重慶復(fù)旦中學(xué)2024-2025學(xué)年度下期高2026屆月考語(yǔ)文試題尊重自己！愛(ài)護(hù)復(fù)旦！復(fù)旦過(guò)去的光榮、將來(lái)的燦爛，全賴我們共同愛(ài)護(hù)、共同發(fā)展！同學(xué)們，今天在考試的時(shí)候，不要忘記自己！不要忘記復(fù)旦！考場(chǎng)秩序井然，人人潔身自愛(ài)。本試卷考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。請(qǐng)將答案工整地書(shū)寫(xiě)在答題卡上。命題人：現(xiàn)代文閱讀（29分）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成1～4題。材料一：

遠(yuǎn)在歷史時(shí)期的初期，黃土高原到處都是森林或草原。由于農(nóng)業(yè)發(fā)展，平原曠野逐漸開(kāi)墾為耕地。陜西省中部涇渭兩河下游，山西省西南部汾河和涑水河之間以及河南省西部伊洛兩河河谷都是這樣成為文化最早發(fā)達(dá)的地區(qū)的。這當(dāng)然會(huì)使有關(guān)的森林草原受到一定的破壞，不過(guò)這在黃土高原上所占的比例不算太大，還不至于有太大影響。到戰(zhàn)國(guó)后期以至秦漢時(shí)期，破壞的地區(qū)就相繼擴(kuò)大。當(dāng)時(shí)秦國(guó)向西北擴(kuò)展主要就在涇河上游，當(dāng)?shù)夭菰D(zhuǎn)變成農(nóng)耕地區(qū)，此后由于游牧民族和農(nóng)耕民族的兩方勢(shì)力在黃土高原北部互相消長(zhǎng)，農(nóng)田和草原就不免相應(yīng)地隨時(shí)改易。每一次變遷都引起生態(tài)平衡的失調(diào)。

森林遭受破壞自然與發(fā)展農(nóng)業(yè)有關(guān)，因?yàn)槠茐牧松志涂煽粘鐾恋貜氖赂N，這只是其中的一端，其他如伐取材木當(dāng)作薪柴等，都會(huì)使林地縮小或消失。不過(guò)在歷史時(shí)期的早期，這樣的破壞程度是相當(dāng)微小的，甚至是無(wú)足稱道的；隨著時(shí)移歲易，就愈益嚴(yán)重。大致說(shuō)來(lái)，黃土高原森林遭受破壞，可以分為四期：第一是西周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期一開(kāi)始，還說(shuō)不上有什么大規(guī)模的破壞，到了后期，現(xiàn)在陜西中部和山西西南部等所謂平原地區(qū)的森林，絕大部分都受到破壞，林區(qū)明顯縮小；第二是秦漢魏晉南北朝時(shí)期，這一時(shí)期上述的平原地區(qū)的森林，受到更為嚴(yán)重的破壞，到這一時(shí)期行將結(jié)束時(shí)，平原上已經(jīng)基本沒(méi)有林區(qū)可言了；第三是隋唐時(shí)期，這一時(shí)期由于平原已無(wú)林區(qū)，森林的破壞開(kāi)始移向更遠(yuǎn)的山區(qū)；第四是明清以來(lái)時(shí)期，這一時(shí)期，特別是明代中葉以后，黃土高原森林受到摧毀性的破壞，除了少數(shù)幾處深山，一般說(shuō)來(lái)，各處都已達(dá)到難于恢復(fù)的地步。

促成生態(tài)平衡失調(diào)的原因，還應(yīng)該加上歷來(lái)不合理的農(nóng)耕制度和耕作技術(shù)。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，封建統(tǒng)治階級(jí)大量據(jù)有土地。一般農(nóng)民只有少量土地，甚至根本沒(méi)有土地，因而就不免到處開(kāi)墾，由于不斷的開(kāi)墾，終于形成了濫墾，把若干根本不適于農(nóng)耕的土地也都盡量開(kāi)墾了。這樣濫墾的土地產(chǎn)量不會(huì)很高，無(wú)法借此解決糧食問(wèn)題，所以只好更多地開(kāi)墾，這樣就把原來(lái)地面上的植被都破壞了。這就是說(shuō)，黃土高原不僅森林和草原被破壞，就是一般植被也難于保存下來(lái)。

黃土高原上的耕作方式，長(zhǎng)期以來(lái)很少精耕細(xì)作，而是廣種薄收，廣種薄收是促成濫墾的另一個(gè)原因。既然廣種，也就不一定去選擇耕地了，甚至極陡的坡地也要種植。陡坡本來(lái)容易流失水土，一經(jīng)耕種，疏松了土壤，當(dāng)然更會(huì)使水土流失。森林草原的破壞，水土已經(jīng)容易流失，再增加這樣的人為作用，水土流失自然相應(yīng)加速，流失的水土通過(guò)溝壑溪澗，最后都匯集到黃河，就增加了黃河泥沙含量。據(jù)近年測(cè)驗(yàn)，黃河每年通過(guò)三門(mén)峽流到下游的泥沙，多達(dá)十六億噸。這是不能不引起注意的重大問(wèn)題。（編選自史念海《歷史地理學(xué)十講——黃土高原生態(tài)失調(diào)的原因》）材料二：中國(guó)的農(nóng)業(yè)地帶應(yīng)劃分成兩個(gè)地區(qū)：一是黃河流經(jīng)的黃土高原和黃土平原，一是長(zhǎng)江流經(jīng)的長(zhǎng)江中下游。黃河源自青海的巴顏喀拉山，長(zhǎng)江源自唐古拉山，起源地相距不遠(yuǎn)，但兩條河流在中游地段，一向北一向南，跨度極大。它們的跨度，象征了中國(guó)本部歷史的多元發(fā)展。最后，黃河、長(zhǎng)江分別流入黃海、東海。這兩條大河，一是黃色，一是綠色正代表兩種完全不同的自然生態(tài)環(huán)境。

