第16課項(xiàng)脊軒志學(xué)習(xí)目標(biāo)1.把握“喜”、“悲”統(tǒng)攝全篇的寫作特點(diǎn)。2.抓住細(xì)節(jié)描寫，理解“事細(xì)而情深”的特點(diǎn)。一、給下列加點(diǎn)的字注音(1)項(xiàng)脊軒()(2)滲漉()(3)垣墻() (4)欄楯()(5)偃仰() (6)逾庖()(7)老嫗() (8)先妣()(9)闔門() (10)象笏()(11)扃牖() (12)枇杷()(13)呱呱而泣()答案(1)j(2)l(3)yun(4)shn(5)yn(6)po(7)y(8)b(9)h(10)h(11)jin yu (12)p p(13)二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí)1解釋下列詞語(yǔ)的含義(1)雨澤：_(2)欄楯：_(3)珊珊：_(4)先妣：_(5)束發(fā)：_(6)歸寧：_(7)亭亭如蓋：_答案(1)雨水(2)欄桿。縱木為欄，橫木為楯(3)優(yōu)美舒緩的樣子(4)已逝世的母親(5)古代男童15歲時(shí)束發(fā)為髻，表示成童(6)古代已婚女子回娘家省親(7)高高聳立，像傘一樣2寫出下列通假字及意義(1)而母立于茲：_(2)比去，以手闔門：_答案(1)通“爾”，你(2)通“合”，關(guān)閉3寫出下列加點(diǎn)詞的古義(1)人至不去古義：_今義：從所在地到別的地方(跟“來”相對(duì))。(2)吾妻來歸古義：_今義：返回；還給，歸還。(3)往往而是古義：_今義：表示根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，某種情況在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。(4)室僅方丈，可容一人居古義：_今義：寺院的住持。答案(1)離開。(2)女子出嫁。(3)處處。(4)一丈見方。古今異義詞古今異義詞指古漢語(yǔ)中有一些與現(xiàn)代漢語(yǔ)字形相同而意義和用法不同的詞。如本課中“人至不去”的“去”，古義是“離開”，現(xiàn)在的意思則演變?yōu)椤暗侥车亍薄９沤癞惲x詞大致有四種表現(xiàn)：(1)詞義擴(kuò)大。如，古漢語(yǔ)中的“江”“河”一般指“長(zhǎng)江”和“黃河”，現(xiàn)在擴(kuò)大為指所有河流了。(2)詞義縮小。如，古漢語(yǔ)中的“金”泛指一切金屬，現(xiàn)在專指黃金。(3)詞義轉(zhuǎn)移。如，古漢語(yǔ)中的“涕”指眼淚，現(xiàn)轉(zhuǎn)移為“鼻涕”了。(4)感情色彩變化。如，古漢語(yǔ)中的“卑鄙”連用時(shí)，“卑”指地位低下，“鄙”指知識(shí)淺陋，并沒有貶義；現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣，已成為貶義詞。4解釋下列加點(diǎn)詞的意義(1)始(2)比(3)過(4)先(5)當(dāng)(6)歸(7)置(8)于(9)為(10)而(11)之答案(1)才/最初/開始(2)等到/處處，到處/勾結(jié)/并列，挨著(3)來訪/走過，經(jīng)過/勝過，超過/錯(cuò)誤，過失(4)先前，以前/逝世的(5)應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該/擋(6)女子出嫁/回來(7)安放/設(shè)置(8)介詞，在/介詞，和/介詞，比(9)做過/成為(10)連詞，表并列，可不譯/代詞，通“爾”，你/連詞，相當(dāng)于“地”，也可不譯(11)用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/助詞，放在時(shí)間詞后湊足音節(jié)，不譯/結(jié)構(gòu)助詞，的5掌握下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型，并寫出其含義(1)乳二世：_(2)垣墻周庭：_(3)執(zhí)此以朝：_(4)客逾庖而宴：_(5)雨澤下注：_(6)使不上漏：_(7)前辟四窗：_(8)東犬西吠：_(9)吾妻死之年所手植也：_(10)內(nèi)外多置小門墻：_答案(1)名詞用作動(dòng)詞，喂奶，哺育(2)名詞用作動(dòng)詞，筑起圍墻(3)名詞用作動(dòng)詞，上朝(4)名詞用作動(dòng)詞，吃飯(5)名詞作狀語(yǔ)，向下(6)名詞作狀語(yǔ)，從上面(7)名詞作狀語(yǔ)，在前面(8)名詞作狀語(yǔ)，向西(9)名詞作狀語(yǔ)，親手(10)名詞作狀語(yǔ)，內(nèi)，在里面；外，在外面6寫出下列特殊句式的類型(1)項(xiàng)脊軒，舊南閣子也：_(2)使不上漏：_(3)家有老嫗，嘗居于此：_(4)室西連于中閨：_答案(1)判斷句(2)省略句，“使屋頂不上漏”(3)狀語(yǔ)后置句，“嘗于此居”(4)狀語(yǔ)后置句，“室西于中閨連”7翻譯下列文中的句子(1)內(nèi)外多置小門墻，往往而是。