基于紅色旅游的景觀規劃設計初探摘要：開發紅色旅游資源對于弘揚革命傳統、培育民族精神、加強愛國主義教育、促進革命老區經濟社會協調發展具有重要意義。本文通過分析目前國內紅色旅游發展中所存在的主要問題，從景觀規劃設計的角度入手探究科學合理的解決途徑。關鍵詞：紅色旅游；景觀；規劃設計前言近些年來，在國人的日常用語中出現了不少的新詞匯，而“紅色旅游”這個詞已經進入人們的日常生活中，流行十幾年依然沒有褪色。但由于歷史環境等因素的影響，紅色旅游景區大多數都位于一些發展程度較落后或者較偏遠的地區，而這些景區大都沒有進行比較專業、系統、整體的規劃設計，只是將原有的歷史遺跡與歷史風貌保存下來供游客觀賞，這樣一來，大多數的游客也只能進行一些粗略的觀光活動，并不能真正的感受到老一輩革命先烈們為我們今天的幸福生活所付出的艱辛的努力與慘痛的代價。進行紅色旅游的根本目的即是為增強全民族的愛國主義精神，而今天大多數的紅色旅游景區并沒有將“紅色”的內涵與精髓真正展現給游客，旅游活動的內容多數都比較單調，所以也無法對游覽者構成一定的吸引力。筆者認為在進行紅色景觀的規劃設計時主要應該從保護與開發兩個方面著手。一方面要保留當年的風貌，在對革命文物進行保護的同時，也讓游客可以比較直觀的看到革命先烈們的生活與奮斗環境，從而在心里上快速、直接的觸碰到歷史；另一方面應當在保護的基礎上進行景觀的再塑造，在本文中即是用人工規劃、設計、建造的方法，在不影響文物保護與歷史風貌維持的前提下進行新景觀的營造，以體現“紅色”主題，利用景觀元素充分的加強對于愛國主義精神的宣傳作用，讓游客在初步觸碰歷史的基礎上更加深入、強烈的體驗視覺感受與文化內涵的雙重刺激，給游客的心理打下更深刻的烙印，真正達到紅色旅游的目的。1 紅色景觀的設計原則1.1 傳承紅色文脈紅色旅游旨在喚起游客對于革命歲月與愛國情懷的內心共鳴，單純的物質景觀雖然能較為直觀的展示，但對于游客的心靈沖擊并不強烈，缺少了文化的內涵作為支撐，景觀所要表達的內容也會趨于平淡。并且紅色旅游作為一種以文化為主打的旅游形式，充分的挖掘文化脈絡，將文化融于景觀設計中，使紅色景觀更加飽滿、厚重。將文化應用與規劃設計，也更能營造出濃郁的氛圍，從而激發游客內心深處的愛國情懷，達到傳播紅色文化，讓年輕一代繼續傳承這種文脈的教育與警醒作用。在紅色景觀的規劃設計中，傳承歷史文脈是我們進行設計的核心工作。紅色景觀的設計必須運用景觀的物質形態、空間結構等一切可以運用的方面來構建、詮釋以及發揚這些多年以來代代相傳的紅色文化的真正內在含義，將原本無形的精神、理念等盡量直觀的展現于游客面前。1.2 提煉特色主題由于紅色旅游景區多是以某段歷史或某歷史事件為載體，景區的類型也就隨之多種多樣，如我們經常所說的革命舊址、烈士陵園、紀念性的博物館、名人故居等均屬于紅色景區。正是由于每個景區都有其承載的不同的歷史背景，各個景區也同時有著與眾不同的特色，將這種特色提煉出來作為該景區的主題，使不同景區擁有其獨有的吸引點。這種主題必須是建立在景區所固有的文化內涵的基礎上，是其所特有不同與其他的，它對于整個景區的規劃設計具有一定綱領性與指導性，景區內所有的規劃設計都必須緊緊圍繞主題來展開，主題提攜著設計，設計充實著主題。主題是一個景區的核心文化和思想內涵的最集中表現，通過不同景區的不同主題實現對整個紅色旅游的多樣性的調控，防止發生紅色景點千篇一律的現象。打造屬于景區的特色主題不但有利于更深層的挖掘紅色文化，也讓整個景區更加具有完整性。1.3 結合本土風情我國領土廣闊，地大物博，民族眾多，各個地區都有其不同的地域特點。紅色旅游資源分布在這樣一片土地上，也注定了每個景點都具有其與眾不同的風土人情風貌。