黃土平原上的居民，背向青天臉向地，艱苦求生，每一份糧食都是靠自己的汗水換來(lái)的。土地要經(jīng)過(guò)耕耘成為熟地，雙手上的厚繭縫里充滿了黃土，因此他們堅(jiān)定地固守在家鄉(xiāng)，不愿遷移。他們艱苦耐勞、安土重遷，心態(tài)比較保守。但他們?cè)谀戏介L(zhǎng)江流域的鄰居就不一樣了。長(zhǎng)江經(jīng)過(guò)高山以后，流入丘陵，穿過(guò)四川的峽谷，奔向有著湖泊和小河流的大平原。丘陵山林里有足夠的糧食，湖泊和河流旁有許多肥沃的土地，所以這個(gè)地區(qū)居民的生活是快樂(lè)的，心態(tài)是活潑的，他們?cè)敢庾儎?dòng)，也不在乎變動(dòng)。他們的歌唱有如樹(shù)林里的清風(fēng)和溪谷里的流水。

北方的黃河文化孕育了循規(guī)蹈矩、守分安命的儒家；在南方，出現(xiàn)的卻是多思辨甚至是辯證式的老子和莊子，對(duì)宇宙充滿了問(wèn)題。從新石器時(shí)代開(kāi)始，圓圓的曲線一直都是南中國(guó)最常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。相對(duì)而言，黃河流域的藝術(shù)表現(xiàn)形式卻是正方、正圓、正三角，極為厚重。

這兩個(gè)文化區(qū)之間，只有一些像秦嶺和伏牛山這樣不算很高的山，并且有許多通道相通，所以黃土的中國(guó)和長(zhǎng)江的中國(guó)，雖似隔離，卻能持續(xù)不斷地交流、沖突，相互刺激，終于并合成為中國(guó)文化的主要地區(qū)。黃土中國(guó)和長(zhǎng)江中國(guó)，一硬一軟、一方一圓、一絕對(duì)一相對(duì)，這兩條路線的交織，使得中國(guó)思想既能謹(jǐn)守原則，又能應(yīng)付時(shí)代的變化。正如北方的石刻和南方后來(lái)發(fā)展的水墨畫(huà)，既有具體的寫(xiě)實(shí)也有抽象的寫(xiě)意，相互交織成既復(fù)雜又豐富的藝術(shù)傳統(tǒng)。

（編選自許倬云《萬(wàn)古江河——孕育出中國(guó)文化的自然地理》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.將平原曠野開(kāi)墾為耕地是涇河流域成為文化最早發(fā)達(dá)的地區(qū)之一的原因。B.從平原到山區(qū)，從縮減消失再到摧毀，黃土高原森林的破壞是漸進(jìn)式的。C.黃色的黃河和綠色的長(zhǎng)江，正代表著兩種并不完全相同的自然生態(tài)環(huán)境。D.北方的石刻具體寫(xiě)實(shí)，南方的水墨畫(huà)抽象寫(xiě)意，二者相互交織成藝術(shù)傳統(tǒng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.草原和森林的破壞就是由農(nóng)耕引起的，農(nóng)耕是造成黃土高原生態(tài)失調(diào)的重要原因。

B.廣種薄收的耕作方式加速了黃土高原的水土流失，致使黃河每年有十六億噸泥沙通過(guò)三門(mén)峽。

C.因?yàn)橛谐渥愕募Z食和肥沃的土地，長(zhǎng)江流域的居民生活快樂(lè)，心態(tài)活潑，愿意變動(dòng)。

D.黃土的中國(guó)與長(zhǎng)江的中國(guó)為地理與文化的雙重概念，二者在交融沖突中并合成中國(guó)文化主要地區(qū)。3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐促成黃土高原濫墾的原因的一項(xiàng)是（3分）

A.商鞅在秦國(guó)推行“廢井田，開(kāi)阡陌”的政策，廢除貴族土地私有制，鼓勵(lì)農(nóng)民開(kāi)墾荒地。

B.唐朝中期，土地兼并嚴(yán)重，民生艱難，詩(shī)句“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”就是當(dāng)時(shí)狀況的寫(xiě)照。