譯文：_(2)余扃牖而居，久之能以足音辨人。譯文：_答案(1)庭院內(nèi)外設(shè)置了許多小門墻，到處都是。(2)我關(guān)閉窗子住在里面，時(shí)間長(zhǎng)了，能夠根據(jù)腳步聲辨別經(jīng)過的人是誰(shuí)。三、名言警句課內(nèi)名句1借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐。萬(wàn)籟有聲。2三五之夜，明月半墻，桂影斑駁。風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。3瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。一、作者簡(jiǎn)介歸有光(15061571)，字熙甫，早年號(hào)項(xiàng)脊生，晚年號(hào)震川，世稱震川先生。明昆山(今江蘇昆山)人，明代散文家。散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”。當(dāng)時(shí)人稱他為“今之歐陽(yáng)修”，是“唐宋派”的代表人物。清“桐城派”代表人物之一的姚鼐視之為“唐宋八大家”和“桐城派”之間的一座橋梁。著有震川集、三吳水利錄等。代表作品有項(xiàng)脊軒志、先妣事略、寒花葬志。二、背景展示項(xiàng)脊軒，書齋名，是作者家中的一個(gè)只有一丈見方的斗室。為什么給書齋取這樣一個(gè)名字呢？據(jù)說有雙重意思：一是說它窄小，如在項(xiàng)脊之間；二是因?yàn)樽髡叩倪h(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉(cāng)縣的項(xiàng)脊涇住過，有懷宗追遠(yuǎn)之意。三、文學(xué)知識(shí)志“志”是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種常見文體。如地方志、墓志、三國(guó)志等。“志、記、表、書”都屬于古代與韻文相對(duì)的“散文”的范疇，其共同特點(diǎn)是以記事為主，夾敘夾議。四、文化常識(shí)1異爨：爨，起灶做飯。“異爨”指大家庭分家。2先妣：已逝世的母親。先，尊稱死去的人，父死后稱“考”，母死后稱“妣”。3束發(fā)：古代男童15歲時(shí)束發(fā)為髻，表示成童。4象笏：象牙制作的長(zhǎng)方形薄板，大臣手持上朝，上面可以書寫有關(guān)內(nèi)容以備忘。5歸寧：古代已婚女子回娘家省親。課堂導(dǎo)語(yǔ)親情是潤(rùn)物的細(xì)雨，醉人的春風(fēng)；親情是厚重的撫摸，深情的凝望；親情是一縷陽(yáng)光，一泓清泉什么能見證親情？也許是一句深情的問候，也許是一個(gè)深情的眼神。“明文第一”的歸有光先生借一間小屋，見證了家族百年的興衰史；一篇短文，記載了三代人的夢(mèng)想。親情，使這篇散文不事雕飾卻自然動(dòng)人。下面是項(xiàng)脊軒志一文的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字概括文章每部分的內(nèi)容，將其填寫在處，然后概括第二部分所寫的與項(xiàng)脊軒有關(guān)的事件，將其填寫在處。答案環(huán)境人事變遷喪妻前后諸父異爨憶母親及祖母往事閉門苦讀遭火未焚1文章前后兩部分雖寫于不同時(shí)期，時(shí)間跨度大，但形散神聚，前后格調(diào)一致，情感貫通，這是因?yàn)樽髡呱朴谟镁€索將生活瑣事串聯(lián)起來。本文有哪兩條線索？答：_答案本文的線索：一條是項(xiàng)脊軒的興廢變遷，一條是作者的思想感情變化。線索線索就是作者組織材料的思路在文章中的反映，就是貫穿于全文的脈絡(luò)。作者為達(dá)到散文“散”與“不散”的統(tǒng)一，在組織結(jié)構(gòu)上，就要有明確的線索，把所有材料連綴起來，組成一個(gè)藝術(shù)的整體。線索有以下幾種：感情線索、事物線索、人物線索、思緒線索(如面對(duì)某一事物、景物沉思遐想，“精騖八極，心游萬(wàn)仞”)、景物線索、行動(dòng)線索。2文章寫老祖母看望和勉勵(lì)“我”，采用了怎樣的描寫手法？有何作用？請(qǐng)具體分析。答：_答案寫老祖母看望和勉勵(lì)“我”的場(chǎng)面時(shí)，作者直接抓住了最有特征的三個(gè)細(xì)節(jié)來進(jìn)行描寫。