押第5題（遼寧、黑龍江、吉林適用）明清時期：中國版圖的奠定與危機考點分布考情統(tǒng)計命題規(guī)律2024考題預測明清民族關系2023·遼寧卷51．核心素養(yǎng)：史料實證、家國情懷、時空觀念、唯物史觀2．情境設計：多利用文獻、圖片史料創(chuàng)設學習情境、綜合情境與學術情境，注重考查學生理解、運用材料，在唯物史觀下對史事做出解釋的能力，突出考查明清時期的時代特征。3．命題特點：從民族關系角度考察維護國家統(tǒng)一；時事振興東北1．預測考向：以哈爾冰長春沈陽文旅為背景考查國家組織力增強2．特別留意：東北飲食風俗角度考察南北經(jīng)濟文化交流3．重點關注：東北話的推廣查考民族融合明清文化2022·遼寧卷51．（2023·遼寧·高考真題）1749年，乾隆皇帝諭曰：“蒙古、漢人，同屬臣民，如有書寫之處，應稱‘蒙古’‘內(nèi)地’，不得以‘蒙’‘漢’字面混行填寫，已屢經(jīng)降旨。今馬靈阿奏折，猶以‘夷’‘漢’二字分別名色，可見伊等全未留心。”此諭意在（

）A．加強中央集權 B．維護國家一統(tǒng) C．調(diào)整民族關系 D．規(guī)范文書體例2．（2022·遼寧·高考真題）明清時期，一些謫戍東北的流人著書立說，教書授徒。如胡世寧謫戍遼東沈陽衛(wèi)，“嘗僑寓廣寧，訓誨生徒，學者宗焉”；陳夢雷曾指導修訂地方志，“諸公卿子弟執(zhí)經(jīng)問字者踵接”。這反映出流人（

）A．推動了東北民族融合 B．促進了東北文化發(fā)展C．帶動了東北人口遷徙 D．穩(wěn)定了東北社會秩序精準解密1繼承發(fā)展——明清時期的舊傳統(tǒng)與近代化的新氣象領域舊傳統(tǒng)新氣象經(jīng)濟小農(nóng)經(jīng)濟占主導、重農(nóng)抑商政策、封建經(jīng)濟繼續(xù)繁榮商品經(jīng)濟發(fā)展、出現(xiàn)新的經(jīng)營方式制度皇權專制、科舉制、官吏監(jiān)督制廢除宰相制、設內(nèi)閣、軍機處、密折制邊疆治理與少數(shù)民族的戰(zhàn)、和，冊封、重用民族首領改土歸流，冊封達賴、班禪，設駐藏大臣思想文化理學處于正統(tǒng)地位，傳統(tǒng)科技進入總結(jié)階段早期反專制思想、西學東漸國際交往綜合國力在國際上仍然占優(yōu)勢地位東南、東北面臨外國挑戰(zhàn)精準解密2承古與萌新——明清時期的思想文化的新變化陸王心學背景程朱理學獲得官方尊崇后，逐漸失去活力內(nèi)容代表人物陸九淵（南宋）王守仁（明中期）核心主張心是萬物的本原“致良知”“心外無物，心外無理”求理方法“發(fā)明本心”，內(nèi)心反省知行合一評價①帶有主觀唯心主義傾向②強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志③隱含一定的平等和叛逆色彩進步思潮背景明末清初社會的劇烈動蕩，促進了思想界的活躍主張①李贄提倡個性自由，蔑視權威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標準②黃宗羲抨擊君主專制制度，反對重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”③顧炎武、王夫之批判高度集權的政治制度精準解密3歷史解釋——明清時期社會經(jīng)濟發(fā)展的新現(xiàn)象貨幣經(jīng)濟活躍隨著商品流通領域的擴大，社會上大量使用白銀，商業(yè)資本日趨活躍農(nóng)產(chǎn)品商品化農(nóng)產(chǎn)品大量進入市場，棉花、茶葉等經(jīng)濟作物普遍種植工商業(yè)市鎮(zhèn)興起運河沿岸和江南地區(qū)，工商業(yè)市鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)長途販運興盛商業(yè)資本聚集，區(qū)域性商人群體實力雄厚，形成大商幫人身依附松弛從業(yè)者地位提高，生活得到改善，人身自由得以實現(xiàn)商人地位提高商人作為歌頌對象進入文學作品，市民文化進入鼎盛時期1．（2024·遼寧遼陽·一模）明清之際的思想家李二曲指出，“真知乃有實行，實行乃為真知”，主張用“酌古準今，明體適用”的實學取代“憑空蹈虛，高談性命”的俗學，把那些“明體而不適用”的人皆視為“腐儒”。這一主張?zhí)N含（

