中醫藥適宜技術培訓 中醫基礎理論,第一講,中醫學區別于西醫的基本特點是什么？,中醫學的特點,整體觀念 辨證論治,整體觀念,人體是一個有機整體： 人體是以五臟為中心，通過經絡系統，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯系成有機的整體；并通過氣血津精等生理物質的作用，來完成機體統一的機能活動,整體觀念,若人體臟腑組織器官發生病變，除了其本身的功能異常外，還常常影響到別的臟腑，甚至造成整體功能的紊亂。,整體觀念,2.人與自然環境的統一性：同時中醫學也認識到人體與自然界有著密切關系，自然界的變化無時無刻不在影響著人體的生理和病理。 天人相通、天人相類 四時季節氣候 晝夜晨昏 地方區域,整體觀念,人與社會環境的統一性：整體觀念是古代唯物辯證法思想在中醫學中的體現，它貫穿到中醫生理、病理、診斷、治療、養生等各個方面。,整體觀念,重視整體，是中醫學的突出特點，這樣避免了“頭痛醫頭，腳痛醫腳”而造成的顧此失彼的弊端。這一特點在現代醫學正受到越來越多的醫學家的重視和研究。,辨證論治,證：是機體在疾病發展過程中的某一階段的病理概括。 辨：分辨、判別。 辨證：將四診所收集的資料、癥狀、合體征，通過分析、綜合、辨清疾病的原因、性質、部位，以及邪正之間的關系，概括判斷為某種性質的證。 論治：根據辨證的結果，確定相應的治療方法。,辨證論治,論治：根據辨證的結果，確定相應的治療方法。 辨證是治療的前提和依據，論治是治 療疾病的手段和方法。,辨證論治,“證”與“癥”的概念不同。“癥”是癥狀，如頭痛、惡寒、咳嗽、胸痛等；“證”是證候，是疾病發展過程中某一階段的病理概括，包括病變的原因、部位、性質，以及致病因素與抗病能力相互斗爭情況等，它深刻、全面、正確地反映了疾病的本質。,辨證論治,辨證論治不同于“對癥治療”，以及現代醫學所說的“辨病治療”。疾病的不同階段可出現不同的證候，不同的疾病，也可在其發展過程中出現同樣的證候。因此同一疾病的不同證候，其治療方法有異，具體可以分為兩個方面：,（1）同病異治,是指同一疾病，因發病的時間、地域不同，或機體的反應性不同，或疾病處于不同的發展階段，其所反映出來的證候也不同，因而可采用不同的治療方法,（1）同病異治,如麻疹在其不同的階段，則屬不同的證候，初期（12天）疹未出透，治當發表透疹；中期（24天）肺熱明顯，治當清解肺熱；恢復期（47天）余熱未盡，肺胃陰傷，治當養陰清熱。春季感冒，多為風熱，宜用辛涼解表；夏季感冒，多為暑濕，宜用清暑化濕；冬季感冒，多為風寒，宜用辛溫解表。,（2）異病同治,是指不同疾病，在其發展過程中出現性質相同的證候，則可采用相同的治療方法。如久痢、脫肛、子宮下垂、腎下垂、胃下垂等，是不同的病，如果均表現為中氣下陷證，就可以用升提中氣的方法治療。,辨證論治,同病異治和異病同治既區別于見痰治痰、見血治血、見熱退熱、頭痛醫頭、腳痛醫腳的局部對癥療法，也區別于那種不分主次、不分階段，一方一藥對一病的治療方法。,第二講 陰陽在中醫學中是怎么應用的？,（一）陰陽的基本概念,陰陽，是對自然界相關事物或現象對立雙方屬性的概括。,所以，陰陽并不專門代表個別具體的事物或現象，而是代表相關事物和現象對立雙方的屬性意義。,返回目錄,返回本節,（二） 陰陽的基本特征,返回本節,返回目錄,(三) 陰陽的屬性特征,陰陽貫穿于一切事物之中，可運用于一切事物和現象 的分類歸納。,1.陰陽的普遍性,陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千， 推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也。,素問.陰陽離合論,陰陽的屬性特征具有普遍性、相關性、相對性和可分性。,返回本節,返回目錄,陰陽屬性的劃分，一定要在相關事物或現象的范疇之內。,2.陰陽的相關性,陰陽所分析的事物或現象，必須是在同一范疇，同一層次或同一交點，即相互關聯的基礎上。,如：天與地，是對宇宙而言； 男與女，是對性別而言； 上與下，是對方位而言。,返回本節,返回目錄,(三) 陰陽的屬性特征,3.陰陽的相對性,事物或現象的陰陽屬性不是絕對的，而是隨著特定條 件的改變，具有明顯的相對性。,即陰陽的屬性是通過與自己的對立面比較而確定的，在一定的條件下，二者可相互轉化。,返回本節,返回目錄,(三) 陰陽的屬性特征,4.陰陽的可分性,事物或現象的陰陽屬性具有無限可分的特點。,表現為無論屬陰還是屬陽的事物或現象，隨著劃分的范圍或條件的變更，陰陽的每一方還可以再分陰陽，以至無窮。,陰中有陽，陽中有陰； 陰中有陰，陽中有陽； 陰陽之中再分陰陽。,素問.金匱真言論,返回本節,返回目錄,(三) 陰陽的屬性特征,陰陽所具有的普遍性、相關性、相對性和 可分性的特點，對揭示客觀事物和現象的本質及其運 動規律，具有普遍的指導意義。,返回本節,返回目錄,(三) 陰陽的屬性特征,（四） 陰陽之間的相互關系,陰陽之間的相互關系,陰陽的相互轉化,陰陽的消長平衡,陰陽的互根互用,陰陽的對立制約,返回本節,返回目錄,1.陰陽的對立制約,對立陰陽兩個方面的屬性截然相反，是相互對 立、相互排斥的關系。 制約陰陽雙方在一定限度內存在著相互制約的 特性，是相互牽制、相互約束的關系。,陰陽對立制約是指自然界的一切相關事物和現象，其陰陽兩個方面都存在著相互斗爭和相互抑制的關系。,最終對立與制約達到動態平衡,返回本節,返回目錄,返回知識點,（四） 陰陽之間的相互關系,2.陰陽的互根互用,指相互對立的事物或現象之間，始終存在著相互依 存和相互為用的關系。