第一個(gè)細(xì)節(jié)，祖母至軒，曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”語(yǔ)氣親切而風(fēng)趣，又愛憐又夸譽(yù)。稱“束發(fā)童”為“若”，而又“大類女郎”，其愛憐歡喜之情、笑謔嬉戲之態(tài)，躍然紙上。第二個(gè)細(xì)節(jié)，祖母以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”老人家的喃喃自語(yǔ)，分明是多年憂慮中透出的殷切希望。第三個(gè)細(xì)節(jié)，祖母持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”其囑咐之莊重，語(yǔ)氣之諄諄，情意之真誠(chéng)，愛憐之情催人淚下，所以作者才會(huì)“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”。3文章最后一段是后來補(bǔ)寫的，就全文而言，表達(dá)了作者怎樣的感情？這一段與前文是否有割裂之感？答：_答案(1)這一段補(bǔ)記婚后與項(xiàng)脊軒有關(guān)的一段生活，主要表現(xiàn)了作者喪妻前后歡樂和悲痛的感情。妻“時(shí)至軒中”“述諸小妹語(yǔ)”等寫得如在眼前，而枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”，感慨尤深，讓人動(dòng)容。(2)這一段與前文并無(wú)割裂之感。這部分與前一部分雖然寫于不同時(shí)期，但都是圍繞著項(xiàng)脊軒寫家庭生活瑣事，抒發(fā)自己或喜或悲的感情，前后格調(diào)一致，情感貫通，是一個(gè)不可分割的整體。4文章以記敘庭中那棵枇杷樹作結(jié)，這樣的寫法有什么好處？答：_答案文章以枇杷樹作結(jié)，可以說是“言有盡而意無(wú)窮”。“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也。”看到樹，就似乎看到了妻子的笑貌，就似乎聽到了妻子的歡聲笑語(yǔ)。可現(xiàn)在物雖在而人已去，占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。文章末句托物寓情，同時(shí)又點(diǎn)到“庭”，與題目“項(xiàng)脊軒志”相照應(yīng)。言簡(jiǎn)意豐情深，耐人尋味。作者在回憶祖母時(shí)，“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”，悲痛之情難以抑制；而在回憶妻子的部分，卻只有淡淡幾句“其后六年，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，你如何看侍這兩種情感表達(dá)的不同呢？答：_答案作者回憶祖母，確是悲痛至極，其中除了睹物思人、物在人亡的深切之痛以外，更多的悲傷恐怕來自內(nèi)心的愧疚與對(duì)命運(yùn)的無(wú)可奈何。祖母對(duì)他滿懷著光耀門庭的期望，可是天意弄人，歸有光在中舉后八次應(yīng)進(jìn)士第皆落第。作者憶起祖母的音容笑貌，想到自己未能完成祖母的殷切期望，而且前路茫茫，不知何時(shí)才能完成祖母的重托，悲從中來，自然難免。妻子是他回憶的第三位親人，筆調(diào)看似平淡，但背后處處有“弦外之音”。“吾妻死，室壞不修”，為什么“不修”？其中的傷感不言而喻。為何“復(fù)葺南閣子”？正因?yàn)椤盁o(wú)聊”(精神無(wú)所寄托)想睹物思人而修，后又“不常居”。看似寫樹，實(shí)則寫人，睹物思人，情何以堪！無(wú)論是傷心哽咽還是“不自禁”的“長(zhǎng)號(hào)”，無(wú)論是有聲之泣還是無(wú)聲之哭，都飽含著作者的泣血真情。細(xì)節(jié)描寫真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫是本文一個(gè)顯著的藝術(shù)特點(diǎn)，敘述分家之事精選“內(nèi)外多置小門墻，往往而是”；描寫慈母之態(tài)精選“兒寒乎？欲食乎？”；回憶祖母則精選其自語(yǔ)；回憶妻子則抓其神態(tài)、動(dòng)作，尤其是庭中枇杷樹，大有“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”之勢(shì)。技巧點(diǎn)撥細(xì)節(jié)，指人物、景物、事件等表現(xiàn)對(duì)象的富有特色的細(xì)枝末節(jié)。它是記敘文情節(jié)的基本構(gòu)成單位。