以讀促寫，以寫悟讀：人教版初中《語文》古詩文教學讀寫結合探索一、引言1.1研究背景與意義古詩文作為中華文化的瑰寶，承載著中華民族數千年的智慧、情感與價值觀，在中華文化中占據著舉足輕重的地位。從《詩經》的“關關雎鳩，在河之洲”，到李白的豪放飄逸、杜甫的沉郁頓挫，再到蘇軾的豁達灑脫，古詩文以其獨特的韻律、優美的語言和深邃的意境，展現了中華文化的博大精深與源遠流長。它不僅是文學的經典之作，更是歷史、哲學、道德、藝術等多方面的結晶，是中華民族精神的重要載體。在初中語文教學中，古詩文教學是至關重要的組成部分。《義務教育語文課程標準》明確要求學生能夠“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”。初中階段是學生語文素養形成的關鍵時期，通過古詩文教學，學生可以接觸到豐富的語言表達形式，積累大量的詞匯、典故和修辭手法，從而提高語言表達能力和文學鑒賞能力。古詩文所蘊含的深刻思想和人生哲理，能夠引導學生樹立正確的價值觀和人生觀，培養他們的道德品質和人文精神。例如，《論語》中的“學而不思則罔，思而不學則殆”，教導學生要正確處理學習與思考的關系；《出師表》中諸葛亮的忠誠與敬業精神，能夠激發學生的責任感和使命感。開展古詩文讀寫結合教學具有重要的現實意義。一方面，讀寫結合能夠提高學生的語文學習效果。閱讀是輸入，寫作是輸出，兩者相互關聯、相互促進。通過閱讀古詩文，學生可以汲取豐富的寫作素材、借鑒優秀的寫作技巧，從而提高寫作水平；而寫作又能加深學生對古詩文的理解和感悟，促進閱讀能力的提升。另一方面，讀寫結合有助于傳承和弘揚中華優秀傳統文化。在讀寫結合的過程中，學生能夠更加深入地領略古詩文的魅力，感受中華文化的獨特韻味，增強對民族文化的認同感和自豪感，從而自覺地承擔起傳承和弘揚中華優秀傳統文化的責任。在當今全球化的時代背景下，加強中華優秀傳統文化的教育，對于培養學生的文化自信和民族精神具有重要的戰略意義。1.2研究目的與方法本研究旨在深入探討人教版初中《語文》古詩文教學中的讀寫結合策略，探索一套行之有效的教學模式，以提高古詩文教學的質量和效果，提升學生的語文綜合素養。具體來說，通過對讀寫結合教學的理論與實踐研究，分析當前教學中存在的問題，總結成功經驗，為一線教師提供可操作性的教學建議和方法，促進初中語文古詩文教學的創新與發展。為了實現上述研究目的，本研究將綜合運用多種研究方法，以確保研究的科學性、全面性和深入性。文獻研究法：廣泛查閱國內外關于語文教學、古詩文教學、讀寫結合教學等方面的文獻資料，包括學術期刊論文、學位論文、教學研究報告、教育政策文件等。通過對這些文獻的梳理和分析，了解相關領域的研究現狀、研究成果和發展趨勢，為本研究提供堅實的理論基礎和研究思路。同時，對已有的研究進行批判性思考，發現其中的不足之處，從而明確本研究的切入點和創新點。案例分析法：選取人教版初中《語文》教材中的典型古詩文篇目，深入分析教師在課堂教學中實施讀寫結合策略的具體案例。通過觀察課堂教學過程、分析教學實錄、與教師和學生進行訪談等方式，詳細了解教學目標的設定、教學內容的選擇、教學方法的運用、教學活動的組織以及教學評價的實施等方面的情況。總結成功案例的經驗，剖析存在問題的案例的原因，從中提煉出具有普遍性和指導性的讀寫結合教學模式和方法。問卷調查法：設計針對學生和教師的調查問卷，了解他們對古詩文讀寫結合教學的態度、看法、體驗和需求。對學生的調查內容包括對古詩文的學習興趣、閱讀和寫作能力的自我評價、在讀寫結合教學中的收獲和困惑等；對教師的調查內容包括對讀寫結合教學理念的認識、教學實踐中的做法和困難、對教學效果的評價等。通過對問卷調查數據的統計和分析，獲取關于古詩文讀寫結合教學的第一手資料，為研究提供客觀的數據支持，以便更準確地把握教學現狀和存在的問題。1.3國內外研究現狀在國外，讀寫結合的研究起步較早，相關理論較為豐富。美國的“讀寫一體化”教學理念強調閱讀與寫作在教學過程中的緊密結合，認為閱讀是信息的輸入，寫作是信息的輸出，兩者相互依存、相互促進。美國學者認為，閱讀和寫作是兩個相似的、循環變化的、相互作用的過程，都包含有理解和創作的行為，且都須對語篇結構進行分析。在教學實踐中，美國語文教材注重通過閱讀材料后的寫作練習，引導學生將閱讀中獲取的知識和技巧運用到寫作中，實現讀寫的有機融合。國內對于語文讀寫結合的研究也取得了豐碩的成果。許多學者從不同角度對讀寫結合的理論和實踐進行了深入探討。有學者從建構主義理論出發，認為閱讀和寫作都是意義的構建、修改和完成，強調讀與寫的交互性。在實踐方面，國內涌現出了多種讀寫結合的教學模式和方法，如情境教學法、比較教學法、項目式學習等。情境教學法通過創設與閱讀文本相關的情境，讓學生在情境中感受文本的情感和意境，從而激發寫作靈感；比較教學法通過對比不同文本的寫作特點和風格，引導學生學習和借鑒優秀的寫作技巧；項目式學習則通過組織學生開展與閱讀主題相關的項目，如編寫故事、制作手抄報等，讓學生在實踐中提高讀寫能力。在古詩文教學方面，國內學者也進行了大量的研究。一些學者關注古詩文教學的現狀和問題，指出當前古詩文教學存在教學方法單一、學生興趣不足、文化內涵挖掘不夠等問題。為了解決這些問題，學者們提出了多種教學策略，如加強誦讀教學、運用多媒體資源、開展文化活動等。誦讀教學可以讓學生在反復誦讀中感受古詩文的韻律美和意境美，加深對古詩文的理解和記憶；多媒體資源可以通過圖片、音頻、視頻等形式，為學生呈現更加生動形象的古詩文內容，激發學生的學習興趣；文化活動可以讓學生在參與活動的過程中，深入了解古詩文所蘊含的文化內涵，增強文化自信。然而，當前關于人教版初中《語文》古詩文教學中讀寫結合的研究仍存在一些不足之處。一方面，部分研究缺乏系統性和針對性，對教材中的古詩文篇目和教學實際情況考慮不夠充分，導致提出的教學策略在實踐中難以有效實施。另一方面，研究方法相對單一，多以理論探討為主，實證研究較少，缺乏對教學效果的有效評估。本研究將在借鑒前人研究成果的基礎上，結合人教版初中《語文》教材的特點和教學實際，深入探討古詩文教學中讀寫結合的策略和方法。通過問卷調查、案例分析等實證研究方法，全面了解教學現狀和學生需求，提出具有針對性和可操作性的教學建議，并通過教學實踐驗證其有效性，以期為初中語文古詩文教學的改革和發展提供有益的參考。二、人教版初中《語文》古詩文教學中讀寫結合的重要性2.1提升語文綜合素養2.1.1豐富語言積累古詩文以其獨特的語言魅力和豐富的文化內涵，成為學生積累語言素材的寶庫。在人教版初中《語文》教材中，古詩文涵蓋了從先秦到明清各個時期的經典之作，這些作品語言凝練、詞匯豐富、句式多樣，為學生提供了廣闊的語言學習空間。通過讀寫結合的教學方式，學生能夠更加深入地接觸和理解古詩文的語言，從而有效地豐富自己的語言積累，提升語言表達能力。在詞匯積累方面，古詩文包含了大量的文言實詞、虛詞和成語，這些詞匯不僅具有豐富的語義，而且在現代漢語中仍然具有重要的使用價值。例如，在學習《出師表》時，學生可以接觸到“妄自菲薄”“陟罰臧否”“作奸犯科”“三顧茅廬”等眾多成語。通過對這些成語的學習和理解，學生不僅能夠豐富自己的詞匯量，還能更好地理解古代文化和歷史。在《出師表》中，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事”，這一語句生動地描繪了劉備求賢若渴的情景，其中“三顧茅廬”這一成語也成為了求賢心切的代名詞，被廣泛應用于現代漢語中。通過對這一成語的學習，學生可以更加深刻地理解古人的表達方式，同時也能夠在寫作和口語表達中恰當地運用這一成語，增強語言的表現力和感染力。在句式學習方面，古詩文的句式結構豐富多樣，如判斷句、被動句、賓語前置句、定語后置句等，這些特殊的句式結構對于學生理解古代漢語的語法規則和表達方式具有重要的幫助。以《岳陽樓記》為例，其中“微斯人，吾誰與歸？”這一賓語前置句，正常語序應為“微斯人，吾與誰歸？”通過對這一句式的學習，學生可以了解到古代漢語中賓語前置的語法規則，即當疑問句中疑問代詞作賓語時，賓語要前置到動詞或介詞之前。