\h寫傳統(tǒng)文化，立“文化自信”！這11篇滿分作文筆下生花01駝鈴聲起絲路越千年，四海皆相連。千年前，駝鈴聲聲，絲綢輕舞，從長安出發(fā)，穿越戈壁翻越天山，一路向西。那是絲綢之路，一條連接?xùn)|西方文明的紐帶。時光荏苒，歲月如梭。今天，歷史的車輪繼續(xù)轉(zhuǎn)動，中國以更加開放的姿態(tài)，再次向世界伸出了友誼之手。瀚海闌干，布冰百丈，長河大漠，落日正圓。忽而聞得駝鈴聲陣陣回響，在廣袤無垠的沙海中蕩漾，何人哉？通西域者，張騫也。當(dāng)在大月氏目睹青銅器紋樣與中原饕餮紋的暗合，在疏勒城聽聞梵音與編鐘的共振時，他便被這聞所未聞、見所未見的景象深深吸引。因為這些民族間的“不一樣”，于是，漢朝的汗血寶馬馳騁疆場，葡萄藤在中原大地生根發(fā)芽，琵琶與篳篥的旋律交織成華美的樂章……雖然文化各異，民風(fēng)迥然，但互通有無、差異共榮的理念如同春風(fēng)化雨，滋潤著這片古老的土地，催生出了大國氣象的多元底色。時過境遷，張騫的足跡早已被黃沙掩埋，但那亙古長安城石榴花開遍，至今仍在證明——求同存異，開放共榮。海天相接，飛湍爭喧，晨霧如洗，金陽如線。一陣激昂的螺號聲劃破長空，層層激蕩，回響在無垠的大海上，震顫著每一寸波濤，何人哉？下西洋者，鄭和也。當(dāng)滿剌加的錫器紋樣融入宣德爐的鑄造印記，當(dāng)榜葛剌長頸鹿昂首于金陵獸苑，他為親手促成這奇觀而感到自豪。這些地域間的“不一樣”，造就了中國牽星術(shù)與阿拉伯航海圖的嫁接，成就了《鄭和航海圖》的融合智慧；清真寺飛檐與閩南燕尾脊的共舞，見證了伊斯蘭文明在東方土壤的異色綻放……這支無炮艦的艦隊留下了六百座海外碑刻，將中華文化遠播至大洋彼岸，帆影散去，留下真理——以和為貴，互鑒互通。在浩瀚無垠的天地間，開放之姿如晨曦初綻，包容之心似海納百川，美美與共，繪就和諧共生的壯麗畫卷。務(wù)實合作，如織錦般細密交織，命運共聯(lián)，編織著世界夢想的經(jīng)緯。忽而聞得吶喊聲陣陣鏗鏘，在蒼莽無疆的世界上激昂，何人哉？展未來建設(shè)者也。當(dāng)阿拉山口的風(fēng)吹過蘇伊士運河，攜帶著古老的傳說，穿越時空的隧道，輕拂過蘇伊士運河的波光粼粼，中歐班列的汽笛，如遠古的號角，驚擾了戈壁灘上悠然自得的沙鷗。這些國家間的“不一樣”，使得奔行在鐵路上的列車，馳騁在公路上的汽車，聯(lián)通各國的空中航班，劈波斬浪的貨輪，快捷方便的數(shù)字電商，共同帶動周遭國家一路生花，成為新時代國際貿(mào)易的駝鈴、帆影。這支21世紀(jì)的“鋼鐵駝隊”載著希望駛于國度之間，使歷久彌新的中國智慧深入人心——美美與共，和合共生。長安復(fù)攜手，再顧重千金。千萬年駝鈴聲響，三萬里絲路共興，在這條路上，我們看到了“各美其美，美人之美”的碰撞融合，看到了“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的開放共榮，看到了“抬眸四顧乾坤闊，日月星辰任我攀”的攜手競渡。一條道路的歷史，不僅映射出一部人類的發(fā)展史，更是一部多元文明共生并進的歷史。從歷史傳承到時代共鳴，“和合”包容的中華文化始終在啟示我們：正是姹紫嫣紅、各有千秋的“不一樣”，才組成異彩紛呈，春色滿園的“百花放”。無數(shù)鈴聲搖過磧，應(yīng)馱白練到安西。從“不一樣”中窺見“新氣象”，秉承包容之心，善借“和合”之慧，方可千帆競渡，百舸爭流，共馭風(fēng)浪，齊躍云霄！推薦理由指導(dǎo)老師：本文亮點頗多。立意層面，文章圍繞導(dǎo)語的三句話，以絲綢之路的古今變遷為切入點，巧妙地展現(xiàn)出“和而不同，美美與共”的立意，體現(xiàn)出小作者獨特的視角與對材料深度的思考。寫作層面，小作者用三個主體段落，以張騫出使西域互通有無、鄭和下西洋交融文化、絲綢之路共謀發(fā)展三個事例，由古至今，層層深入地呈現(xiàn)“求同存異”“以和為貴”“美美與共”的觀點，展現(xiàn)出絲綢之路上“不一樣”的交流碰撞中中國的智慧，思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。內(nèi)容上，文章事例都以場景描寫的方式呈現(xiàn)，既具有畫面感，又能巧妙呈現(xiàn)絲綢之路上的時代變遷，佐之以段尾總結(jié)分析，讓讀者感受到“和”文化的深刻魅力。結(jié)尾點題意識強，將歷史變遷聚合于對“不一樣”的總結(jié)概述，以小見大，視野開闊；觀點鮮明，思考深刻；引用化用，底蘊豐富，可見小作者對文章主題的思考之深，對語句的錘煉之精。特約點評老師：劉勰有言，“獨照之匠，窺意象而運斤。”覓得一象，稱乎其意，可謂馭文首術(shù)。本文高明之處便在于提煉出核心意象：一條路。這條路綻見不同風(fēng)景，溝通中外，暢連古今，凝結(jié)著小作者對題意的深度思考，高屋建瓴又具象生動。為了展開刻畫這條路的三個層面，小作者又分解出三個意象：駝鈴之于古代路上絲綢之路，螺號之于海上絲綢之路，汽笛聲之于今天的一帶一路。正如文末引用張籍詩句“無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西”一樣，意象化就是善于抓住典型的事件，典型的場景，化意為象。“狀難寫之景如在眼前，含不盡之意見于言外”，正是這種寫法的獨特魅力。汪曾祺說：“一個作家的語言是他風(fēng)格的一部分。”文章語言表達形象化，意象化，這種陌生化表達和獨到構(gòu)思相得益彰。