例如江西井岡山革命根據地與延安革命舊址，單就兩處景點的舊址建筑風格就有著天差地別。在這種條件下，設計根據不同地區的風俗、民情與當地文化特點的不同，與之相結合，相同的設計手法也會造就出完全不同味道的景觀。充分挖掘當地有特色的民俗文化與自然風貌，尊重民俗風俗，將其融入景區的規劃設計中去，并且合理的利用本地民俗和文化遺產，紅色旅游景區也將擁有其獨具特色的地方風情。具有本土風情的紅色景區將紅色文化與當地民俗文化完美結合，使景區的獨特文化內涵更加深厚，不同景區的不同特點更加鮮明，有利于建設紅色景區的個性化設計，營造出濃厚又別具風味的紅色旅游氛圍，讓游客更有新鮮感也更容易產生強烈的代入感。1.4 維護生態環境景區的生態環境大多數都是經過漫長歲月保留下來的革命戰爭年代的歷史風貌，不僅是不可再生的珍貴的歷史遺產，也是保證景區生態結構的重要條件，這些生態景觀經過積累與沉淀，已經與景區內的景觀融為一體形成一個不可打破的整體存在。景區的開發與重建過程很多時候也是一個嚴重的生態破壞的過程，因此在進行景觀設計時，應該嚴格遵循生態性的原則，保護景區內現有的生態資源，并且在合理適當的范圍內進行一定的生態設計，以保證景區的生態結構穩定性。維護生態環境還應該包括對于景區環境容量的控制和對于游客行為的管理工作，以保證旅游行為對景區生態環境的影響能夠保持在其可承受的范圍內。紅色景觀設計的生態性原則在設計手法上還應該包括設計材料的選擇方面。在設計中應該盡量選擇與原景觀相似甚至相同的材料，使景觀設計與景區整體相和諧，不至于破壞原景觀的完整性。同時景觀的設計與材料的選擇都應該以滿足節能、適宜景區生態環境的要求為先。1.5 尊重與保護歷史資源紅色旅游資源與其生態資源一樣屬于不可再生資源，因而建設紅色旅游景區，對其開發再建設就必須要以保護紅色旅游資源、進行可持續利用為原則。在保護的前提下進行適當而合理的開發，是紅色旅游景區規劃的首要原則。在開發方面，進行景觀設計工作時，不管是前面所提到的任何設計原則，首先必須建立在尊重歷史事實的原則上。紅色景區文化的形成與歷史文脈的延續是密不可分的，紅色景區中濃郁的紅色精神與歷史文化氛圍也是紅色景區的寶貴財富。所有紅色旅游資源所依托的歷史文化內涵都是客觀的、絕對不可以被隨意篡改的歷史事實，而我們在景觀設計的過程中要挖掘的文化內涵也必須都是符合歷史事實的，要絕對的尊重歷史，客觀的對待歷史事件與歷史人物，不能憑自己的主觀意見或想象憑空捏造故事或者添油加醋的胡亂吹噓，要以正確的方式與合理的設計形式展現那段特殊歷史時期的特有文化內涵。尊重與保護歷史資源的原則是處理紅色旅游資源的最根本的原則，進行任何的紅色景觀規劃設計工作都需要以此為先決條件。只有保護紅色旅游資源，合理適度開發紅色景區，用正確、客觀的歷史觀與是非觀進行景觀規劃設計工作，才能使紅色景觀更加完整、準確、富有意義的呈現在游客面前。2 紅色景觀的設計手法對于景觀設計的手法其實并沒有定論，只要在合適的范圍與一定的規則內進行適合于其要求的設計，并且滿足人的需求即是合理的設計方法。下文即是根據所查資料與實際經驗總結出一些常規的、適用與紅色景觀這種紀念性景觀的設計手法，以期為實踐設計工作提供一定的理論基礎。2.1 景區的宏觀把控2.1.1 結構模式把控在自然保護區的規劃模式中有一種稱為“三區”的概念，即是絕對保護區緩沖區實驗區相結合的模式 1。自然保護區是為保護核心自然資源不受破壞，而紅色旅游景區是以不可再生的紅色遺產為首要資源，在開發與開放游覽過程中一樣要求紅色資源受到科學合理的保護，因此這種模式的理念同樣適用與紅色景區的宏觀結構規劃。