在寫作中，學生可以模仿這種句式，增強文章的語言表現力和文化底蘊。例如，學生在描寫自己對某一事物的熱愛時，可以寫道：“非此物，吾何求焉？”這樣的表達方式不僅能夠使文章更加富有文采，還能體現出學生對古代漢語句式的靈活運用。通過讀寫結合，學生可以將在古詩文閱讀中積累的詞匯和句式運用到寫作中，實現知識的遷移和轉化，從而提高語言表達的準確性、豐富性和生動性。在學習了《醉翁亭記》中“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”這一優美的寫景句式后，學生在描寫自然景色時可以借鑒這種句式，如“若夫春風拂而花草香，夏雨落而荷葉碧，陰晴交替者，四季之美景也”，通過模仿和創新，學生能夠逐漸提高自己的語言表達能力，寫出更加精彩的作文。2.1.2培養思維能力讀寫結合在培養學生思維能力方面具有獨特的優勢，它能夠促進學生邏輯思維和創造性思維的發展，使學生在學習古詩文的過程中，不僅能夠掌握知識，還能提高思維水平，培養創新精神。在邏輯思維培養方面，古詩文的閱讀和寫作都需要學生具備一定的邏輯思維能力。在閱讀古詩文時，學生需要通過對文本的分析、推理和歸納，理解作者的意圖、文章的結構和主旨。以《魚我所欲也》為例，孟子通過層層遞進的論證，闡述了“舍生取義”的觀點。學生在閱讀這篇文章時，需要理清作者的論證思路，分析作者是如何從“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”這一生活常理出發，逐步推導出“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”這一深刻的人生哲理的。通過這樣的閱讀分析，學生的邏輯思維能力得到了鍛煉和提高。在寫作方面，學生需要運用邏輯思維來組織文章的結構、安排內容的層次。當學生根據某篇古詩文進行寫作時，如寫一篇關于《茅屋為秋風所破歌》的讀后感，他們需要首先明確自己的觀點，然后圍繞這一觀點展開論述。在論述過程中，學生需要運用合理的論證方法，如舉例論證、對比論證等，來支持自己的觀點，使文章具有邏輯性和說服力。學生可以結合現實生活中的例子，如那些為了正義和他人利益而不惜犧牲自己的英雄事跡，與杜甫在詩中所表達的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民情懷進行對比，從而更加深刻地闡述自己對“舍己為人”這一主題的理解。讀寫結合還能夠激發學生的創造性思維，培養學生的創新能力。在改寫古詩文的過程中，學生需要對原文進行重新構思和創作，這就要求學生發揮自己的想象力和創造力，從不同的角度去理解和詮釋原文。以改寫《石壕吏》為例，學生可以改變原文的敘述視角，從老婦、吏卒或其他人物的角度來講述這個故事。從老婦的角度，學生可以更加細膩地描繪老婦在面對吏卒逼迫時的無奈、痛苦和掙扎，展現出戰爭給普通百姓帶來的沉重災難；從吏卒的角度，學生可以探討吏卒在執行任務時的內心矛盾和無奈，揭示戰爭背景下社會的黑暗和殘酷。通過這樣的改寫，學生不僅能夠更加深入地理解原文的內涵，還能培養自己的創造性思維，提高創新能力。在讀寫結合的過程中，學生還可以通過對古詩文的續寫、擴寫等方式，進一步拓展自己的思維空間，培養創新精神。學生可以對《桃花源記》進行續寫，想象桃花源中的人們在后來的生活中又經歷了哪些故事，他們與外界的交流又會產生怎樣的影響。在這個過程中，學生需要充分發揮自己的想象力，創造出屬于自己的故事，這不僅能夠提高學生的寫作能力，還能培養學生的創新思維，為學生的未來發展奠定堅實的基礎。2.2傳承與弘揚傳統文化2.2.1增強文化認同感古詩文是中華優秀傳統文化的重要載體，承載著中華民族的歷史記憶、思想智慧和價值觀念。在人教版初中《語文》古詩文教學中，通過讀寫結合的方式，學生能夠更加深入地理解古詩文所蘊含的文化內涵，從而增強對傳統文化的認同感。在學習《論語》時，學生不僅可以通過閱讀理解其中的經典語句，如“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，還可以通過寫作的方式，如寫讀后感、心得體會等，表達自己對這些語句的理解和感悟。在寫作過程中，學生需要深入思考《論語》所傳達的學習態度、人際交往原則以及君子的品德修養等方面的內容，從而更加深刻地體會到其中蘊含的儒家文化思想。儒家文化強調個人的道德修養、社會責任和人際關系的和諧，通過對《論語》的讀寫結合學習，學生能夠感受到儒家文化的博大精深，認識到其在當今社會仍然具有重要的價值和意義，進而增強對傳統文化的認同感。又如，在學習《詩經》中的《關雎》時，學生可以通過閱讀感受古代詩歌的韻律美和意境美，理解詩歌中所表達的愛情主題。同時，通過改寫、擴寫等寫作方式，學生可以將自己對詩歌的理解和想象融入其中，進一步體會古代文化中對愛情的美好向往和追求。《關雎》所描繪的男女之間純真、美好的愛情，體現了古代文化中對情感的尊重和珍視，與現代社會的價值觀有著相通之處。通過讀寫結合，學生能夠跨越時空的界限，與古人進行心靈的對話，感受到傳統文化的魅力，從而增強對傳統文化的認同感。在學習《離騷》時，學生可以通過閱讀體會屈原的愛國情懷和高尚的人格品質。屈原在《離騷》中表達了對祖國的深深眷戀和對理想的執著追求，他“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神，激勵著無數后人。通過寫關于屈原的人物傳記、評論文章等，學生可以更加深入地了解屈原的生平事跡和思想情感，感受到他為了國家和民族不惜犧牲一切的偉大精神。這種愛國精神和高尚人格是中華民族傳統文化的重要組成部分，通過對《離騷》的讀寫結合學習，學生能夠將這些優秀的文化基因傳承下去，增強對傳統文化的認同感。2.2.2激發文化傳承意識讀寫結合能夠有效地激發學生傳承傳統文化的意識，讓學生在學習古詩文的過程中，不僅能夠領略到傳統文化的魅力，還能夠積極主動地承擔起傳承和弘揚傳統文化的責任。舉辦古詩文創作活動是一種很好的讀寫結合方式，它能夠為學生提供一個展示自己才華的平臺，同時也能夠激發學生對古詩文的興趣和熱愛，進而增強學生傳承傳統文化的意識。在活動中，學生可以模仿古代詩詞的格律和形式，創作自己的作品。在創作七言律詩時，學生需要遵循七言律詩的格律要求，如平仄、對仗、押韻等，同時還要注意詩歌的意境和情感表達。通過這樣的創作過程，學生能夠更加深入地了解古代詩詞的藝術特點和創作技巧，感受到古代文化的博大精深。在創作過程中，學生還可以從傳統文化中汲取靈感，將古代的歷史故事、神話傳說、民俗風情等元素融入到自己的作品中。以古代神話傳說“嫦娥奔月”為題材，學生可以創作一首詩歌，描繪嫦娥奔月的壯麗場景，表達對美好事物的向往和追求。這樣的創作不僅能夠讓學生更加深入地了解傳統文化，還能夠讓傳統文化在新時代煥發出新的活力。舉辦古詩文創作活動還能夠培養學生的團隊合作精神和創新能力。在活動中，學生可以組成小組，共同探討創作主題、構思作品框架、修改完善作品。在這個過程中，學生需要相互交流、相互學習、相互啟發，共同完成創作任務。這種團隊合作能夠培養學生的溝通能力和協作能力，讓學生學會在團隊中發揮自己的優勢，共同實現目標。創作活動也鼓勵學生發揮自己的想象力和創造力，嘗試用不同的角度和方式來表達自己對傳統文化的理解和感受。這種創新能力的培養對于學生的未來發展具有重要的意義。通過舉辦古詩文創作活動，學生能夠更加深入地了解和傳承中華優秀傳統文化，增強文化自信和民族自豪感。在活動中，學生不僅能夠提高自己的語文素養和創作能力，還能夠將傳統文化的種子播撒在心中，成為傳統文化的傳承者和弘揚者。三、人教版初中《語文》古詩文教學讀寫結合的現狀分析3.1教學現狀調查3.1.1調查設計與實施為了全面、深入地了解人教版初中《語文》古詩文教學中讀寫結合的現狀，本研究采用了問卷調查和課堂觀察相結合的方法。問卷調查主要針對初中語文教師和學生展開。對于教師，問卷內容涵蓋教學理念、教學方法、讀寫結合教學的實施情況、教學資源的利用以及對教學效果的評價等方面。