,互根陰陽任何一方都不能脫離對方而單獨存 在，每一方都以對方的存在作為自己存在 的前提和條件。 互用在陰陽相互依存的基礎上，陰陽雙方相互 資生、相互促進和相互助長。,孤陰不生，獨陽不長,返回本節,返回目錄,返回知識點,（四） 陰陽之間的相互關系,3.陰陽的消長平衡,此長彼亦長：陰隨陽長；陽隨陰長 此消彼亦消：陰隨陽消；陽隨陰消,含義是指陰陽雙方的量不是一成不變的，而是處于不 斷的增長和消減的變化之中。,原因陰陽對立制約導致陰陽互為消長，陰陽互根互用 導致陰陽皆消皆長。,陰陽互為消長,陰陽皆消皆長,陰陽對立制約,陰陽互根互用,此長彼消：陽長陰消；陰長陽消 此消彼長：陽消陰長；陰消陽長,返回本節,返回目錄,返回知識點,（四） 陰陽之間的相互關系,4.陰陽的相互轉化,含義指相關事物或現象對立的雙方，在一定條 件下向其各自相反方向轉化。,內在因素 互根互用是轉化的內在根據。 消長平衡是轉化得以發生的前提。,“重陽必陰，重陰必陽”、“寒極生熱，熱極生寒”,返回本節,返回目錄,返回知識點,（四） 陰陽之間的相互關系,達到相對的動態平衡,陰陽運動的相互聯系,陰陽對立 陰陽互根,陰陽學說最根本的原理,陰陽運動的形式,陰陽消長 陰陽轉化,返回本節,返回目錄,（四） 陰陽之間的相互關系,二、陰陽學說在中醫學中的應用,（一） 說明人與自然的統一性,“人與天地相應也”,素問,人體的陰陽平衡是生命的根本，應與四時寒、熱、溫、涼的變化相適應。因此，人體與自然界的協調統一關系，是人體生存和健康的必備條件。,返回本節,返回目錄,（二）用陰陽歸屬人體組織結構,返回本節,返回目錄,二、陰陽學說在中醫學中的應用,（三）用陰陽概括生理功能,物質與功能的矛盾運動: 陽氣（陽）促進物質的新陳代謝 陰精（陰）功能活動的物質基礎,人體正常的生命活動，就是陰陽保持協調平衡的結果。,返回本節,返回目錄,二、陰陽學說在中醫學中的應用,陰陽失調,陰盛,陰陽 偏盛,實寒證（陰勝則寒）,傷陽,兼陽虛（陰勝則陽病）,陽盛,實熱證（陽勝則熱）,傷陰,兼陰虛（陽勝則陰病）,陰虛,陰陽 偏衰,虛熱證（陰虛則熱）,不能生陽,陽虛（陰損及陽）,陽虛,虛寒證（陽虛則寒）,不能生陰,陰虛（陽損及陰）,陰不制陽,陽不制陰,（四）用陰陽說明病理變化,返回本節,返回目錄,二、陰陽學說在中醫學中的應用,陰陽寒熱病機示意圖,正常,實寒證,虛熱證,實熱證,虛寒證,返回本節,返回目錄,二、陰陽學說在中醫學中的應用,（五）用陰陽來指導疾病診斷,善診者，察色按脈，先別陰陽。,素問.陰陽應象大論,疾病的發生、發展及其變化的根本機理在于陰陽失調，因此，在臨床上，只有分清陰陽，抓住疾病的本質，才能有效地指導臨床辨證。,返回本節,返回目錄,二、陰陽學說在中醫學中的應用,陰陽屬性歸類,返回本節,返回目錄,二、陰陽學說在中醫學中的應用,（六）用陰陽來指導疾病治療,1.確定治療原則,（1）損其有余: 陰或陽一方偏勝但未損及對方，此為 實證，應損其有余，即實則瀉之。,陰盛,陰陽 偏盛 實證,實寒證 寒者熱之（熱性方藥）,傷陽,兼陽虛（酌加溫陽藥）,陽盛,實熱證 熱者寒之（寒性方藥）,傷陰,兼陰虛（酌加養陰藥）,瀉其有余,調整陰陽，補其不足，損其有余.,返回本節,返回目錄,二、陰陽學說在中醫學中的應用,陰虛,陰陽 偏衰 虛證,虛熱證 補陰 陽病治陰，壯水之主，以制陽光。,陽虛,虛寒證 補陽 陰病治陽，益火之源，以消陰翳。,補其不足,（2）補其不足: 陰或陽一方偏衰或陰陽俱損時，此為 虛證，應補其不足，即虛則補之 。,返回本節,返回目錄,二、陰陽學說在中醫學中的應用,（3）陰病治陽、陽病治陰,陰虛不能制陽而導致陽相對偏盛的虛熱證，即“陰虛內熱”，治宜補陰以制陽，此即“陽病治陰”；,陽虛不能制陰而導致陰相對偏盛的虛寒證，即“陽虛外寒”，治宜補陽以制陰，此即“陰病治陽”。,善補陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮； 善補陰者，必于陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭。,明張景岳,返回本節,返回目錄,二、陰陽學說在中醫學中的應用,2.歸納藥物性能,寒、涼屬陰，一般寒性或涼性藥物，能減輕或消除疾病的熱象。溫、熱屬陽，一般溫性或熱性藥物，能減輕或消除疾病的寒象。,（1）歸納藥性:藥物分為寒、熱、溫、涼四性，又稱四氣。,返回本節,返回目錄,（2）分析五味：,五味 是指藥物的辛、甘、酸、苦、咸五種滋味。,滋味不同，藥效不同。,辛、甘屬陽; 酸、苦、咸屬陰,以藥物之性糾正機體陰陽之偏,返回本節,返回目錄,第三講,五行在中醫中是怎么應用的？,一、五行學說的主要內容,五行學說的主要內容,五行學說的基本概念,五行的特性,事物的五行歸類,五行的生克關系,返回本節,返回目錄,（一）五行學說的基本概念,“五”，指木、火、土、金、水五種基本物質。 “行”，指運動和變化。 五行：木、火、土、金、水五種物質的運動變化，以及它們之間的相互聯系。 所謂“五行”，如同“陰陽”一樣，它也不過只是一個哲學概念，是一種認識和分析事物的思想方法，中醫學不過是在當時條件下利用它來闡述自己的一些認識而已，沒有什么特別玄妙的地方。,返回本節,返回目錄,返回知識點,（二）五行的特性,1.木曰曲直,木的特性：凡具有生長、升發、條達、舒暢等特性的事 物和現象，都歸屬于“木”。,返回本節,返回目錄,返回知識點,2.火曰炎上,火的特性：凡具有溫熱、升騰、向上等特性的事物和 現象，都歸屬于“火”。,返回本節,返回目錄,返回知識點,（二）五行的特性,3.