為了使“三區”理念適宜于紅色景區，經過調整后可形成“核心區緩沖區開放區”的結構模式（圖 2-1） 。這種模式僅適用于具有紅色文化遺產資源的地區，對于沒有需要保護的屬于純粹開發性質的紅色景區則不具有實踐意義。模式中的核心區是景區需要重點保護的區域，即是紅色遺產的部分。這部分是景區的最內部，不僅應該以科學的保護與復原為主，盡量維持景觀原有歷史風貌，盡可能的減少人工作用的痕跡，還需要控制游客流量，使其維持在景觀自身的可承受范圍之內，以保證紅色遺產不被破壞。緩沖區屬于景觀結構的過渡部分，這部分是進行人流控制的重要區域，也是人為的景觀設計與歷史景觀的銜接部分。這部分可以包括原始歷史景觀的外圍部分，加入適量的景觀設計，對紅色文化氛圍進一步加深，可以在這部分設定一些特定的體驗式設計，讓游客感受到紅色文化與當地民俗文化的結合，通過特定活動的設計實現控制人流量的目的，同時起到隔離歷史文物與外部空間的作用。最外圈部分設置為開放區，這部分是展示人工景觀設計精華，升華景區主題，實現旅游價值的空間。此區域一般來講應設定為完全的對外開放，用大量的蘊含紅色文化的景觀設計渲染出濃厚的主題氛圍，從而吸引大量的游客。同時這部分也是游客景區游覽的最后部分，喚醒游客內心的強烈共鳴與宣揚愛國主義教育意義也應該在這部分得以實現。圖 2-1 “三區” 模式使用核心區緩沖區開放區的模式進行整個景區的宏觀結構把控，能夠很好的解決紅色文化遺產保護與開發之間的關系，同時也合理的處理了維持歷史與文物不變性和進行景觀再設計之間的矛盾，是一種科學的規劃模式。2.1.2 景觀軸線把控軸線運用是紀念性景觀的設計中采用較多的一種設計手法，是通過對景觀的系統布局而使整個景區在宏觀上形成統一、連續的景觀系統。但景觀軸線并不是把所有景觀統一安排在一條實體的線上而已，通常認為景觀軸線即是一條線索，是指導景觀要素分布的依據。景觀軸線是景觀宏觀構圖的核心，使所有景觀按照一定的序列分布，空間結構有主從、有層次的展開。景觀軸線通常包含實體軸線與虛擬軸線兩種。 實體的軸線一般表現為景區內的對稱軸或者景點的分布軸線，例如我國傳統的宮殿、寺院等都使用對稱軸線來引導空間的分布。這種軸線能夠創造出狹長的空間，但線性的特點讓空間具有無限的延續性，把人的視線引向前方更遠的區域，吸引人繼續向前，從而突顯軸線盡頭的主體景觀來烘托其雄偉莊嚴的特色 2。虛擬的景觀軸線一般是以景區主題想要表達的內涵為線索，比如以時間軸線來安排景觀分布序列，或是以文化為軸線來進行景觀布局等。景觀軸線按照其所要展示的內容又可以總結為自然景觀軸線和人文景觀軸線兩種。筆者認為在紅色景觀的設計工作中最常用到的也是這兩條線，而根據我國紅色旅游資源的分布與大背景特點，將兩條軸線結合使用是較為合理的方式。自然景觀軸線顧名思義是充分合理的利用當地的自然山水條件，將當地風土人情融入其中，建立一條具有本土特色的景觀軸線。人文景觀軸線即是指以紅色景區的文化內涵與歷史背景為主線，充分挖掘當地的紅色歷史文化及特色，將其作為精神指導引導景觀布局。這條軸線多為虛擬軸線，在軸線設定時往往也應該遵循循序漸進的原則，根據軸線推進一步步升華主題。將實體的景觀軸線與虛擬的人文軸線相融合，使景觀在空間布局上能夠疏密有致、主次分明，同時在情感上層層遞進，有利于對景區景點分布和空間序列分布的整體把控。2.1.3 整體色彩把控不同的色彩會對人的心理產生不同的作用，色彩的傳遞是通過視覺開始，從人的本能知覺刺激人的感情變化，進而使人產生記憶、思想，最后深入到人的心理層面，引導人生成某種意志。紅色景觀是一種特殊的景觀形式，決定了它也應該具有適合于自己的色彩應用。