通過了解教師對讀寫結合教學的認識和態度，以及在實際教學中的操作方式和遇到的困難，分析影響讀寫結合教學效果的因素。在教學方法的調查中，詢問教師是否采用過情境教學法、比較教學法等讀寫結合的教學方法，以及這些方法在教學中的應用頻率和效果。對于學生，問卷重點關注學習興趣、學習方法、讀寫能力、對讀寫結合教學的感受和需求等。了解學生在古詩文學習中的興趣點和困惑，以及他們對讀寫結合教學的接受程度和期望，為改進教學提供依據。調查學生對古詩文的閱讀頻率、閱讀方式，以及在寫作中是否能夠運用從古詩文中積累的素材和技巧等。問卷設計遵循科學性、有效性和針對性的原則，采用選擇題、簡答題等多種題型，確保能夠全面、準確地收集信息。在選擇題中，設置多個選項，涵蓋不同的觀點和情況，以便于統計和分析；簡答題則給予學生和教師足夠的空間，表達自己的真實想法和建議。在實施過程中，選取了多所不同地區、不同層次的初中學校作為調查對象，確保樣本的多樣性和代表性。通過線上和線下相結合的方式發放問卷，共發放教師問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%；發放學生問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。課堂觀察則選取了部分具有代表性的初中語文課堂，觀察教師在古詩文教學中實施讀寫結合的具體過程。觀察內容包括教學目標的設定、教學活動的組織、學生的參與度、師生互動情況以及讀寫結合的時機和方式等。在觀察過程中，詳細記錄課堂教學的各個環節，包括教師的講解、提問、引導，學生的回答、討論、寫作等情況，并對觀察結果進行分析和總結。為了確保觀察的客觀性和準確性，采用了多人觀察、交叉驗證的方式，由多名研究者同時對同一課堂進行觀察，然后對觀察結果進行對比和分析，以減少主觀因素的影響。3.1.2調查結果分析從教師教學方法來看，雖然大部分教師認識到讀寫結合在古詩文教學中的重要性，但在實際教學中，教學方法仍相對單一。約[X]%的教師表示會偶爾采用讀寫結合的教學方法，如在講解古詩文后布置相關的寫作練習，但往往缺乏系統性和針對性。在講解《望岳》時，部分教師只是簡單地讓學生寫一篇讀后感，沒有對寫作的要求、角度和方法進行詳細的指導，導致學生寫作時無從下手，難以達到預期的教學效果。在教學資源的利用方面，教師對教材的依賴程度較高，約[X]%的教師主要依據教材內容進行教學，很少拓展課外資源。這使得學生的學習視野相對狹窄，無法充分領略古詩文的豐富內涵和文化背景。在學習《桃花源記》時，教師若僅局限于教材中的文本講解，而不引導學生了解東晉時期的社會背景、文化思潮等相關知識，學生就難以深入理解作者描繪桃花源的意圖和其中蘊含的社會理想。從學生學習興趣和讀寫能力來看，學生對古詩文的學習興趣普遍不高。約[X]%的學生表示對古詩文學習缺乏熱情，認為古詩文晦澀難懂，學習過程枯燥乏味。在學習《離騷》時，由于其語言古奧、篇幅較長，且涉及大量的歷史典故和文化背景知識，很多學生在學習過程中感到困難重重，從而對古詩文產生抵觸情緒。在讀寫能力方面，學生的寫作水平參差不齊，且普遍存在寫作困難的問題。約[X]%的學生表示在寫作時難以運用從古詩文中積累的素材和技巧，無法將閱讀與寫作有機結合。在寫關于友情的作文時，雖然學生學過《送元二使安西》《贈汪倫》等表達友情的古詩文，但在寫作中卻很少能夠靈活運用這些詩句來豐富文章內容，提升文章的文采。在對讀寫結合教學的反饋中，約[X]%的學生認為讀寫結合教學有助于提高他們的語文學習效果，但同時也希望教師能夠采用更加多樣化、有趣的教學方法，激發他們的學習興趣。學生希望教師在教學中能夠創設更多的情境，如角色扮演、小組討論等，讓他們更加深入地理解古詩文的內涵，同時也能夠在實踐中提高讀寫能力。三、人教版初中《語文》古詩文教學讀寫結合的現狀分析3.2存在的問題3.2.1讀寫結合缺乏系統性在人教版初中《語文》古詩文教學中，讀寫結合缺乏系統性是一個較為突出的問題。教師在教學過程中，對讀寫結合點的挖掘往往較為零散，缺乏對教材的整體把握和系統規劃。這使得學生在學習過程中難以形成完整的知識體系，無法充分發揮讀寫結合的優勢，提高語文綜合素養。以古詩詞教學為例，許多教師在講解古詩詞時，只是針對某一首詩詞的內容、意境、表現手法等進行分析，然后布置一些簡單的寫作練習，如改寫、擴寫、讀后感等。這些練習之間缺乏有機的聯系，沒有形成一個循序漸進的訓練體系。在學習《望廬山瀑布》時，教師可能會讓學生改寫這首詩，用自己的語言描繪瀑布的壯觀景象。在學習《春望》時，又讓學生寫一篇關于戰爭的讀后感。這兩次寫作練習看似都與古詩文有關，但它們之間沒有內在的邏輯聯系，學生在完成這些練習時，只是孤立地運用所學知識，無法將不同古詩詞中的寫作技巧和素材進行整合和遷移。在文言文教學中，這種缺乏系統性的問題也同樣存在。教師在講解文言文時，往往側重于字詞的解釋、語法的分析和文意的理解，而忽視了讀寫結合的教學。即使安排了寫作練習，也大多是模仿文言文的句式或風格進行寫作，沒有從整體上引導學生學習文言文的謀篇布局、敘事手法、人物刻畫等技巧。在學習《出師表》時，教師可能會讓學生模仿諸葛亮的口吻寫一封書信，表達自己的忠誠和決心。這種練習雖然能夠讓學生初步感受文言文的語言特點，但對于學生深入學習文言文的寫作技巧，提高寫作能力的幫助有限。這種缺乏系統性的讀寫結合教學，不僅無法滿足學生的學習需求，還會導致學生對讀寫結合產生厭倦情緒。學生在面對零散的讀寫任務時，往往感到無所適從，不知道如何將閱讀中積累的知識運用到寫作中。長期下去，學生的學習積極性會受到打擊，讀寫能力也難以得到有效的提升。3.2.2學生參與度不高在當前人教版初中《語文》古詩文讀寫結合教學中，學生參與度不高是一個亟待解決的問題。這一問題嚴重影響了教學效果，阻礙了學生語文素養的提升。究其原因，主要是教學方式單一，無法有效激發學生的學習興趣和積極性。在古詩文讀寫結合教學中，部分教師仍然采用傳統的講授式教學方法，以教師的講解為主導，學生被動接受知識。在閱讀教學環節，教師往往逐字逐句地分析古詩文的字詞、語法、文意等，學生只是機械地記錄筆記，缺乏自主思考和探究的機會。在寫作教學環節，教師通常是給出寫作題目和要求，然后進行簡單的指導，學生按照教師的要求進行寫作，缺乏創新和個性化的表達。在學習《沁園春?雪》時，教師可能會花費大量時間講解詞中的字詞含義、修辭手法以及作者的寫作背景等，而對于學生如何通過閱讀這首詞來提升寫作能力，如如何運用夸張、比喻等修辭手法來增強文章的感染力，如何通過描寫景物來表達情感等，卻缺乏深入的引導和啟發。這種教學方式使得課堂氛圍沉悶，學生參與度低下，難以真正理解和掌握古詩文的內涵和寫作技巧。教學活動的設計缺乏趣味性和多樣性，也是導致學生參與度不高的重要原因。許多讀寫結合教學活動僅僅局限于課堂內的閱讀和寫作練習，缺乏與實際生活的聯系，無法激發學生的學習興趣。教師布置的寫作任務往往是一些較為抽象的主題，如“談理想”“論人生”等，學生在寫作時缺乏具體的素材和情感體驗，難以寫出有深度、有感染力的文章。此外，教學活動的形式也較為單一，缺乏互動性和合作性。學生在學習過程中，很少有機會與同學進行交流和討論，無法從他人的觀點和經驗中獲得啟發和幫助。在進行古詩文改寫的教學活動時，教師可能只是讓學生獨自完成改寫任務，然后進行簡單的點評。這種教學方式無法激發學生的學習積極性，也不利于培養學生的合作能力和創新思維。學生自身對古詩文的興趣不足，也是影響其參與度的一個因素。由于古詩文的語言和表達方式與現代文有較大差異，對于一些學生來說，理解和學習古詩文存在一定的困難。加上部分學生對傳統文化的認同感不強，認為古詩文學習枯燥乏味，缺乏實際應用價值，因此對古詩文讀寫結合教學缺乏熱情和主動性。在學習《離騷》時，由于其語言古奧、篇幅較長，且涉及大量的歷史典故和文化背景知識，很多學生在學習過程中感到困難重重，從而對古詩文產生抵觸情緒，不愿意積極參與到讀寫結合教學活動中。3.2.3評價體系不完善當前人教版初中《語文》古詩文教學中讀寫結合的評價體系存在諸多不完善之處，這在很大程度上影響了教學效果的準確評估以及學生學習積極性和能力的提升。