土爰稼穡,土的特性：凡具有生化、承載、受納等特性的事物和 現象，都歸屬于“土”。,返回本節,返回目錄,返回知識點,（二）五行的特性,4.金曰從革,金的特性：凡具有肅殺、潛降、收斂等特性的事物和 現象，都歸屬于“金”。,返回本節,返回目錄,返回知識點,（二）五行的特性,5.水曰潤下,水的特性：凡具有寒涼、滋潤、向下、靜藏等特性的 事物和現象，都歸屬于“水”。,返回本節,返回目錄,返回知識點,（二）五行的特性,五行的特性，雖然來源于對金木 水火土的具體觀察，但古人已將 其運用于對一切事物屬性的總概 括，它早已超脫了其各自意義的 本身，而具有更為廣泛、更為抽 象的涵義。,所以，五行的特性具有廣泛抽象的含義,返回本節,返回目錄,返回知識點,（二）五行的特性,（三）事物的五行歸類,1.直接歸類（取象比類法） 是運用形象思維，根據被研究對象與已知對象在某方面的相似或類同，從而認為兩者在其他方面也可能相似或類同，并由此推測被研究對象某些性狀特點的認知方法。,2.間接推演（推演絡繹法） 自然界中有許多事物無法以直接歸類法納入五行之中，因此古人運用間接推演法。,五行的歸類方法，在歷史上曾有其合理性的一面，同時也有牽強附會的局限性一面。,返回本節,返回目錄,返回知識點,自然界和人體的陰陽屬性歸類表,返回本節,返回目錄,返回知識點,（三）事物的五行歸類,（四）五行的生克關系,1.五行相生 相生：指五行中某一行事物對于另一行事物具 有資生、促進和助長作用。,五行相生規律和次序：,返回本節,返回目錄,返回知識點,返回本節,返回目錄,返回知識點,相克：指五行中某一行事物對于另一行事物 具有抑制、約束、削弱等作用。,五行相克規律和次序：,2.五行相克,返回本節,返回目錄,返回知識點,（四）五行的生克關系,返回本節,返回目錄,土 水,克,返回知識點,3.五行制化,制，是制約、克制；化，是生化、變化。 五行制化：是指五行之間具有生中有制、制中有生的 生克協調配合關系。,木,火,土,生,生,克,所以五行中的任何一行，都有 “生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面關系，任何 一個事物都是受著整體調節控制的，而本身又影響著整體。,返回本節,返回目錄,返回知識點,（四）五行的生克關系,4.相乘、相侮,相乘、相侮是五行在異常情況下的相克變化， 即為事物發展變化的反常現象。,相乘：是指五行之間相克太過的異常變化。 相乘的次序同相克： 木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木,相乘原因：其一是五行中某一行 （被克方）本身虛衰/不足，如土虛木乘；其二是五行 中某一行（克方）過度亢盛/太過，如木旺乘土。,返回本節,返回目錄,返回知識點,（四）五行的生克關系,返回本節,返回目錄,返回知識點,相侮：是指五行之間反向克制的異常變化。 又稱反克。,相侮的次序與相克相反： 木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。,相侮原因： 其一是五行中某一行（被克方） 本身過強（太過），使克它的一行相對為弱， 反而被強者所克制，如木亢侮金。其二是五行中的某 一行本身（克方）過度虛弱（不及），被克方相對過 強，強者克制弱者，如金虛木侮。,返回本節,返回目錄,返回知識點,（四）五行的生克關系,返回本節,返回目錄,返回知識點,相克與相乘次序相同，但相克是正常情況下的克制關系，在人體為生理現象； 相乘是異常情況下的過度克制，在人體則為病理現象。 相乘和相侮均為異常相克，相乘是按相克次序克制，而相侮則是按相克次序的反向克制。而且對于某一行（太過或不及）來說，相乘或相侮可以同時出現。 如：木過強（太過），則木亢乘土、木亢侮金 木過虛（不及），則木虛金乘、木虛土侮,小結：,返回本節,返回目錄,二、五行學說在中醫學中的應用,（一）解釋生理現象,1.說明五臟的生理特性,肝屬木：肝性條達，惡抑郁，有疏泄之功 心屬火：心居膈上，有溫煦之功 脾屬土：脾居中焦，化生氣血 肺屬金：肺性清肅，以降為順 腎屬水：腎有藏精，主水之功,五行學說將五臟分別歸屬于五行：肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水，并以五行來說明各臟的生理特性。,返回本節,返回目錄,五臟的功能不是孤立的，而是相互資生和制約關系，即相生和相克關系。,2.闡述五臟的相互關系,相克： 肝木條達以疏泄脾土之壅塞 木克土 心之陽熱以制肺金之肅降太過火克金 脾土運化以制約腎水之泛濫 土克水 肺氣肅降以克制肝陽之上亢 金克木 腎水上承以制心火之亢烈 水克火,本臟之氣太盛，他臟之氣制約；本臟之氣虛損，他臟之氣補之,返回本節,返回目錄,二、五行學說在中醫學中的應用,相生： 肝藏血以濟心木生火 心之陽以溫脾火生土 脾散精以充肺土生金 肺肅降以助腎金生水 腎藏精以養肝水生木,（二）解釋病理傳變,1.相生關系的傳變 是指病變順著或逆著五行相生次序的傳變。主要為“母病及子”和“子病犯母”兩種類型。 母病及子（順傳）：指病變由母臟累及到子臟，如腎病及肝。 子病犯母（逆傳）：又稱子盜母氣，指病變由子臟波及到母臟， 如心病及肝。,返回本節,返回目錄,二、五行學說在中醫學中的應用,是指病變順著或逆著五行相克次序的傳變。 相乘：指相克太過而為病。 正常情況，肝木制約脾土，如果肝木過強或脾土過虛時，可導致肝氣橫逆犯脾胃的病理變化，即“木旺乘土”和“土虛木乘”。 相侮：指反克為病。 