）A．經(jīng)世致用的思想 B．薄古厚今的傾向 C．天人合一的精神 D．社會變革的意識2．（2024·遼寧遼陽·二模）如表所示是明清時期嘉定府部分鎮(zhèn)的經(jīng)濟狀況。這些狀況的出現(xiàn)（

）地名經(jīng)濟狀況羅店鎮(zhèn)土產(chǎn)稻三棉七，農(nóng)民生計惟賴木棉安亭鎮(zhèn)土田高仰，物產(chǎn)瘠薄，不宜五谷，多種木棉七寶鎮(zhèn)大熟所種，花居大半，豆次之，種稻者十不得一南翔鎮(zhèn)“沙土高仰，粒米不產(chǎn)，仰食外郡”“僅種木棉一色”A．均源于新生產(chǎn)方式的發(fā)展 B．阻礙了區(qū)域間的商業(yè)聯(lián)系C．徹底改變了市鎮(zhèn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu) D．有利于推動農(nóng)業(yè)的商品化3．（2024·遼寧撫順·三模）明清時期，江南地區(qū)的絲織品行銷全國。如南京所產(chǎn)的綢緞，“北趨京師;東北并高句麗、遼、沈;西北走晉、絳，逾大河，上秦、雍、甘、涼;西抵巴蜀;西南之滇、黔;南越五嶺、湖湘、豫章、兩浙、七閩，幾乎行銷全國”。據(jù)此可知，明清時期（

）A．私營手工業(yè)占主導地位 B．資本主義萌芽產(chǎn)生C．重農(nóng)抑商政策受到?jīng)_擊 D．商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展4．（2024·黑龍江·二模）亳州江寧會館是清前期在亳州的南京商人集資修建的，旨在為同鄉(xiāng)人提供服務、解決糾紛。下面為1807~1830年江寧會館支出統(tǒng)計表。由此可知（

）支出項目金額（千文）占收入比占支出比工程尾款1363．88916．6％19．7％資產(chǎn)添置2495．72930．5％36．1％日常開支3046．29237．2％44．1％合計6905．9184．3％100％存留1281．79815．7％—注：日常開支主要有維修，祀神演戲、和尚養(yǎng)廉以及搬（靈）柩A．該會館兼具一定互助和自治功能 B．會館建設促進了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展C．該會館具有地域和行業(yè)雙重屬性 D．南京商人的政治經(jīng)濟實力強盛5．（2024·遼寧鞍山·二模）明末清初一些進步思想家認為，君臣皆應以“天下萬民為事”，“要嚴君子、小人之辨”，還提出以“天下之法（公法）治天下”的主張。據(jù)此可知明清之際的進步思潮（

）A．主旨在于推翻君主制度 B．尚未擺脫傳統(tǒng)思想范疇C．適應了新興資產(chǎn)階級的需要 D．反映了西學東漸的發(fā)展趨勢6．（2024·遼寧·一模）明朝在東北地區(qū)設置軍政管理機構(gòu)“衛(wèi)所”，其官員是明朝中央政府直接委任的，采取“因其部族，官其酋長為都督、都指揮等職，給與印信，俾仍舊俗，各統(tǒng)其屬”的政策。他們的官職是世襲的，但不得擅自行動，否則要受到中央處罰。據(jù)此可知，明代（

）A．中央對東北進行了直接管轄 B．東北舊俗舊制得以完整保留C．對東北采取了先禮后兵政策 D．已對東北地區(qū)進行行政管理7．（2024·遼寧葫蘆島·一模）從制度建構(gòu)上而言，明代內(nèi)閣的職能來自皇帝的需要，且由于內(nèi)閣權力地位未經(jīng)法定，所以它也不具備太強的獨立性。這說明明代內(nèi)閣（

）A．具備可參與決策的職能 B．代表丞相行使行政權力C．表明中樞機構(gòu)權力下移 D．是皇權專制強化的產(chǎn)物8．（2024·遼寧·模擬預測）下面是我國古代兩個不同歷史時期的海外商業(yè)貿(mào)易圖。圖1至圖2的變化可用于說明（

）圖1圖2A．朝貢貿(mào)易逐漸中止 B．閉關鎖國政策實施C．古代科技不斷進步 D．商幫活動范圍擴大9．（2024·遼寧·模擬預測）王陽明在《傳習錄》中指出：“子夏篤信圣人。曾子反求諸己。篤信固亦是，然不如反求之切”。在心里還沒有弄清楚的時候，“安可狃于舊聞”，而不自己想辦法去探究正確的答案呢？據(jù)此可知，王陽明（