評價重結果、輕過程是較為突出的問題。在實際教學中，教師往往更關注學生寫作的最終成果，如作文的分數、等級，以及對古詩文背誦和理解的考查結果，而忽視了學生在讀寫過程中的努力、進步和成長。在評價學生根據古詩文進行的寫作時，教師主要依據文章的結構是否完整、語言是否流暢、內容是否符合要求等結果性指標來打分，卻很少關注學生在寫作過程中是如何構思、如何收集素材、如何運用閱讀中學到的技巧的。對于學生在閱讀古詩文時的思考過程、提出的問題以及解決問題的能力等，也缺乏足夠的重視和評價。這種重結果輕過程的評價方式，使得學生只關注最終的成績，而忽視了自身能力的培養和提高，不利于學生的長遠發展。評價方式缺乏多元化也是亟待解決的問題。目前，對學生讀寫成果的評價主要以教師評價為主，學生自評和互評的機會較少。教師評價往往帶有一定的主觀性，且難以全面、客觀地反映學生的學習情況。由于教師的知識背景、教學經驗和評價標準不同，對學生作品的評價可能存在差異。而且，單一的教師評價無法充分發揮學生的主體作用，不能讓學生從他人的角度了解自己的優點和不足，不利于學生自我反思和自我提升。除了評價主體單一外，評價的內容也較為局限，主要圍繞讀寫的知識和技能進行，如字詞的掌握、語法的運用、寫作的格式等，而對學生的情感態度、創新思維、合作能力等方面的評價較少。在評價學生改寫古詩文的作品時，可能只關注其語言表達和內容完整性，而忽略了學生在改寫過程中展現出的創新思維和獨特視角。評價缺乏及時反饋也是影響評價效果的重要因素。教師在對學生的讀寫作業進行評價后，往往不能及時將評價結果反饋給學生，或者反饋的內容過于簡單、籠統，缺乏針對性和指導性。學生在收到評價結果后，不知道自己的問題出在哪里，也不知道如何改進。教師在批改學生的作文后，只是簡單地給出分數和評語“內容較空洞，語言欠生動”，卻沒有具體指出哪些地方內容空洞，哪些語句不夠生動，以及應該如何修改。這種缺乏及時反饋的評價方式，使得評價無法發揮其應有的激勵和指導作用，學生難以從評價中獲得有效的幫助，從而影響了學習效果的提升。3.3原因剖析造成人教版初中《語文》古詩文教學讀寫結合現狀的原因是多方面的，主要涉及教師教學理念、教學資源、學生學習基礎和興趣等因素。部分教師教學理念陳舊，是導致讀寫結合教學效果不佳的重要原因之一。在傳統教學觀念的束縛下，一些教師過于注重知識的傳授，強調對古詩文字詞、語法和文意的講解，忽視了學生語文綜合素養的培養，尤其是讀寫能力的提升。他們沒有充分認識到讀寫結合教學的重要性和價值，認為閱讀和寫作是兩個獨立的教學環節，沒有將兩者有機地結合起來。這種片面的教學理念使得教師在教學過程中缺乏系統性和創新性，無法有效地引導學生進行讀寫結合的學習。教學資源不足或利用不當，也對讀寫結合教學產生了負面影響。一方面，一些學校的圖書館資源有限，缺乏豐富的古詩文相關書籍和資料，無法滿足學生的閱讀需求。一些學校的圖書館中，除了教材配套的古詩文讀物外，很少有其他拓展性的古詩文書籍，學生難以獲取更多的閱讀素材。另一方面，隨著信息技術的發展，雖然多媒體資源在教學中得到了廣泛應用，但部分教師對多媒體資源的利用不夠充分，或者使用不當。一些教師在使用多媒體資源時，只是簡單地展示古詩文的文字內容和圖片，沒有充分發揮多媒體資源的優勢，如通過音頻、視頻等形式讓學生更直觀地感受古詩文的意境和情感。一些教師過度依賴多媒體資源，忽視了對教材的深入挖掘和利用，導致教學內容缺乏深度和系統性。學生的學習基礎和興趣也是影響讀寫結合教學的關鍵因素。初中學生的語文基礎參差不齊，部分學生在字詞積累、語法理解和閱讀理解等方面存在較大困難，這使得他們在進行古詩文讀寫結合學習時面臨較大的障礙。一些學生對古詩文的理解能力較弱，無法準確把握古詩文的內涵和情感，從而難以將閱讀中的感悟轉化為寫作的素材和靈感。學生對古詩文的興趣普遍不高，也是導致參與度低的重要原因。由于古詩文的語言和表達方式與現代文有較大差異，且學習過程較為枯燥，一些學生對古詩文學習缺乏積極性和主動性。部分學生認為古詩文學習只是為了應付考試，沒有真正體會到古詩文的魅力和價值，因此在讀寫結合教學中缺乏熱情和投入。四、人教版初中《語文》古詩文教學讀寫結合的策略與方法4.1基于教材的讀寫結合策略4.1.1單元整合，構建讀寫體系以單元為單位進行古詩文閱讀與寫作教學的整合，能夠幫助學生構建系統的讀寫知識體系，提高教學的整體性和連貫性。在人教版初中《語文》教材中，每個單元都圍繞一個特定的主題編排了多篇古詩文，這些文章在內容、體裁、寫作手法等方面既有相似之處，又各有特色。教師應充分把握單元主題，深入挖掘教材資源，將閱讀教學與寫作教學有機融合，引導學生在閱讀中學習寫作技巧，在寫作中鞏固閱讀成果。以八年級上冊文言文單元為例，該單元的主題是“山川之美”，收錄了《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》和《與朱元思書》四篇文章。這四篇文章都以描寫自然山水為主要內容，但在寫作手法和情感表達上各有千秋。《三峽》通過對三峽四季景色的生動描繪，展現了三峽山水的壯麗之美，文章句式整齊，多用對偶，語言富有節奏感和韻律美；《答謝中書書》以簡潔的語言描繪了山川的秀麗景色，表達了作者對自然的熱愛和與友人分享美景的愉悅之情；《記承天寺夜游》則通過描寫月夜下承天寺的清幽景色，傳達了作者豁達的人生態度和淡淡的憂愁；《與朱元思書》以書信的形式，描繪了富春江兩岸奇山異水的美景，表達了作者對大自然的贊美和對功名利祿的淡泊之情。在教學過程中，教師可以圍繞“山川之美”這一主題，設計一系列讀寫結合的教學活動。在閱讀教學環節，引導學生分析每篇文章的寫作手法，如《三峽》中動靜結合、多角度描寫的手法，《答謝中書書》中色彩搭配、以聲襯靜的手法等，并讓學生在閱讀過程中積累優美的語句和詞匯。在寫作教學環節，教師可以讓學生模仿這些寫作手法，寫一篇描寫家鄉山水景色的作文。學生可以借鑒《三峽》中對四季景色的描寫方法，按照春、夏、秋、冬的順序，描繪家鄉山水在不同季節的特點；也可以學習《答謝中書書》中色彩搭配的手法，用生動的語言描繪山水的色彩之美。通過這樣的單元整合教學，學生能夠將閱讀中學習到的寫作技巧運用到實際寫作中，提高寫作能力，同時也能加深對單元主題的理解，提升閱讀效果。教師還可以引導學生對單元內的古詩文進行比較閱讀，進一步拓展讀寫結合的深度和廣度。比較《三峽》和《與朱元思書》在描寫山水景色時的異同點，讓學生從語言風格、描寫角度、情感表達等方面進行分析。在語言風格上，《三峽》的語言簡潔明快，氣勢磅礴；《與朱元思書》的語言則更加優美細膩，富有詩意。在描寫角度上，《三峽》主要從宏觀的角度，描繪了三峽的整體風貌；《與朱元思書》則從微觀的角度，對富春江兩岸的奇山異水進行了細致入微的描寫。通過比較閱讀，學生能夠更加深入地理解不同文章的寫作特色，從而在寫作中靈活運用不同的寫作手法，豐富文章的表現力。在比較閱讀后，教師可以讓學生寫一篇讀書筆記，談談自己對兩篇文章的理解和感悟，以及從中學到的寫作技巧。這樣的讀寫結合活動，不僅能夠提高學生的閱讀能力和寫作能力，還能培養學生的思維能力和創新能力。4.1.2挖掘文本，找準讀寫結合點從古詩文文本中深入挖掘寫作素材、寫作手法等結合點，是實現讀寫結合教學的關鍵。教師應引導學生仔細研讀文本，品味語言，分析結構，從而發現文本中蘊含的豐富寫作資源。以《醉翁亭記》為例，這篇文章不僅以優美的語言描繪了醉翁亭周圍的山水景色，還通過描寫滁州百姓的游樂和太守的宴飲，表達了作者與民同樂的政治理想。在教學過程中，教師可以從以下幾個方面挖掘讀寫結合點。從寫作手法來看，《醉翁亭記》運用了多種寫作手法，如移步換景、情景交融、駢散結合等，這些手法都可以成為學生學習寫作的范例。在描寫醉翁亭的位置時，作者采用了移步換景的手法，從“環滁皆山也”到“望之蔚然而深秀者，瑯琊也”，再到“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”，通過一步步的描寫，將醉翁亭的位置和周圍的環境生動地展現在讀者面前。