C.明初為解決糧食問(wèn)題，鼓勵(lì)軍民鋤山為田，延安綏德一帶“即山之懸崖峭壁，無(wú)尺寸不耕”。

D.清初將流民遷入草原，準(zhǔn)其開(kāi)墾，大量草原被開(kāi)墾為農(nóng)田，蒙古游牧之區(qū)成為半牧半農(nóng)區(qū)。4.自然地理的差異孕育出各異的文化形態(tài)。請(qǐng)結(jié)合材料二的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勏铝懈柙~所體現(xiàn)的自然地理和文化表現(xiàn)上的差異。(4分）“我家住在黃土高坡，日頭從坡上走過(guò)。照著我的窯洞，曬著我的胳膊，還有我的牛跟著我。不管過(guò)去了多少歲月，祖祖輩輩留下我，留下我一往無(wú)際唱著歌，還有身邊這條黃河。”——陜北民歌《信天游》“我家就在長(zhǎng)江邊，風(fēng)和日麗白云繞青山。兩岸的菜花開(kāi)了多鮮艷，江鷗追逐著客船。我家就在長(zhǎng)江邊，山高水長(zhǎng)任你去望遠(yuǎn)。快樂(lè)的人們樸實(shí)又浪漫，再多風(fēng)雨也平淡。”——長(zhǎng)江中下游民歌《我家就在長(zhǎng)江邊》（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成5～8題。沙棗李娟搶在葵花成熟之前，沙棗搶先一步豐收了。我媽在地里干完活，經(jīng)過(guò)果實(shí)累累的沙棗林，隨手折了一大枝沙棗回家。她薅下大把大把的果實(shí)拋灑在門(mén)前空地上。下一秒鐘，所有的雞全部到齊，吵吵吵鬧鬧埋頭爭(zhēng)搶。我媽像雷鋒一樣欣慰地看著這幕情景，扭頭對(duì)我說(shuō)：“這就是麻雀?jìng)冋麄€(gè)冬天里的口糧。”此地的麻雀何其富足！冬日里的每一天，它們起床后，像掀開(kāi)棉被一般抖落翅膀上的雪，往最近的沙棗枝一跳，就開(kāi)始用餐了。它扭頭向左邊啄幾口，再扭頭向右啄幾口。吃完了腦袋附近的，挪一下小爪，繼續(xù)左右開(kāi)弓吃啊吃啊。吃半天也遇不到另一只麻雀。因?yàn)樗械穆槿复藭r(shí)統(tǒng)統(tǒng)都頭也不抬地埋頭大吃著呢。吃飽了，該消食了，大雪中的樹(shù)林才熱鬧起來(lái)。串門(mén)的串門(mén)，打招呼的打招呼，吵架的吵架。然后大家一起沒(méi)頭沒(méi)腦地歡歌，再亂蓬蓬地驚起，呼啦啦，從一棵樹(shù)涌往另一棵樹(shù)。我行走在沙棗林中，猜測(cè)麻雀的樂(lè)趣。想象它小而黑的眼睛，圓滾滾的身子，平凡的外套。憐惜它短暫的生命。差點(diǎn)兒忘了自己的生命也是短暫的。穿行在沙棗林中，身邊果實(shí)累累，像葡萄一樣一大串一大串沉甸甸地低垂，把樹(shù)枝深深壓向地面。何止是麻雀?jìng)兊母蛔悖彩俏业母蛔惆　＂偈俏乙曈X(jué)上的富足，也是我記憶的富足。我邊走，邊摘，邊吃。賽虎和丑丑也不知從何得知這是可以吃的好東西。它倆時(shí)不時(shí)用狗嘴咬住低低垂向地面的一大串沙棗，頭一歪，便捋下來(lái)滿滿一嘴。三嚼兩嚼，連籽吞下。過(guò)去，我所知的沙棗只有兩種。一種是灰白色，僅黃豆大小，但甜滋滋的。尤其頂端微微透明的黑色區(qū)域，就那一丁點(diǎn)兒部位，更是糖分的重災(zāi)區(qū)。輕輕劃開(kāi)，便眼淚一般滲出蜜汁。這也是大家最喜歡的沙棗，最為香甜。遺憾的是太小了，除去籽核，基本上只剩一層薄皮。唇齒間剛剛觸碰到一抹濃甜，倏地就只剩一枚光核。還有一種沙棗大了許多，顏色發(fā)紅，飽滿美麗。因個(gè)頭大，吃著稍過(guò)癮些。但口感差了許多，不太甜，味道淡。吃起來(lái)面面的，沙沙的。難怪叫沙棗。由此可見(jiàn)，造物多么公平，我從小就熟知這種公平。然而，在此處，在水庫(kù)旁邊，我被狠狠刷新了認(rèn)識(shí)。眼下這些沙棗完全無(wú)視天地間的公平原則——它又大又甜！真的又大又甜！若不是吃起來(lái)仍然又面又沙，仍然是極度熟悉的沙棗特有的口感，我真懷疑它們是不是沙棗和大棗的串種……怎么會(huì)這么大，又這么香甜呢？在北方的大陸腹心，我相信沙棗是所有孩子童年里最重要的記憶之一。我猜沒(méi)有一個(gè)小學(xué)生的作文里不曾提到過(guò)它。包括我，也包括我媽。我媽小時(shí)候，唯一被老師表?yè)P(yáng)過(guò)的一篇作文就是關(guān)于沙棗花的。她寫(xiě)道：“沙棗花開(kāi)了，香氣傳遍了整個(gè)校園。”半個(gè)世紀(jì)后她仍深深記得這一句。那大約是她生命之初最浪漫、最富激情的一場(chǎng)表達(dá)。我也熱烈歌頌過(guò)沙棗，出于成長(zhǎng)中無(wú)處依托的激情。但是到了今天，少年的熱情完全消退，我仍愿意贊美沙棗。無(wú)條件地，無(wú)止境地。②當(dāng)我獨(dú)自穿行在沙棗林中時(shí)，四面八方果實(shí)累累，擁擠著，推搡著，歡呼著，如盛裝的人民群眾夾道歡迎國(guó)家元首的到來(lái)。我一邊安撫民眾熱情，說(shuō)：“同志們好，同志們辛苦了。”一邊吃啊吃啊，吃得停都停不下來(lái)。吃得扁桃垂體都澀澀的。似乎不如此，便無(wú)以回報(bào)沙棗們的盛情。吃著吃著，又有些羞愧。這可是麻雀?jìng)円徽麄€(gè)冬天的口糧啊！但是四面一望，這壯觀的盛宴！麻雀?jìng)兘^對(duì)吃不完的。就算把烏鴉們加上也吃不完啊。我暗暗記住這里。③幻想有一天能重返此處，帶著最心愛(ài)的朋友，炫耀一般地請(qǐng)他們見(jiàn)識(shí)這荒野深處的奇跡，誘導(dǎo)他們觸碰自己多年之前的孤獨(dú)。.對(duì)了，還有沙棗花。沙棗花是眼下這場(chǎng)奇跡的另一元。我極度渴望，向只在春天聞過(guò)沙棗花香的人描述沙棗果實(shí)，向只在秋天嘗過(guò)沙棗果實(shí)的人拼命形容沙棗花香——唯有兩者共同經(jīng)歷過(guò)，才能明白何為沙棗，才能完整體會(huì)這塊貧瘠之地上的最大傳奇——這中亞腹心的金枝玉葉，荒野中的荷爾蒙之樹(shù)，這片干涸大地上的動(dòng)情之花。