遵義市2024～2025學年度第二學期學業水平監測高一語文（滿分：150分時間：150分鐘）注意事項：1.考試開始前，請用黑色簽字筆將答題卡上的姓名、班級、考號填寫清楚，并在相應位置粘貼條形碼。2.選擇題答題時，請用2B鉛筆答題，若需改動，請用橡皮輕輕擦拭干凈后再選涂其他選項；非選擇題答題時，請用黑色簽字筆在答題卡相應的位置答題，在規定區域以外的答題不給分，在試卷上作答無效。一、閱讀（71分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：從世界文學視野觀察，《紅樓夢》不僅與西方現代小說敘事理論有契合，而且標志著中國小說敘事藝術的成熟。在世界文學的發展史上，《紅樓夢》的敘事藝術呈現出超前發育的特點。現代西方敘事學將小說分為“故事”和“話語”兩個層面，也就是故事和敘事兩個層面。故事在底層，是以正常時序排列一系列有因果關系的事件。敘事在表層，經常打亂正常時序，顛倒因果次序，將事件以文本形式藝術地呈現出來。《紅樓夢》完全符合敘事學的兩分法，脂硯齋從一開始就注意到了這一點，在點評中區分出“事”與“敘”兩個層面，并鄭重闡明在敘事層面上的諸多技法，如“事則實事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以至草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴……”。《紅樓夢》的敘述者設置非常復雜。說出“此開卷第一回也”的“作者”，屬超級敘述者。“作者”之后，說書人出場，召喚“列位看官”，接替此前的超級敘述者。說書人又聲稱石頭為故事的親歷者和記錄者，空空道人、曹雪芹等都參與了抄寫、修改，參與了文本加工。石頭、空空道人、曹雪芹等共同構成復合敘述者。在主敘述層，敘述者主要是“石兄”。“石兄”在小說中多次直接出場，成為戲劇化的敘述者。同時期的西方小說中，敘述者的設置相對簡單。例如，笛福的《魯濱孫漂流記》等5部長篇小說，均以第一人稱回憶錄形式敘述，僅誕生了戲劇化敘述者。直到19世紀，西方小說才將戲劇化敘述者應用到極致，出現了像塞林格《麥田里的守望者》這樣的與作者本人大相徑庭的敘述者。故事空間不僅是小說事件的發生地，而且是展示人物心理活動、塑造人物形象、揭示作品題旨的重要空間。人物視角顯現的故事空間既可以是真實的故事空間，也可以是與人物心理活動、價值取向密切相關的想象空間。第一回中，甄士隱與賈雨村中秋對飲，雨村即興賦詩，故事空間既是客觀寫實的，如“當頭一輪明月，飛彩凝輝”；也是人物想象的，如“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”。《紅樓夢》綜合采用多種敘述手法，以世界文學視野觀察，其領先同時期小說的敘述手法主要有預敘和重復敘述兩種。預敘即敘事者在交代故事來歷時，便預先講述了故事結果。在寶玉夢游太虛幻境故事中，小說將金陵十二釵人物命運預敘出來，成為全書總綱。《紅樓夢》中的預敘，主導著我們的閱讀進程，影響著我們的閱讀體驗，讓我們能夠牢記人物的來歷和歸宿，時時走入人物的內心，感受他們的心跳。我們看到黛玉流淚的時候，一定會回想起第一回中一僧一道的對話，想到以淚償情的前世盟誓。重復敘述是指若干次敘述僅對應一個事件。這種敘事手法在現代小說和影視藝術中得到成功應用，頗受推崇，如黑澤明的電影《羅生門》。早于現代小說和影視，《紅樓夢》已經非常嫻熟地使用了重復敘述。金釧兒之死，是典型的重復敘述——先是婆子講述，而后寶釵推猜，再有賈環向賈政報告。