押江蘇卷1題先秦時期核心考點考情統計考向預測備考策略王室衰微和春秋五霸2023·江蘇卷1（1）中華文明起源的特征和早期國家是考查重點。（2）以青銅器為載體考查視角的多元性。（3）春秋戰國時期的諸子思想是命題考查的重點，利用諸子百家的思想言論創設情境，考查各家思想的主張、特點及對當時社會的意義。（4）經濟方面，考查春秋戰國時期經濟發展的表現，體現轉型時期的時代特點。（5）春秋戰國時期政治變革，側重考查分封宗法制的崩潰。（1）中華文明起源依然是關注的重點。（2）注意考古材料與傳世文獻在認識上古歷史中的價值，培養史料實證素養。（3）理解春秋戰國時期的社會轉型，重點關注通過創設新情境、提出新問題的形式考查春秋戰國時期政治、經濟、文化的重大變化及對歷史發展的影響。（5）需關注高考空白點，如早期國家政治制度與秦漢政治制度的關系春秋戰國時期的華夏認同與民族交融。井田制瓦解、土地私有制逐漸形成2022·江蘇卷1重農抑商政策2021·江蘇卷11．（2023·江蘇·高考真題·T1）春秋時期，晉國在兼并虞國等同姓方國時，也與無終戎等北方諸戎和好，以免于在同楚國爭霸過程中腹背受敵。這一現象表明當時（）A．北方諸戎已融入華夏族 B．政治權力下移至卿大夫C．楚國吳起變法成效顯著 D．宗法政治體制遭到破壞2．（2022·江蘇·高考真題·T1）據學者考證，春秋末年，陳國司徒轅頗向封疆內所有的田地征取賦納。轅頗遭到擁有一定數量田地的國人驅逐，逃亡到鄭國。這一考證可以說明（）A．官僚政治的腐朽 B．貴族與農民階級矛盾尖銳C．土地制度的變動 D．諸侯權威遭到卿大夫挑戰3．（2021·江蘇·高考真題T1）有學者認為，《睡虎地秦簡·為吏之道》是供學習為吏者使用的識字課本。其末尾附錄的兩條魏律（頒布于公元前252年）規定：商賈和經營客店者“勿令為戶”，不分給他們田地、房屋；派其從軍，殺牛犒賞全軍時，不給他們肉吃。由此可見A．魏律成為秦吏準繩 B．強制耕戰成效顯著C．秦國實行以吏為師 D．抑商思想影響漸廣精準解密一：史學理論——文明起源和早期國家的學術研究方法文明起源與早期國家是近年學術界比較關注的問題，其史學研究方法成為高考關注的高頻考點。（1）考古學用第一手史料揭示了我國上古歷史發展脈絡。①舊石器時代的考古成就揭示了中國境內遠古人類的起源，反映出舊石器時代晚期中國境內已經形成若干文化區。②新石器時代的考古成就反映出新石器時代晚期逐漸形成了以中原為核心，以黃河流域、長江流域為主干，周圍環繞多個文化圈的“重瓣花朵”式結構，創造了多元一體、中原核心的文化模式。（2）用“二重證據法”研究早期國家特征①考古材料和傳世文獻相結合，是了解上古歷史的基本途徑。在研究中國早期國家特征時，要求使用甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載等不同材料，知道考古材料與傳世文獻在歷史研究中的不同作用。②反映上古歷史的傳世文獻，大都出于后人追述和概括，史料價值打了折扣；考古材料通常是零碎和散亂的，只有結合傳世文獻，才能對其進行更加深入和全面的解讀。精準解密二：文明傳承——商周文明對后世儒家思想的影響精準解密三：分封制在古代中國社會治理中的作用開疆拓土①分封制孕育了統一的因素，通過層層分封加強了地方管理，有利于開疆拓土。②分封制的實質是地方分權，為分裂割據埋下了隱患民族交融被分封子弟及其率領的族人等與封地內的土著族群相互通婚，構成一個多元的社會，促進了民族交融文化認同①周朝的思想文化在分封制的影響下被傳播到各地，偏遠諸侯國逐步接受中原文化。②一些大的諸侯國不斷向周圍的少數民族用兵，兼并其土地，進行文化滲透精準解密四：唯物史觀——多角度理解春秋戰國時期的社會轉型經濟鐵犁牛耕的使用，生產力的飛躍，社會經濟發展；井田制的瓦解，土地私有制逐步確立，以小農經濟為主體的封建經濟形成政治分封制逐漸崩潰，開始出現郡縣，形成中央集權的雛形；國家由分裂走向統一；由奴隸制貴族政治向封建官僚政治演變文化從學在官府轉變為學在民間。