）A．彌補了程朱理學的不足之處 B．具有強烈的保守主義傾向C．強調(diào)發(fā)揮人本身主觀能動性 D．否定了傳統(tǒng)倫理道德標準10．明后期開始出現(xiàn)以民間書坊編撰出版的商書，主要宣傳“商亦有道，敦信義，重然諾，習勤勞，尚節(jié)儉。此四者，士農(nóng)工皆然，而商則尤貴”等理念。在十六世紀蘇、浙的絲織業(yè)、廣東佛山的冶鐵和鑄造業(yè)、浙江崇德的榨油業(yè)以及江西鉛山的造紙業(yè)中已出現(xiàn)十人以上的工場。這些現(xiàn)象說明當時（

）A．社會中孕育著向近代轉(zhuǎn)型的有利因素 B．重農(nóng)抑商政策逐漸松弛C．政府主要通過文化手段傳播商業(yè)思想 D．市民階層社會價值提升11．（2024·遼寧·模擬預測）明中葉后，在長城沿線，邊鎮(zhèn)商人“多以鐵貨與虜交易，村市居民亦相率犯禁。”在沿海地帶，“豪門巨室，間有乘巨艦貿(mào)易海外者，奸人陰開其利竇，而官人不得顯收其利權。”“在福建者，則于廣東之高潮等處造船，浙江之寧紹等處置貨，糾黨人番。”這些情況的出現(xiàn)說明該時期（

）A．新型生產(chǎn)和社會關系萌芽 B．民眾的價值取向發(fā)生根本變革C．官商勾結(jié)加劇了統(tǒng)治黑暗 D．商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊了抑商政策12．（2024·遼寧·模擬預測）王陽明說：“夫人必有欲食之心然后知食……食味之美惡，必待入口而后知，豈有不入口而已先知食味之美惡者耶？從有欲行之心然后知路……路歧之險夷，必待身親履歷而后知。豈有不待身親履歷而已先知路歧之險夷者耶？”王陽明的這一思想（

）A．強化了儒學的思辨化與哲理化 B．旨在嚴厲抨擊程朱理學脫離現(xiàn)實的弊病C．說明其熱衷探究世間萬物本源 D．強調(diào)了個體意識自覺性和實踐性的關系13．（2024·遼寧·模擬預測）如表所示為1753—1778年中國四海關征收稅銀情況（單位：兩）。材料可用于研究當時（

）年份粵海關稅收額閩海關稅收額江海關稅收額浙海關稅收額17535100003200007700051000175451530032548151759757591755486267327969767751774541553358．80517755418633542971776588407352861626081777588453368877723905384417785561853744077242854256A．農(nóng)耕經(jīng)濟持續(xù)衰退 B．國家財政收入資金短缺C．外貿(mào)政策發(fā)生調(diào)整 D．國內(nèi)長途販運貿(mào)易興盛14．（2024·遼寧·一模）清政府在蒙古地區(qū)實行盟旗制度，從1635年到1792年共編為18盟、201旗。各旗之間劃定游牧地界，不得互相統(tǒng)屬私自往來，旗上設盟，以協(xié)調(diào)不同旗之間的關系。這種盟旗制度（

）A．延續(xù)了傳統(tǒng)羈縻政策 B．有利于加強中央集權C．在邊疆地區(qū)廣泛推廣 D．隨著清朝滅亡而消失15．（2024·吉林長春·三模）明英宗繼位之初，因年幼無法臨朝聽政，內(nèi)閣大學士楊榮等人決定“每一早朝，止許言事八件”，并要提前一天先抄奏章副本送達御前以預先處理。此舉（

）A．導致皇權日趨衰落 B．鞏固了內(nèi)閣政治權力C．降低朝廷決策效率 D．維護了君主政治權威16．（2024·吉林·三模）明人王圻曾言：“凡外夷貢者，我朝皆設市舶司以領之，許帶方物，官設牙行與民貿(mào)易，謂之互市。是有貢舶，即有互市；非入貢即不許互市。”這反映了明朝（

）A．奉行海禁政策下的朝貢貿(mào)易 B．民間貿(mào)易從屬于官方朝貢貿(mào)易C．注重發(fā)展與周邊民族的邊疆貿(mào)易 D．政府重視并主持對外貿(mào)易17．（2024·吉林·一模）明人王丹丘在《建業(yè)風俗記》中記載：“正德中，士大夫有號者十有四五，雖有號，然多呼字。嘉靖年來，束發(fā)時即有號。末年，奴仆、輿隸、俳優(yōu)，無不有之。”這反映出明朝后期（

