檢察人的“嚴以修身”“三嚴三實”，“嚴”字當頭，“實”字托底，辯證統一，體現了世界觀和方法論的有機統一，既有思想要求又有實踐標準，即是對我黨優良傳統的高度凝練和傳承，又賦予了新的時代內涵。基層檢察機關如何讓“三嚴三實”落地生根，取得實實在在的成效，首先要從“嚴以修身”做起。“嚴以修身”中有兩個關鍵字：“嚴”字和“修”字，作為檢察人，嚴什么？怎么修？具體到檢察工作，就是要嚴在“四個方面”，做到“三個勤于”。第一，嚴在永葆忠誠于黨的政治品格上。檢察機關作為黨領導下的國家司法機關，“刀把子”的性質決定了我們在政治上必須有更高標準、更嚴要求。一要把好理想信念這個“總開關”。鄧小平同志說過：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。”在各種社會思潮的沖擊中，檢察隊伍中對“三個自信”的質疑和模糊認識，在司法實踐中，對個案處理的政治效果、社會效果和法律效果的不兼顧，偏離了“三個至上”的要求，這些，都是精神“缺鈣”，忠誠使命的根基不牢的表現。二要堅守黨的領導這個“壓艙石”。黨的領導是中國特色社會主義法治之魂。當前，政法領域已經成為敵對勢力對我國實施西化、分化戰略的一個重要突破口，否定、取消黨對司法工作的領導，搞所謂“司法獨立”的鼓吹從未停息，為此總書記反復告誡我們，“圍繞堅持黨對政法工作的領導，我們正面臨一場嚴肅政治斗爭。”作為一名檢察人，應時刻保持政治清醒和政治自覺，嚴守組織紀律，堅決服從組織安排，嚴格請示報告制度，決不陽奉陰違、自行其是，始終把堅持黨的領導作為檢察工作的根本保證。第二，嚴在追求做人做事的至高境界上。如果說黨性修養是為了把思想境界的“大廈”建得更高，那么其基礎就是追求至高境界的做人做事修養。第一，有坦蕩磊落的胸懷。以德服人、有德配位，養成德行夠、氣量大的品行。第二，有精益求精的精神。把自己熱愛的檢察工作當作一生為之奮斗的崇高事業，而不僅僅是一份養家糊口的職業、一個社會地位和面子，要以更加超前的眼光去謀劃，以虔誠的工作態度去面對，既要恪盡職守又要開拓創新。第三，實現做人做事的高度統一。做人和做事，就像一個硬幣的兩面，只有達到整體的統一才是完整的；又像是一條河流的上游和下游，上游的水清澈了，下游的水才能干凈，即人做好了，事情才能干好。第三，嚴在牢記執法為民的根本宗旨上。法律的真諦就在于對人民群眾權利的確認和保障，法治的宗旨就在于尊重和保障人民群眾權利。執法為民如果只落實在嘴上，不裝在心里，就會出現漠視甚至故意侵犯群眾權益的問題，在司法機關，這種現象是不容否定的存在的，必須時時自警，樹牢司法理念。一是站穩群眾立場。切實解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，特別是在想問題、作決策、辦案子時，決不能高高在上，想著如何“管人”，而要時時處處想到如何保障人民群眾權利。二是捍衛司法公正。檢察機關作為國家法律監督機關，在維護公平正義方面承擔著特殊作用，在這方面，如果我們做不好，就會動搖人民群眾對檢察機關的信心，動搖對法治的信心。檢察隊伍要以正在開展的規范司法行為專項整治活動為契機，進一步強化人權保障意識、程序公正意識、規范監督意識、執法為民意識和公開透明意識，切實解決執法不作為、執法亂作為、執法隨意性大等問題，以實際行動讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義。三是司法合法合情合理。既要堅持原則、嚴格執法，又要具體問題具體分析。以當事人利益訴求為導向，在法律和自由裁量權的空間內綜合考慮，在法理情三者之間找到平衡點，真正使案件處理的過程變成思想疏導、理順情緒、感情交流及教育感化的過程，確保案件的處理結果既于法有據、公正合理，又符合人之常情，易于當事人接受，便于執行，達到法、理、情的有機融合，實現執法辦案政治效果、法律效果和社會效果的有機統一。