1、第一章 中國古代史學的萌芽 和初步成長 先秦時期的史學,第一節 中國古代史學的孕育和誕生,教學要點: 1、原始的歷史意識對史學產生的作用 2、史學萌芽的基本條件 3、史官制度的產生 4、殷商、西周時期的歷史觀,（三）史官制度的創立是中國史學誕生的助產婆 1、反映了國家的需要 2、建置情況（金毓黻中國史學史第一章古代史官表） 3、兩個特點：a.世襲制的興衰 b.雙重性職責的演變,（四）殷商神意史觀的形成和西周民本觀的萌芽 1、殷商帝的至上性天命史觀 2、西周繼承與修正信天命而重人事,一 史學的源頭原始的歷史意識孕育了史學的胚胎,1、原始歷史意識產生的基礎“第一個歷史活動” 我們首先應當確定一切人

2、類生存的第一個前提也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是：人們為了能夠“創造歷史”，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。 馬克思和恩格斯:德意志意識形態第一卷第一章,2、從遠古傳說看原始歷史意識的基本特征: (1)口耳相傳、結繩刻木 (2)不是信史，勝似信史 (3)實用性原則和神秘性色彩 (4)正在形成中的歷史觀點 樸素唯物主義色彩的自然觀 崇拜自然神的總傾向,（二）史學的誕生文字、歷法的創造帶來了史學的萌芽,1、文字、歷法的出現歷史記載的重要條件 二里頭遺址出土陶器上的刻畫符號 甲骨文 夏小正,2、

3、史學意識的逐漸成長 尚書:、 、 ,3、殷商、西周時期的文字記述 甲骨 ：甲骨四堂王觀堂、羅雪堂、董彥堂、郭鼎堂 金文 ：西周三大青銅器虢季子白盤、散氏盤、毛公鼎 文獻 ：尚書尚書經與十三經；今古文尚書的演變、內容與 史料價值 詩、易、逸周書,討論： 原始的歷史意識產生 的基礎和意義。 西周初期歷史觀對殷商時期歷史觀的繼承與修正。,識記： “殷鑒”,第二節 童年的成長 春秋、戰國時期的史學,教學要點： 史學逐漸走向成熟與社會變化的關系 孔子和左傳作者的歷史觀、史學思想,一、動蕩與變革思考與創作： 動蕩的歷史和現實推動著歷史家進行新的 思考和創作 1、春秋時期的社會大動蕩春意盎然與秋風落葉 a.

4、鐵器、牛耕 b.相地而衰征則民不移 初稅畝，初租禾 “誓將去汝，適彼樂土。” c.禮樂征伐自諸侯出 王室衰微，大國爭霸,2、“百國春秋”與春秋 歷史學來到 了民間 a.忙壞了史官各國紛紛設史官南董秉筆直書 b.“百國春秋”、晉乘 鄭志、楚檮杌 c. 孔子修春秋,關于“作者”的爭議 “子以四教：文、行、忠、信” 子曰：“述而不作，信而好古，竊比我于老彭”。 墨子：博于詩書，察于禮樂，詳于萬物。 司馬遷：“詩有之：高山仰止，景行行止。雖不能至, 然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余只回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳

5、十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！”,春秋 a.斷限： 隱元（前772） -哀十四（前481） b.體裁：編年 c.內容：朝聘、 會盟、戰爭、 自然現象,3、戰國時期的社會大變革紛紛變法與百家爭鳴 4、左傳問世 a.“書名”、“作者”之爭議 b.“左氏之書，成之者非一人，錄之者非一世” 顧炎武日知錄 c.斷限：隱元（前722）-哀二十七（前468） 體裁：編年 內容：詳于春秋，優于前史。以晉、魯、楚 三國事為多。,5、其它： (1)國語 斷限：西周末前453 內容：周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越。 特點：國別史的新創，記言為主，別于尚書，優于尚書。 價值:左傳之