）A．注重倫理教化 B．等級秩序受到?jīng)_擊C．倡導個性自由 D．社會主流思想異化18．（2024·吉林·模擬預測）明初思想家宋濂認為：“有民斯有國，有國斯有君，民者君之天也，君之則君，舍之則獨夫耳，可不畏哉？”提出“設官為民，非以病民，若但使有司增飾館舍，迎送奔走，所致紛擾，無益于民，而反害之，非付任之意”的主張。這反映出宋濂（

）A．抨擊明初政治體制的專制性 B．論證明朝皇權來源的合法性C．強調(diào)加強廉政建設的重要性 D．以民本思想限制統(tǒng)治者暴政19．（2023·吉林·二模）明代，思想家王艮主張“圣人之道無異于百姓日用，百姓日用條理處即是圣人條理處”，正如日常生活中童子捧茶、農(nóng)夫用飯一樣，只要是不假思索、自自然然而又不逆于理，這就是“道”。王艮的這種思想（

）A．承襲了程朱理學的主要觀點 B．暗含著一定的思想解放色彩C．已經(jīng)沖破了傳統(tǒng)儒學的桎梏 D．表明儒學世俗化的趨勢加強20．（2024·吉林白山·一模）明清時期，專門總結(jié)商業(yè)運作實用知識和技能的商書廣為刊刻，如明代憺漪子的《士商要覽》、程春宇的《士商類要》，清代吳中孚的《商賈便覽》等。這些商書把經(jīng)商經(jīng)驗條理化、系統(tǒng)化，上升為理論，為經(jīng)商的父兄購進作為教育子弟之用，成為商人子弟的必讀教本。這反映了（

）A．營商環(huán)境寬松商人地位提高 B．商業(yè)經(jīng)營的專業(yè)化程度加深C．技術進步助推商書大量刊刻 D．商人的文化水平有明顯提高21．（2023·吉林長春·一模）明代沿海地區(qū)有七大防區(qū)，大規(guī)模海防所城建設逐漸形成布局框架。如圖為明代各防區(qū)海防所城總量示意圖。這種海防布局反映出（

）A．東南地區(qū)海疆形勢嚴峻 B．政府放松對海外貿(mào)易的限制C．政府海防意識開始增強 D．沿海地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡22．（2024·黑龍江齊齊哈爾·二模）宋應星在《天工開物》里估計，明朝萬歷年間（1573—1620年）僅徽商的資本總額就高達三千萬兩白銀，時人驚呼“金令司天，錢神卓地”，“金錢之神莫甚于今之時”。據(jù)此可知，明朝中后期（

）A．貧富分化和道德淪喪現(xiàn)象日益嚴重 B．商人的社會地位得到大幅提高C．商品經(jīng)濟發(fā)展導致社會價值觀變化 D．自然經(jīng)濟已經(jīng)出現(xiàn)解體的跡象23．（2024·黑龍江齊齊哈爾·一模）明代朱橘主編的《普濟方》中說：“愿為良醫(yī)力學者，當在乎（致知）致知當在乎格物，物不格則知不至。”明末醫(yī)學家張介賓所作《傳忠錄）以“明理”為首篇，直言“萬事不能外乎理，而醫(yī)之于理為尤切”。這反映出（

）A．醫(yī)學在批判中發(fā)展 B．理學影響醫(yī)家治學理念C．社會崇醫(yī)之風盛行 D．明代醫(yī)學陷入教條困境24．（2024·黑龍江哈爾濱·一模）明大臣四拜或五拜，清大臣始有三跪九叩之禮。明大臣可以侍坐，清大臣則奏對無不跪。明六曹答詔皆稱“卿”，清則稱“爾”。清大臣對皇帝奏折，皆自稱“奴才”。這反映出（

）A．皇權至上觀念得到強化 B．儒家綱常倫理深入人心C．政治統(tǒng)治凸顯民族色彩 D．尊君卑臣觀念逐漸萌生25．（2023·黑龍江哈爾濱·三模）明中期以后，“伶人士人化”傾向愈發(fā)明顯，一部分士人參與戲曲編排、登場串戲，甚至科舉落地后以曲謀生，走向優(yōu)伶之列；一些伶人主動向士人靠攏，開始具有其甚至超越士人的品格風范。該史料可以用于研究（）A．制度變革與社會階層流動的關系 B．戲曲藝術與國民文化素質(zhì)的關系C．世俗文化與主流思想變遷的關系 D．商品經(jīng)濟與社會價值取向的關系26．（2023·黑龍江哈爾濱·三模）清代考據(jù)學傳統(tǒng)特別強調(diào)“實事求是”精神，注重具體分析的方法，講求言必有據(jù)，無證不信的態(tài)度等，都有與近代科學方法相通之處。據(jù)此可知，清代考據(jù)學（

）A．繼承發(fā)展了陸王心學 B．有利于思想解放學術發(fā)展