細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪。它具體滲透在對(duì)人物、景物或場(chǎng)面的描寫之中。沒有細(xì)節(jié)就沒有藝術(shù)。同樣，沒有細(xì)節(jié)描寫，就沒有活生生的、有血有肉的、有個(gè)性的人物形象。細(xì)節(jié)描寫是刻畫人物性格，揭示人物內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物細(xì)微復(fù)雜感情，點(diǎn)化人物關(guān)系，暗示人物身份、處境等最重要的方法。它是最生動(dòng)、最有表現(xiàn)力的手法，往往用極精彩的筆墨將人物的真善美和假丑惡和盤托出，讓讀者欣賞評(píng)價(jià)。細(xì)節(jié)描寫在文章描寫中的地位看似閑筆或贅筆，信手拈來，無(wú)關(guān)緊要，可有可無(wú)，但都是作者精心設(shè)置和安排的，不能隨意取代。一篇文章，恰到好處地運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，能起到烘托環(huán)境氣氛、刻畫人物性格和揭示主題思想的作用。遷移運(yùn)用請(qǐng)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，渲染一個(gè)場(chǎng)景，來表現(xiàn)人物的心理感受，不少于100字。答：_答案(示例)我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子往回走了。(朱自清背影)一、課本素材點(diǎn)擊文本斯人已去，親情永在項(xiàng)脊軒志是一篇借物以敘事抒情的散文名作。文章通過記敘項(xiàng)脊軒作者當(dāng)年的一座書齋，生動(dòng)地追溯了青年時(shí)代刻苦好學(xué)的生活志趣，并由此引出自己同親人祖母、母親、妻子的一段“多可喜，亦多可悲”的往事，表達(dá)了對(duì)親人的深切懷念。運(yùn)用示例那一口老屋是你志向的開始，那一聲呼喚是你溫暖的洋溢，那一次對(duì)話是你愛情的延續(xù)。可如今，只剩那如血的殘陽(yáng)拉長(zhǎng)你瘦長(zhǎng)的影子，撕扯你孤獨(dú)的心靈，你的眼在流淚，你的心在滴血。到哪里去找尋往昔的點(diǎn)點(diǎn)滴滴？寂寞凄涼里，歸有光，你將如何追憶那消逝的過往呢？雖然“百年老屋”幾經(jīng)興廢，三世變遷、人亡物在，但那濃濃的親情猶在。二、課外素材一道光年間古宅亟待保護(hù)日前，有市民向記者反映，位于南昌青山湖區(qū)京東鎮(zhèn)梁萬(wàn)村，有一棟道光年間的老宅子。這座原本為九進(jìn)三開間的贛派建筑，如果再?zèng)]有人關(guān)注并加以保護(hù)，恐怕也將面臨消失的危險(xiǎn)。接到市民反映后，記者來到梁萬(wàn)村見到了這棟老宅，老宅主人之一的梁女士接待了記者。她告訴記者，這是一座原本為九進(jìn)三開間的贛派建筑，是目前南昌保存較為完整的贛派建筑，由于歷史原因，現(xiàn)在只剩下三進(jìn)了。記者在老宅門外注意到，老宅坐北朝南，門頭上用紅磚和青磚雕刻的各式磚雕花鳥逼真，人物傳神，栩栩如生。門楣四周分別雕刻有喜鵲弄梅圖和鴛鴦戲荷圖，寓意和諧喜慶等。由于年代久遠(yuǎn)，許多雕刻已經(jīng)殘缺不全了。據(jù)梁女士介紹，這棟房子是清朝道光年間(1820年)，她的祖上建的，距今已190多年，歷經(jīng)7代子孫，一直傳承到現(xiàn)在。“80歲的老父親目前最大的愿望是將這棟老宅子保護(hù)下去，但是單憑自己家的力量對(duì)這棟老宅進(jìn)行修葺是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。”梁女士說，希望有關(guān)部門能夠關(guān)注到這棟老宅子，不要讓它跟村里其他老宅一樣就此倒塌荒廢了。選材感言記錄歷史，展示文化，載托靈魂，提供認(rèn)同，增強(qiáng)自信，這就是古建筑的真正意義和價(jià)值。古建筑一旦損毀，它和它所承載的歷史文化都將不復(fù)存在。所以，只有把古建筑保護(hù)好、維修好，讓它們以其原有的面貌長(zhǎng)久地保存下去，才能發(fā)揮“實(shí)物的史書”、“歷史的年鑒”、“文化的載體”等作用。保護(hù)古建筑，讓古建筑流芳千古、古為今用、為后人服務(wù)，這是我們每一個(gè)人應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。老屋李祥云一直以來，對(duì)老屋總有一種特殊的感情。我鬧不清為什么從老屋搬出這么多年，對(duì)它，我仍念念不忘。總想回去看看，就像看一位體衰力竭的長(zhǎng)輩一樣。