“青銅器紋樣與中原饕餮紋的暗合”“梵音與編鐘的共振”“葡萄藤在中原大地生根發(fā)芽”“琵琶與篳篥的旋律交織成華美的樂章”“滿剌加的錫器紋樣融入宣德爐的鑄造印記”“榜葛剌長頸鹿昂首于金陵獸苑”“中國牽星術(shù)與阿拉伯航海圖的嫁接”“清真寺飛檐與閩南燕尾脊的共舞”，阿拉山口的風(fēng)“輕拂過蘇伊士運河的波光粼粼”，中歐班列的汽笛“驚擾了戈壁灘上悠然自得的沙鷗”……意象之繁復(fù)，宛如語言針腳綿密，編織成細節(jié)生動、情感燦爛的華錦。讀者含英咀華，流連在詩意的山陰道上，沉浸于文字的美感之中。意象化表達的另一種手法是化用詩句。“瀚海闌干，布冰百丈”，脫胎于“瀚海闌干百丈冰”，下一動詞“布”，更見路險。“長河大漠，落日正圓”，脫胎于“長河落日圓，大漠孤煙直”，隱去“孤煙”，突出和平交往，契合文意。更有前人名句自然鑲嵌入文，古今相照，虛實相生，形成了巧妙的互文，也強化了文章的語言風(fēng)格。02學(xué)習(xí)與性格同學(xué)們，大家好！作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)；而作為一個獨立個體，性格是我們重要的組成部分。縱使青絲變白發(fā)，時光盜取了容顏，卻盜不走朝朝暮暮、歲月沉淀下的學(xué)習(xí)成果與執(zhí)著堅守的心。憶起兒時，我只要一聽到胡琴、堂鼓催場的聲音懷繞在青磚瓦厝之間，便會搬著板凳、踏著跋扈的月光奔到村頭看戲。那時候的戲臺子上光盼琉璃，演繹著千年的戲曲惆悵，臺下眾人無論當(dāng)時當(dāng)下是何種心情，皆會在那哀婉得唱腔中癡了。一來一往間，便也與戲團的姐姐熟識。但浩浩時光長逝，各種新鮮事物接二連三地豐富人們的生活，兒時的戲團散了。記憶中的鑼鼓鳴依舊興盛不衰，但再次見到瞪違已久的畫面已是闊別多年。遠方，一開口，便是一曲輕柔淡緩的美，如同一匹上好的絲綢在空中蕩起一汪春水。青石小巷蜿蜒深處，一片青綠煙灰間，驀然立著一臺帶著三月煙火清味的戲臺。不同于兒時那座由黃花梨木筑就的絢麗，只是淡淡的......一曲借鑒了梨園戲那纏綿悱惻之感的《陳三五娘》呈現(xiàn)眼前。大幕徐徐拉開，只見伊人碎步上臺、蓮步輕緩。起勢，回旋，水袖輕漫，搖曳生姿。提氣、輕吟，樂音飛揚，沉醉其中。輕巧的舞姿如祥云一般，雙手微捻，唱唸做打如行云流水，舉止如閉花盈月。朗眸燦星，眉眼生光。那只直入鬢角的眼尾，有萬丈風(fēng)情。“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲。”臺下三兩古稀老人，目光綿長，嘴中呢喃著：“這戲好久沒看了，卻還是那樣好啊。”是呀，于光盼流離處，仿佛看到了那年五娘私奔到泉州時的月光如水、畫舫凌波、鴛鴦交頸，你儂我儂的閑情。于落幕之處，愛戲之人的目光綿長堅定，抒發(fā)骨子里的執(zhí)著情懷。我也曾問過那位姐姐，今時不同往日，戲曲在當(dāng)今市場上的位置上被太多事物擠壓，曾經(jīng)的繁華消失盡凈那為何還要堅守與此呢？但她只是笑笑，說：“或許是我的身體已經(jīng)習(xí)慣了每天的練功、唱戲吧。”或許如此，但在我看來不止如此。在之后的兩三年寒暑假中，我都會回老家，到那戲臺上感受人與文化沉淀下的美。曾目睹練習(xí)蹺功，那是梅蘭芳大師練就一身技術(shù)的方法。只見她搬來一條板凳，上面放著一塊磚頭，腳踏兩根半米長的高蹺站在磚頭上，需要站足一炷香的工夫，起初，姐姐站上去總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，左右不平衡，不到三分鐘，就實在支撐不住了。可她剛跳下來，又必須馬上再站上去，因為她自己規(guī)定一炷香燒不完，是不準(zhǔn)下來休息的。為了練出過硬的功夫，她的腿都站腫了。終于她的蹺功有了很大的長進，但她沒有滿足，秋去冬來的每一日始終練著。從前的戲臺子塌了，經(jīng)不起歲月的蹉跎，紛紛存留在過往。盡管經(jīng)年內(nèi)，戲臺上輕盈的舞姿逐漸沉重、遲鈍，挺直的背脊被生活壓彎，但那流光溢彩的眼神依然如初，如一泓秋水，映出那些年的輝煌。就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。所以在我看來，傳統(tǒng)藝人的堅守不僅僅只是所謂的“身體成習(xí)慣”更多的是多年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化而成就出的執(zhí)著與堅守的性格。每一件生生不息的事物背后，總有一群人用執(zhí)著與堅守抵擋著歲月無情的沖刷；而多年朝暮間沉淀下的學(xué)習(xí)成果成就了始終執(zhí)著堅守的性格。老師點評：小作者通過寫戲園姐姐日復(fù)一日地學(xué)習(xí)練習(xí)梨園戲，在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成了執(zhí)著堅守的性格，來表現(xiàn)“學(xué)習(xí)與性格”這一題意。在主題的表現(xiàn)力度上略有不足，但是事件的選擇和語言表達的張力上還是表現(xiàn)得很不錯。可圈可點。廢琴，不廢勤絲桐合為琴，中有太古聲。深巷，晨曦乍破，黛色的屋角忽而劃過一聲刺耳的噪音，對墻上的爬山虎嚇得瑟瑟發(fā)抖。我嘆息著放下手中的筆，奶奶又開始練琴了。古聲淡無味，不稱今人情。自從奶奶從家里翻出了那把廢琴后，家里就不得安寧。七八十歲一倔強老太太自己去找人，換了琴上的弦，拿了本書就自個兒鉆研去了。一個連碗都端不穩(wěn)的人彈起琴來，簡直是魔音繞梁。