所有開(kāi)花結(jié)果的樹(shù)木都誕生于物種的進(jìn)化，唯有沙棗，誕生于天方夜譚，誕生于金幣和銀幣之間、奇遇記和地中海的古老街道之間，誕生于一千零一夜所有的古老感情之間。它慣于防備，長(zhǎng)滿尖刺，仿佛隨時(shí)準(zhǔn)備迎接傷害。然而富于忠貞情感的事物都是具有攻擊性的。比如玫瑰，比如沙棗。它扎根于大地最最干涸之處，以掙扎的姿勢(shì)，異常緩慢地生長(zhǎng)。然而哪怕用盡全力，它的每一片葉子仍狹小細(xì)碎。④小小的葉子，小小的，小小的黃花，小小的果實(shí)，沙棗樹(shù)以最小的手指，開(kāi)啟最磅礴的能量。沙棗花開(kāi)了！我所經(jīng)歷的最濃烈的芳香，要么法國(guó)香水，要么沙棗花香。沙棗花開(kāi)了，這片荒野中所有的年輕的，無(wú)依無(wú)靠的愛(ài)情，終于在大地上停止了流浪。直到沙棗終于成熟，沙棗花香才心甘情愿退守到果實(shí)深處。所有愛(ài)情瓜熟蒂落。我一邊吃沙棗，一邊猜測(cè)麻雀有沒(méi)有愛(ài)情。平凡的麻雀，卑微的鳥(niǎo)兒。嘰嘰喳喳一陣，一輩子就過(guò)去了。而沙棗供養(yǎng)的另一類(lèi)鳥(niǎo)兒——烏鴉——體態(tài)稍大，想必也胃口稍好吧。烏鴉穿著黑衣服，所以看上去有強(qiáng)烈的莊嚴(yán)感。可大家對(duì)它的印象只有聒噪與不吉利。可是當(dāng)烏鴉起飛的時(shí)候，和世上所有鳥(niǎo)兒一樣，身姿有著飛翔特有的豪情。鳥(niǎo)鴉的愛(ài)情呢？烏鴉成群翱翔。不遠(yuǎn)處雁陣成行。大地上的秋天隆重得如國(guó)王登基的慶典。在隆重的秋天里，我一邊吃沙棗一邊反復(fù)思量，到底沙棗夠不夠大家過(guò)冬呢？（有刪改）5.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章不僅寫(xiě)“我”穿行于果實(shí)累累的沙棗林中邊走邊吃，就連賽虎和丑丑這兩條狗也跟著吞吃沙棗，更見(jiàn)沙棗的美味香甜。B.文章細(xì)膩生動(dòng)地描寫(xiě)了麻雀飽食嬉鬧的場(chǎng)面，表現(xiàn)了麻雀的平庸，并借此感嘆其生命的短暫卑微，體現(xiàn)了作者的悲憫情懷。C.文章寫(xiě)沙棗的生長(zhǎng)環(huán)境惡劣、花香濃烈、果實(shí)香甜及冬日里對(duì)麻雀和烏鴉等的供養(yǎng)時(shí)，融入了作者的人生感悟與理性思考。D.文章結(jié)尾寫(xiě)到烏鴉給人聒噪與不吉利的印象，但它和世上所有鳥(niǎo)兒一樣有著飛翔特有的豪情，表達(dá)作者的生命平等的觀念。6.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①中“視覺(jué)上的富足”“記憶的富足”運(yùn)用比喻修辭，表達(dá)沙棗給予“我”物質(zhì)與精神層面的多重感受。B.句子②中三個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)連用，用化靜為動(dòng)的方式，擬人化地展現(xiàn)沙棗果實(shí)的密集飽滿，畫(huà)面感強(qiáng)，妙趣橫生。C.句子③中“誘導(dǎo)他們觸碰自己多年之前的孤獨(dú)”暗示作者在貧瘠荒涼的邊地的孤獨(dú)而單調(diào)的童年生活記憶。D.句子④中四個(gè)“小小的”反復(fù)連用，突出沙棗雖然外形微小，但內(nèi)在力量磅礴，沙棗花會(huì)綻放最濃烈的芳香。7.作者為什么在少年的熱情消退后“仍愿意贊美沙棗”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）8.請(qǐng)結(jié)合文本分析李娟“以苦為樂(lè)”的創(chuàng)作特色在文中是如何體現(xiàn)的。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成9～13題。材料一：夫民無(wú)常勇，亦無(wú)常怯。有氣則實(shí)，實(shí)則勇；無(wú)氣則虛，虛則怯。怯勇虛實(shí)，其由甚微，不可不知。勇則戰(zhàn)，怯則北。戰(zhàn)而勝者，戰(zhàn)其勇者也；戰(zhàn)而北者，戰(zhàn)其怯者也。怯勇無(wú)常，倏忽往來(lái)，而莫知其方，惟圣人獨(dú)其所由然。故商、周以興，桀、紂以亡。巧拙之所以相過(guò)，以益民氣與奪民氣，以能斗眾與不能斗眾。軍雖大，卒雖多，無(wú)益于勝。軍大卒多而不能斗，眾不若其寡也。夫眾之為福也大，其為禍也亦大。譬之若漁深淵，其得也大，其為害也亦大。善用兵者，諸邊之內(nèi)莫不與斗雖廝輿白徒方數(shù)百里皆來(lái)會(huì)戰(zhàn)勢(shì)使之然也。幸也者，審于戰(zhàn)期而有以羈誘之也。（節(jié)選自《呂氏春秋?仲秋紀(jì)?決勝》）材料二：故善為政者積其德，善用兵者畜其怒。德積而民可用，怒畜而威可立也。故文之所以加者淺，則勢(shì)之所勝者小；德之所施者博，則威之所制者廣；威之所制者廣，則我強(qiáng)而敵弱矣。故善用兵者，先弱敵而后戰(zhàn)者也，故費(fèi)不半而功自倍也。湯之地方七十里而王者，修德也；智伯有千里之地而亡者，窮武也。故千乘之國(guó)，行文德者王；萬(wàn)乘之國(guó)，好用兵者亡。故全兵先勝而后戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。德均，則眾者勝寡；力敵，則智者勝愚；智同，則有數(shù)者禽無(wú)數(shù)。凡用兵者，必先自廟戰(zhàn)。主孰賢，將孰能，民孰附，國(guó)孰治，蓄積孰多，士卒孰精，甲兵孰利，器備孰便，故運(yùn)籌于廟堂之上，而決勝乎千里之外矣。（節(jié)選自《淮南子?兵略訓(xùn)》）9.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)寫(xiě)出來(lái)。每寫(xiě)對(duì)一處給1分，所寫(xiě)標(biāo)號(hào)超過(guò)三處不給分。（3分）