教師可以引導學生學習這種寫作手法，在寫作游記時，按照自己的游覽順序，依次描寫所看到的景物，使文章層次分明，條理清晰。在教學過程中，教師可以讓學生模仿《醉翁亭記》的移步換景手法，寫一篇游覽公園或名勝古跡的作文。學生可以按照進入公園的大門、沿著小路前行、來到湖邊、登上山頂等順序，描寫公園內的各種景色，如花草樹木、亭臺樓閣、湖水假山等，讓讀者仿佛跟隨作者的腳步一同游覽。《醉翁亭記》中情景交融的寫作手法也值得學生學習。作者在描繪山水景色的同時，融入了自己的情感和感受，使文章富有感染力。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”，這句話既表達了作者對山水的熱愛，又體現了他寄情山水、與民同樂的心境。在描寫滁人游、太守宴等場景時，作者也將自己的快樂之情融入其中，使讀者能夠感受到作者與百姓之間的和諧關系。教師可以引導學生在寫作中學會情景交融，根據自己所描寫的景物，表達出相應的情感。在描寫春天的景色時，可以表達出對春天的喜愛和贊美之情；在描寫秋天的景色時，可以融入一些對時光流逝的感慨。教師可以讓學生寫一篇描寫秋天景色的作文，要求學生在描寫景色的同時，表達出自己對秋天的獨特感受。學生可以描寫秋天的天空、田野、樹林等景色，如“秋天的天空格外湛藍，潔白的云朵像棉花糖一樣飄浮在空中。田野里，金黃的稻穗在微風中搖曳，仿佛在向人們展示著豐收的喜悅。樹林里，楓葉紅得像火，銀杏葉黃得像金，給大地鋪上了一層五彩斑斕的地毯”，然后再表達自己對秋天的喜愛和對大自然的敬畏之情。從寫作素材來看，《醉翁亭記》中所描繪的滁州百姓的生活場景、太守的宴飲等內容，都可以成為學生寫作的素材。教師可以引導學生對這些素材進行拓展和延伸，如讓學生想象自己是滁州百姓中的一員，描述自己在那個時代的生活；或者讓學生根據太守宴的場景，寫一篇關于宴會的記敘文。在教學過程中，教師可以讓學生以“我是滁州百姓”為主題，寫一篇作文。學生可以從自己的日常生活、工作、娛樂等方面入手，描述自己在滁州的生活狀態，如“我是滁州的一名普通百姓，每天清晨，我都會迎著朝陽去田間勞作。看著那一片片綠油油的莊稼，我心中充滿了希望。閑暇時，我會和鄰居們一起坐在村口的大樹下聊天，分享生活中的點點滴滴。到了節日，我們會一起參加村里的慶祝活動，載歌載舞，享受著生活的快樂。而太守，就像我們的大家長一樣，關心著我們的生活，讓我們能夠安居樂業”。通過這樣的寫作練習，學生不僅能夠加深對課文內容的理解，還能提高自己的寫作能力。4.2多樣化的讀寫結合方法4.2.1仿寫仿寫是一種有效的讀寫結合方法，它能夠讓學生在模仿古詩文的語言形式、結構特點和表達方式的過程中，加深對古詩文的理解，提高寫作能力。在人教版初中《語文》古詩文教學中，教師可以引導學生進行仿寫練習，讓學生從經典古詩文作品中汲取營養，提升自己的寫作水平。以《陋室銘》為例，這篇文章以簡潔的語言、獨特的結構和深刻的寓意，成為了千古傳頌的經典之作。它采用了“托物言志”的手法，通過對陋室的描寫，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。文章句式整齊，多用對偶，如“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”“談笑有鴻儒，往來無白丁”等，語言富有節奏感和韻律美。在教學過程中，教師可以引導學生模仿《陋室銘》的結構和語言風格，進行創作。學生可以選擇自己熟悉的事物，如教室、書房、宿舍等，運用“托物言志”的手法，表達自己的情感和志向。有學生模仿《陋室銘》創作了《教室銘》：“教不在深，善導就行。師不在威，愛生則靈。教書育人，惟吾鐘情。板書傳知識，講臺樹精神。談笑有學子，舉止講文明。可以批作業、改作文。有備課之用心，無上網之閑情。荊州余映潮，盤錦魏書生。梅子云﹕教無止境！”在這篇仿寫作品中，學生以教室為載體，通過對教師教學行為和師生關系的描寫，表達了對教育事業的熱愛和對良好教學氛圍的追求。文章在結構上模仿了《陋室銘》的格式，先提出觀點，再從不同方面進行闡述，最后以名人名言作結。在語言上，也運用了對偶的修辭手法，如“教不在深，善導就行。師不在威，愛生則靈”，使文章富有節奏感和韻律美。又如，學生創作的《書房銘》：“屋不在大，有書才行。書不在多，有益才靈。書房雖小，唯吾酷讀。多讀不算贏，讀懂才是精。無人與我談笑，唯書伴我同行。無電視之亂耳，無游戲之勞形。西漢陳平忍辱，元代宋濂當衣。鄙人云：‘何苦之有？’”這篇作品通過對書房的描寫，表達了作者對讀書的熱愛和對知識的追求。文章模仿了《陋室銘》的結構和語言風格，以簡潔的語言、整齊的句式，展現了書房雖小，但因有書而充滿魅力的特點。在結尾處，引用了西漢陳平忍辱苦讀和元代宋濂借書抄書的典故，進一步強調了讀書的重要性和作者對知識的渴望。通過這樣的仿寫練習，學生不僅能夠深入理解《陋室銘》的內涵和寫作特點，還能將所學知識運用到實際寫作中，提高自己的語言表達能力和文學素養。在仿寫過程中，學生需要仔細研讀原文，品味語言，分析結構，從而發現其中的規律和技巧。這一過程有助于培養學生的觀察能力、分析能力和模仿能力，為學生的寫作打下堅實的基礎。4.2.2改寫改寫是對古詩文進行重新創作的一種方式，它要求學生在理解原文的基礎上，根據一定的要求和目的，對原文的內容、結構、語言等進行調整和改變，從而創作出新的作品。改寫可以幫助學生更好地理解古詩文的內涵，培養學生的創新思維和語言表達能力。在人教版初中《語文》教材中，《木蘭詩》是一篇膾炙人口的樂府民歌，講述了花木蘭替父從軍的故事。這首詩以其豐富的人物形象、生動的情節和優美的語言，深受學生喜愛。在教學中，教師可以引導學生將《木蘭詩》改寫成記敘文，通過對故事情節的擴充、人物形象的刻畫和細節描寫的添加，使故事更加生動有趣，人物更加豐滿立體。學生在改寫《木蘭詩》時，可以從以下幾個方面入手。在故事情節方面，學生可以在保留原文主要情節的基礎上，適當增加一些細節和情節，使故事更加豐富完整。可以詳細描寫木蘭從軍前的心理活動，她對父親的擔憂、對戰爭的恐懼以及做出替父從軍決定時的掙扎和堅定。“木蘭坐在織布機前，手中的梭子來回穿梭，卻怎么也織不出完整的布。她的心思早已飄遠，眼前不斷浮現出父親那日漸蒼老的面容和征兵文書上父親的名字。她深知父親年邁體弱，根本無法承受戰爭的殘酷，而家中又沒有兄長可以代替父親出征。想到這里，木蘭的心中充滿了憂慮和無奈，但同時也涌起了一股堅定的決心：‘我不能讓父親去受苦，我要替他從軍！’”這樣的描寫不僅豐富了故事內容，還展現了木蘭的孝順和勇敢。在人物形象刻畫方面，學生可以通過對人物語言、動作、神態等的描寫，展現人物的性格特點。在描寫木蘭與家人告別的場景時，可以這樣寫：“木蘭緊緊地握住父母的手，眼中閃爍著淚光，但她的眼神卻無比堅定。‘爹，娘，你們放心，我一定會平安回來的。’她輕聲說道。父母的眼中滿是不舍和擔憂，母親拉著木蘭的手，哽咽著說：‘蘭兒，在外面一定要照顧好自己，我們等著你回家。’木蘭用力地點點頭，轉身跨上了戰馬。她回頭望了望熟悉的家，然后毅然決然地朝著遠方奔去。”通過這段描寫，木蘭的堅強、孝順以及家人對她的關愛都得以生動地展現。在語言表達方面，學生可以運用自己的語言風格，將原文的簡潔語言轉化為更加生動形象的表述。在描寫戰爭場面時，“戰場上，硝煙彌漫，喊殺聲震天。木蘭揮舞著手中的長槍，左沖右突，奮勇殺敵。她的臉上沾滿了塵土和鮮血，但眼神卻始終堅定而銳利。身邊的戰友們一個個倒下，但木蘭毫不退縮，她心中只有一個信念：為了國家，為了家人，一定要堅持下去！”這樣的描寫使戰爭場面更加逼真，讓讀者能夠感受到戰爭的殘酷和木蘭的英勇。通過將《木蘭詩》改寫成記敘文，學生能夠更加深入地理解詩歌所表達的情感和主題，同時也提高了自己的寫作能力和文學素養。在改寫過程中，學生需要充分發揮自己的想象力和創造力，對原文進行重新構思和創作，這有助于培養學生的創新思維和語言表達能力。改寫后的記敘文也為學生提供了一個展示自己才華的平臺，讓學生在創作中獲得成就感，從而激發學生對語文學習的興趣。