我忍了近十天的早晨后終于爆發(fā)，奶奶無辜地問我：“囡囡，奶奶彈得不好聽嗎？”盯著奶奶花白的頭發(fā)，我終是敗下陣來。父親隔岸觀火：“媽，不如您跟您孫女比比，她學(xué)書法，您學(xué)琴，比比誰學(xué)得快。”看著奶奶眼中的光芒，我知道自己又得在逃避了這么多年的難坎上摔個狗血淋頭。玉徽光彩滅，朱弦塵土生。那琴終是老了。奶奶將琴撫了數(shù)天，仍彈不出一段完整的曲子；我揉皺了一張又一張的宣紙，還是不行！豆大的汗珠從額邊滾落，我直起身，咬緊牙關(guān)，控制住發(fā)抖的手，一筆，兩筆……濃黑迅速蔓延開來，似天空中濃厚的烏云，透著壓抑。“錚！”理智的琴弦斷開，手中的筆失控地偏離軌道，托出扭曲的煩躁，我拋下手中的筆，泄憤地將宣紙揉成一團，恨自己不爭氣。天空很是應(yīng)景地下起了暴雨，濺起青石板一陣陣吃痛的呼聲。我不語，坐在屋檐下生悶氣。奶奶小心翼翼地抱著琴靠近，我抬眼，琴上的弦斷了一根。“囡囡……”奶奶無措地開口，“我彈一段給你聽好不好？”我低頭，凝望著雨水在路面上積起的渾濁的水洼。奶奶嘆了口氣，伸手撫琴。廢棄已來久，遺音尚泠泠。磕磕絆絆的音符在雨水中跳躍，那根斷了的琴弦絲毫沒有減弱奶奶彈奏的熱情。我不禁把目光移向奶奶，比起先前的雜亂無章，這琴音被雨水洗練得十分清靈。我想起奶奶總是比我早起的身影，想起那支永遠墨跡未干就被擱下的筆……奶奶挺直了脊背，收手，一陣寂靜，我聽見雨水熱烈地鼓掌。“囡囡……”奶奶試探性地開口。“很好。”我深吸一口氣說，“奶奶，您彈得很好。”我綻開了笑容，從臺階上一躍而起，拍了拍身上的塵土，回到案桌前，鋪紙，提筆。就像毛姆說的：“其實一個人總是逐漸脫離周圍的人而成長起來的，唯一的辦法就是面對現(xiàn)實。”勤奮地肆意潑墨，本就是一件美好的事。不辭為君彈，縱彈人不聽。日復(fù)一日，屋檐下堆起了一沓沓宣紙，奶奶的琴弦換了一根又一根。我埋頭，筆下千軍萬馬隨琴音蓄勢待發(fā)。我寫“早”，琴聲中，我悟到了顏真卿的“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”；我寫“午”，體驗到香山居士慨嘆的“足蒸暑土氣，背灼炎天光”，耳邊鍥而不舍的琴音掀起了驚濤駭浪；我寫“晚”，窺見天空中有劉方平的“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜”；我寫“日”“月”“年”……在不斷磨煉的過程中，尋找自己與那根筆的契合點。在脹痛的雙眼中，追覓成功的蹤跡；在酸痛的脊背上，背起耐心；在案桌的紋理中，滲進絲絲縷縷的墨香。無論何時，淙淙的琴音亦不曾間歇，門外樹上的新蟬蛻下了重殼，我放下筆，又是一年春天。何物使之然，羌笛與秦箏。倘若世間沒有風(fēng)和雨，這枝上繁花，又歸何處？我順暢地拖出漂亮的筆畫，奶奶的琴聲也漸轉(zhuǎn)收尾，吹干紙上的墨跡，我看著陽光下熠熠發(fā)光的“勤”字，轉(zhuǎn)頭和奶奶相視一笑。時間能創(chuàng)造一切，但如果沒有勤，我們造就不了自己。勤，取決于你自己。無關(guān)乎年齡，無關(guān)乎時間，無關(guān)乎能力。即使是一把廢琴，即使你的發(fā)線有了歲月的痕跡，只要你想做，以勤為徑，也能讓夢想開出燦爛的花朵。人生漫漫，唯琴相伴。絲桐合為勤，中有太古聲……推薦理由指導(dǎo)老師：巧用古詩，構(gòu)思精巧。文章借用白居易的《廢琴》，以詩為線索，巧妙地將奶奶學(xué)琴、“我”練習(xí)書法兩件事串聯(lián)起來，突顯了主旨。敘事部分，看似質(zhì)樸無華，沒有太多的道理，“我”與奶奶卻在時間的磨礪中逐漸明白了勤的深意，深化了中心。注重細節(jié)，詳略得當(dāng)。比如，文章詳細刻畫了“我”練習(xí)書法不順時的煩躁，又能巧用一段排比勾畫出“我”和奶奶勤加練習(xí)的漫漫歲月，畫面清晰，讓人如臨其境！特約點評老師：一看文章題目“廢琴，不廢勤”，就引人深思：既然是“廢琴”，何以能“不廢勤”呢？讓人不禁要一讀探個究竟。原來，文章敘寫了奶奶練琴、孫女練字，最終祖孫倆通過勤學(xué)苦練終于學(xué)有所成的故事。通讀文章，我覺得有以下三點值得細細品讀。一是巧引古詩，點睛之筆。作者引用白居易《廢琴》一詩把全文分成六小節(jié)內(nèi)容，以“絲桐合為琴，中有太古聲”開篇，以“何物使之然，羌笛與秦箏”作結(jié)，六句古詩分別引領(lǐng)六個情節(jié)，感情逐層推進，最終化用首句，以“絲桐合為勤，中有太古聲”彰顯主旨，既首尾呼應(yīng)，又顯得意蘊深刻，充滿詩情畫意，富有感染力。二是描寫生動，文字優(yōu)美。文章運用多種描寫方法刻畫人物。“我揉皺了一張又一張的宣紙，還是不行！豆大的汗珠從額邊滾落，我直起身，咬緊牙關(guān)，控制住發(fā)抖的手，一筆，兩筆……濃黑迅速蔓延開，似天空中濃厚的烏云，透著壓抑。”寫出了“我”練字時急躁不安的動作、神態(tài)，再把此時練字時的氣氛比作“濃厚的烏云”般“透著壓抑”，顯得生動有趣。“不辭為君彈，縱彈人不聽”這一小節(jié)描寫，文字相當(dāng)優(yōu)美：運用排比寫出了自己在奶奶的琴聲伴奏中練字得心應(yīng)手、行云流水的狀態(tài)，給人以美的享受。三是篇末點題，卒章顯志。“絲桐合為勤”，琴廢與不廢，已經(jīng)不重要了，重要的是“不廢勤”：只要你想做，以勤為徑，也能讓夢想開出燦爛的花朵。篇末點明中心，寓意深刻，耐人尋味。留白的智慧文花月下，繡屏前。想那花騰日暄之際，她那雙手是怎樣細膩地扎下每一針腳，怎樣悠然地穿針引線。