正常情況，肺可制約肝，如果肺虛或肝旺，可表現為肝火犯肺的病理變化，即“木火刑金”。,2.相克關系的傳變：,返回本節,返回目錄,二、五行學說在中醫學中的應用,五臟病變可以相互影響，傳變有一定規律，但在臨床上，有時病證的傳變規律并不完全遵循五行生克的次序進行，因此，不能機械地套用五行生克傳變規律來認識病理，必須根據臨床實際情況辨證分析，具體問題具體分析。,注意,返回本節,返回目錄,二、五行學說在中醫學中的應用,（三）指導診斷疾病,面見青色，喜食酸味，為肝病 面見赤色，口味苦，脈洪，為心病 脾虛病人，而面見青色，是肝病犯脾 心臟病人，而面見黑色，是腎水凌心,確定五臟的 病變部位,返回本節,返回目錄,二、五行學說在中醫學中的應用,（四）指導臨床治療,（1）根據相生規律確定治療原則 相生是母子關系 虛則補其母，如滋水涵木法，指通過滋腎陰以養肝陰的方法。 實則瀉其子，如肝旺瀉心法，指用清心火以治療肝火旺的方法。,1.指導控制疾病的傳變 掌握疾病發展傳變的生克乘侮規律，及早控制 傳變，防患于未然。,2.確定治療原則,返回本節,返回目錄,二、五行學說在中醫學中的應用,（2）根據相克規律確定治療原則 異常相克（相乘、相侮）是強弱關系 抑強：抑制功能過亢之臟； 扶弱：扶助功能虛弱之臟 如抑木扶土法，指通過抑制肝木和健脾胃的方法，治療肝氣犯胃。,返回本節,返回目錄,二、五行學說在中醫學中的應用,相生治法,滋水涵木法,滋腎陰以養肝陰,益火補土法,培土生金法,金水相生法,溫腎陽以補脾陽,健脾氣以補肺氣,養肺陰以滋腎陰,相克治法,抑木扶土法,疏肝健脾,培土制水法,佐金平木法,瀉南補北法,補脾利水,瀉肝清肺,瀉心火滋腎陰,返回本節,返回目錄,二、五行學說在中醫學中的應用,第四講,臟、腑、奇恒之腑有什么不同？它們有哪些主要功能？,臟、腑、奇恒之腑有什么不同？它們有哪些主要功能？,臟與腑的區別 心、肝、脾、肺、腎為五臟，其特點為實質性器官，其主要功能是化生和貯藏氣血精津液。小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦為六腑 ，其特點是為空腔性器官，其主要功能是受納和腐熟水谷，傳化和排泄糟粕。正如素問五臟別論說：“所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實；六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也”。 此外，將腦、髓、骨、脈、膽、女子胞稱為奇恒之腑，“奇”是異的意思，“恒”是常的意思，因其形同于腑，功同于臟，故有其特殊性。其中膽，有一般腑“瀉而不藏”的共性，故為六腑之一，但其排泄的膽汁，并非糟粕，而是精汁，又與一般腑有所不同，故又屬于“奇恒之腑”。,心，位于胸腔之內，隔膜之上，兩肺之間，脊柱之前，形似倒垂未開之蓮花，外有心包護衛。,一、五臟的主要功能與系統連屬,（一）心的生理與病理 位置：,返回目錄,返回本節首頁,主血脈、主神志、與小腸相表里。,1. 心的主要生理功能,（1）心主血脈：是指心氣推動和調節血液循行于脈中，周流全身的作用。,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,氣血運行通暢，臟腑機能正常。 心氣充足：面色紅潤光澤，舌色淡 紅， 脈和緩有力。 血脈空虛，脈虛無力。 心氣不足：心血瘀阻，唇舌紫暗， 脈結代。,（1）心主血脈,返回目錄,生理：,病理：,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,生理：精神振奮，神志清晰，思維敏捷，反應靈敏。 病理：失眠、多夢、健忘、精神不振、譫妄、昏迷等。 心主血脈和心主神志關系密切。,（2） 心主神志,返回目錄,神,廣義:人體生命活動及其外在表現, 即心主 宰五臟六腑，形體官竅的生理活動。 狹義:人體精神、意識、思維活動。,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,（1）心在志為喜：心的生理功能與情志的“喜”有關。 （2）心在體合脈，其華在面：全身血脈都屬于心，面部色澤能反映心氣的盛衰。 （3）心開竅于舌：指心的氣血與舌相通，舌的正常功能有賴于心主血脈和主神的功能。通過對舌的觀察，來了解心主血脈和心主神志的功能狀態。 （4）心在液為汗：“血汗同源”。,2. 系統連屬,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,主要生理功能：肺主氣、司呼吸，主宣 發，肅降，通調水道，朝百脈，主治節。,（二）肺的生理與病理,位置：肺位于胸腔，居橫膈之上，肺分為左、右肺，左肺有二葉，右肺有三葉，在人體臟腑中位置最高，故稱肺為華蓋。,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,（1）主氣，司呼吸 主 氣 主一身之氣有主持、調節全身之氣的作 用，體現在宗氣的生成和全身氣機的調節。 主呼吸之氣肺是體內外氣體交換的場所。 司呼吸 肺是人體的呼吸器官，具有呼吸功能。 生理： 呼吸通暢，均勻，衛外能力強。 病理： 呼吸氣短，喘促，易外感。,1. 肺的主要生理功能,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,肺的氣化作用，將濁氣排出體外 肺氣擴散運動，將水谷精微布散于全身 肺氣布散功能，將衛氣散至全身體表,（2）主宣發 是指肺氣具有向上、向外布散的作用,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,肺能吸入自然界的清氣； 將代謝產物和多余的水液下輸膀胱形成尿液排 出體外； 肅清肺和呼吸道異物。