諸邊之內(nèi)A莫不與B斗C雖廝輿白D徒E方數(shù)百里F皆來(lái)G會(huì)戰(zhàn)H勢(shì)使之然也10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.北，指敗逃，與《過(guò)秦論》“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)”中的“北”意思相同。B.相，文中指互相，與《孔雀東南飛》“及時(shí)相遣歸”中的“相”意思不同。C.善，文中指善于，與《歸去來(lái)兮辭》“善萬(wàn)物之得時(shí)”中的“善”意思不同。D.孰，指誰(shuí)、哪個(gè)，與成語(yǔ)“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”中的“孰”意思相同。11.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一認(rèn)為怯弱與勇敢、空虛與充實(shí)，它們產(chǎn)生的緣由十分微妙，不可不知曉。B.材料一以深淵捕魚(yú)為喻，旨在說(shuō)明即便軍大卒多，也可能因不善戰(zhàn)而帶來(lái)災(zāi)禍。C.材料二認(rèn)為在作戰(zhàn)雙方智術(shù)相當(dāng)?shù)那闆r下，人數(shù)多的一方勝過(guò)人數(shù)少的一方。D.材料二充分肯定了在天子廟堂制定作戰(zhàn)計(jì)劃的重要性，認(rèn)為其是決勝千里的關(guān)鍵。12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

①怯勇無(wú)常，倏忽往來(lái)，而莫知其方，惟圣人獨(dú)其所由然。（4分）

②湯之地方七十里而王者，修德也；智伯有千里之地而亡者，窮武也。（4分）13.兩則材料都談到了用兵取勝之道，但著眼點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14-15題。蝶戀花?月下醉書(shū)雨巖石浪①辛棄疾九畹芳菲蘭佩好。空谷無(wú)人，自怨蛾眉巧。寶瑟泠泠千古調(diào)，朱絲弦斷知音少。冉冉年華吾自老。水滿汀洲，何處尋芳草？喚起湘累②歌未了，石龍舞罷松風(fēng)曉。［注］①雨巖石浪：雨巖，地名，在江西永豐縣西博山中；石浪，雨巖的一塊巨石，長(zhǎng)三十余丈，狀甚怪，篇末“石龍”指此。②湘累：指屈原。無(wú)罪冤屈而死叫“累（léi）”，屈原是投汨羅江而死的，所以前人稱他為湘累。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“空谷無(wú)人”與“寶瑟泠泠”兩相照應(yīng)，既寫(xiě)出環(huán)境幽寂，又暗含知音難覓的惆悵傷感。B.下闕“水滿汀洲”句以景語(yǔ)作轉(zhuǎn)，由年華易逝的慨嘆自然轉(zhuǎn)入對(duì)人生理想的尋覓與追問(wèn)。C.詞人喚起屈子唱歌，石龍伴舞，陣陣松風(fēng)中，以東方破曉凸顯詞人此刻超然物外的心境。D.稼軒此詞不尚鋪陳，托意高遠(yuǎn)，韻味悠長(zhǎng)，曲折有致地表達(dá)出詞人滿腹悲憤的政治感概。15.這首詞成功地運(yùn)用了屈原“香草美人”的象征手法寄托情意，請(qǐng)結(jié)合詞句作具體分析。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，12分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中追憶祖母，寫(xiě)祖母來(lái)看我時(shí)“__________________”且自語(yǔ)，后又“__________________”，這兩處動(dòng)作描寫(xiě)將祖母對(duì)孫子的牽掛、贊許、鞭策、期望的復(fù)雜情感表現(xiàn)得淋漓盡致。（2）杜甫在《哀江頭》中有兩句詩(shī)：“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠？”姜夔的《揚(yáng)州慢》中“__________________，__________________”兩句與此意思相近，手法相同。（3）陶淵明在《歸去來(lái)兮辭并序》中“__________________，__________________”兩句，通過(guò)疊音運(yùn)用，強(qiáng)化了大地回春后作者看到樹(shù)木生長(zhǎng)，泉水流動(dòng)的喜悅之情。（4）李密在《陳情表》中，寫(xiě)家中缺少親屬幫助，沒(méi)有仆人照料的兩句是：“__________________，__________________”。（5）小王到劍門(mén)關(guān)攀爬鳥(niǎo)道時(shí)，雄奇壯觀的萬(wàn)仞懸崖和盤(pán)旋曲折的重疊山巒讓他不禁屏住呼吸，心跳加速，行路艱難。他此刻的狀態(tài)正如《蜀道難》中的句子“__________________，__________________”。（6）春景往往代表著希望與美好，但詩(shī)人常反其意而用之，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，如“___________________，________________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分)（一）閱讀下面的文字，完成17～18題。（10分）每天人都在吃淀粉、脂肪，吃維他命A，維他命C，一篇很長(zhǎng)的單子，你又回去在實(shí)驗(yàn)室研究了一下，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)不錯(cuò)，淀粉供給熱料，維他命A給人這個(gè)那個(gè)——合于營(yíng)養(yǎng)，用以維持生命。但是你去找一個(gè)鄉(xiāng)下佬問(wèn)他，為什么吃辣子、大蒜，他會(huì)回答你，“這才好吃，下飯的呀。”好吃，是欲望，那是自覺(jué)的。直接決定我們行為的確是這些欲望。