正值豆蔻之年，或許是妙不可言的緣分吧，我竟一發(fā)不可收拾地迷上了女紅。一日，熏風(fēng)南來，我伏首于繡屏，看外婆一雙飽經(jīng)滄桑的手在繡布上翩躚飛舞。素白的繡布上，雍容的牡丹竟是三三兩兩，零零落落的。我無端地覺得，那烈紅與繡布上單調(diào)的白格格不入。于是，纏著外婆把牡丹繡滿，認為這才是真正的“滿城盡是牡丹紅”。外婆拗不過我，一聲嘆惋，便又動手繡起來。終于，一幅紅得轟轟烈烈的牡丹圖落于繡布。牡丹團團簇簇地開著，似乎吵吵鬧鬧地要爭搶風(fēng)頭。可沒有一絲空白的繡布，令人感到擁擠而不舒服，牡丹雖是開得熱烈，卻少了幾分靈動與活潑。我不禁內(nèi)疚起來，原先精致的刺繡竟毀于一旦。我倏地憶起，幼時隨外公學(xué)畫時，看他在宣紙上筆走龍蛇，無論是潑墨山水畫，或是人物塑像圖，他總會留著一片寂寥的白。這樣一來，原本靜止的一切都奇妙地活潑起來。年幼的我不解，外公卻笑而不語。此時我才恍然大悟，原來留白是一種多么巧妙而珍貴的智慧呀！看各大名畫家的作品，留白之處比比皆是：徐悲鴻的馬，因留白而營造出疾馳如風(fēng)之感；齊白石的蝦，因空靈澄澈的水，那蝦顯得格外靈動而輕逸；又如南宋馬遠的《寒江獨釣圖》，一舟一翁一蓑衣，大片留白卻使得整幅畫煙波浩渺，正所謂“此處無物勝有物”。而不到一定年歲，又怎會懂得那一寸潑墨留白之美？仔細想想，人生的畫卷同樣也需要留白。遺憾的是，世間蕓蕓眾生，無不永不止步地?zé)崃易分鹬笈沃鴮⑷松男心亿s快充實；年輕人總是腳步匆匆，生活被財富、網(wǎng)絡(luò)、權(quán)力所填滿，不容許生命的畫布上出現(xiàn)片刻的白；焦急的父母，急著為孩子規(guī)劃未來生活的藍圖，為的是不輸在起跑線上……殊不知，他們丟失了那一留白之處的從容與淡定，丟失了淡然對待生活的態(tài)度。其實，留白才是人生篇章中的點睛之筆。一個真正懂得生活的人，永遠不會把人生塞得太滿。只有守住了內(nèi)心的白，才能守住對未來的無限可能，才能在人生的征程中慢下腳步，欣賞每一個站點的風(fēng)景；只有擁有留白的智慧，才能做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒”。于是，我重新細捻花針，一針一線地繡著，牡丹三三兩兩地綻放著……指導(dǎo)老師：文章從作者陪同外婆繡花時看到畫布的密密麻麻沒有任何空白的簡單小事，聯(lián)想到當(dāng)時追隨外公學(xué)中國畫時的所見所思。以小見大，將畫作中的留白藝術(shù)和繡花中的紛繁復(fù)雜進行對比，從中體會到了留白所帶來的藝術(shù)美感。作者巧妙地引出“世間往往讓人驚嘆的畫作無不講究著無物勝有物的大智慧”進行過渡。整篇文章環(huán)環(huán)緊扣“智”，對比之中表現(xiàn)出了作者獨特的生活感悟。內(nèi)容充實，語言簡潔而又富有深意。結(jié)尾處及時點題，升華了主旨。立意深刻，意旨綿長。特約點評作者寫“我”的一次“心靈”發(fā)現(xiàn)過程——犯錯、思考、感悟、提升，認識不斷升華。這一過程，不就是增加人生智慧的過程？具體增加何種智慧？不急于將所有時間充滿，不計較于眼前的滿滿當(dāng)當(dāng)，懂得給生活留點白，給生命留點時間和空間，其實是為了更有質(zhì)量的生活，更有靈性的生命成長。文章讓我們感受到作者對自我的否定、對現(xiàn)實生活的批判，對自由的、愉快的、張弛有度的、有實也有“留白”之“虛”的和諧生活追求。作者由繡花寫起，由此（“我”纏著外婆把牡丹繡滿，結(jié)果圖案擁擠不靈動與活潑）及彼（外公作畫必留白，大畫家作畫講究留白），由實到虛（從現(xiàn)實的情境到理的體悟），整個過程自然而然，能引起讀者共鳴。作者從繡花寫起，以繡花結(jié)束，兩次繡花，卻有質(zhì)的不同——這其間的“不同”正是最打動人的部分。全文首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)精巧。此外，“花騰日暄”“熏風(fēng)南來”“筆走龍蛇”“疾馳如風(fēng)”“空靈澄澈”等四字短語信手拈來，“于是，我重新細捻花針，一針一線地繡著，牡丹三三兩兩地綻放著……”使停頓延長的短句，形于事而潛于心的鏡頭感，都讓我們感受到作者的語言功底。自強不息：就在我身邊遙望歷史長河，代代先輩賡續(xù)自強不息之精神。在他們的感召下，我輩青年探尋自強不息之道，它是逆流而上的勇敢堅毅，是卓然自立后的精益求精，更是文化存續(xù)之際守正出新的堅定擔(dān)當(dāng)。回想當(dāng)日演講比賽，各位同學(xué)闡述自強不息之道，或引經(jīng)據(jù)典，或陳情詠志。我驀然驚覺——爺爺不正是躬行自強不息之道的典范嗎？幼時的爺爺秉著“良田千畝不如薄技在身”的信念，開始了漫漫學(xué)醫(yī)路。起初他只是一位“赤腳醫(yī)生”，山路閉塞，不通音訊，家家戶戶的病人只有等著爺爺?shù)牡絹恚拍艿玫结t(yī)治。重任在身，爺爺“負篋曳屣”，以一襲青衫行深山巨谷中，佑一隅生民無恙。這樣的爺爺，懷自強不息之精神，背青囊踏霜雪，以一己脊梁佑護一方平安。略有名氣之時，爺爺開了一家中醫(yī)診所，慕名而來的人們絡(luò)繹不絕。爺爺一番望聞問切，細細診斷病人情況后，一邊緩緩記著藥方，一邊吩咐病人躺上診床。而后，拔出銀針仔細消毒，一扎，一捻，一推，動作行云流水，一氣呵成。我每靜立于旁，皆驚嘆于此，更是感慨萬千。爺爺這般驚艷的技術(shù)，是在多少不為人知的晨昏燈火間磨煉而來的！