,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,（3）主肅降 指肺氣具有向下、向內通降和使呼吸道保持潔凈的作用。,返回本節首頁,（4） 通調水道 是指肺通過宣發與肅降調節體內水液的運行、輸布及排泄起著疏通和調節的作用。,宣發: 將脾氣轉輸至肺的水液和水谷之精中的精微部分向上、向外輸布，外達全身皮毛，代謝后以汗的形式由汗孔排泄； 肅降: 將脾氣轉輸至肺的水液和水谷精微中較稠厚部分，向內向下輸送到體內各臟腑組織器官，以濡潤之，并將廢水和剩余的水液下達于腎，生成尿液，排出體外。,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,外邪襲肺，肺失宣發，可致水液向上向外輸布失常，出現無汗、全身水腫等癥。 內傷及肺，肺失肅降，可致水液不能下輸其他臟腑，濁液不能正常布散，泵而為痰飲水濕； 水飲蘊積胸中，阻塞氣道，則影響氣體交換，一般都有咳喘痰多的表現，甚則不能平臥。 病情進一步發展，可致全身水腫，并能影響他臟的功能。,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,清唐容川血證論說：“肺為水之上源，肺氣行則水行。”,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,返回目錄,（5）肺朝百脈，主治節 肺朝百脈： 指全身的血脈都會聚于肺，經肺 呼吸、宣降進行氣體交換后輸送全身。 功能：助心行血。,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,主治節： 肺具有治理調節全身各臟腑組織生理功能的 作用。 功能： 肺司呼吸，調節氣體交換; 調節氣機，調節氣的升降出入; 助心行血，推動和調節血運; 調節水液代謝。,返回本節首頁, 肺在志為悲憂：“悲憂”的情志活動與肺有關 肺在液為涕：鼻為肺竅，涕為鼻黏膜分泌的黏 液，有潤澤鼻竅的作用。 肺在體合皮，其華在毛：皮膚、毛、汗腺依賴 肺所宣發的衛氣和津液的溫養和潤澤。 肺開竅于鼻：鼻與喉相通而聯于肺。發音與肺 有關。 病理：鼻干燥、流涕、毛發干枯、聲音嘶啞等。,2. 系統連屬,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,位置：脾位于中焦，在左膈之下，形如鐮刀。 主要生理功能：主運化、主升清、主統血。,（三）脾的生理與病理,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,1.脾的主要生理功能,（1）脾主運化 指脾具有把飲食水谷轉化為水谷精微，并 將精微物質吸收轉輸至全身各臟腑，以維 持其生理功能。 包括運化水谷和運化水液兩個方面。,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,是指對飲食物的消化吸收和輸布的作用。 飲食物胃（受納和腐熟）小腸（分清,水谷精微 肺 輸布和營養全身 糟粕大腸。,別濁),脾,脾轉輸 與散精,宣發,肅降,脾為后天之本,氣血生化之源。,運化水谷,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,生理： 氣血生化有源，精力充沛，壯實。 病理： 氣血生化不足，腹脹、納差、便溏、消瘦等。,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,是指脾對水液的吸收、轉輸和排泄作用。 水液胃脾的吸收和轉化布散到全身。,肺宣發到皮毛汗,腎與膀胱尿液,多余的水,生理：脾氣健旺，水液運行正常 病理：水液內停 濕、痰、飲、,水 腫,運化水液,返回目錄,返回本節首頁,（2）脾主升清,水谷精微,脾氣上升,化生氣血,維持內臟正常位置,生理：水谷精微吸收和輸布正常。 病理： 氣血生化無源，頭暈，乏力，腹瀉。 內臟下垂：脫肛等。,指脾氣以升為順。,頭目,心、肺,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,是指脾有統攝、控制血液在經脈中運行，防止溢出脈外的功能。 生理：氣固攝血液功能正常，血液在脈管中運行，不發生出血。 病理：即脾不統血，出現各種出血，如便血、尿血、崩漏、肌衄等。,（3）脾 統 血,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,在體合肌肉，主四肢：四肢肌肉的壯實與功能的發揮與脾氣的運化功能有關。 在志為思：“思”的情志活動與脾的運化、升清功能有關。 在液為涎：涎由脾氣化生并轉輸布散。 開竅于口：其華在唇：飲食、口味與脾運化功能有關；口唇的色澤與脾氣的健運、氣血的充足與否有關。,2. 系統連屬,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,（四）肝的生理與病理,位置：位于膈下，腹腔之右上方，右脅之內。 主要生理功能：肝主疏泄，肝藏血。,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,主要表現在四個方面: 調暢氣機 助脾運化 調達情志 調節生殖功能,1.肝的主要生理功能,（1）肝主疏泄 疏：疏通、疏導；泄：發散、宣泄。