①？食色性也，那是深入生物基礎(chǔ)的特性。這里似乎有一種巧妙的安排，為了種族綿續(xù)，人會(huì)有婚配之俗；為了身體所需，②

。

在鄉(xiāng)土社會(huì)中個(gè)人的欲望常是合于人類(lèi)生存條件的。兩者所以合，那是因?yàn)橛⒎巧锸聦?shí)，③

。我說(shuō)它是文化事實(shí)，意思是人造下來(lái)教人這樣想的。譬如說(shuō)，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遺傳的，而是從小養(yǎng)成的。所謂“自私”，為自己打算，怎樣打算法卻還是由社會(huì)上學(xué)來(lái)的。問(wèn)題不是在要的本身，而是在要什么的內(nèi)容。這內(nèi)容是文化所決定的。——節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）18.簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)40個(gè)字。（4分）（二）閱讀下面的文字，完成19~21題。（10分）花椒，是中國(guó)的本土物種，隸屬蕓香科花椒屬。從《詩(shī)經(jīng)》的“椒蓼”，到楚辭的“椒丘”，花椒有著悠久的歷史。小小的花椒，看似微不足道，卻有著重要的作用。“椒，芬芳之物也”。花椒是兩漢時(shí)期使用的主要的香料，常被用于敬神祭祀和其他禮儀活動(dòng)，日常熏香也離不開(kāi)它。最為著名的例子莫過(guò)于漢朝皇后居住的“椒房殿”，用花椒和泥涂抹墻壁，既保暖又散發(fā)香氣，也防蟲(chóng)蛀，同時(shí)也借花椒結(jié)子蘩多的特點(diǎn)，表達(dá)人丁興旺等祝福。在中國(guó)古代，花椒既是香料，也是藥材。《神農(nóng)本草經(jīng)》和《本草綱目》都有記載其藥理功效，現(xiàn)代研究表明，花椒含有的多種生物活性成分，使其能夠抗菌、抗炎、抗氧化、抗腫瘤、抗寄生蟲(chóng)等。花椒作為一種食材，雖不能裹腹，卻是必不可少的調(diào)味料。花椒多花，枝有短刺，葉色翠綠。每到秋天，花椒枝條上就會(huì)布滿一粒粒紅色或紫紅色的球形小果子。這些果實(shí)具有香辛味，為許多菜肴增添了更具層次的風(fēng)味。花椒更奇妙的，是其“麻”的特點(diǎn)。“麻”既不是味覺(jué)也不是觸覺(jué)，而是花椒含有的羥基山椒素等成分作用于人口腔中感受震動(dòng)的神經(jīng)纖維，讓它們誤以為發(fā)生了輕微的震動(dòng)而興奮和緊張。因花椒喜溫暖濕潤(rùn)的環(huán)境，從秦漢時(shí)代起，巴蜀地區(qū)就一直是花椒最重要的產(chǎn)地，一直保留著“好辛香”的飲食習(xí)慣。“椒麻”，堪稱巴蜀飲食文化的標(biāo)志性特色。如今，花椒的提取物還被應(yīng)用干航天食品防腐，花椒沐浴露、面膜等深加工產(chǎn)品相繼被研發(fā)。時(shí)至今日，我國(guó)花椒種植面積約2500萬(wàn)畝，年產(chǎn)干椒45萬(wàn)噸，年產(chǎn)值300多億元，花椒產(chǎn)業(yè)已成為廣大鄉(xiāng)村鞏固脫貧攻堅(jiān)成果與實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的特色產(chǎn)業(yè)。19.文中第二至四段有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。（2分）20.下列詞語(yǔ)與文中“椒麻”一詞得名方式最接近的一項(xiàng)是（3分）A.酥脆B.冰寒C.隕石D.筆墨21.重慶市江津區(qū)是“中國(guó)花椒之鄉(xiāng)”。江津慈云鎮(zhèn)花椒種植基地即將開(kāi)展科普展覽活動(dòng)，為方便游客了解花椒知識(shí)，計(jì)劃在園區(qū)放置花椒“植物標(biāo)牌”。請(qǐng)根據(jù)材料，為其寫(xiě)一段說(shuō)明文字，要求信息準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢，不超過(guò)60個(gè)字。（5分）四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“天下無(wú)難事”的下句填什么？有人填：“只怕有心人”。也有人填：“只要肯攀登”。還有人基于當(dāng)今信息技術(shù)快速發(fā)展，Al計(jì)算能力的強(qiáng)大力量，填“一切看算力”。不同答案，對(duì)應(yīng)不同思維和不同的觀念。你怎么看“天下無(wú)難事”下句的這三個(gè)答案？根據(jù)你的認(rèn)識(shí)與思考，寫(xiě)一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2026屆高二下6月月考語(yǔ)文試題答案1~3【答案】B、D、C【解析】1、A．原文“陜西省中部涇渭兩河下游，山西省西南部汾河和涑水河之間以及河南省西部伊洛兩河河谷都是這樣成為文化最早發(fā)達(dá)的地區(qū)的”。涇河流域的范圍大于涇河下游，混淆概念，選項(xiàng)錯(cuò)誤。