或許，這也就是牽掛，只不過是對(duì)老屋的。離開老屋十多年了，我很少回去看過。只是在每年的大年三十，在父親的提醒下才會(huì)提著一個(gè)幾寸長(zhǎng)的門頭(春聯(lián)的橫批)，去老屋處給它粘上一點(diǎn)紅紅的喜氣。然而，這點(diǎn)簇新的鮮紅卻把老屋襯得更加衰敗不堪了。望著老院內(nèi)比人還要高的凄白的荒草，冷風(fēng)吹來時(shí)它們的瑟縮似乎也在訴說著歲月消逝的無(wú)情。我于是在老院頹圮的墻邊，在老屋殘破的門前默然無(wú)語(yǔ)。老屋如同我腦海里的記憶，也在時(shí)間的流逝中漸漸老去。老屋的門是蒼然灰白的，老屋的鎖是鐵銹斑斑的，老屋的窗是沒了窗欞的，老屋的門檻是不復(fù)存在的。望著老屋，我有一種要打開鎖闖進(jìn)去的沖動(dòng)。然而我沒有鑰匙，其實(shí)，老屋或許早已沒了鑰匙，誰(shuí)還在這破舊的房屋中生活呢？盡管它還保存著家的全部含義。于是，我只好推推緊關(guān)的門，從可以插進(jìn)一條胳膊的門縫里，看著我曾經(jīng)生活過的老屋的內(nèi)臟。那只放在門后的三斗桌子沒有了，三斗桌子后面我經(jīng)常坐的那張窄窄的矮凳也沒有了，大床、木柜、盛饃饃的竹筐也沒有了，在窗邊咀嚼著干草伴我入眠的小山羊也沒有了。沒有了，所有的以前的一切，除了那個(gè)從梁上垂下來掛住饃筐的木鉤以外，什么都沒有了，映入我眼中的是墻上地上零亂地豎著、躺著的落滿灰塵的舊木料，木料下那凸凹的墻壁和地面，還有還有地面上灰白相間的幾粒鳥屎。我無(wú)語(yǔ)，雖然我感到一種莫名的想哭的沖動(dòng)，然而我無(wú)語(yǔ)。童年的無(wú)數(shù)個(gè)日子在腦海中一下子變得清晰無(wú)比。那個(gè)扎著兩個(gè)羊角辮整天大喊大叫的小女孩呢？那個(gè)舞動(dòng)著九節(jié)鞭、雙锏、長(zhǎng)槍的壯實(shí)的少年呢？那個(gè)在門口喊著我的乳名讓我回家吃飯的美麗婦人呢？還有，還有那頭整天被頑劣的小女孩騎著的忠實(shí)的老黃牛呢？我無(wú)語(yǔ)，也無(wú)淚，只是沉默。我知道這一切都將不復(fù)存在，就像老屋的土坯墻一樣，終究有一天會(huì)隨著時(shí)間老去。老去了，那美麗的婦人，那和藹的中年漢子，那壯實(shí)的少年和那個(gè)頑劣的小女孩，以及我溫厚的老黃牛。幾只“喳喳”叫著的麻雀飛來，鉆進(jìn)老屋剝落了草灰的瓦縫里。我抬起頭，望著那一個(gè)個(gè)洞開的瓦縫，感激著老屋每天的造訪者麻雀，只有它們沒有忘記老屋。母親蹣跚著走來，叫我回家。看著和老屋一樣蒼老的母親，想起遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的哥哥，我一陣黯然，攙起母親的手臂，輕聲說：“媽，回吧！”讀后啟悟作者通過直覺思維，回憶童年、老屋，勾勒出往昔充滿溫馨的生活場(chǎng)景，表現(xiàn)出作者對(duì)老屋深深的留戀之情。行文中，作者總是把自己放到童年的環(huán)境中，表達(dá)感情真實(shí)，呈現(xiàn)出真實(shí)的情境。論語(yǔ)經(jīng)典章節(jié)賞析之十六季氏篇季氏包括14章。其中著名的文句有“不患寡而患不均，不患貧而患不安”；“生而知之”；“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩保弧熬佑腥罚何诽烀反笕耍肥ト酥浴钡取１菊轮饕務(wù)摰膯栴}包括孔子及其學(xué)生的政治活動(dòng)，與人相處和結(jié)交時(shí)應(yīng)注意的原則，君子的三戒、三畏和九思等。1名句季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。” 注顓臾：春秋時(shí)魯國(guó)的一個(gè)附庸國(guó)。在今山東費(fèi)縣西北。有事：有軍事行動(dòng)，用兵作戰(zhàn)。東蒙主：祭祀東蒙的主持者。東蒙，即蒙山，在今山東蒙陰南。因在魯國(guó)東邊，故稱東蒙。周任：古代的一個(gè)史官，有良史之稱。陳力就列：貢獻(xiàn)力量，就任職位。相：扶著盲人走路的人。這里是比喻。家宰對(duì)卿大夫有輔正之責(zé)，所以孔子這樣說。兕：犀牛一類的動(dòng)物，皮可制甲。柙：關(guān)野獸的籠子。櫝：匣子。費(fèi)：季氏的采邑。在今山東費(fèi)縣西南。蕭墻：門屏，古代宮室中起掩蔽作用的當(dāng)門屏障。譯文季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、子路進(jìn)見孔子，說：“季氏要對(duì)顓臾用兵。”孔子說：“冉求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你們嗎？