4.2.3續寫續寫是在原文的基礎上，根據原文的情節、人物和主題，對故事進行延伸和拓展，創作出新的內容。在人教版初中《語文》古詩文教學中，續寫能夠幫助學生拓展思維，深化對古詩文的理解，同時培養學生的想象力和創造力。以《桃花源記》為例，這篇文章描繪了一個與世隔絕、安寧和樂的世外桃源，表達了作者對理想社會的向往。教師可以引導學生在理解原文的基礎上，對故事進行續寫，想象桃花源中的人們在后來的生活中又經歷了哪些事情，他們與外界的交流又會產生怎樣的影響。學生在續寫時，可以從多個角度展開想象。從桃花源內部的發展來看，學生可以想象桃花源中的人們在長期的和平生活中，逐漸發展出了更加先進的農業技術和手工藝，他們的生活變得更加富足和美好。“隨著時間的推移，桃花源中的人們不斷探索和創新，他們學會了利用水力來灌溉農田，還發明了一種新型的紡織技術，使得他們能夠織出更加精美的布料。村里的孩子們在學堂里學習知識，大人們則在田間勞作、制作手工藝品。整個桃花源充滿了生機和活力，人們的生活幸福而美滿。”從桃花源與外界的交流來看，學生可以想象桃花源的秘密被外界發現后，引起了怎樣的轟動。一些人對桃花源充滿了好奇和向往，紛紛前來探訪；而另一些人則對桃花源的資源垂涎三尺，企圖破壞桃花源的寧靜。“一天，一個偶然的機會，一個漁夫迷失了方向，誤打誤撞地進入了桃花源。他被眼前的美景和安寧的生活所震撼，回到外界后，他將桃花源的事情告訴了其他人。這個消息很快傳遍了整個地區，人們紛紛前來尋找桃花源。一些善良的人被桃花源的美好所吸引，他們與桃花源中的人們友好交流，互相學習；但也有一些貪婪的人，他們看到桃花源豐富的資源，便心生歹念，企圖搶奪這些資源。桃花源中的人們面臨著前所未有的挑戰，他們必須團結起來，保護自己的家園。”通過這樣的續寫，學生不僅能夠深入理解《桃花源記》所表達的主題，還能培養自己的想象力和創造力。在續寫過程中，學生需要充分發揮自己的思維能力，對原文進行深入思考和分析，然后根據自己的理解和想象，創作出新的故事情節。這一過程有助于拓展學生的思維空間，提高學生的創新能力。續寫也能夠讓學生更加深入地體會到古詩文的魅力，激發學生對古詩文的學習興趣。4.2.4創意寫作創意寫作是一種鼓勵學生發揮想象力和創造力，突破傳統寫作模式的寫作方式。在人教版初中《語文》古詩文教學中，創意寫作能夠激發學生的創作熱情，培養學生的創新思維，讓學生在寫作中展現出獨特的個性和才華。以古詩為靈感創作現代詩是創意寫作的一種常見形式。古詩以其簡潔的語言、優美的韻律和深刻的意境，為學生提供了豐富的創作素材和靈感源泉。教師可以引導學生選擇一首自己喜歡的古詩，深入理解其內涵和情感，然后以現代詩的形式重新詮釋這首古詩，表達自己對古詩的獨特感悟。學生在以《靜夜思》為靈感創作現代詩時，可以從不同的角度出發，展現出自己獨特的創意。有學生這樣寫道：“月光，如銀紗般灑落，/鋪滿了異鄉的窗臺。/我獨自坐在窗前，/思念著遠方的家。//那一輪明月，/是我心中的牽掛。/它照亮了我的孤獨，/卻也勾起了我的淚花。//故鄉的山水，/故鄉的親人，/都在我的夢中浮現。/這無盡的思念，/何時才能抵達家的港灣？”在這首現代詩中，學生抓住了《靜夜思》中“思鄉”這一核心情感，運用現代詩的自由形式和富有感染力的語言，將古詩中的情感進行了深化和拓展。詩中運用了比喻、擬人等修辭手法，如“月光，如銀紗般灑落”“那一輪明月，是我心中的牽掛”，使詩歌更加生動形象，富有畫面感。同時，詩歌的節奏明快，韻律和諧，讀起來朗朗上口。又如，以《望廬山瀑布》為靈感創作的現代詩：“站在廬山腳下，/仰望那飛流直下的瀑布。/如銀河倒掛，/氣勢磅礴，震撼人心。//水珠飛濺，/似串串珍珠灑落。/陽光照耀下，/折射出五彩的光芒。//這大自然的杰作，/讓我心潮澎湃。/我愿化作一縷清風，/與瀑布共舞，感受它的力量。”這首現代詩從視覺、聽覺等多個角度對廬山瀑布進行了描寫，展現了瀑布的雄偉壯觀和獨特魅力。詩中運用了夸張、比喻等修辭手法，如“如銀河倒掛”“似串串珍珠灑落”，使詩歌更加富有想象力和藝術感染力。學生通過對古詩的重新創作，不僅加深了對古詩的理解，還展現了自己的創新思維和獨特的文學風格。創意寫作還可以包括根據古詩文創作故事、劇本、散文等多種形式。通過創意寫作，學生能夠打破傳統寫作的束縛，發揮自己的想象力和創造力，用獨特的方式表達自己對古詩文的理解和感悟。這不僅有助于提高學生的寫作能力，還能培養學生的創新精神和審美能力，讓學生在古詩文學習中獲得更多的樂趣和收獲。4.3讀寫結合的教學實施步驟4.3.1閱讀指導在閱讀前，激發學生的閱讀興趣是關鍵。教師可通過多種方式導入，如講述與古詩文相關的歷史故事、文化背景，或展示與古詩文內容相關的圖片、視頻等，引發學生的好奇心和求知欲。在學習《將進酒》之前，教師可以先講述李白的生平經歷，尤其是他豪放不羈的性格和與友人飲酒作樂的趣事，讓學生對李白的詩歌風格有初步的了解，從而激發他們對《將進酒》的閱讀興趣。教師還可以引導學生提出問題，帶著問題去閱讀，提高閱讀的針對性。在閱讀《出師表》前，讓學生思考諸葛亮為什么要寫這篇表文，他向劉禪提出了哪些建議等問題，使學生在閱讀過程中更加專注于尋找答案。閱讀中，教師要引導學生掌握有效的閱讀方法，提高閱讀能力。精讀是深入理解古詩文內涵的重要方法，教師應指導學生逐字逐句地研讀文本，品味字詞的含義、句子的結構和表達的情感。在學習《望岳》時，讓學生仔細品味“會當凌絕頂，一覽眾山小”中“凌”“覽”等字詞的精妙之處，體會詩人壯志凌云的豪情和對自然的敬畏之情。在閱讀《茅屋為秋風所破歌》時，教師可以引導學生分析“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”這一句，通過對“怒號”“卷”等字詞的理解，感受秋風的猛烈和詩人的無奈。泛讀則有助于拓寬學生的閱讀視野，增加閱讀量。教師可以推薦與教材中古詩文相關的拓展閱讀材料，讓學生在課堂外進行自主閱讀。在學習完《論語》中的部分篇章后，推薦學生閱讀《論語譯注》《論語別裁》等相關書籍，加深對儒家思想的理解。在學習完《桃花源記》后，推薦學生閱讀陶淵明的其他作品，如《歸園田居》《飲酒》等，讓學生進一步感受陶淵明的文學風格和思想情感。教師還應引導學生學會分析古詩文的結構和寫作手法，為寫作打下基礎。在閱讀《岳陽樓記》時，讓學生分析文章先總述岳陽樓的大觀，再分別從“遷客騷人”的不同心境和“古仁人”的高尚情懷進行闡述，最后表達自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負的結構特點，以及運用對比、排比等寫作手法增強文章感染力的技巧。在閱讀《醉翁亭記》時，引導學生分析文章以“樂”字貫穿全文，通過描寫滁州山水之美、滁人游樂之歡和太守宴飲之樂，表達作者與民同樂的政治理想的結構和寫作手法。閱讀后，組織學生進行討論和交流，分享閱讀心得和體會。可以圍繞古詩文的主題、情感、寫作特色等方面展開討論，鼓勵學生發表自己的見解，培養學生的批判性思維和語言表達能力。在學習《赤壁賦》后，組織學生討論蘇軾在文中所表達的人生態度，以及這種態度對現代社會的啟示。有的學生認為蘇軾在面對人生挫折時能夠保持豁達樂觀的心態，這種態度值得我們在現代快節奏、高壓力的生活中學習；有的學生則認為蘇軾的人生態度雖然超脫，但也有逃避現實的一面，我們應該在積極面對生活的同時，學會調節自己的心態。通過這樣的討論，學生能夠更加深入地理解古詩文的內涵，同時也能提高自己的思維能力和表達能力。4.3.2寫作引導在寫作引導階段，構思是寫作的重要環節。教師應引導學生根據閱讀的古詩文，確定寫作主題和立意。以《送杜少府之任蜀州》為例，這首詩表達了詩人與友人之間真摯的友情和豁達的離別情懷。學生在寫作時，可以以“友情”或“離別”為主題，從自己的生活經歷出發，立意可以是贊美友情的珍貴，也可以是表達對離別的思考和感悟。教師可以引導學生回憶自己與朋友分別的場景，以及當時的感受和想法，從中提煉出獨特的立意。有的學生可以從友情的力量出發，講述在自己遇到困難時，朋友給予的支持和幫助，從而體現友情的珍貴；有的學生可以從離別的意義出發，思考離別對人生的影響，以及如何在離別中成長。