統編版語文九年級下冊《無言之美》練習題（含答案）積累與運用1.下列加點字注音完全正確的一項是()A.譬如(pì) 寂寥(liáo) 蛾眉(é) 曖曖(ài)B.籠統(lónɡ) 諺語(yàn) 墟里(xū) 慘戚(qī)C.愴然(chuànɡ)呼號(háo) 縹緲(piǎo) 意旨(zhǐ)D.榆柳(yú) 意蘊(yùn) 鼓瑟(shè) 散碎(sǎn)2.下面詞語書寫全都正確的一項是?()A.含蓄殘戚諺語雕刻B.歸納掙扎淚痕寂寥C.擒住絞死塑相晝夜D.傾刻菩薩心境附麗3.下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是()A.或者我們問得再直截一點。(徑直,爽快,不繞彎子)B.但是要想明了無言的意蘊,宜從美術觀點去研究。(這里專指繪畫)C.在文學作品中,言語之先的意象,和情緒意旨所附麗的語言,都要盡美盡善。(附著,依附)D.在同一視域以內的東西,相片都可以包羅盡致。(詳盡細致,達到極點)4.下列各句中，沒有語病的一項是（）A．杭州亞運吉祥物裸眼3D宣傳片，生動展示了足球、帆船、電競三個運動場景，是實現亞運吉祥物的“破屏出圈”，帶給觀眾身臨其境體驗的重要技術。B．肺魚也是一種重要的“活化石”，其化石的記錄在整個地史時期都有較好的保存，肺魚身體結構的變化連續地展現出它們由海洋到陸地淡水環境。C．職業教育法的頒布旨在提升職業教育認可度為目標，深化產教融合、校企合作，完善職業教育保障制度和措施，更好地推動職業教育高質量發展。D．全球正經歷新一輪科技革命和產業變革，發達國家和地區都積極進行綠色能源、低碳產業和清潔技術的布局，碳達峰碳中和成為全球科技創新的新賽道。5.下列句子中的標點符號使用正確的一項是()A.什么是意境?我認為:意境就是景與情的結合;寫景就是寫情。B.如果片面追求自然科學的一面,畫花,畫鳥都會成為死的標本。C.四川人說:“峨眉天下秀,夔門天下險,劍閣天下雄,青城天下幽”。這話是有道理的。D.只有當對事物的認識全面了,做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度,才能把握對象的精神實質。6.選出下列句子排列順序最恰當的一項（

）①悲傷的時候，即使有太陽也覺得天昏地暗；開心的時候，即使下著大雨也恨不得去狂奔。②青春是一生中最迷茫，最焦慮，交織著絕望、希望和挑戰的時期。③這種自在隨意，或許到了老年又可以了，可我還沒經歷。④那是他們在回憶時下的定義。⑤但為什么所有人都說青春美好呢？①③②⑤④

B．②①⑤③④

C．②⑤④①③

D．①②⑤④③7.下列關于漢語知識的判斷有誤的一項是()A.“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”采用了對偶的修辭手法。B.“無言之美”“言不盡意”“含蓄不露”依次是偏正短語、主謂短語、后補短語。C.“在欣賞者的頭腦里所產生的印象和美感,有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻”,句中加點的部分是定語。D.“言是固定的,有跡象的;意是瞬息萬變,是縹緲無蹤的。”這是個并列關系的復句。8.閱讀材料,回答下列問題。材料一

近日朋友圈被這樣的新聞刷屏:001號講解員張國立在故宮偶遇國寶守護人王凱,易烊千璽在上博錄制節目引發上博游客暴增,那英深夜疑為《國家寶藏》錄歌……《國家寶藏》是央視推出的一檔文博探索類節目,它以情景再現等方式演繹文物背后的故事。(1)作為一檔嚴謹的文化類節目,你覺得這種形式好嗎?請結合材料闡述理由。(60字左右)

材料二

近日,河南博物院“云紋銅禁”亮相央視《國家寶藏》。云紋銅禁,鑄造于春秋時期,它是我國64件永遠不能出國(境)展覽的文物之一。禁,是承置酒器的案具,周朝發禁酒令《酒誥》,置酒的案具被刻上禁酒的烙印,名曰“酒禁”。(2)除“禁”以外,中國古代與酒有關的器具還有很多,如“觥籌交錯”中的“