6、參證，史記之資料。 (2)戰國策 斷限、內容與作者 特點：記言為主，分國編著，文辭生動，鋪陳夸張。 “史記奇崛處，自出戰國策”（明：鄭瑗） “文辭高古，子長實取法焉”（宋：耿延禧） 價值：史料價值與史學價值。,(3)竹書紀年 斷限：夏禹魏襄王二十年（前299） 特點：編年通史 今古本區別 史料價值 (4)世本 斷限：黃帝春秋（另一說：黃帝秦） 特點：分類記事，貫通古今。 價值：史料價值，史學價值。 (5)山海經 (6)穆天子傳,1、歷史觀 (1)時代的特點對天命觀的進一步懷疑， 對人事觀的進一步重視民本觀 晉國史墨：“社稷無常奉，君臣無常位” （左昭三十二） 鄭國子產：“天道遠，人道邇” （左

7、昭十八） 楚國子革：“民，天之所生。知天，必知民矣” （國語楚語上）,二、孔子的歷史觀與史學思想,(2)孔子歷史觀的二元論特征： 動力觀 a.天命論色彩：“獲罪于天，無所禱也。” (論語八佾） “君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。” （論語季氏） b.人事觀因素：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。” （論語雍也） “管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。 微管仲，吾其被發左衽矣。” （論語憲問）,運動觀 發展變化與循環： 子張問：“十世可知也？” 子曰：“殷因于夏禮，所損益, 可知也; 周因于殷禮，所損益，可知也。 其或繼周者，雖百世，可知也。” （ 論語為政）,2、史學思想

8、（）何以寫史認識論 a. 懲惡勸善，撥亂世，反之正。 屬辭：原指遣詞造句，此指以一定的書法 以表達自己的愛憎。 比事：指排比史事。講求史事的詳略取舍，以體現著書宗旨。 b. 疏通知遠殷鑒思想的繼承和發展。,（）如何寫史方法論 a.編年記事，記時法：年、時、月、日 b.詳近略遠、多聞闕疑、慎重征信 （史料學） c.褒貶義例與直筆書實的矛盾 d.簡練與過簡的矛盾 18000字 242年 議： “屬辭比事” “約其文辭而旨博” 3、孔子修春秋在中國史學史上的意義,三、左傳作者的歷史觀與史學思想 1、歷史觀 （）動力觀的二元性： a.輕天命重人事 濃厚的民本思想 史墨“虢其亡乎！吾聞之：國將興，聽于民

9、；將亡，聽于神，聰明正直，而壹者也，依人而行” （左莊三十二） “夫民，神之主也”（左桓六） b.記預言信神靈 （2） 運動觀的進化論傾向: 贊齊桓、晉文，贊社會變革。 晏嬰語贊陳氏：“其愛之如父母，而歸之如流水” 但過分強調“禮”、“德”作用：“初稅畝，非禮也”。 （左宣十五）,2、史學思想： （）歷史編纂學： （完成了編年體的創造） a .以時為綱，以事為緯事有始末，言事兼備詳于春 秋，優于前史 b.史論結合創“君子曰”、“君子謂”、“君子以為” （）史料學：取材廣泛（故志、訓典、語、令、世、百國春秋） 內容豐富 19萬字 10倍于春秋 涉及政治、軍事、 經濟、文化、自然現象（37次日食、

10、彗星、隕石、地震、水、 旱、蟲、雹時間、地點） 不為尊者諱“是會也，晉侯召王， 以諸侯見。” （左僖二十八） （3）歷史文學：尤善寫戰爭 : 長勺之戰、城濮之戰 準確、凝煉、生動,討論： 孔子修春秋在中國史學史上的意義 左傳在歷史編纂學上的重要貢獻 識記： 重要史家孔子、左丘明。 重要史著：春秋、左傳、國語、戰國策、竹書紀年、世本 名詞：屬辭比事,第三節本章小結 一、三個階段的不同特點和總特點 .孕育階段：極其緩慢、有記無形（不絕對） 歷史意識、朦朧史觀 胚胎 .萌芽階段： 有記載而無定體 有記述而少典籍 有史觀而不系統 有史思而無理論 有史官而無史家 芽,3.初步成長階段：史家出、史著成、史觀顯、史思具 4.總特點：漸進 突變 無形 有形 朦朧 清晰 簡單 復雜 歷史編纂學：連續性、通史性、綜合性、多樣性。 二.先秦時期史學發展規律探索 1.史學循著怎樣的路線發展經驗性規律,2.史學發展與哪些因素相關因果必然性規律 （1）社會歷史發展的因素歷