這個(gè)顓臾，從前先代的君王讓它做東蒙山的主祭者，并且在魯國(guó)疆域之內(nèi)，這是國(guó)家的臣屬，為什么要討伐它呢？”冉有說：“我們那先生要這么做，我們兩個(gè)臣下都不想這樣。”孔子說：“冉求！周任有過這樣的話：拿出自己的力量去就任職位，不能勝任就該辭去。如果盲人遇到危險(xiǎn)卻不護(hù)持，即將跌倒卻不攙扶，那么要那攙扶的人干什么用呢？并且你的話也是錯(cuò)誤的，老虎犀牛從籠子里跑出來，龜甲美玉在匣子中被毀壞，這是誰(shuí)的過錯(cuò)呢？”冉有說：“那顓臾城郭堅(jiān)牢并且離費(fèi)邑很近。現(xiàn)在不攻取它，后世一定會(huì)成為子孫的憂患。”孔子說：“冉求！君子疾恨那種不直說想要做什么卻一定另編托辭的做法。我聽說有國(guó)的諸侯和有家的大夫，不憂慮國(guó)家貧窮而憂慮財(cái)富不均，不憂慮人口稀少而憂慮動(dòng)亂不安。如果能平均就無(wú)所謂貧窮，如果能和睦就無(wú)所謂人少，如果能安定就不會(huì)傾覆。正因?yàn)檫@樣，所以如果遠(yuǎn)方的人不歸服，就整頓禮樂教化來招引他們。把他們招來之后，就要好好安頓他們。現(xiàn)在仲由和冉求你們兩個(gè)人輔佐季氏，遠(yuǎn)方的人不歸服卻不能招引他們，國(guó)家分崩離析卻不能守護(hù)，反而策劃在國(guó)內(nèi)用兵。我恐怕季孫所應(yīng)憂慮的不在顓臾，而在自家內(nèi)部。”賞析這一章反映出孔子的反戰(zhàn)思想。他不主張通過軍事手段解決國(guó)際、國(guó)內(nèi)的問題，而希望采用禮、義、仁、樂的方式解決問題，這是孔子的一貫思想。此外，這一章里孔子還提出了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。朱熹對(duì)此句的解釋是：“均，謂各得其分；安，謂上下相安。”這種思想對(duì)后代人的影響很大，甚至成為人們的社會(huì)心理。就今天而言，這種思想有消極的一面，基本不適宜現(xiàn)代社會(huì)，這是應(yīng)該指出的。2名句孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”譯文孔子說：“生來就知道的人，是上等人；經(jīng)過學(xué)習(xí)以后才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學(xué)習(xí)的，是又次一等的人；遇到困難還不學(xué)習(xí)的人，這種人就是下等的人了。”賞析孔子雖說認(rèn)為有“生而知之者”，但他不承認(rèn)自己是這種人，也沒有見到這種人。他說自己是經(jīng)過學(xué)習(xí)之后才知道的。他希望人們勤奮好學(xué)，不要等遇到困難再去學(xué)習(xí)。俗話說“書到用時(shí)方恨少”，就是講的這個(gè)道理。至于遇到困難還不去學(xué)習(xí)，就不足為訓(xùn)了。一、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是()A每移案，顧視無(wú)可置者顧：只是B嫗，先大母婢也先：先前C乳二世，先妣撫之甚厚撫：撫養(yǎng)D吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰歸寧：古代已婚女子回娘家省親答案D解析A項(xiàng)顧：四下看。B項(xiàng)先：逝世的。C項(xiàng)撫：對(duì)待，照顧。2下列各句中，加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注B嫗，先大母婢也。乳二世C東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳D庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也答案B解析B項(xiàng)是名詞用作動(dòng)詞。A、C、D三項(xiàng)都是名詞作狀語(yǔ)。3下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案D解析D項(xiàng)均為副詞，總共。A項(xiàng)介詞，根據(jù)/連詞，相當(dāng)于“來”。B項(xiàng)代詞，她/結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。C項(xiàng)指示代詞，這/代詞，它的。4補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)項(xiàng)脊軒志中，“_，_”兩句點(diǎn)出了項(xiàng)脊軒的狹小。