”,“曲水流觴”中的“

”等。二、閱讀理解(一)閱讀下面的文字,回答問題。無言之美①孔子有一天突然很高興地對他的學生說:“予欲無言。”子貢就接著問他:“子如不言,則小子何述焉?”孔子說:“天何言哉?四時行焉,百物生焉。天何言哉?”②這段贊美無言的話,應怎樣去理解呢?③言所以達意,然而意決不是完全可以言達的。因為言是固定的,有跡象的;意是瞬息萬變,是縹緲無蹤的。言是散碎的,意是混整的;言是有限的,意是無限的。以言達意,好像用斷續的虛線畫實物,只能得其近似。④文學是以言達意的一種藝術。文字語言固然不能完全傳達情緒意旨,假使能夠,也并非文學所應希求的。譬如《論語》“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜。’”幾句話,絕沒完全描寫出孔子說這番話時候的心境,而“如斯夫”三字更籠統,沒有把當時的流水形容盡致。如果說詳細一點兒,孔子也許這樣說:“河水滾滾地流去,日夜都是這樣,沒有一刻停止。世界上一切事物不都像這流水時常變化不盡嗎?過去的事物不就永遠過去絕不回頭嗎?我看見這流水心中好不慘傷呀!……”但是縱使這樣說去,還沒有盡意。而比較起來,“逝者如斯夫,不舍晝夜”九個字,比這段長而臭的演繹就值得玩味多了!⑤在上等文學作品中——尤其在詩詞中——這種言不盡意的例子處處可見。譬如陶淵明的《時運》“有風自南,翼彼新苗”,《讀<山海經>》“微雨從東來,好風與之俱”,本來沒有表現出詩人的情緒,然而玩味起來,自覺有一種閑情逸致,令人心曠神怡。錢起的《省試湘靈鼓瑟》末二句“曲終人不見,江上數峰青”,也沒有說出詩人的心緒,然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語之外。此外像陳子昂的《登幽州臺歌》:“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下!”李白的《怨情》:“美人卷珠簾,深坐顰蛾眉。但見淚痕濕,不知心恨誰。”雖然說明了詩人的情感,而所說出來的多么簡單,所含蓄的多么深遠!⑥再就寫景說,無論何種境遇,要描寫得惟妙惟肖,都要費許多筆墨。但是大手筆只選擇兩三件事輕描淡寫一下,完全境遇便呈露眼前,栩栩如生。譬如杜工部的《后出塞》:“落日照大旗,馬鳴風蕭蕭。平沙列萬幕,部伍各見招。中天懸明月,令嚴夜寂寥。悲笳數聲動,壯士慘不驕。”寥寥幾句話,把月夜沙場狀況寫得多么有聲有色,然而仔細觀察起來,戰地情況還有多少為杜工部所未提及。從此可知文學上我們并不以盡量表現為難能可貴。⑦流行語中有一句話:“言有盡而意無窮。”無窮之意達之以有盡之言,所以有許多意盡在不言中。文學之所以美,不僅在有盡之言,而尤在無窮之意。(節選,有刪改)9.下面句子表達的有關道理與本文闡述的“無言之美”原理無關的一項是()A.大音希聲,大象無形。B.道可道,非常道;名可名,非常名。C.與其盡量流露,不如稍有含蓄;與其把一切都說出來,不如留一大部分讓欣賞者自己去領會。D.沉默是金。10.根據原文內容,下列說法不正確的一項是()A.作者第①段引用《論語》入題,從孔子在教育方面主張的“無言”之教開始,以贊同的態度自然引出對文學創作的“無言的意蘊”的論述。B.作者認為第④段孔子的“逝者如斯夫”與對它的演繹一樣都是言不達意,但相比之下,前者稍有內涵。C.陳子昂的《登幽州臺歌》雖然說明了詩人的情感,雖然表達得比較簡單,但達到了表意含蓄深遠的效果。D.“文學之所以美,不僅在有盡之言,而尤在無窮之意”的意思是文學作品讓人獲得美感固然是因為其語言表現,更是因為那些蘊藏在語言之下沒有表達出來的情緒意旨。11.結合本文說說你對“言所以達意,然而意決不是完全可以言達的”的理解。（二）閱讀下面的文字，完成各題。

