注的得救，轉向渴望用他們獲取的金錢去謀取城市積極的生活和享受現世的快樂，因為在他們看來，接受生活的挑戰比天國的許諾更激動人心。”當時諸如布魯日、阿爾伯蒂和馬基雅維里等人文主義者，都相繼從不同角度論證和闡述財富不僅僅能給人以生活的幸福，更重要的是確立社會的尊嚴地位。同時，人文主義者強調：人生的目的是現世的享受而不是死后的永生。摘編自梁民愫、吳佳娜等近代西歐轉型時期的人文主義價值觀材料三 1894年甲午中日戰爭以后，面臨著迫在眉睫的民族危亡，價值觀念的變革呈現出一個高峰。知識精英看待“天人之辯”時，不再把“天”（自然）理解成超人的主宰（上帝、神），在他們面前的是一幅機械論的宇宙圖式，“質力相推”的世界，在自身固有的“動力”作用下的不同展開。這意味著“力量”上升為宇宙的本質。梁啟超說道：“若何而自勉為優者適者，以求免予劣敗淘汰之數，此則純在力之范圍，于命絲毫無與者也。故明夫天演之公理者，必不肯棄自力不用而惟命是從也”摘自高瑞泉近代價值觀變革與晚清知識分子（l）據材料一，概括指出漢武帝宣揚的主流價值觀及其主要途徑，（6分）并結合所學知識，分析其主要作用。（4分）（2）根據材料二，概括指出文藝復興時期人文主義價值觀的主要內容。（4分）結合所學知識，簡要說明人文主義價值觀與同一時期西歐社會經濟發展的關系。（4分）（3）根據材料三，分析指出甲午戰后知識分子價值觀變革的主要原因，（4分）分析材料三中提倡的新價值觀對近代社會思想的發展帶來了怎樣的影響。（4分）（4）綜上，圍繞“價值觀變化與社會變遷”擬定一個觀點，結合材料并聯系現實談談你的認識。（6分）（要求：觀點明確；史論結合；邏輯清楚。）歷史 參考答案一、選擇題（本大題共12小題，每小題4分，共48分）16 cdaabc712 baddcb二、綜合題（本大題共2小題，共52分）13（20分）（1）不同：東方關注人的社會性（群體）；注重倫理道德自覺；（2分）西方關注人的自然性（個體）；強調個人的知識與理性。（2分）差異：孔子主張“仁”與“禮”，強調協調人與人之間的關系，遵守社會規范與秩序。（3分）蘇格拉底提出“認識人自己”（或智者學派提出“人是萬物的尺度”）、“知識即美德”等主張，體現了對個體的關注，體現了對人性和真理的理性探索。（3分）（2）基本主張：主張學習一切國家、一切民族各方面的長處；主張有分析、有批判地學習，反對盲目照搬照抄。（4分）原因：社會主義改造即將完成，為調動一切積極因素進行社會主義建設。（2分，答出“借鑒蘇聯社會主義建設的經驗教訓”可給1分）意義：積極探索適合中國國情的社會主義建設道路（促進了我國的社會主義建設事業）；在社會主義建設理論方面豐富和發展了馬克思主義學說。（4分）14（32分）（1）價值觀：忠孝之道。（2分）途徑：改革選官制度，將孝廉作為選官的主要標準制度化；建立起中央到地方的教育系統，宣揚忠孝之道。（4分）作用：有利于加強專制主義中央集權，維護國家統一；儒家思想成為正統思想，確立了在中國傳統文化中的主流地位。（4分，如答出有利于學校教育的發展可給1分，總分不超過4分。）（2）內容：提倡追求財富、追求現世的享樂。（4分）關系：商品經濟的發展和資本主義的萌芽，為人文主義價值觀奠定了經濟基礎；新的價值觀念又為商品經濟和資本主義的發展創造了精神條件。（4分）（3）原因：甲午戰后，民族危亡加深；西方近代自然科學知識，如物理學和進化論等傳入