教師還可以引導學生運用思維導圖等工具，梳理寫作思路，使文章結構更加清晰。在寫關于《出師表》的讀后感時，學生可以以“諸葛亮的忠誠”為中心主題，從諸葛亮對劉備的知遇之恩、對蜀漢政權的鞠躬盡瘁、對劉禪的諄諄教誨等方面展開分支，每個分支再列舉具體的事例和自己的感悟，這樣可以幫助學生有條不紊地組織文章內容。在寫關于《愛蓮說》的議論文時，學生可以以“君子品質”為中心主題，從“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”“中通外直，不蔓不枝”等方面展開分支，分別論述君子應具備的品質，以及如何在現實生活中踐行這些品質。起草階段，鼓勵學生大膽表達，不拘泥于形式。教師可以為學生提供一些寫作素材和范例，幫助學生打開思路。在寫關于《觀滄海》的擴寫作文時，教師可以提供一些描寫大海的詞語和句子，如“波瀾壯闊”“驚濤駭浪”“海水滿盈盈的，照在夕陽之下，浪濤像頑皮的小孩子似的跳躍不定，水面上一片金光”等，讓學生借鑒這些素材，豐富自己的文章內容。教師也可以展示一些優秀的擴寫作文范例，讓學生學習他人的寫作技巧和表達方式。在寫作過程中，提醒學生運用在閱讀中積累的詞匯、句式和寫作手法，使文章更具文采。學生可以借鑒《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這樣優美的對偶句，來描寫自然景色；也可以學習《過秦論》中運用排比句增強氣勢的寫作手法，來論述自己的觀點。在寫關于《白雪歌送武判官歸京》的改寫作文時，學生可以運用比喻、擬人等修辭手法，如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”將雪花比作梨花，使文章更加生動形象。修改是提高作文質量的重要環節。教師要引導學生從內容、結構、語言等方面進行自我修改和相互修改。在內容上，檢查文章是否圍繞主題展開，觀點是否明確，論據是否充分；在結構上，審視文章的層次是否清晰，段落之間的過渡是否自然；在語言上，關注詞匯的運用是否準確恰當，語句是否通順流暢，有無錯別字和語病。在修改關于《小石潭記》的游記作文時，學生可以檢查自己是否詳細描寫了小石潭的景色，是否通過描寫景色表達了自己的情感，文章的開頭和結尾是否呼應等。教師還可以組織學生進行小組互評，讓學生相互學習、相互啟發，共同提高寫作水平。在小組互評中，學生可以對他人的作文提出自己的意見和建議，同時也能從他人的作文中發現自己的不足之處，從而有針對性地進行修改。4.3.3評價反饋評價反饋在讀寫結合教學中起著至關重要的作用，它不僅是對學生學習成果的檢驗，更是促進學生不斷進步的重要手段。多元化的評價方式能夠全面、客觀地反映學生的學習情況，激發學生的學習積極性。教師評價是最常見的評價方式之一。教師應從多個維度對學生的讀寫成果進行評價，包括內容的準確性、語言的規范性、結構的合理性、創新思維的體現等。在評價學生根據《沁園春?雪》創作的詩歌時，教師可以從詩歌的主題是否鮮明、對雪景的描寫是否生動形象、語言是否富有感染力、是否體現了作者的獨特見解等方面進行評價。對于內容豐富、語言優美、富有創意的作品，教師應給予充分的肯定和表揚，如“你的詩歌想象力豐富，將雪景描繪得栩栩如生，尤其是對‘山舞銀蛇，原馳蠟象’的獨特詮釋，展現了你的創新思維，非常出色！”對于存在不足的作品，教師應提出具體的改進建議，如“你的詩歌主題明確，但在語言表達上還可以更加精煉，某些語句的表述稍顯啰嗦，建議你再仔細斟酌一下用詞和句式，相信會使詩歌更加完美。”學生自評和互評也是不可或缺的評價方式。學生自評能夠培養學生的自我反思能力，讓學生對自己的學習過程和成果進行全面的審視。在完成根據《送東陽馬生序》寫的讀后感后，學生可以思考自己是否準確理解了文章的內涵，是否結合自身實際表達了真實的感受，寫作過程中遇到了哪些困難以及是如何克服的等問題。通過自評，學生能夠發現自己的優點和不足，明確努力的方向。學生互評則能夠促進學生之間的交流與學習，讓學生從他人的角度獲取不同的觀點和建議。在互評過程中，學生可以互相閱讀作文，從內容、結構、語言、書寫等方面進行評價，并提出自己的看法和建議。學生可以評價同學的作文“你的文章結構清晰，開頭通過引用原文引出觀點，中間結合自身經歷進行論述，結尾總結升華，非常有條理。但在語言表達上，某些詞語的運用還可以更加準確，比如‘我非常刻苦地學習’可以改為‘我孜孜不倦地學習’，這樣會使文章更具文采。”通過互評，學生能夠拓寬視野，學習他人的長處，同時也能提高自己的批判性思維和語言表達能力。及時反饋對于學生的學習至關重要。教師應在評價后及時將評價結果反饋給學生，讓學生能夠及時了解自己的學習情況。反饋的內容應具體、有針對性，不僅要指出學生的問題所在，還要提供具體的改進方法和建議。對于寫作中存在錯別字較多的學生，教師可以列出具體的錯別字，并講解正確的寫法和用法；對于文章結構混亂的學生，教師可以幫助學生梳理文章思路，指導學生如何合理安排段落和層次。教師還可以通過個別輔導、課堂講解等方式，針對學生的共性問題進行集中解決，確保學生能夠理解和接受評價反饋的內容，從而不斷提高讀寫能力。五、人教版初中《語文》古詩文教學讀寫結合的實踐案例分析5.1案例選取與實施過程5.1.1案例選取原則本研究在案例選取時遵循了具有代表性、涵蓋不同年級和文體的原則，旨在全面展示人教版初中《語文》古詩文教學讀寫結合的多樣性和有效性。代表性方面，選取了在教學中被廣泛關注且教學效果具有典型性的課文。《出師表》作為文言文的經典之作，不僅語言優美、結構嚴謹，更蘊含著深厚的情感和豐富的文化內涵，是體現讀寫結合教學的理想素材。通過對《出師表》的讀寫結合教學，學生可以深入學習文言文的語言特點、表達方式以及諸葛亮的忠誠精神，同時提高閱讀和寫作能力。在年級覆蓋上，充分考慮了初中三個年級學生的認知水平和學習能力差異。七年級學生處于語文學習的基礎階段，選取《論語》十二章作為案例，這部分內容語言簡潔、富含哲理，適合培養學生對古詩文的初步理解和感悟能力，為后續的讀寫結合學習奠定基礎。八年級學生的語文能力有所提升，《桃花源記》以其獨特的構思和優美的語言，能夠引導學生在閱讀中體會文章的意境和情感，通過改寫、續寫等寫作活動，進一步拓展思維，提高寫作水平。九年級學生面臨中考，對語文綜合素養的要求更高，《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詞情感激昂，藝術手法高超，通過對它的讀寫結合教學，有助于學生提升文學鑒賞能力和寫作的深度與感染力。文體多樣性也是案例選取的重要原則。涵蓋了詩歌、文言文等多種文體，使學生能夠接觸到不同類型古詩文的特點和寫作方法。詩歌如《望岳》《送杜少府之任蜀州》等，具有獨特的韻律和節奏，通過仿寫、改寫等活動，讓學生感受詩歌的語言美和意境美，學習如何運用詩歌的形式表達情感。文言文如《醉翁亭記》《岳陽樓記》等，注重文章的結構、層次和表達方式，通過對這些文言文的學習，學生可以掌握文言文的語法規則、詞匯運用和寫作技巧，提高文言文的閱讀和寫作能力。5.1.2實施過程描述以《桃花源記》的讀寫結合教學為例，詳細闡述實施過程。在閱讀階段，教師先引導學生進行初讀，要求學生讀準字音、把握節奏，初步感受文章的內容。學生在初讀時，標注出不認識的字詞，通過查閱字典、小組討論等方式解決讀音問題，并在教師的指導下，劃分文章的節奏，如“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。”在精讀環節，教師引導學生深入理解文章的內涵和寫作特色。分析文章的結構，如以漁人的行蹤為線索，依次寫了發現桃花源、進入桃花源、桃花源中的生活以及再尋桃花源的過程，使學生明白文章的行文思路。探討文章中所描繪的桃花源的特點，如環境優美、生活安寧、民風淳樸等，讓學生體會作者對理想社會的向往。品味文章的語言，如“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，這些簡潔而生動的語言，描繪出一幅和諧美好的田園生活畫卷，讓學生感受文言文語言的魅力。