與西方敘事作品的定點透視不同，中國傳統敘事作品往往采取流動的視角或復眼映視式的視角。

流動視角的所謂流動，就是敘事者帶領讀者與書中主要人物采取同一視角，實行“三體交融”：設身處地地進入敘事情境，主要人物變了，與之交融的敘事者和讀者也隨之改變視角。讀《水滸傳》的人可能有一個幻覺，你讀宋江似乎變成宋江，讀武松似乎變成武松，這便是視角上“三體交融”的效應。中國古代句式不時省略主語，更強化了這種效應。比如武松大鬧快活林：武松一路喝過了十來處酒肆，遠遠看見一處林子。搶過林子背后，才見一個金剛大漢在槐下乘涼。武松自忖這一定是蔣門神了。轉到門前綠欄桿，才看見兩把銷金旗上寫著“醉里乾坤大，壺中日月長”的對聯。西方小說往往離開人物，從另一視角描寫環境，細及它的細枝末節、歷史沿革，以便給人物活動預先構建一個場景，如《巴黎圣母院》在描繪那座偉大的建筑時，就先用了數十頁篇幅。而這里的視角則幾乎寸步不離地隨武松的行跡眼光游動，武松看不到的東西，讀者也無從看到。游動視角不僅緊隨人物眼光，也投射了人物性情－－這只能是武松的眼光，他豪俠中不失精細，看清環境才動手；換作李逵恐怕就板斧一揮圖個痛快了。

流動視角有時也采取圓形軌跡。《水滸傳》中楊志、索超大名府比武，采取由外向內聚焦的圓形視角；梁山泊軍隊攻陷大名府，采取由內向外輻射的圓形視角。楊、索比武本身著墨不多，卻寫月臺上梁中書看呆了；兩邊眾軍官喝彩不迭；陣面上軍士們竊議，多年征戰未見這等好漢廝殺；將臺上李成、聞達不住聲叫“好斗”；觀戰的諸色人物各具身份神態。金圣嘆的眉評甚妙：“一段寫滿教場眼睛都在兩人身上，卻不知作者眼睛乃在滿教場人身上也。作者眼睛在滿教場人身上，遂使讀者眼睛不覺在兩人身上。”流動視角妙處在于：看客反成被看客，著墨不多自風流。

楊志比武的描寫，是在單純中求灑脫；大名府陷落的描寫，要在復雜中求專注，千頭萬緒由何處著手？敘事者心靈手捷，一下子捉住了梁中書遑遑然如喪家犬的身影和目光，舉一綱而收攏千絲萬縷。行文沒有讓梁中書輕易脫險，而是在他逃遍東南西北四門和三闖南門的過程中，由內往外地輻射出圓形的視角，把瞬間遍及滿城的戰火統一于一人的眼光之中。