C．原文“這兩條大河，一是黃色，一是綠色，正代表兩種完全不同的自然生態(tài)環(huán)境”。“完全不同”和“不完全相同”內(nèi)涵不同，選項(xiàng)錯(cuò)誤。

D．原文“正如北方的石刻和南方后來(lái)發(fā)展的水墨畫(huà)，既有具體的寫(xiě)實(shí)，也有抽象的寫(xiě)意，相互交織成既復(fù)雜又豐富的藝術(shù)傳統(tǒng)”。石刻和水墨畫(huà)是同位主語(yǔ)，都有寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意，選項(xiàng)偷換概念，錯(cuò)誤。

2、A．原文“每一次變遷都引起生態(tài)平衡的失調(diào)”“與發(fā)展農(nóng)業(yè)有關(guān)——這只是其中的一端，其他如伐取材木當(dāng)作薪柴等，都會(huì)使林地縮小或消失”。耕地變?yōu)椴菰矔?huì)引起失調(diào)，伐木燒柴也會(huì)引起森林的破壞，因此“就是由農(nóng)耕引起的”判斷錯(cuò)誤，選項(xiàng)錯(cuò)誤。

B．原文“廣種薄收耕作方式是促成濫墾的另一個(gè)原因”“陡坡本來(lái)容易流失水土，一經(jīng)耕種，疏松了土壤，當(dāng)然更會(huì)使水土流失”“森林草原的破壞，水土已經(jīng)容易流失，再增加這樣的人為作用，水土流失自然相應(yīng)加速”。這樣的人為作用應(yīng)該指的是濫墾，廣種薄收不會(huì)直接造成水土流失，轉(zhuǎn)述不妥。且“十六億噸的泥沙”并不全是廣種薄收造成的后果，因此選項(xiàng)錯(cuò)誤。

C．原文“他們?cè)谀戏介L(zhǎng)江流域的鄰居就不一樣了——丘陵山林里有足夠的糧食，湖泊和河流旁有許多肥沃的土地，所以這個(gè)地區(qū)居民的生活是快樂(lè)的，心態(tài)是活潑的，他們?cè)敢庾儎?dòng)，也不在乎變動(dòng)”。“他們”指“黃土平原上的居民”，他們南方的“鄰居”應(yīng)該指黃土平原的南方的長(zhǎng)江流域，所以“這個(gè)地區(qū)”不是指整個(gè)長(zhǎng)江流域。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

故選：D。

3、A．鼓勵(lì)農(nóng)民開(kāi)墾荒地不一定就是濫墾，不合適。

B．只反映土地兼并嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有表現(xiàn)出濫墾，不合適。

C．為解決糧食問(wèn)題，把不適合耕種的山地陡坡都開(kāi)墾了，造成了濫墾。選項(xiàng)適合。

D．蒙古游牧區(qū)草原不屬于黃土高原。

故選：C。

4、答案：①黃土高坡山高坡陡；長(zhǎng)江中下游地區(qū)氣候宜人、風(fēng)景秀麗，土地肥沃。②黃土高坡的居民祖祖輩輩住窯洞農(nóng)耕，求生艱苦，安土重遷，心態(tài)保守；“山高水長(zhǎng)任你去望遠(yuǎn)”“再多風(fēng)雨也平淡”，長(zhǎng)江中下游的居民生活快樂(lè)，心態(tài)開(kāi)放平和。5.B【解析】本題考查分析和鑒賞文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B項(xiàng)“表現(xiàn)了麻雀的平庸，并借此感嘆其生命短暫卑微”錯(cuò)誤，文章細(xì)膩生動(dòng)地描寫(xiě)了麻雀飽食嬉鬧的場(chǎng)面，是為了表現(xiàn)沙棗豐收帶來(lái)的歡樂(lè)和感悟。6.A【解析】A項(xiàng)沒(méi)有運(yùn)用比喻修辭。比喻需要明確的本體和喻體，而此處“富足”是對(duì)沙棗帶來(lái)的視覺(jué)感受（如繁茂的枝葉、豐碩的果實(shí)）和情感記憶（如童年回憶、精神慰藉）的直接抽象概括，屬于抽象化的情感表達(dá)，而非將某一事物比作另一事物的比喻。B項(xiàng)，句子②若包含如“擠擠挨挨”“你碰我撞”等動(dòng)詞短語(yǔ)，通過(guò)動(dòng)態(tài)化的描寫(xiě)（化靜為動(dòng)）賦予靜態(tài)的果實(shí)以人的動(dòng)作（擬人化），生動(dòng)展現(xiàn)果實(shí)的密集飽滿，分析正確。C項(xiàng)，句子③中“誘導(dǎo)他們觸碰自己多年之前的孤獨(dú)”，結(jié)合語(yǔ)境（如邊地的貧瘠環(huán)境），暗示作者借沙棗引發(fā)對(duì)自身孤獨(dú)童年的回憶，邏輯合理，分析正確。D項(xiàng)，句子④中“小小的”反復(fù)連用，強(qiáng)調(diào)沙棗外形微小，而“最濃烈的芳香”則對(duì)比突出其內(nèi)在力量，分析符合“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作手法，分析正確。7.①沙棗為鳥(niǎo)兒提供過(guò)冬的口糧，給人帶來(lái)味覺(jué)和視覺(jué)的享受；②沙棗扎根于干涸之地，有頑強(qiáng)的生命力；③沙棗花象征著忠貞的愛(ài)情，能引發(fā)人對(duì)愛(ài)情的渴望與憂傷。（共4分，每點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)即可。如從其他角度作答，言之成理亦可給分。）8.①運(yùn)用多種修辭手法將生活苦境進(jìn)行詩(shī)意轉(zhuǎn)化，文中運(yùn)用比喻、擬人等手法將沙棗樹(shù)生長(zhǎng)的荒涼環(huán)境與苦澀的果實(shí)，轉(zhuǎn)化為具有審美意義的意象。②運(yùn)用幽默的語(yǔ)言消解苦難的沉重感，文中用幽默語(yǔ)言呈現(xiàn)生活的艱辛與孤獨(dú)，又以豁達(dá)態(tài)度消解悲情色彩，展現(xiàn)“苦中作樂(lè)”的智慧。③運(yùn)用生動(dòng)形象的景物描寫(xiě)彰顯生命堅(jiān)韌向上的生存智慧，文中沙棗的扎根、麻雀的過(guò)冬、烏鴉的翱翔等都是苦難對(duì)生命力的淬煉，足見(jiàn)苦難中的堅(jiān)守具有偉大的精神力量。（共6分，每點(diǎn)2分。）CEH句意：能夠讓邊界的所有民眾都來(lái)參與戰(zhàn)斗，即使是不愿意戰(zhàn)斗的普通民眾，也能在幾百里的范圍內(nèi)被召集起來(lái)參與戰(zhàn)斗，這是因?yàn)樾蝿?shì)迫使他們這樣做。