私學興起，學術下移，形成了百家爭鳴的局面，奠定了中國思想文化的基礎民族“華夷”觀念削弱，華夏族與周邊的少數民族在征伐和生產活動中逐漸交融，產生華夏認同觀念精準解密五：歷史理解——諸子百家的時代性和階級性（1）孔子提出“克己復禮”，主張社會有序，反映了春秋晚期沒落的奴隸主貴族希望通過“仁愛”“德治”等手段，維護舊的社會秩序的愿望。（2）孟子主張實行“仁政”，提出“民貴君輕”的民本思想；荀子主張統治者施行“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君舟民水”等思想，反映了戰國時期新興地主階級希望統治者爭取民心和維護統治的愿望。（3）法家思想反映了戰國時期新興地主階級要求建立地主階級專政的愿望。（4）道家思想反映了春秋晚期沒落的奴隸主貴族面對社會動蕩無能為力的消極情緒。（5）墨家思想反映了小生產者要求社會安定、建立公平社會的愿望。（6）陰陽家的“相生相勝”理論反映了對自然界樸素的科學認識。精準解密六：歷史解釋——先秦儒學的六大思想內涵一、選擇題（本大題共15題，每題3分，共45分）1．據記載，商的祖先名契，其母一次與同伴在水邊洗浴，偶然見到一只燕子蛋，便取來吃掉，由此懷孕生契；周的祖先名棄，其母在野外偶然踩踏他人的足跡，因而懷孕生棄。但兩人之父均不詳，不見史冊。這種傳說反映了（）A．部落經過母系氏族階段 B．封建帝王自我神話王權C．宗法制以母系血緣定親疏 D．圖騰崇拜始于商周時期2．仰韶文化晚期的青海柳灣遺址墓葬中，82座男性墓中隨葬石斧、石錛、石鑿、石刀等生產工具的有48座，隨葬石球、石鏃的有2座；71座女性墓中隨葬石斧、石錛、石刀者僅8座，隨葬骨錐的有38座。這種現象反映了當時（）A．原始農業逐步發展 B．貧富分化日益加劇C．社會組織形式轉變 D．早期國家逐步形成3．在歷史文獻記載的黃帝“有熊國”故地鄭州地區，發現了一些龍山文化城址，有大型宮殿、護城河等遺跡。可見（）A．歷史真實都有待考古發現的證實 B．文獻記載為考古發掘提供了方向C．中國古代城市規劃理念基本成熟 D．中華文明起源呈現多元一體格局4．在紅山文化遺址中，發現了數量眾多的祭祀遺存，包括祭壇、女神廟和積石冢群等，出土了各種人物塑像、事神玉器以及造型奇特的彩陶遺物。這表明紅山先民（）A．原始生活受神權影響 B．完善了宗教治理體系C．把神權與王權相結合 D．階級分化的程度加深5．魯國是周公長子伯禽的封國，原是商代重要屬國奄國所在。周公允許魯國采用商的一些措施和政策，以便更好地保證政治權力的通達。魯侯伯禽受封時不僅帶去了周人氏族，還隨遷了六個殷人氏族。周人允許殷人以宗法大家族的形式對本族人進行管理。這反映出西周分封（）A．導致王權衰微 B．淡化了宗法血緣C．利于族群融合 D．挑戰了貴族政治6．商人認為，政權的獲得乃是受命于“天”，祖先神靈和“天”會一直庇佑其統治。周初則賦予“天命”以道德內涵，強調“以德配天”，上天是否庇佑依據的是“有德”而非血緣。這一變化表明，周人意在（）A．實現神權與王權結合 B．強化政治的集權色彩C．適應地方制度的調整 D．彰顯西周政權正當性7．在魯國，被封賜給魯公的“殷民六族”與周族共同居住在魯城之內，都成了魯國的新住民。此外，魯國還擁有一些土著族邦，如邾、牟、葛等國，它們作為“附庸”依附于魯國，與周室的關系便不那么直接。這表明西周（）A．列國紛爭局面出現 B．封國帶有地緣組織性質C．宗法制度失去作用 D．王室權威遭到諸侯挑戰8．周平王分政給虢公，卿士鄭莊公詢問此事，平王否認，故周鄭交質。平王死后，周王室準備讓虢公掌政。四月，鄭國大夫祭足率軍隊收割了溫邑的麥子。