我問爺爺：有了這般名氣，為何仍要每天勤學(xué)苦練呢？爺爺總是微笑著：這是對病人負責(zé)，亦是對自己負責(zé)。那磨去的指紋，千瘡百孔的手臂，都詮釋著爺爺幾十年如一日的執(zhí)著。這樣的爺爺，將自強不息鍛做云梯，竹杖芒鞋，履險如夷，辟出懸壺濟世之乾坤。爺爺曾和我促膝長談，當(dāng)前中醫(yī)發(fā)展正處于傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科技交織的轉(zhuǎn)型期，任重而道遠。爺爺語重心長地說：“中醫(yī)是傳統(tǒng)文化，當(dāng)務(wù)之急，是讓你們這些年輕人了解中醫(yī)，認同中醫(yī)，傳承中醫(yī)，發(fā)展中醫(yī)，讓中醫(yī)與時俱進。”爺爺在中醫(yī)診所搭建起傳承的階梯，讓千年的智慧與現(xiàn)代生活融合碰撞，讓更多年輕人明白中醫(yī)所具有的深刻內(nèi)涵。中醫(yī)不只是草藥針灸，針刀正骨，更是醫(yī)者仁心，守正出新的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這樣的爺爺，甘為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)擺渡人，秉青囊作舟楫，越古今之藩籬，終成華夏醫(yī)脈燃燈者。摩挲著斑駁的藥箱、泛黃的醫(yī)案古籍、磨得發(fā)亮的銀針包，我方知，所謂自強，不在鏗鏘誓言，而在銀針作筆續(xù)寫的千年脈案上，在藥杵聲聲應(yīng)和的時代潮音里！老師點評：文章首段開宗明義，總領(lǐng)全文。接著，勾連材料，設(shè)置情境，引出身邊躬行自強不息之道的典范人物——爺爺。主體部分，采用層進式結(jié)構(gòu)：實踐濟世（鄉(xiāng)野安康）→精進醫(yī)道（懸壺乾坤）→文化傳承（醫(yī)脈燃燈），每個層次均是先敘后議，使文脈清晰又主題突顯，富有張力。結(jié)尾部分，藥箱斑駁、醫(yī)案泛黃、銀針發(fā)亮，一組意象是中醫(yī)文化的具象化表達。以“不在……，而在……”句式收束全文，否定空洞誓言，肯定實踐書寫，完成對“自強精神”的認知重構(gòu)，表達個體生命與時代脈搏的呼應(yīng)共鳴。全文邏輯清晰，行文流暢，語言典雅。不一樣，也挺好越嶺丘途盡，春光映紙柔。竹簾藏古韻，匠意歲長留。——題記時代的列車風(fēng)馳電掣，裹挾著日子匆匆向前，瑣碎與庸常如潮水般蔓延。眾人皆在既定的軌道上奔忙，無暇顧及，那些隱匿于時光縫隙間的特別之人與事。它們恰似荒原里兀自盛開的繁花，雖不奪目，卻獨具韻味。那日，細雨如酥，翩翩輕落。信步閑踱，偶遇一隅作坊。漫步入坊，便見一男子孑然立于四方水泥池畔。池中紙漿，如凝脂面糊，自是搗碎的原料。他雙手穩(wěn)穩(wěn)握住那懸著的竹簾，輕晃兩下，紙漿便乖巧地均勻覆滿簾面。旋即，他高高揚起竹簾，順勢一翻，再輕輕一抖，一張半成形的手工紙便如同輕盈的雪花，悄然飄落于壓榨臺的紙堆之上。那紙堆約莫兩尺之高，四四方方，透著淡雅的米黃色，溫潤柔和，似是歲月沉淀下的瑰寶。此情此景如同一把鑰匙，悄然開啟我記憶深處的幽謐錦匣。我的姑父曾精擅造紙技藝，借此謀生立世，然而隨著工業(yè)造紙浪潮的沖襲，大勢所趨，終究無奈轉(zhuǎn)行，這門技藝也漸次沉寂。而眼前這男子，卻于時代洪流之中，獨守一隅匠心，逆大勢而行，作出迥異于世的不一樣抉擇。懷揣敬意，與之攀談起來，男人姓黃，剛才這一環(huán)節(jié)名為抄紙。這是整個工序中最復(fù)雜的一個過程，薄則穿孔，厚則糊焦，均勻之法，存乎一心，是手感的默契，更是匠心的沉淀。此外，造紙的原料是楠竹，從一根楠竹到一張紙，足足需要29道工序，半載淬煉，遂得成手中紙。雨絲漸密，簌簌傾落，相談漸酣，黃師傅眸光遠眺，點起一支煙，憶起舊事，他說，明清時，手工造紙貴為貢紙，遠銷海外。可上世紀(jì)九十年代，轟鳴機器聲間，傳統(tǒng)造紙漸沒于時代浪潮。往昔，他曾深陷孤獨迷茫的泥沼，數(shù)度萌生退意。可當(dāng)指尖輕觸那老器具的剎那，堅守之志如春筍破土，拔節(jié)而生。好在今時，黃師傅堅守多年，傳統(tǒng)造紙終重入眾人眼眸。黃師傅的故事，隨煙縷飄蕩。微光摩挲著泛黃紙張，旋即點亮黃師傅如炬雙眸，眸中滿是對造紙技藝的熾熱與執(zhí)著，歷經(jīng)時光也不曾黯淡。幾番言談間，越發(fā)對黃師傅感到敬佩∶這不僅僅是技藝之試煉，更乃匠人赤誠匠心、堅守決心之磨礪。在如今快節(jié)奏的生活中，眾人步履匆匆，他卻能放緩步調(diào)，靜心沉潛。這般不同的選擇，別有幽韻，為喧囂塵世，添一抹別樣溫柔。人生歧途縱橫，每番抉擇皆獨一無二，皆能鑄就專屬風(fēng)華。黃師傅于時代洪流，背趨時之勢，棄通途之利，執(zhí)著于手工造紙之技。幸而他堅守別樣抉擇，守道不渝，方使眾人邂逅造紙妙韻，重拾傳統(tǒng)技藝之風(fēng)華。此觀之，不一樣也挺好。老師點評：《不一樣，也挺好》是一篇亮點頗多的佳作。立意層面，文章獨樹一幟，借黃師傅堅守手工造紙技藝的事跡，詮釋“不一樣也挺好”的深刻內(nèi)涵，引導(dǎo)讀者思考傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展，展現(xiàn)出作者獨特的視角與深度的思考。其描寫更是細膩入微、生動鮮活。開篇的題記以寥寥數(shù)語勾勒出優(yōu)美意境，為全文奠定文化基調(diào)。