指肝具有主升、主動的生理特性，有保持全身氣機疏通暢達，通而不滯，散而不郁的作用。,返回目錄,返回本節首頁, 調暢氣機 指肝的主升、主動、主散的特性，能疏通、暢達、升發氣機。 氣機指氣的升、降、出、入運動，是臟腑功能活動形式的概括。 生理： 肝的疏泄功能正常 氣機調暢 氣血和調 經絡通利、臟腑器官功能活動正常協調。,1.肝的主要生理功能,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,病 理,肝失疏泄,疏泄不及,疏泄太過,肝氣郁結：悶悶不樂、悲憂欲哭、胸脅、兩乳或少腹脹痛不適甚至剌痛或為積。,肝氣上逆：頭目脹痛、面紅目赤急 躁易怒等。,血隨氣逆：吐血、咯血，甚則突然 昏倒，不省人事。,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,助脾運化 具體表現在脾的升清和胃的降濁功能 ， 脾胃的升降與肝的疏泄功能密切相關。,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,調達情志,指情志與肝的疏泄功能密切相關。 生理: 肝主疏泄 氣機調暢 氣血和調 心情開朗,病理：,肝失疏泄,疏泄不及,疏泄太過,肝氣郁結 心情抑郁,肝陽上亢 煩躁易怒,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,調節生殖功能,指男子的排精、女子的排卵和月經來潮與肝的疏泄功能密切相關。 生理：肝疏泄功能正常,精液排泄通常有度、月經周期正常、經行通暢。,病理：,肝疏泄功能障礙,排精失常、月經周期紊亂、經行不暢，甚或痛經、閉經等。,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,是指肝有貯藏血液，調節血量及防止出血的功能。 人動 血運于全身 人靜 血歸于肝 生理：肝藏血功能正常，血調節功能正常。 病理：肝血不足 肝不藏血 各種出血，如吐血、衄血、咯血， 或月經過多、崩漏。,不能養目:,不能養筋:筋脈拘急,肢體麻木,屈伸 不利等。,兩目干澀昏花, 或為夜盲,（2） 肝藏血,返回目錄,返回本節首頁,肝在志為怒：“怒”的情志變化與肝有關，怒易 傷肝；肝陰不足，肝陽上亢，易發怒。 在液為淚：淚有濡養，滋潤和保護眼睛的作用。 在體合筋，其華在爪：全身筋膜有賴肝血的滋養。 “爪為筋之余”，爪甲賴肝血營養，視爪甲之榮 枯可測知肝血之盛衰。 開竅于目：指肝的經脈上聯于目系，目的視物功 能有賴于肝的疏泄和肝血的濡養。,2. 系統連屬,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,位置：腎位于腰部，脊柱兩旁，左右各一。 主要生理功能：腎藏精，主水，主納氣。,（五）腎的生理與病理,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,1腎的主要生理功能,廣義之精一切精微和生理作用十分重要 的物質。 狹義之精生殖之精。是指腎具有貯存、封 藏精氣的生理功能。,（1）主藏精：,精：是構成人體和維持人體生命活動的基本物質。,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,精的來源,先天之精：來源于父母的生殖之精。 后天之精：來源于食物中的水谷精微。,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁, 促進機體的生長，發育和生殖：腎精決定機體的生、長、壯、老、已。齒、骨、發是觀察腎中精氣的外候。,精的主要生理功能,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,先天之精,腎氣平均,腎精衰竭,腎氣盛,天癸至,天癸絕,腎氣衰,出生,幼年,青春,中年,老年前,老年,死亡,腎氣漸盛,腎氣漸衰,生 長,壯,老 已,返回目錄,返回本節首頁,小兒生長發育遲緩。,青年生殖器官發育不良，性成熟遲緩。,中年性機能減退，或出現早衰。,老年衰老加快。,病 理,腎精不足,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,腎陽：主一身之陽，對機體各個臟腑組織器官起 推動和溫煦作用。 腎陰：主一身之陰，對機體各個臟腑組織器官具 有滋養、濡潤作用。,腎陰,腎陽,機體物質代謝和生理功能的原動力,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,病 理,腎陽虛,腎陰虛,面色蒼白、畏寒肢冷、脈無力而遲； 浮腫、精神萎靡、反應遲鈍； （生理功能低下）腰酸腿軟、陰部清冷、小便清 長、生殖功能減退。 心煩意亂、五心煩熱、口干咽燥、 脈細數、舌干紅少苔等； （津液減少） 腰酸腿軟、陽事易舉、遺精、早泄 等。,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,人體水液代謝過程中，肺、脾、腎三臟起著主要作用，其中腎中精氣的氣化作用，又是重要的環節。,水胃 小腸 脾 肺 皮毛,運化,宣發,腎 膀胱 尿,肅降,氣化,大腸,糞,汗,(2) 腎主水 是指腎臟具有主持和調節人體水液代 謝的功能。,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,津液代謝需要腎陰和腎陽的調節。 “腎陽為開”尿液生成排出； “腎陰為合”水液的重吸收。 