在寫作階段，教師首先引導學生進行改寫。要求學生將《桃花源記》改寫成一篇現代文，保留原文的主要情節和人物，同時發揮想象力，豐富文章的細節描寫。學生在改寫時，需要將文言文的語言轉化為現代文的表達方式，如將“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”改寫成“桃林的盡頭就是溪水的發源地，那里有一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光亮”。通過這樣的改寫，學生不僅加深了對原文的理解，還提高了語言表達能力。接著，組織學生進行續寫。教師提出問題，引導學生思考如果桃花源中的人們與外界發生了聯系，會發生什么事情？學生根據自己的想象，進行續寫。有學生寫道：“桃花源中的人們原本過著安寧祥和的生活，然而有一天，一個好奇心旺盛的年輕人決定走出桃花源，去探尋外面的世界。當他來到外界，卻發現這里戰火紛飛，百姓流離失所。他將外界的情況帶回桃花源，引起了軒然大波。桃花源中的人們開始討論是否要幫助外界的人們，最終他們決定派出一些有能力的人，帶著桃花源中的物資和技術，去幫助外界的人們重建家園。在這個過程中，桃花源與外界建立了友好的聯系，共同創造了一個更加美好的世界。”在續寫過程中，學生充分發揮自己的想象力和創造力，同時也進一步深化了對文章主題的理解。在整個教學過程中，教師還注重引導學生進行小組合作和交流。在閱讀階段，組織學生小組討論文章的內涵和寫作特色，讓學生在交流中互相啟發，加深理解。在寫作階段，學生完成改寫和續寫后，進行小組互評，互相提出修改意見，共同提高寫作水平。教師在學生討論和互評過程中，進行巡視和指導，及時解答學生的問題，引導學生深入思考。5.2案例效果分析5.2.1學生學習成果展示通過《桃花源記》讀寫結合教學案例的實施，學生在讀寫能力和文化素養等方面取得了顯著的提升成果。在寫作能力方面，學生的作品展現出了豐富的想象力和較高的語言表達水平。在改寫《桃花源記》為現代文的過程中，學生能夠準確把握原文的情節和情感，運用生動形象的語言進行表述。有學生寫道：“那是一個陽光明媚的日子，我撐著小船，沿著一條清澈的小溪緩緩前行。溪水潺潺流淌，仿佛在訴說著古老的故事。不知不覺間，我迷失了方向，卻意外地發現了一片桃花林。這片桃花林可真美啊！粉色的花瓣紛紛揚揚地飄落，如同雪花般輕盈，落在水面上，隨著溪水緩緩漂流。空氣中彌漫著淡淡的花香，讓人心曠神怡。我被眼前的美景深深吸引，忍不住繼續向前探尋。”這段改寫后的文字，不僅將原文中的景色描寫得更加細膩生動，還融入了自己的感受，使文章更具感染力。在續寫環節，學生的創意更是精彩紛呈。有學生想象桃花源中的人們因為外界的入侵而陷入困境，但他們憑借著團結和智慧，成功地保衛了自己的家園，并與外界建立了友好的交流。“一天，一群貪婪的商人聽聞了桃花源的傳說，他們帶著武器，闖入了這片寧靜的土地。桃花源中的人們并沒有驚慌失措，他們迅速組織起來，拿起武器，與侵略者展開了激烈的戰斗。在戰斗中，他們展現出了頑強的意志和非凡的智慧，最終成功地擊退了侵略者。經過這次事件，桃花源中的人們意識到，他們不能再與世隔絕，于是他們主動與外界建立了聯系，分享自己的生活經驗和文化傳統，同時也學習外界的先進技術和知識，讓桃花源變得更加美好。”這段續寫情節跌宕起伏，展現了學生豐富的想象力和對正義、團結的深刻理解。除了寫作能力的提升，學生在文化素養方面也有了明顯的進步。通過對《桃花源記》的深入學習，學生對古代文化和社會有了更深入的了解，對作者所表達的對理想社會的向往有了更深刻的感悟。在課堂討論和交流中，學生能夠積極分享自己對文章的理解和思考，展現出較高的文化素養和批判性思維能力。有學生在討論中說道：“桃花源不僅是一個美麗的地方，更是一種理想的象征。它代表著人們對和平、安寧、和諧生活的向往，這種向往在任何時代都具有重要的意義。我們應該珍惜現在的美好生活，同時也要努力追求更高的精神境界。”這種對文章內涵的深刻理解和感悟，體現了學生文化素養的提升。5.2.2教學效果總結通過對《桃花源記》讀寫結合教學案例的實施，取得了顯著的教學效果。從學生角度來看，讀寫結合教學激發了學生對古詩文學習的興趣。以往學生對古詩文的學習往往感到枯燥乏味，而通過仿寫、改寫、續寫等多樣化的寫作活動，學生能夠更加深入地參與到古詩文的學習中，感受到古詩文的魅力，從而提高了學習的積極性和主動性。在教學過程中，學生們積極參與課堂討論和寫作活動，主動查閱資料，深入理解文章內涵，學習態度發生了明顯的轉變。讀寫結合教學也有效地提高了學生的語文綜合素養。學生在閱讀中積累了豐富的詞匯、優美的語句和獨特的寫作手法，在寫作中能夠靈活運用這些知識，提高了語言表達能力和思維能力。通過對文章結構、主題的分析，學生的邏輯思維能力得到了鍛煉；通過創意寫作，學生的想象力和創造力得到了充分發揮。在寫作中，學生能夠運用比喻、擬人、排比等修辭手法，使文章更加生動形象；能夠合理安排文章結構，使文章層次分明、條理清晰。從教師角度來看，讀寫結合教學促進了教師教學理念的轉變。教師不再僅僅關注知識的傳授，而是更加注重學生能力的培養和綜合素質的提升。教師在教學過程中，更加注重引導學生自主學習、合作學習，鼓勵學生發表自己的見解，培養學生的創新思維和實踐能力。讀寫結合教學也對教師的專業素養提出了更高的要求。教師需要深入研究教材，挖掘讀寫結合點，設計合理的教學活動；需要具備較強的指導能力，能夠幫助學生解決閱讀和寫作中遇到的問題；需要不斷學習和更新知識，提高自己的文學素養和教學水平。在實施讀寫結合教學的過程中，教師積極參加培訓和教研活動，不斷學習新的教學理念和方法，提高自己的教學能力。然而，在教學實施過程中也發現了一些問題。部分學生在寫作時仍然存在語言表達不流暢、邏輯不清晰的問題，需要教師進一步加強指導。教學時間的安排有時不夠合理，導致閱讀和寫作環節不能充分展開，影響了教學效果。針對這些問題，在今后的教學中，教師應加強對學生寫作基本功的訓練，注重對學生寫作過程的指導；合理安排教學時間，確保閱讀和寫作環節的質量，進一步提高讀寫結合教學的效果。六、人教版初中《語文》古詩文教學讀寫結合的保障措施6.1教師專業素養提升6.1.1培訓與學習教師參加讀寫結合教學培訓和自主學習對于提高教學質量、促進學生全面發展具有重要意義。學校和教育部門應高度重視教師的專業成長，積極組織各類培訓活動，為教師提供學習和交流的平臺。定期組織教師參加讀寫結合教學的專題培訓，邀請專家學者進行講座和指導，能夠讓教師深入了解讀寫結合教學的理論基礎、教學模式和實踐方法。在培訓中，專家可以系統地講解讀寫結合教學的相關理論，如建構主義學習理論、認知發展理論等，讓教師明白讀寫結合教學是如何促進學生知識建構和思維發展的。專家還可以通過實際案例分析，向教師展示不同類型古詩文的讀寫結合教學方法，如在詩歌教學中如何引導學生通過仿寫、改寫等方式提高寫作能力，在文言文教學中如何通過挖掘文本內涵、分析寫作手法來實現讀寫結合。通過這樣的培訓，教師能夠拓寬教學視野，更新教學理念，掌握先進的教學方法和技巧，從而更好地應用于課堂教學中。教師自身也應樹立終身學習的理念，積極參加各種學術研討會和教育培訓活動，不斷更新教育觀念，提升專業素養。在學術研討會上，教師可以與同行們交流教學經驗和心得體會，分享自己在讀寫結合教學中的成功案例和遇到的問題，共同探討解決方案。教師還可以聆聽專家的最新研究成果和教學改革動態，了解學科發展的前沿趨勢，為自己的教學實踐提供理論支持和創新思路。除了參加外部培訓和研討會，教師還應加強自主學習，閱讀相關的教育教學書籍和期刊，關注教育領域的最新研究成果，不斷豐富自己的知識儲備。教師可以閱讀《中學語文教學參考》《語文建設》等專業期刊，了解國內外語文教學的最新動態和研究成果，學習其他教師的優秀教學經驗和方法。教師還可以閱讀一些教育心理學、課程與教學論等方面的書籍，提升自己的教育理論水平，為更好地開展讀寫結合教學奠定堅實的理論基礎。6.1.2教學反思與交流教學反思與交流是教師不斷改