視角可以分為內視角、外視角和旁視角等處在不同層面上的類型。視角的流動，可以在同一層面上采取對位的、波浪狀的或者圓形的種種流動方式；也可以在不同層面上采取跳躍的或者臺階式的流動方式。紀昀的《閱微草堂筆記》有一則二百余字的故事，使用有如昆蟲復眼一般的視角，它先用外視角，寫翰林院一位官員從征伊犁，突圍時身死，兩晝夜后復蘇，疾馳歸隊。隨之，作者和翰林院一位同事問起他的經歷，采取他“自言被創時”的方式轉向內視角。內視角把人物在生死邊緣上迷離恍惚的意識滑動，寓于靈魂離體后的徘徊，簡直是某種意識流的寫法。最后作品又轉到旁視角，借同事之口表達對這位官員的贊嘆。復眼映視式視角的運用，使小小文本具有多重功能：情節功能、深度心理功能和口碑功能，因而這篇筆記簡直成了視角及其功能的小小實驗室。（摘編自楊義《中國敘事學：邏輯起點和操作程式》）12．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“三體交融”指敘事者以作品主要人物的視角，帶領讀者跟隨人物進入敘事情境。B．西方語言沒有不時省略語的句式特點，敘事時較難將人物和場景融為一體。C．如果流動視角采取圓形軌跡展開，敘事者和主要人物的視角有時并不一致。D．紀昀通過內視角呈現從征伊犁的官員的意識流動，賦予了故事深度心理功能。13．下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（）A．文章通過對中國傳統敘事作品視角的分析，證明了流動視角和復眼映視式的視角優于定點透視。B．文章第二段以《水滸傳》中“大鬧快活林”為例，論證流動視角更利于人物性格的塑造。C．文章末段以《閱微草堂筆記》中一則小故事為例，論證視角在同一層面和不同層面流動存在著差別。ｘD．除了舉例論證，文章還使用了對比論證等方法，讓專業性很強的敘事學概念變得較易理解。14．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A．視角的流動既包括從人物的內視角轉為外視角、旁視角，也包括由某一人的內視角轉為另一人的內視角。B．選擇由外向內聚焦的圓形敘事還是由內向外輻射的圓形敘事，與敘述的內容相關，也與敘事者希望達到的敘述效果相關。C．相較于長篇作品，筆記小說短小精悍，在采用流動視角或復眼映視式視角敘事時，更容易實現多重的敘事功能。D．《紅樓夢》“林黛玉進賈府”一節采用流動視角，既寫“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗”，又寫黛玉眼中的鳳姐、寶玉等人。（三）閱讀下面議論文,回答后面的問題。樸素美①樸素也是一種美。②“樸素美”,是指質樸無華、淡雅大方的美。它首先包含人的儀表的自然美:眉清目秀,五官端正,就給人以美的印象;還有紅潤的臉色,烏亮的頭發,看上去也給人以健康、充滿活力的美感。其次,樸素美指的是人的衣著穿戴:一個青年如果衣著干干凈凈,整整齊齊,合身得體,雖然不刻意雕琢,也能給人一種美的感受。③那么,為什么說樸素是一種美呢?首先,樸素美的色調、形式不復雜,清晰、分明,一目了然。寓美于清淡之中。一件衣服,五顏六色可能是美的。但有時候渾然一色,也是美的。樹葉是綠色的,海水是藍色的,麥浪是金黃色的,雖然是一色,不也很美嗎?這是美的多樣性的一種表現。其次,因為樸素美不刻意雕琢,能保持人的外表的自然美,襯托自然美。臉色紅潤,五官端正,本來就是一種天賦的自然之美。因為沒有涂脂抹粉,濃妝重彩,這種天賦的自然之美不會受到遮掩和損害。樸素的打扮和裝束,不至于喧賓奪主,相反能使人的自然美映襯得更美。再次,人們透過外表的樸素美,能看到崇尚樸素、崇尚勤儉的內在美。而這種內在的心靈和精神之美,雖然不顯露在外表,但它會使人的外表愈發顯得美。