病理：腎氣虛衰 氣化失常,開多合少：小便清長,開少合多：尿少，水腫,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,指腎具有攝納肺吸入之清氣，防止呼吸表淺，調節呼吸的作用。,生理：腎氣充足 腎主納氣 呼吸均勻， 吸氣有一定深度。 病理：腎氣虧虛 腎不納氣 呼吸表淺， 動則氣喘，呼多吸少。,(3) 腎主納氣,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,在志為恐: 恐懼、害怕的精神狀態與腎有關。 在液為唾：唾為為腎精所化，有潤澤口腔， 幫助食物下咽的作用。 開竅于耳和二陰：聽覺功能依賴于腎精的充 養; 前陰的排尿和生殖功能，后陰的排泄糞便 作用均與腎有關 。,2. 系統連屬,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,腎主骨，生髓，其華在發 腎精有促進骨骼生長發育的功能。 腎精能化生骨髓，腦髓和脊髓。 “齒為骨之余”，齒由腎中精氣所充養。 “發為血之余”，腎精能化血，血能養發。,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,生理: 骨骼堅強、牙齒堅固、聰明、毛 發黑而潤澤、聽覺靈敏、二便正常、生 殖機能正常。 病理：骨骼萎軟，頭暈健忘，牙齒松動，聽力減退、頭發早白、尿失禁、便秘、生殖機能減退等。,返回目錄,一、五臟的主要功能與系統連屬,返回本節首頁,二、六腑的主要功能,（一） 膽,生理：肝主疏泄 : 膽汁排泄正 常 , 脾胃運化健旺。 貯存和排泄膽汁: 膽汁的排泄有賴于肝的疏泄功能所控制和調節。,返回目錄,返回本節首頁,病 理,肝失疏泄,膽汁上逆:口苦、嘔吐黃綠苦水。,膽汁外溢：黃疸。,膽汁郁滯 ：胸脅脹滿疼痛、食欲不振，厭食油膩、腹脹、便溏等。,返回目錄,二、六腑的主要功能,返回本節首頁,2.膽主決斷 是指膽具有判斷事物，作出決定的作用。 病理：膽怯怕事，或數謀略而不決，善 恐易驚，失眠多夢等。,返回目錄,二、六腑的主要功能,返回本節首頁,（二）胃,又稱胃脘，分上、中、下三部。,二、六腑的主要功能,主受納，腐熟水谷：接受和初步消化食物。,病理：胃脘脹痛，納呆厭食，噯 腐食積，或多食善饑等。,返回目錄,返回本節首頁,2. 主通降，以降為和：胃氣以通暢下降為順。 病理： 胃失通降 ，濁氣上蒸 口臭,胃氣上逆 惡心、嘔吐、噯氣、呃逆,返回目錄,二、六腑的主要功能,返回本節首頁,（三）小 腸,主受盛和化物：是指小腸接受經胃初步消化的 食物后，進一步消化，將水谷化為精微。 病理：腹脹、腹痛、便溏等。 2. 泌別清濁: 將食物分為精華和糟粕的功能。 病理：小便短少、泄瀉、便溏等。,返回目錄,二、六腑的主要功能,返回本節首頁,（四）大 腸,病理： 傳導功能失常,大腸濕熱：腹痛、下痢、 里 急后重。 大腸實熱：便秘。 大腸虛寒：腹痛、腸鳴、泄瀉,傳化糟粕,返回目錄,二、六腑的主要功能,返回本節首頁,（五）膀 胱,膀胱的開合受腎的氣化作用調節。,返回目錄,病理：開合失調,尿多、遺尿、失禁。 尿少，尿潴留等。,貯尿和排尿,膀胱的開合受腎的氣化作用調節。,二、六腑的主要功能,返回本節首頁,（六）三焦,臟腑之外、軀體之內的整個體腔，劃分為上焦、中焦、下焦三個部分，總稱三焦。,返回目錄,返回本節首頁,二、六腑的主要功能,1. 主要生理功能, 通行原氣：原氣以三焦為通道到達全身。 運行水液：三焦有疏通水道，運行水液的作用，是水液升降出入的通路。,返回目錄,二、六腑的主要功能,返回本節首頁,上焦如霧：上焦包括心、肺兩臟和頭面部，主 宣發衛氣，敷布水谷精微和津液，發揮營養和 滋潤全身的作用。 中焦如漚：中焦包括脾與胃，具有消化、吸收 并輸布水谷精微和津液，化生氣血。 下焦如瀆：下焦包括小腸、大腸、肝、腎、膀 胱、女子胞、陰部等。,2. 三焦部位劃分及其各自的生理功能特點,返回目錄,二、六腑的主要功能,返回本節首頁,三、奇恒之腑的主要功能,奇恒之府包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞六個臟器組織。它們在形態上多 屬中空而與腑相似，在功能上則“藏精氣而不瀉”而與臟相似，既區別于臟，又不同于腑，故把它們稱作奇恒之腑。,返回目錄,返回本節首頁,主宰生命及精神活動：“腦為元神之府” 生理：精神飽滿、意識清楚、思維敏捷、 記憶力強、語言清晰、情志正常。 病理：精神萎靡、反應遲鈍、記憶力下 降、狂燥易怒、甚或昏憒等。,腦,返回目錄,三、奇恒之腑的主要功能,返回本節首頁,女子胞,主月經：受腎精支配，與心、肝、脾 功能有關。 病理：月經不調，如閉經、月經量 過多或過少，甚或崩漏。 主孕育胎兒,返回目錄,三、奇恒之腑的主要功能,返回本節首頁,臟腑之間相互聯系舉例,例一：食物及水液代謝過程,食物及水 胃（受納、腐熟）,肝主疏泄（調節）,脾 （運化）,肺 全身,宣 發,肅降,腎（氣化） 膀胱,尿,排出,主降,小腸 （分別清濁）,清,大腸 大便,進一步吸收,濁,返回目錄,返回本節首頁,例二：血液生成及循環,水谷精微 脾運化 血,腎中精氣 腎氣化,生成,肝藏血，主疏泄,（調節）,脾統血,（攝血）,心主血脈,（推動）,肺朝百脈,（助心行血）,生成,返回目錄,臟腑之間相互聯系舉例,返回本節首頁,第五講,氣血津液含義是什么?各有什么功能？,是構成人體和維持人體生命活動的基本物質。 產 生 臟腑功能活動 精、氣、血、津液 基本物質,返回目錄,返回本節首頁,精、氣、血、津液,是構成人體和維持人體生命活動的精微物 質，也是人體生長發育及各臟腑器官功能活動 的物質基礎。 