抄紙場景的刻畫堪稱一絕，“穩(wěn)穩(wěn)握住”“輕晃”“高高揚起”“順勢一翻”“輕輕一抖”等一系列精準(zhǔn)動詞，將抄紙動作的連貫性與技巧性展現(xiàn)得淋漓盡致，使讀者仿若置身作坊，親眼目睹抄紙全過程。對紙堆“淡雅的米黃色，溫潤柔和”的描述，寥寥數(shù)語便凸顯出手工紙獨特質(zhì)感，給人以直觀且深刻的印象。情感表達上，作者將對黃師傅的敬佩之情融入敘事，自然且真摯。從姑父無奈轉(zhuǎn)行的回憶，到與黃師傅深入交談，情感逐步升華，結(jié)尾處的主題升華，飽含對堅守精神的禮贊，極具感染力，讓讀者深切感受到傳統(tǒng)技藝傳承者的不凡魅力。滿院槐花寸寸深漫步于這悠長的古巷。清風(fēng)徐來，滿樹槐花紛紛揚揚，似一樹雪花，落在我的頭上，肩上，“拂了一身還滿”。這滿樹槐花，是我記憶中的香甜，亦是那始終不變的初心。夕日欲頹，古巷盡頭的小院深處，滿樹槐花仿佛鍍上一層金邊。槐樹下的陰涼里，坐著一位須發(fā)俱白的老者，他的身旁傍著一群孩童。他們的眼睛閃著光，靜聽那位老者吟道：“夕陽西下，斷腸人在天涯。”他們不知其中深意，卻也懵懵懂懂地重復(fù)著。老者只輕笑，眉目間風(fēng)輕云淡。這個老者便是我的太爺爺。他已年近九十，這么多年過去，無人知曉他所經(jīng)歷的滄海桑田，可眾人皆知：他一世愛詩，在近百的年歲，要將這份愛，傳承于他的后代。自然，幼時的我便是那群孩童中的一個。在一同學(xué)習(xí)的伙伴們中，我年歲最小，自然也最貪玩。當(dāng)大家都在背詩時，我卻總要到院子里那株槐樹下野一通。我自知此時若是被太爺爺抓到自是少不了一頓毒打，可我就是不愿去背那冗長的詩句——我不愛它們，為何只因我是太爺爺?shù)暮蟠鸵獮槠渌В考词刮屹Y質(zhì)不差，稍加努力就可以做得很好，我就是不肯多努力那么一點點。我不愿去品太爺爺所吟詩中的一片情深，自也不會愛上這“麻煩”的東西。幾日后，太爺爺發(fā)現(xiàn)了我的懈怠，將我召至身旁，不說話，只坐著。我不敢擅自離開，只好立在太爺爺身旁，看著不遠處的滿樹白花。風(fēng)起，花落，輕輕飄飄，紛紛揚揚，在半空里悠蕩，悠蕩……我不禁出了神。不知過了多久，耳邊響起太爺爺熟悉的聲音：“你愛這花啊？”我點頭。“如果給你一粒槐樹的種子，你會用心呵護它，直到它長成嗎？即使這要很久很久。”太爺爺柔聲問道。我思索一陣，點了頭。“唉。”太爺爺不禁長嘆一聲，道，“那你為何就不愛這詩啊？你天資聰穎，是極適合學(xué)詩的。別看你現(xiàn)在背不了幾首詩，可你若是愿意每天多努力一點，那一年過去，你會長進不知多少；相反，你若是不愿努力，一年過去，你會落下不知多少。而你若是愿意在努力的基礎(chǔ)上再加把勁，那將會收獲上千倍的成效！這詩是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，得傳承啊，我們，我們得愛它啊……”說到動情處，太爺爺粗糙的大手緊緊握住了我的小手，仿佛在完成一場鄭重的交接儀式。中華民族一脈相承的血忽然在我的身體里奔涌。那一瞬，我終于理解了太爺爺，他對詩的愛，正如我之于那滿樹槐花，如夢如訴，如癡如狂。而我要像愛那槐花一般愛這詩詞，我所背負的，是那亙古不變的傳承！而這只需我多努力一點點，再一點點即可，何樂而不為呢？那個黃昏的槐樹下，一個小女孩似乎在瞬間成長了起來。幾年后，我離開了那間小院，離開了那滿樹槐花。彼時，我已會背許多詩詞，在同齡的孩子中算是“學(xué)富五車”了。臨別時，太爺爺贈我一紙書畫，上繪一樹白花紛揚，樹下稚童輕吟，畫的右側(cè)，用正楷寫著：滿院槐花寸寸深。捧著這輕飄飄的宣紙，我的心中一片茫然。離了這小院，我又該何去何從？太爺爺似乎猜透了我的心思，道：“只要你肯努力，還有什么辦不成的嗎？”我輕笑，望見太爺爺渾濁的雙眸陡然變得清澈，眸中映著一樹白花，與他滿頭的銀絲交映著，好美。一別經(jīng)年。聽太爺爺在電話里說，每至花開時節(jié)，這槐樹總會綻出串串白花，在風(fēng)中飄搖。這也是它用百倍的努力換來的啊。它白白地開了數(shù)次，落了數(shù)次，一直在等我回來呢，我卻沒有來。我終于回來了。深巷小院中，婆娑的樹影下，稚童已然長成少年，而不變的是那滿樹鍍了金邊的白花，那份初心。幾年前那1%的努力，是我今生最寶貴的財富。老師點評：作者以槐花為線索展開敘事，槐花既是太爺爺教我的那句詩，槐花的盛開也象征著我每天努力背詩的成果，更是代表著太爺爺對詩歌的熱愛，對中國傳統(tǒng)文化的傳承。太爺爺那番勸導(dǎo)既是作者態(tài)度轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵也是全文的中心，立意頗高！本篇選材新穎，語言精美，構(gòu)思巧妙，敘事流暢，點題恰到好處！崛起的“文化衫”“讓一讓，讓一讓……”舞臺上的大幕還沒有拉上，臺上顯得有些混亂，人們都在擺放道具。我看了一眼候臺的同學(xué)，大家都穿著漢服，手中拿著筆墨紙硯。臺下的觀眾交頭接耳，驚嘆連連。“哇！那個就是漢服吧！……”“這衣服太好看了……”大家的眼中滿是羨慕。看著眼前的一切，我不禁想起在北京旅游時見到的一幕。那天傍晚，我吃完飯出門散步，不知不覺竟走到了一條斑駁的小巷里。前面有一個小女孩，穿著馬面裙，領(lǐng)口上面有繡花，下半身是儒裙，模樣很可愛。我愣了一下，這就是傳說中的漢服？隨即，一個陰陽怪氣的聲音傳入我的耳中，“這是什么奇裝異服？這年頭，還有人穿這個，真丟人。”小女孩握緊了雙拳，也許是因為生氣，臉都紅了，小聲卻鏗鏘有力地回了一句：“這是漢服，是我們中國人的服裝，我們自己的‘文化衫’！”“下面請欣賞《寄明月》。”