專題04 明清之際活躍的儒家思想【考點圖解】【名師點撥】一、.辯證看待明清之際的進步思潮明清之際的進步思想雖反映了資本主義萌芽的時代要求，具有解放思想的進步作用，但只是著眼于對黑暗現實的揭露，并沒有上升到制度批判的層次，更沒有提出廢除封建制度的主張。所提出的為君之道與治國之道，仍然沒有跳出“修齊治平”的儒家傳統思想范疇，因此絕不能等同于資產階級民主思想。二、.明清之際進步思想的特點、表現特點表現反傳統、反教條李贄指出儒家經典并非“萬世之至論”,否定孔子是“天生圣人”;他還提出男女平等和“萬物皆生于兩”的觀點,令維護名教傳統的士大夫們驚懼反君主專制,帶有一定的民主色彩黃宗羲提出君主專制是天下之大害;顧炎武提倡“眾治”,反對“獨治”,這些思想對晚清民主思潮的興起產生了一定的影響提倡“經世致用”顧炎武主張為學應求真務實,致力于社會變革,力圖扭轉明末不切實際的學風反映了資本主義萌芽時代的要求黃宗羲反對重農抑商,提出“工商皆本”的主張【歷年真題】1（2018新課標全國卷高考27）明朝中期以后，京城及江南地區，雕印出版個人著作之風盛行，有人謔稱：“老童（生）、低秀（才），胸無墨、眼無丁者，無不刻一文稿以為交游酒食之資。”士大夫間也流行將書籍作為禮物。這種現象可以說明當時()A學術文化水平迅速提升 B士人的地位顯著提高C經世致用思想影響廣泛 D崇尚文化的氛圍濃厚【答案】D2（2017.4浙江高考6）明清之際，黃宗羲提出振聾發聵的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之則猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”。上述思想()A是思想文化走向近代化的先聲 B說明了儒家思想主流地位旁落C反映了君主專制制度不斷削弱 D在批判融合中形成新理學思想體系【答案】A【解析】明清之際，黃宗羲、顧炎武、王夫之的主張都是反對君主專制，是在思想上走向近代化的先聲，故A項正確；明清之際，黃宗羲、顧炎武、王夫之的主張是對儒學思想的批判繼承，沒有脫離儒學的范疇，故B項錯誤；明清之際，君主專制制度不斷強化，故C項錯誤；明清儒學是對宋明理學的批判繼承，但還沒有形成新的思想理論體系，故D項錯誤。 7（2011天津文綜3）長期以來，儒學是一種士大夫之 17（2011江蘇單科21）（12分）“今日者拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。”顧炎武由此成一代大學者，開一代新學風，其思想脈絡清晰可見。閱讀下列材料：材料一 教化者，朝廷之先務；廉恥者，士人之美節；朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗。 顧炎武日知錄廉恥材料二 夫子所以教人者，無非以立天下之人倫。是故有人倫，然后有風俗；有風俗，然后有政事；有政事，然后有國家。 顧炎武亭林文集華陰王氏宗祠記材料三 理學之曰：“論語，圣人之語錄也。”舍圣人之語錄，而從事于后儒，此之謂不知本矣。 顧炎武亭林文集與施愚山書請回答：（1）顧炎武以拯救時代為己任。結合所學知識，指出顧炎武該思想產生的政治背景。（2分） （2）顧炎武以社會教化作為拯救時代的重要途徑。依據材料一、二，指出天下昌明的社會表象，并概括社會教化的功能。（5分）（3）顧炎武以儒學作為社會教化的資源。依據材料三，指出顧炎武對儒學進行了怎樣的取舍？并說明其理由。（3分）（4）在中國思想史上，顧炎武以怎樣的學風和時代責任感影響著時人及后世？（2分）【答案】（1）政治背景：官僚腐敗；政治暴虐（或朝政混亂）。（2）表象：風俗。功能：提高士人修養；凈化社會風氣；安定政治秩