廣義：一切精微和生理作用十分重要的物質。 狹義：生殖之精,稟受于父母的生殖之精,自身形成的生殖之精,一、精,返回目錄,返回本節首頁,先天之精稟受于先天 后天之精源于飲食物和肺吸入的 清氣 由臟 腑功能活動化生。,返回目錄,返回本節首頁,一、精,腎中精氣促進機體的生長、發育和逐步具備生殖能力，決定機體的生、長、壯、老、已。 生理：是臟腑功能活動的物質基礎；是臟腑 功能活動的產物；是臟腑生理功能的激發和 推動力。 病理：精虧,生長發育遲緩，臟腑柔弱，功能活動減退。,返回目錄,返回本節首頁,一、精,（一）概念：氣是構成人體和維持人體生命活動最基本物質，氣又是人體臟腑組織功能活動的總稱。 （二）氣的生成 先天之精氣 腎封藏 水谷之精微 脾運化 自然之清氣 肺呼吸,氣,二、氣,返回目錄,（一）概念：氣是構成人體和維持人體生命活動最基本物質，氣又是人體臟腑組織功能活動的總稱。 （二）氣的生成 先天之精氣 腎封藏 水谷之精微 脾運化 自然之清氣 肺呼吸,返回本節首頁,1推動作用：氣具有激發和促進作用。 病理生長發育遲緩或早衰、臟腑經絡功能 減退、血行瘀滯、水液停聚。 2溫煦作用：氣通過氣化產生熱量，使人體溫暖， 驅除寒冷。 病理畏寒肢冷、臟腑功能減退、血液津液 運行遲緩。,（三）氣的功能,返回目錄,返回本節首頁,二、氣,3防御作用：氣具有護衛全身肌表、防御外邪入侵 的作用。 病理： 人體抗病能力下降，易罹患疾病。 4固攝作用：氣對血、津液等液態物質具有防止其 無故流失的作用和對臟器位置的固護 作用。 病理：出血、自汗、尿失禁、流涎、泛吐清 水、 泄瀉、滑精、早泄、崩漏、帶 下以及胃、 腎、子宮下垂、脫肛等。,返回目錄,返回本節首頁,二、氣,病理：氣、血、津液代謝障礙； 飲食物的消化吸收障礙； 汗液、尿液和糞便等的排泄障礙。,氣化是通過氣的運動而產生的各種生理功 能效應。,5氣化作用,返回目錄,返回本節首頁,二、氣,1.氣機的概念:氣的運動稱之,（四）氣的運動,返回目錄,返回本節首頁,二、氣, 氣運動的基本規律：升、降、出、入四種基本形式。 臟腑之氣運動的一般規律：氣的升降出入運動，只有在臟腑、經絡、形體、官竅的生理活動中，才能得到具體體現。,2.氣的運動形式,返回目錄,返回本節首頁,二、氣,1. 元氣：原氣、真氣。 生成：先天之精為基礎，后天之精作完善。 分布：發于腎，通過三焦循行全身。 功能：人體生命活動的原動力 (推動、溫煦、激發人體生理 活 動）。 代表人體的正氣 。,（五）氣的分布與分類,返回目錄,返回本節首頁,二、氣,生成：肺吸入自然界清氣 脾化生水谷精微之氣,結合而成,分布：聚集于胸中，貫注于心肺之脈。 功能：走息道以司呼吸； 貫心脈以行氣血。,2. 宗 氣,返回目錄,返回本節首頁,二、氣,生成：來源于水谷精微中的精華部分。 分布：行于脈內，分布全身。 功能：化生血液，營養全身。,3. 營 氣,返回目錄,返回本節首頁,二、氣,生成：來源于水谷精微中活力最強的部分。 分布：行于脈外，分布于皮毛、肌肉、胸腹等。 功能：護衛肌表，抵御外邪； 溫煦臟腑、肌肉、皮毛等； 調節肌腠開合，維持正常體溫。,4.衛 氣,返回目錄,返回本節首頁,二、氣,（一）概念：行于脈中富有營養的紅色液態物 質，是構成人體和維持人體生命活動的 基本物質之一。 （二）生成： 1.營氣和津液組成：脾胃為氣血生化之源。 2.精能生血：“精血同源” 。,三、血,返回目錄,返回本節首頁,心主血脈 是在 肺朝百脈 脾主統血 肝主藏血,相互協調下進行的。,（三）血的功能,營養滋潤全身 神志活動的物質基礎,（四）血的運行,返回目錄,返回本節首頁,三、血,（一）概念：機體一切正常水液的總稱，是構 成人體和維持人體生命活動的基本物質。 津 體液中清而稀薄的部分。主要分布 于皮膚，肌肉，孔竅，滲注于血脈。具有滋 潤作用。 液 體液中較稠厚的部分。主要分布于 骨節、臟 腑、腦、髓等。具有濡養作用。,四、津 液,返回目錄,返回本節首頁,水谷 胃 小腸,進一步吸收水份 大便,全身 皮膚,膀胱,尿,濁,大腸,（游溢精氣）,分別清濁,清,脾,肺,散精,宣發,汗,肅降,腎,重吸收,（氣化）,清,濁,（運化）,說明：津液代謝與各臟腑有關 其中肺、脾、腎尤為重要。,（二）生成、分布和排泄,返回目錄,返回本節首頁,滋潤濡養作用 化生血液 調節機體的陰陽平衡 排泄代謝產物,病理：水液代謝失衡,傷津 水液內停,（三）津液的功能,返回目錄,返回本節首頁,四、津 液,精能化氣 腎精化生元氣 水谷之精化生衛氣、營氣、宗氣等 氣能生精 水谷精微 脾運化 后天之精,氣能攝精 腎氣固攝津液 精能生血 血能化精,“精血同源”,五、精、氣、血、津液之間的相互關系,（一）精與氣血,返回目錄,返回本節首頁,1. 氣為血之帥 氣能生血：氣的運動變化是血液生成的動力。 氣旺 氣能行血：血液的運行有賴于心氣的推動。 氣行 氣能攝血：氣能統攝和固攝血液在脈中運行，而 不溢出脈外（即脾統血）。 氣足,血旺；,氣虛,血虛,血行；,氣虛,血瘀,血運脈中；,氣虛,出血,（二）氣與血的關系,返回目錄,返回本節首頁,血能載氣：血是氣的載體，氣存于血中，賴血 之 運載而達全身。 血脫 血能生氣：血為氣的功能活動提供營養，使 氣保持旺盛。 血虛,氣脫,氣衰,2. 血為氣之母,返回目錄,返回本節首頁,（二）氣與血的關系,氣能生津：氣是津液生成的物質基礎和動力。 氣旺 津足；氣虛 津不足 氣能行津：津液的輸布、變化和排泄，有賴 于氣的推動和氣化作用。 氣行 水行；氣停