秋季，又收割了成周的稻谷。從此，周、鄭交惡。這一局面的形成說明（）A．傳統政治秩序徹底被破壞 B．鄭莊公具備爭霸條件C．周天子權威遭到進一步削弱 D．禮樂制度喪失約束力9．西周至春秋時期，不少諸侯國未能嚴格執行嫡長子繼承制，如齊國“傳弟或其他”與“傳子者”不相伯仲；楚國雖然傳子，但多“行少子繼承制”；秦國則信奉叢林法則，“擇勇猛者立之”。這反映了（）A．分封制有名無實 B．宗法制遭到破壞C．世襲制不能延續 D．禪讓制影響久遠10．考古工作者在江蘇無錫發掘出七座戰國早期的越國貴族墓，出土了青瓷禮器、玉器等2000余件隨葬器物。其中出土成組成套的越國青瓷樂器，既有越式的缶、鼓座等，亦有成套的仿中原青銅樂器的編鐘和編磬。這說明（）A．諸侯權威遭到貴族嚴重挑戰 B．越國未能掌握青銅鑄造技術C．青瓷禮器成為越國墓葬的必備品 D．華夏文化對越國的影響較為明顯11．戰國時期，燕國刀幣的出土范圍涉及燕國本國及趙國、中山國、齊國、朝鮮等地，出土量巨大，而且往往與尖足布、方足布、趙刀、齊刀、環錢等同時出土。這表明當時（）A．各國貨幣制度異常混亂 B．北方諸侯爭霸比較激烈C．燕國商品經濟相對發達 D．區域經濟交流較為密切12．商鞅認為“欲農富其國者，境內之食必貴”。因此，他第二次變法時只向農夫普遍授田，對于從事商賈技藝者不授田，這些人需要靠購買糧食解決吃飯問題。商鞅推行的授田法（）A．旨在維護宗法分封制度 B．保護了小農經濟的發展C．導致商人操縱糧食價格 D．突破“工商食官”局面13．《左傳》載，晉文公教其民，二年，欲用之。大臣子犯以民未知義，（因）未安其居民未知禮，未生其共（通“恭”）等理由諫阻。于是晉國采取了入務利民作執秩以正其官等措施，數年后一戰而霸。據此可知晉文公能夠稱霸是因為他（）A．宣揚禮治，完善制度 B．崇尚儒學，伸張信義C．以民為本，專務生產 D．善于納諫，注重德教14．周王的樂舞謂之八佾，共八列八行，孔子聽說（魯國）“季孫氏八佾舞于庭”，他表示“是可忍，孰不可忍也！”為此，孔子主張（）A．尚法輔德 B．尊法敬天C．崇德重禮 D．外儒內法15．《禮記·樂記》記載：“禮節民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。凡音者，生于人心者也；樂者，通倫理者也。是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。”這反映出中國古代重視（）A．豐富百姓娛樂生活 B．傳承發展中華傳統文化C．提高民眾文化水平 D．發揮藝術社會治理功能16．下表是古代文獻對“萬邦”時代的相關記載。這可以用來說明，“萬邦”時代（）記載出處（大禹）沐甚雨，櫛疾風，置萬國《莊子·天下篇》禹會諸侯于涂山，執玉帛者萬國《左傳》斶聞古大禹之時，諸侯萬國……及湯之時，諸侯三千《戰國策·齊策四》黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七千。天下名山八，而三在蠻夷，五在中國《史記·封禪書》A．奠定了多元一體的文明格局 B．具備了早期國家的初始形態C．形成了等級森嚴的社會秩序 D．出現了家國同構的治理模式17．西周時期，絕大多數世官只能傳承三代，且世襲權利僅作為貴族子弟可以進入政府的資格；嫡長子僅具有繼承祖、父輩職務的優先權，要想獲得天子的冊命則更看中個人的能力。這種做法（）A．有利于血緣政治的優化 B．有助于官僚政治的形成C．推動了統治基礎的擴大 D．導致了宗法觀念的弱化18下圖所示為春秋戰國時期的運河示意圖，其中吳國修建的邗溝和魏國修建的鴻溝尤為著名。這反映出當時（）A．爭霸方式趨于多元 B．國家統一動力增強C．中原經濟優勢凸顯 D．社會轉型加速發展19．戰國時期的縱橫家在游說君主時，往往強調“祖仁者王，立義者伯，