10、A．錯(cuò)誤。《過(guò)秦論》“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)”中的“北”指潰敗（的軍隊(duì)）。句意：追擊潰敗的敵軍。

B．正確。《孔雀東南飛》“及時(shí)相遣歸”中的“相”代詞，偏指兩方中的一方。句意：及時(shí)遣返我送我回娘家去。

C．正確。《歸去來(lái)兮辭》“善萬(wàn)物之得時(shí)”中的“善”意思是羨慕。句意：羨慕自然界的生物順乎時(shí)序茁壯生長(zhǎng)。

D．正確。成語(yǔ)“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”中的“孰”意思是誰(shuí)、哪個(gè)。句意：人不是圣人和賢人，所以都有可能犯錯(cuò)。

11、C.“材料二認(rèn)為在作戰(zhàn)雙方智術(shù)相當(dāng)?shù)那闆r下，人數(shù)多的一方勝過(guò)人數(shù)少的一方”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“德均，則眾者勝寡”可知，作戰(zhàn)雙方德術(shù)相當(dāng)，那么人數(shù)多的一方勝過(guò)人數(shù)少的一方。而非作戰(zhàn)雙方智術(shù)相當(dāng)。

12、①常，固定的形態(tài)；倏忽，變化迅速；方，道理。譯文：怯懦與勇敢沒(méi)有固定的形態(tài)，它們變化迅速，而沒(méi)有人能明白其中的道理，只有圣人能夠獨(dú)自知道它們產(chǎn)生的原因。

②地方，土地方圓；王，稱王；判斷句。譯文：商湯的土地方圓七十里卻能稱王天下，是因?yàn)樗薜拢恢遣畵碛星Ю镏貐s滅亡了，是因?yàn)樗F兵黷武。

13、答案：（1）材料一著眼于民氣，認(rèn)為民氣充實(shí)則軍隊(duì)勇敢，容易取得勝利；民氣虛弱則軍隊(duì)怯弱，容易失敗。（2）材料二著眼于廟算，認(rèn)為作戰(zhàn)之前，要先通過(guò)廟算來(lái)分析敵我雙方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等情況，以此制定作戰(zhàn)計(jì)劃，可以取得勝利。

14.C【解析】“以東方破曉凸顯詞人此刻超然物外的心境”錯(cuò)誤。“松風(fēng)曉”暗示時(shí)間的流逝與現(xiàn)實(shí)的清醒，隱含著詩(shī)人從醉中回神后依然面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。全詞以蒼涼沉郁為基調(diào)，并無(wú)“超然物外的情懷”。①“九畹芳菲蘭佩好”直承“紉秋蘭以為佩”的香草意象，以詞人采擷蘭花為佩，體現(xiàn)其對(duì)自身高潔品性的堅(jiān)守。②“空谷無(wú)人，自怨蛾眉巧”化用“眾女嫉余之蛾眉兮”的美人意象，以美人見(jiàn)妒寫(xiě)自身橫遭嫉妒排擠，抑郁不得志。③“寶瑟泠泠”“朱絲弦斷”，亦采用“香草美人”的象征手法，抒發(fā)空懷豪情壯志卻無(wú)人知賞的愁思。④“水滿汀洲，何處尋芳草？”借對(duì)芳草的尋覓表達(dá)作者即使懷才不遇，也依然保持著對(duì)人生理想的追尋。（亦可答體現(xiàn)其堅(jiān)韌執(zhí)著，百折不回的愛(ài)國(guó)主義精神）16.（1）以手闔門(mén)

持一象笏至

（2）念橋邊紅藥年年知為誰(shuí)生

（3）木欣欣以向榮

泉涓涓而始流（4）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮.（5）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（6）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。/舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。（李白《蘇臺(tái)覽古》）/忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（王昌齡《閨怨》）/國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》17