紅色旅游是以緬懷革命先烈、追憶革命歲月、激發人的愛國意識為主要目的，為了在景區中營造出莊嚴、肅穆、懷舊的氛圍，在色彩選擇上通常應該使用一些低純度的色彩，如白色代表圣潔，綠色代表和平，而低明度的深灰色能給人一種肅穆的感覺，等等。當然在紅色景區紅色也是一個不可或缺的顏色，紅色象征著勝利與喜悅，在紅色景觀的設計中用于推高主題，加深游客印象也是非常好的選擇。2.1.4 加入體驗式設計理念目前我國的紅色旅游景區多是以紀念性的空間為主，很少有提供給游客娛樂、休閑的空間。為了讓游客更加深入的感受紅色文化，景區的規劃設計中應該適當的加入一些體驗，如紅色文化與當地民俗文化的表演活動，游客可參加的革命體驗形式等等。在進行景區設計時，設計者必須要從游客的旅游動機、旅游需要以及旅游體驗這三個方面的感受入手，設置個性化的體驗空間，其中應該包括有多重內容，如為旅游者提供交流共享的空間、模仿體驗的空間、消費的空間以及具有紅色革命文化意義的實體體驗空間等。結合前文所提到的核心區緩沖區開放區的布局模式，體驗性活動這部分應當作為緩沖區的主體部分最為合適。不同的體驗性活動能夠很好的吸引游客，以達到控制人流量的作用，將游客集中在模式外圈安全區域內，減少對于內圈保護文物的人為干擾因素。但需要注意的一點是，紅色景區還是以紀念性為主的景區，體驗性空間的設置應該在數量和位置上恰到好處，以免削弱紅色景點的本質意義。2.2 微觀景觀元素的設計2.2.1 建筑及構筑物在一個景區中，建筑也幾乎是一個必不可少的環節，尤其是紅色旅游景區，通常都會建立博物館、陳列館之類的建筑。這些建筑的體量一般應根據景區的面積來決定，雖然建筑經常作為一個景區的標志物，但也應該與整體景區保持風格、色調的一致性，切不可為了追求建筑的特殊性與突出性而過于標新立異，削弱了景區中歷史文物以及其他景觀的存在價值。地面構筑物可以包括有常見的牌坊、雕像等景觀構建，有時有的景區為了突顯其主題也會設置一兩個大體量的景觀單體，以達到其標志性的作用。因地面構筑物的體量一般相對建筑單體都較小，所以在其設計上通常沒有太大的限制，但為了表達作為紀念性景觀的宏偉特點，可以使用幾何形體進行構建。構筑物的設計不管在其造型上還是色彩上，都應該充分的挖掘文化的內涵融于其中，以形成構筑物獨特的藝術風格和文化意義。 2.2.2 植物植物是所有景觀設計中最重要的元素之一，尤其是在全國生態建設越來越紅火的今天，植物設計更是景觀設計工作必不可少的一環。合理的配置植物資源，不僅能夠有效的改善景區內的生態環境，維持生態平衡，調節微氣候，有效的保護紅色文化遺產，而且植物景觀能安定人的心理，帶給人視覺上的美感與身心的舒適感。植物設計一般沒有特定的要求，但應滿足最基本的因地制宜的原則，盡量選擇鄉土樹種種植，不僅后期養護方便，符合本土特色的植物也更能營造出濃郁的當地自然風貌氛圍。當然不同植物也具有其不同的特定代表意義，例如通常在陵園類景區中會使用松柏居多，以增加景區莊嚴、肅穆的氣氛。作為紅色旅游景區，其所包含的意義也不止于吊唁、祭奠，根據不同景區設定的不同主題，其所要表達的意義也多種多樣，因此在植物配置中還應該根據具體的景觀所需要表達的含義與其所希望營造的氛圍來確定具體使用的植物。2.2.3 水體水景在設計中的運用具有一定的難度，需要將水元素融入周圍所有的景觀中，作為一個統一整體進行規劃。水具有流動性，不同的水的形態即具有不同的表現意義。靜態的水從表象上看較為平靜，不流動，一般沒有聲音，給人營造出安靜、沉穩的氣氛，讓人的心靈得到安定，這類水景較適用于紅色景區中，如烈士陵園與遇難者紀念館之類的園區主要是用于讓游客祭奠與吊唁死難者，懷著對遇難者的尊敬與懷念之心，景觀也