報幕的聲音響起。隨著舞臺上的燈光忽然亮起，我從回憶中回過神。候場的人陸續(xù)上場。頭上的發(fā)簪像是飛舞的花蝴蝶，上下飄揚，前奏用古箏，舒緩輕快，讓人放松，中間穿插琵琶，激揚頓挫。舞臺中央是飄飄霓裳，一顰一笑都美得驚心。他們隨著中國傳統(tǒng)曲目起舞，裙裾飛揚，在聚光燈下光彩奪目。觀眾的歡呼聲此起彼伏。一曲終了，他們緩緩走下舞臺。臺下的觀眾一擁而上，生怕晚了沒有位置。“你這是哪里買的啊？太好看了……”問題一個接著一個。我站在一旁，心中不禁暗嘆：曾經(jīng)的人們西裝革履，卻忘記了自己的衣裳；曾經(jīng)的人們都去學(xué)習(xí)鋼琴，卻冷落古箏、揚琴，可它們明明與鋼琴同宗啊！漢服是我們中國人的衣服，是我們的“文化衫”！現(xiàn)在我們可以穿著漢服，拿著團扇，大大方方走在街上，不僅不會收到打量的目光，聽到反對的聲音，還有可能受到贊美。它在慢慢被人所接受。從漢服開始，炎黃子孫在慢慢將自己遺忘的東西找回來！漢服的興起，不是為了讓滿大街的人都穿它，而是讓人們了解它，認同它。漢服如此，京劇、國畫、書法……亦是如此，這些都是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今天，我們不僅要了解、認同傳統(tǒng)文化，更要不斷取其精華，去其糟粕，吸收其中優(yōu)秀的文化元素，與現(xiàn)代社會融合，創(chuàng)新發(fā)展。愿我們能更好地傳承國粹，將其發(fā)揚光大！推薦理由指導(dǎo)老師：這幾年，每到畢業(yè)季晚會、年末的校園狂歡節(jié)，總能見到學(xué)生身著漢服表演節(jié)目。碰到“經(jīng)典誦讀”比賽，學(xué)生們更是各出奇招，服裝、道具少不了漢服、團扇、毛筆等傳統(tǒng)文化元素，伴奏的樂器不再只有鋼琴、小提琴，多了古箏、笛子……小作者敏銳地捕捉到了這個變化，巧妙借用“文化衫”的說法，采用倒敘的敘述方式，通過幾個場景，表現(xiàn)了這些年人們對傳統(tǒng)文化態(tài)度的變化。結(jié)尾由此及彼，以小見大，由漢服、筆墨紙硯等充滿民族傳統(tǒng)文化元素的興起，聯(lián)系到京劇、國畫、書法等傳統(tǒng)文化，較好地挖掘“文化衫”在文中的深層含義，深化主旨，指出我們要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并不斷發(fā)揚光大。特約點評老師：這篇習(xí)作有以下幾個優(yōu)點。首先，文章標(biāo)題，新穎別致。“崛起的‘文化衫’”，“崛起”一詞暗合本次讀寫“興”的主題，引用時興詞匯“文化衫”一詞，暗示寫作對象，別有意蘊。其次，以小見大，中心突出。文章寫的是一次普通的漢服歌舞表演，表現(xiàn)的卻是人們對漢服文化乃至對傳統(tǒng)文化的認同，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合與發(fā)展。再有，表達方式，靈活有序。文章先是從順敘展開描寫，接著用插敘交代人們曾經(jīng)對“漢服”的偏見，使文章跌宕起伏；中間詳細描寫漢服表演場面，表現(xiàn)漢服豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；最后以議論作結(jié)，進一步深化主旨。當(dāng)然，文章若能扣緊“文化衫”的“文化”一詞，進一步深掘漢服的文化內(nèi)涵，那么文章主旨就會更加深刻，意蘊也會更加豐富。09土樓：古老文明的一環(huán)這環(huán)環(huán)相扣的建筑，斑駁，滄桑，但時間的洪流卻卷不走它屹立不倒的骨氣。坑坑洼洼的鵝卵石，烏黑斑駁的瓦片，鑲嵌在這回環(huán)的建筑中，古老的東方文明在這土樓中回蕩，回蕩……站在土樓前的在這一刻，我好像穿越了古今，歷史文明的長卷在我面前展開。一座座土樓像一株株敦實的蘑菇，一入門腳下就是凹凸不平的鵝卵石，它們在書寫著人來人往的故事。走近些，便能看見厚實的墻壁，墻壁由木、竹、黏土等材質(zhì)混合而成的，伸手便可觸摸到歷史的厚重。如今恰逢雨季，抬頭一看，雨水從天井上飛瀉下來，令我不禁想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。身處這碩大的土樓之中，自己仿佛變得低矮而渺小。這土樓如一位溫和的老者，向遠方來客細細地道出當(dāng)年家族的一樁樁或喜或悲的故事。這別具一格的土樓是東方文明留下的美麗烙印，它見證了一個個家族的興衰。自夏商始，中原一帶的百姓為避天災(zāi)人禍不斷南遷，最終在福建、廣東定居，在一座座土樓中形成了一個個家族。“聚族而居”是當(dāng)?shù)孛窬拥淖畲筇攸c，土樓的建造既滿足了中原地區(qū)根深蒂固的儒家傳統(tǒng)文明的要求，也起到了凝聚力量、抵御外敵的現(xiàn)實作用。如今天下太平，這“防御式”的土樓搖身一變，成了記述家族興衰的活史書。在東方文明的長河中，凝聚成了一顆璀璨的明珠。一座土樓住著幾十戶人家，上百個人。相同姓氏的親戚生活在一起，逢年過節(jié)聚在院子里載歌載舞，平日也常合聚一堂，其樂融融，聚居于土樓中的家族也傳承著孝老愛親、和諧和睦的中華文明。隨著時代快速發(fā)展，時局風(fēng)云變幻，許多破舊的古屋被高樓替代，人們的回憶、歷史的故事被湮沒于歷史之中。好在這些古老的土樓還在，它們并未遭到時代大風(fēng)的席卷，而是在先祖艱難開辟的這片土地上不卑不亢地站立著。護著家族的根，守著親情的脈，閃耀著東方文明的古老光輝。