(2)項(xiàng)脊軒志中，“_，_，_”三句寫出了項(xiàng)脊軒的年久陳舊。答案(1)室僅方丈可容一人居(2)百年老屋塵泥滲漉雨澤下注5學(xué)了項(xiàng)脊軒志后，老師寫了兩副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，要求學(xué)生對(duì)出下聯(lián)。你能寫出來嗎？(1)書海嘯歌、庭階寂靜、桂影斑駁，幾多憧憬幾春秋答：_(2)方丈小屋，寄人心頭悲喜答：_答案(示例)(1)老嫗追懷、祖母殷望、妻子相敬，一度思親一愴然(2)八尺枇杷，寓人身后憂愁6某班舉辦古詩(shī)文朗誦比賽，請(qǐng)你以主持人的身份在赤壁賦和項(xiàng)脊軒志之間寫一段串聯(lián)詞。要求關(guān)涉作品內(nèi)容，銜接連貫自然，有文采，100字左右。答：_答案(示例)古往今來，每當(dāng)月圓之夜，文人騷客面對(duì)良辰美景，引詩(shī)情，發(fā)感慨。東坡先生面對(duì)江風(fēng)秋月，借主客問答，抒發(fā)人生感慨，忘懷得失，超然物外；震川先生于三五之夜讀書項(xiàng)脊軒中，“風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛”。項(xiàng)脊軒是歸有光一生深情的寄托，下面請(qǐng)同學(xué)為大家朗誦項(xiàng)脊軒志。二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化閱讀下面的文言文，完成文后題目。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也。乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至，嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣。娘以指叩門扉曰：兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應(yīng)答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中。一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。7對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A迨諸父異爨迨：及，等待B往往而是 往往：處處C先妣撫之甚厚 厚：親切D何竟日默默在此 竟日：整天答案C解析厚：深厚。8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是() A相同，也相同 B相同，不同C不同，相同 D不同，也不同答案D解析表承接；表修飾；是取獨(dú)，不譯；是代詞。9下列對(duì)文段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A先前，院子的南北是一個(gè)整體，后來分了家，院子內(nèi)外開了許多小門。B老嫗是祖母的婢女，給兩代人喂過奶，常與作者一起回憶往事。C作者和老嫗對(duì)祖母的感情深厚，回憶祖母的話時(shí)，都落下了眼淚。D祖母希望作者將來能考取功名，走上仕途，把祖上留下的象笏交給了他。答案C解析C項(xiàng)中的“祖母”都應(yīng)是“母親”。10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。譯文：_(2)瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。譯文：_答案(1)庭中開始用籬笆隔開，后來又用墻隔開，總共改變了兩次。(2)回憶往日的這些事，好像昨天剛發(fā)生的，真叫人忍不住要大哭一場(chǎng)。三、課外閱讀拓展閱讀下面的文言文，完成文后題目。歸有光，字熙甫，昆山人。九歲能屬文，弱冠盡通五經(jīng)三史諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉(xiāng)試，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學(xué)徒常數(shù)百人，稱為震川先生。四十四年始成進(jìn)士，授長(zhǎng)興知縣。用古教化為治。每聽訟，引婦女兒童案前。剌剌作吳語(yǔ)，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意。大吏多惡之，調(diào)順德通判，專轄馬政。