當我們知道某處雷鋒式的青年把自己的積蓄慷慨無私地獻給災區人民,而他自己卻省吃儉用衣著樸素的時候,看到他的形象難道不覺得美嗎?不但覺得美,尊敬之情也會油然而生。④所以,在美的花園中,樸素美的地位是不能抹煞的。以樸素為美不是不懂得美,而正是懂得美的表現。那種以為只有打扮得奇異、華麗、時髦才是美的觀點,其實是并不太懂得美,或者說是不完全懂得美,因為他們把本來是美的東西還沒有看作是美的。15、談談畫線句在文中的含意。以樸素為美不是不懂得美,而正是懂得美的表現。請梳理概括本文的論證思路（四）閱讀下面的文字,回答問題。“謝絕”的智慧①美國化學家弗朗西斯·克里克在獲得諾貝爾獎后,為自己訂了一份通用的謝絕書:“對您的來函表示感謝,但十分遺憾,我不能應您的盛情邀請而給您簽名,贈送相片,接受采訪,發表廣播講話,在電視中露面,赴宴和講話,充當證人,閱讀您的文稿,作一次報告,參加會議,擔任主席,充當編輯,接受名譽學位,等等。”克里克不無智慧的謝絕雖然少了“人情味”,但卻避免了無數麻煩,省卻了許多無意義的社交應酬,節約了大量寶貴時間。②大概名人、要人、成功人士都會遇到類似的麻煩,都需要拿出謝絕的勇氣與智慧。謝絕和拒絕還不一樣。謝絕,基本都是好事或善意,至少當事人是這樣認為的;拒絕,則只要把臉往下一拉,把頭一搖就行了。謝絕,則既要把事情回掉,還要感謝人家的“好意”,既要語言委婉,合乎情理,又要堅決而不妥協,所以,如何措詞,還要一番躊躇,需要點智慧。③錢鐘書先生生性淡泊,最煩應酬,特別是晚年,幾乎謝絕所有宴請、演講、兼職和采訪,盡管人家都是好意。可錢先生不這樣看:“吃到一個雞蛋覺得很好,就有必要去見下蛋的母雞嗎?”他這樣謝絕那些希望拜見他的讀者,倒也不失幽默詼諧。而對于種種胡吃海喝的宴請,他又這樣謝絕:不愿“花些不明不白的錢,吃些不干不凈的飯,見些不三不四的人,說些不痛不癢的話”,似乎直接有余,巧妙不足,但更見先生之清高狷介,也更有成效。話都說到這個份兒上了,誰還好意思再上門相邀。④作家茅盾是個溫和厚道的人,他的謝絕很客氣,帶有商量的味道。1958年3月,茅盾給中國作家協會辦公室寫了封信說:“現在寫一點我個人的規劃,可是規劃是訂下來了,能不能完成,要看有沒有時間。這就希望領導的幫助。一、幫助我解除文化部長的兼職和政協常委的兼職;二、幫助我解除《中國文學》和《譯文》的兩個兼職;三、幫助我今年沒有出國任務。如果照上面所說,一面掛名兼職這么多,一面又不得不把每星期五分之二的時間用在開會、酒會、晚會等三種‘會’上,那么我就只能不寫小說了……”正是因為他的謝絕太過客氣,不夠決絕,當然還有“工作需要”,所以不大奏效,他不得不日復一日地泡在開會、酒會、晚會上,寫作計劃基本落空,在他后半生的三十年里,沒有一部有影響的作品問世。⑤與茅盾相反,諾貝爾文學獎得主匈牙利作家凱爾泰斯·伊姆雷自認為其成功的最大訣竅就是“善于謝絕各種邀請和應酬,成功地關上了自己的門”。他一向謝絕采訪,謝絕各種會議,謝絕入選名人辭典之類,以至于《中國大百科全書》的外國文學卷、《東歐國家文學史》、幾種版本的《世界文化名人辭典》,都查不到他的名字。也正是因為他謝絕了幾乎所有與寫作無關的活動,才得以集中精力去從事他鐘愛的文學創作,臥薪嘗膽默默無聞地耕耘了大半輩子,最終問鼎諾貝爾文學獎。⑥人生苦短,轉眼百年。學會謝絕,可以幫你節約時間;學會謝絕,可以幫你集中精力干事情。⑦那么,就請適時關閉電話和電子信箱,以減少各種“熱情”干擾。那些可有可無的應酬,充當“花瓶”的做秀,五花八門的研討會、頒獎會、演講會,電視臺的名人訪談,名目繁多的大賽評委,能謝絕就堅決謝絕,不妨學學錢鐘書先生幽默而決絕的精神,學學克里克先生的巧妙措詞和不妥協態度。(陳魯民《人民文摘》2017年第8期)17.在第②自然段中,作者認為“謝絕”與“拒絕”有什么區別?請歸納。