第四，嚴在砥礪敬業奉獻的擔當意識上。作為一名檢察官，一要守土盡責，古人常說：“為官避事平生恥，在其位、謀其政、盡其責。”現在法律監督工作面臨著較大的壓力和風險，依法治國的要求更嚴、人民群眾對公平正義的期望更高、檢察職能的擴張也給我們提出新挑戰。但更要看到，黨和人民把這么重要的工作交給我們，是對我們的充分信任。如果我們對執法不嚴、司法不公不聞不問、當老好人，就不配在法律監督這個一個神圣崗位上。二要任勞任怨。司法崗位任務重、壓力大、辦案難、社會關注多，沒有任勞任怨精神是不行的。任勞不易，任怨更難，正因為難，才更加可貴。同志們常常加班加點查辦案件，大家工作既有功勞，也有苦勞、疲勞。怎么對待功勞、苦勞、疲勞？沈浩為我們作出了榜樣。他在小崗的6年里受過委屈、挨過打罵，但是他有淚水卻沒有發泄，有氣憤卻沒有氣餒，始終懷著滿腔熱情為群眾排憂解難。檢察人就要像沈浩那樣，放平心態、放寬胸懷，敬業奉獻，做到有功勞不伸手、有苦勞不計較、有疲勞不抱怨。三要淡薄名利。對待功名利祿，不能看得太重，要拿得起、放得下，否則最能損耗人的心智，影響事業發展。要牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業觀，始終保持良好心態，理性看待升遷去留，平和對待個人得失。時刻牢記“干事是硬道理”，在淡泊中完善自我，在奉獻中成就自我。對于如何修身，我想要首先做到“三個勤于”。第一，勤于學習，到理論和知識的海洋中汲取營養。修養的提高，最根本是解決思想和認識問題，而解決思想和認識問題，只能靠科學理論和知識來啟發人、說服人，才能轉化為自覺行動。一是學政治理論，在學習中，要和經濟發展新常態相結合、和加強黨性鍛煉相結合、和司法實踐相結合；二是學檢察業務，一方面系統把握中國檢察制度的理論基礎，制度沿革，中外比較，用知識奠定真正的“制度自信”，一方面堅持不懈學習專業業務，注重知識更新，不靠經驗辦案，善用法治思維和法治模式；三是提高文化素養，“腹有詩書氣自華”，讀書，可以陶冶情操，促進良好道德的養成，要在檢察干警中營造爭做善讀書、讀好書的標兵的濃厚氛圍。第二，勤于實踐，在履行法律監督職責中錘煉品德。一是到群眾中去取“真經”，檢察人員的道德品行只有在為人民群眾服務的過程中得到完善，在自覺接受人民群眾的監督過程中得到升華，我們要不斷拓展檢務公開的平臺，接受監督的途徑，讓黨和群眾感受到檢察機關真誠開放的態度、勇于糾錯的勇氣；二是在易出問題的地段立個“路標”，通過開展執法規范化整治，案件質量評查，找出風險點安上警報器、改正錯誤點打開滅火器，持之以恒、常抓不懈，徹底解決執法理念和執法行為中的“頑癥”；三是從他人的教訓中摸索規律，不斷認識在新形勢下自己的變化，把握自己、提高自己。第三，勤于修養，在日積月累中筑成“九層之臺”。一是抓住根本勤于自省，把樹立正確的“三觀”作為一項長期的任務，或者是終身的事業來抓，這是因為世界觀的改造、正確人生觀和價值觀的確立，不是一朝一夕一勞永逸的，也不隨著年齡的增長和崗位的變化就能自然獲得；二是敢于自以為非防微杜漸，對待批評和自我批評都要有聞過則喜的精神，一個人往往不容易發現自己的缺點、錯誤，有時發現了，也不一定深刻，所謂“目能見幾里之外，不能自見其眉睫”，所以，在道德的修養中不僅要有自我剖析和反省，還必須依靠他人的批評和監督，糾正錯的才意味著新的習慣的開始；三是善于超越自我升華境界，陶淵明追求的“世外桃源”是一種避世的人生觀，作為一名檢察官，不可能脫離社會，但他的人生精神境界的修養方法確有可取之處，要達到道德境界的升華，就要樹立高于現在的道德理想，即立志，古代思想家認為，立志是道德修養的基礎，凡人皆需立志，“三軍不可奪其帥，匹夫不可奪志”，怕面對艱難困苦甚至威逼利誘也不喪失自己的志向，正是立志堅定激發了這種堅忍不拔的精神，才使個人道德修養不