明世，進(jìn)士為令無(wú)遷倅者，名為遷，實(shí)重抑之也。隆慶四年，大學(xué)士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京太仆丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修世宗實(shí)錄，卒官。有光為古文，原本經(jīng)術(shù)，好太史公書，得其神理。時(shí)王世貞主盟文壇，有光力相觝排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其后亦心折有光，為之贊曰：“千載有公，繼韓、歐陽(yáng)。余豈異趨，久而自傷。”其推重如此。有光少子子慕字季思舉萬(wàn)歷十九年鄉(xiāng)試再被放即屏居江村與無(wú)錫高攀龍最善其歿也巡按御史祁彪佳請(qǐng)于朝贈(zèng)翰林待詔。有光制舉義，湛深經(jīng)術(shù)，卓然成大家。后德清胡友信與齊名，世并稱歸、胡。友信，字成之，隆慶二年進(jìn)士。授順德知縣。歲賦率奸胥攬輸，稍以所入啖長(zhǎng)吏，謂之月錢。友信與民約，歲為三限，多寡皆自輸，不取贏，閭里無(wú)妄費(fèi)，而公賦以充。海寇竊發(fā)，官軍往討，民間驛騷。部?jī)?nèi)烏洲、大洲，賊所巢穴，諸惡少為賊耳目。友信悉勾得之，捕誅其魁，余黨解散。鄉(xiāng)立四應(yīng)社，一鄉(xiāng)有警，三鄉(xiāng)鼓而援之，不援者罪同賊，賊不敢發(fā)。歲大兇，民饑死無(wú)敢為惡者。(選自明史歸有光傳)11下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A有光少子/子慕字季思舉/萬(wàn)歷十九年鄉(xiāng)試/再被放/即屏居江/村與無(wú)錫高攀龍最善/其歿也/巡按御史祁彪佳請(qǐng)于朝/B有光少子子慕/字季思/舉萬(wàn)歷十九年/鄉(xiāng)試再被放/即屏居/江村與無(wú)錫高攀龍最善其歿/也巡按御史祁彪佳請(qǐng)于朝/C有光少子子慕/字季思/舉萬(wàn)歷十九年鄉(xiāng)試/再被放/即屏居江村/與無(wú)錫高攀龍最善/其歿也/巡按御史祁彪佳請(qǐng)于朝/D有光少子/子慕字季思/舉萬(wàn)歷十九年鄉(xiāng)試/再被放/即屏居江村與無(wú)錫/高攀龍最善其歿也/巡按御史祁彪佳請(qǐng)于朝/答案C解析原文標(biāo)點(diǎn)：有光少子子慕，字季思。舉萬(wàn)歷十九年鄉(xiāng)試，再被放，即屏居江村，與無(wú)錫高攀龍最善。其歿也，巡按御史祁彪佳請(qǐng)于朝。12下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A弱冠，指二十歲。古代男子以二十歲為弱年，行冠禮后，為成年人。B“五經(jīng)”，即儒家的五部經(jīng)典：詩(shī)經(jīng)、尚書、論語(yǔ)、禮記、春秋。C鄉(xiāng)試，又稱為秋試、秋闈。每三年由朝廷選派考官，在各省省城(包括京城)舉行考試。D太史公書就是太史公司馬遷的史記。答案B解析論語(yǔ)屬“四書”，“五經(jīng)”包括周易或易經(jīng)。13下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A歸有光學(xué)識(shí)過人，科場(chǎng)生涯卻很坎坷。他考舉人和進(jìn)士均努力了很多次才及第。B歸有光很早就顯露出文學(xué)才華，他寫文章以史記為楷模，成就斐然，連當(dāng)時(shí)的文壇盟主王世貞也對(duì)他激賞不已。C歸子慕是歸有光之子，他考中舉人后兩次遭遇放逐，于是閉門謝客，決意隱居，最后終老鄉(xiāng)野。D胡友信與歸有光同是進(jìn)士出身，名聲不在歸有光之下：他整治海寇時(shí)采取“首惡必辦，脅從不問”的方式，取得了理想的效果。答案A解析“考舉人”并非“努力了很多次才及第”，于文無(wú)據(jù)。14把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)大吏令不便，輒寢閣不行。譯文：_(2)閭里無(wú)妄費(fèi)，而公賦以充。譯文：_(3)歲大兇，民饑死無(wú)敢為惡者。譯文：_答案(1)上級(jí)的命令不切實(shí)際，就束之高閣，不去執(zhí)行。(2)鄉(xiāng)里百姓不用額外出錢，而公家的稅額卻因此充足。(3)遇到大荒年，百姓餓死了也不敢做壞事。提示句中有古今異義詞，如“不便”、“不行”、“兇”，一定要翻譯準(zhǔn)確。如何在學(xué)習(xí)文言文時(shí)準(zhǔn)確理解古今異義詞的含義呢？關(guān)鍵是要有基本的辨析能力和一定的識(shí)記基礎(chǔ)。(1)辨