18.說說第①自然段在全文中的作用。19.第④自然段是否可以刪去?為什么?20.不少同學假期一邊努力地做功課,一邊不時地發信息謝絕同學的邀約。結合文章,談談你對此類現象的看法。（五）閱讀下文，回答問題三個目標之后余秋雨很多年前，我收到美國企業家貝林寫來的一封信。他邀我做他的顧問。他是世界級的富豪，主持著一個龐大的慈善機構，專為各國殘疾人提供輪椅。他說，他出身貧苦，逐漸致富，曾為自己提出三個階段的目標。第一階段是“多”，即追求錢多、廠多、房多、車多、雇員多；第二階段是“好”，即在多的基礎上淘汰選擇，事事求精，物物求好，均是名牌，或比名牌還好；第三階段是“獨”，即在好的基礎上追求唯一性，不重復別人，也使別人無法模仿自己。他很快完成了求多、求好、求獨這三個目標。本應滿足了，他卻深感無聊。當無聊籠罩了生命，他對自己已經擁有的一切，就不再有一絲驕傲。他對我說：“當我完成這一切時，還不到六十歲。家里沒有人要繼承我的產業，我今后的日子就失去了目標。一度，我甚至不想活下去了。”他繼續告訴我，終于有一天，一個六歲的越南殘疾女孩救了他。那天他順手把專機上的一臺輪椅推給這個無法行走的女孩，女孩很快學會操作后，雙眼閃現出一種他從未見過的光亮。貝林先生在那種光亮中，看到了自己生命的意義。第二個救了他的是一位津巴布韋青年。那天，這位青年背著一位殘疾的中年婦女，用了兩天時間穿越沙漠來到他面前。貝林先生問：“這是你母親嗎？”青年回答：“不是。”“是你親戚嗎？”“不是。”“你認識她嗎？”“不認識。”“那你怎么把她背來了？”“她聽說有人在這里發輪椅，就讓我背她過來。”青年回答。這個青年說，他要回到出發的地方，把這兩天耽誤的時間補回來，隨后，他就轉身大步走了。看著他的背影，貝林先生心頭一震。這個津巴布韋青年一看就非常窮困，幫了不認識的人一個大忙，卻不要任何回報。貝林先生說：“我居然到六十歲才明白，慈善的事，早就可以做了，我也可以早一點擺脫無聊。慈善，是一種尋找人生意義的自我救贖。”我為貝林先生自傳的中文版定了一個非常中國化的譯名——為富之道。貝林先生與我的對話在報刊上發表之后，中國讀者最感興趣的，是他在六十歲前的三大目標。求多、求好、求獨，幾乎概括了中國大多數企業家正在逐步攀緣的三大臺階。多數人還在第一臺階，少數人已經在第一到第二臺階之間，攀上第三臺階的比較稀少。攀緣是辛苦的，也是令人興奮的，因為有目標。我非常欣賞貝林先生說的一句話：“我把梯子擱錯了墻，爬到墻頂才知道擱錯了。”我告訴他，這句話已經具有文學價值。我并不認為所有企業家部必須像他一樣最后全然投身慈善事業，但是我希望大家經常想想，爬到墻項之后要干什么。因為我發現，很多人還沒有攀到高處，在半道上就已經感到無聊。貝林光生告訴我們，需要更換梯子擱置的方向，更換目標。新的目標會是什么？應該多種多樣，但是貝林先生和其他類似人物抬手指了一個，那就是超越個人功利，為大善、大愛、大美留出更多的地方。（選自天地出版社《雨夜短文》）21．文章為什么以“三個目標之后”為題，而不以“三個目標”為題？請說說你的理解。22．貧窮的津巴布韋青年背著一個陌生的殘疾婦女，穿越沙漠來到貝林面前，只為了幫助她得到一張輪椅，并且不需要回報。請你運用心理描寫描述貝林目睹青年的背影時“心頭一震”的具體感受，不少于20字。23．貝林說，“我把梯子擱錯了墻，爬到墻頂才知道擱錯了”，這句話中“擱錯了墻”指什么？道出了貝林什么樣的感情？24．文章倒數第五段提到“中國讀者”與“中國大多數企業家”，這運用了什么寫作手法，有什么作用？25．在生活中，我們常常為那些“超越個人功利”，有大善、大愛、大美的人點贊，請用簡潔的語言補充一個類似的事例，要求寫出人物的名字和相關優秀事跡。答案1、A2.B3.B4.D5.D6.C7.B8.(1)(示例1)好。《國家寶藏》通過這樣一系列具象化、趣味化的創新互動,打破了此類節目以往留給大家的冰冷、古板的印象,真正讓文物知識融入日常生活。(示例2)好。通過演繹文物背后的故事與歷史,讓更多的觀眾走進博物館,在懂得如何欣賞文物之美的同時,也了解文物所承載的文明和中華文化得以延續的精神內核。(2