如今在土樓這本鮮活的歷史書中，老一輩下棋的身影仍在，有著新一代的嬉鬧聲仍在回響，一代人在此老去，一代人亦在此新生。土樓環(huán)抱族群族情，訴說族情往事，中華文明也在其中流轉(zhuǎn)。我細品這陳舊的氣息，觸摸著這跨越風(fēng)云的古老東方文明。隱約中我聞到了飯菜香，抬眼一看，環(huán)形的土樓環(huán)抱著團坐于飯桌前的一家人，大環(huán)套小環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，生生不息，成為東方文明的閃亮一環(huán)。推薦理由指導(dǎo)老師：當(dāng)我們在討論文明所代表的進步與發(fā)展時，我們不可忽視文明乃脫胎于過往，我們得看到它于歷史長河之中的閃耀軌跡，才能有足夠的底氣立于現(xiàn)今。在這篇文章中我們便看到了文明如何承載于建筑留存與發(fā)展，作者踏入土樓，暢想古今，土樓書寫著代代家族的興衰往事，跨越千百年而立，和諧與和睦的族情在大環(huán)套小環(huán)的溫馨畫面中流淌，古老的土樓也便成為古老的東方文明中不可或缺的閃亮一環(huán)。特約點評老師：這是一篇較有歷史文化底蘊的散文。開篇第一句給人以穿梭在時間洪流中的宏闊之感。在宏大的歷史背景下，將眼前古老建筑與東方文明鏈接起來。下文就很自然地扣住“文明”來介紹土樓的方方面面——厚實的墻壁書寫厚重的歷史，“防御型”的土樓延續(xù)“聚族而居”的生活方式，記述了家族的興衰史，傳承著家族孝老愛親文明內(nèi)涵。土樓是五千年永續(xù)不斷的中華文明的一環(huán)，站在現(xiàn)代人的角度看，土樓不能僅僅是供人參觀緬懷歷史的古跡。作者深刻地意識到它的存在意義——在人事的新陳代謝中，在土樓環(huán)抱的族群族情中，土樓的后人們守護著家族的根、親情的脈，中華文明也就在其間生生不息。結(jié)尾回扣了本文的主題——土樓：古老文明的一環(huán)。整齊的句式，生動的比喻，靈動形象的語言為本文增色不少。繼承歷史是為了走向更美好的明天。一個中學(xué)生能從當(dāng)?shù)貧v史古跡中揣摩出傳承中華文明的深刻內(nèi)涵，這是難能可貴的。將“節(jié)氣歌”唱到未來“清明”“谷雨”，如此詩意的名字我們從小就熟知銘記；“冬雪雪冬小大寒”，在歌謠中，我們細數(shù)著新年的到來，這是一種純真的情懷。然而信息時代到來，“二十四節(jié)氣”卻被推上爭議的舞臺。依愚之見，“二十四節(jié)氣”是中華文化的瑰寶，它不僅不能被遺忘，我們還要將“節(jié)氣歌”唱到未來。任何優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都應(yīng)被繼承發(fā)揚，“二十四節(jié)氣”是中華文化歷經(jīng)幾千年的積淀所凝聚，是古代勞動人民勤勞實踐的經(jīng)驗總結(jié)，自然更應(yīng)被后人銘記與繼承，馬克思曾說過：“沒有歷史文化的民族必將走向衰亡。”因此閃耀中華文化之光的“二十四節(jié)氣”，我們怎能忘記？“二十四節(jié)氣”不僅僅是先人對農(nóng)業(yè)耕作與收獲記時的總結(jié)，還有著現(xiàn)代社會的實際內(nèi)涵。“二十四節(jié)氣”在今天已輻射到了農(nóng)業(yè)之外的方方面面，繼續(xù)發(fā)揮著獨特作用。教育上，“二十四節(jié)氣”作為一種中華文化的代表正被孩童們熟知，二十四節(jié)氣歌散發(fā)著濃濃的文化魅力；地理上，“二分二至日”的說法在劃定地球公轉(zhuǎn)的階段上也被沿用至今；中醫(yī)講究“天人合一”的養(yǎng)生療法也和節(jié)氣緊密掛鉤……時代在發(fā)展，“二十四節(jié)氣”同樣在發(fā)展，由最初的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗說為起點擴展延伸到社會生活的方方面面，由“二十四節(jié)氣”的現(xiàn)實內(nèi)涵所構(gòu)架起的生活框圖，仍有現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。蘊含現(xiàn)實內(nèi)涵的“二十四節(jié)氣”，還是一種國家文化實力的象征，而國家的文化軟實力正是一個國家屹立于世界民族之林的精神支柱。2016年，“二十四節(jié)氣”申遺成功，舉世矚目，又一次將中國放在了世界的焦點舞臺，顯示了中國古人就擁有的淵博智慧。在世人的驚呼贊嘆之中，“二十四節(jié)氣”無形之中為中國文化軟實力再添一筆，中國的發(fā)展之路將變得更加快捷。在文化交流中，“二十四節(jié)氣”已成為了溝通民族文化的橋梁。在孔子學(xué)院，每年的中外交流會上，都會將“二十四節(jié)氣”作為其中一個重要的文化環(huán)節(jié)，讓外國朋友一起將節(jié)氣名翻譯成各國語言，歡聲笑語中，將“節(jié)氣歌”唱到了全世界。誠然，生活在信息時代的我們，有著豐富的科技手段，記時記事的方式多樣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的流程也更加高效。二十四節(jié)氣似乎要被時代淘汰與遺忘，因為今天過日子還有幾人會看二十四節(jié)氣？但是，以“二十四節(jié)氣”為代表的人文情懷與中國傳統(tǒng)文化并不與其對立，信息時代，發(fā)達的科技應(yīng)為我們所用，“二十四節(jié)氣”是一個