之后，還有聾老婆子暗述、金釧兒入寶玉夢中哭訴。重復敘事讓我們對人物有更清醒的認識，對事件有更深入的思考。在這段重復敘述中，眾人各自入戲，依據自己的視角看事，依據自己的邏輯行事，唯有“作者”以上帝之眼觀世，以悲憫之懷容事。小說在西方興起于18世紀，19世紀發展到高峰，20世紀以來又有不少新的嘗試和動向。《紅樓夢》誕生于18世紀中葉，從敘事藝術方面衡量，它比西方大多數小說更早抵達小說創作和傳播的高峰。正如當代紅學家宋淇所言：“環顧世界文壇，倚仗一部未完成的小說而贏取大作家的地位，曹雪芹真可以說首屈一指。”（摘編自楊貴堂《世界文學視野下的中國小說〈紅樓夢〉》）材料二：敘事要引人入勝，就要找到一個好的立足點，從這個立足點去觀察和敘述，也就是要選擇合適的敘述視角。敘事視角一般分為外視角、內視角和交叉視角。外視角就是故事的敘述者不參與故事情節發展，只以“局外人”的身份去講故事；內視角是敘述者從故事中的某個人物的角度去講故事，敘事者參與或目睹故事情節；交叉視角就是內視角和外視角的交叉。內視角的優點是對讀者有親切感，但內視角的敘事者不是故事的操縱者，其視角是有局限性的，這種局限性常常能巧妙地豐富故事內容。外視角敘事者的身份是不確定的，想說什么就說什么，較為靈活，因此人們習慣將外視角稱為全知視角。不同的敘事視角，能夠帶來不同的敘事效果。敘事長文，如中長篇小說，情節曲折起伏的故事往往更能引起讀者興趣，如《水滸傳》里林沖的故事，從“誤入白虎堂”到“刺配滄州道”，從“棒打洪教頭”到“風雪山神廟”，一波三折，扣人心弦，牢牢地抓住了讀者。對于敘事短文來說，要想情節動人，不如聚焦于一點。所謂聚焦于一點，也可以是聚焦于人物的某個側面，或聚焦于某個時間段乃至某個時間點。高明的作者，往往善于把較多的內容、較長的過程壓縮到一霎時間、一個場面中，這不僅使故事更集中，而且便于更好地刻畫人物、表達思想。一個引人入勝的故事，要使讀者如臨其境，給讀者以真實感、現場感，離不開生動、具體的細節描寫。典型的富有意味的細節，既可以再現生活，又可以使人因小見大。讓人難忘的細節總是凝聚著人物（或作者）強烈的感情，人們的感情活動總是和事情的具象、生活的細節聯系在一起。《水滸傳》中寫武松殺完張都監等人，“見桌上有酒有肉，武松拿起酒盅子一飲而盡，連吃了三四盅，便去尸身上割下一片衣襟來，蘸著血，去白粉壁上寫下八個大字‘殺人者，打虎武松也’”，就這一處細節描寫，就可以使一個渾身是膽的大丈夫形象站起來了。（摘編自錢春《敘事如何引人入勝》）1.下列對材料有關內容的理解與分析，不正確的一項是（）A.脂硯齋在點評里區分出“事”與“敘”，與現代西方敘事學將小說分為“故事”和“話語”兩個層面的理論不謀而合。B.《紅樓夢》由超級敘述者、說書人等共同構建起復雜的敘事體系，而西方小說直至19世紀才出現類似復雜的敘述者。C.《紅樓夢》中甄士隱與賈雨村中秋對飲這一故事空間，既是事件發生地，又是與人物心理活動密切相關想象空間。D.材料二介紹了敘述視角的類型和特點，由此分析，《祝福》中的“我”屬于內視角，雖有其局限性，但能豐富故事內容。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.《紅樓夢》中預敘手法影響讀者的閱讀進程和體驗，如黛玉流淚時，讀者會因預敘的前世盟誓而更能體會其情感。B.重復敘述指若干次敘述僅對應一個事件，作者以上帝之眼觀世，運用全知視角敘述故事，如黑澤明的《羅生門》。C.敘事短文“聚焦于一點”可將復雜情節壓縮于某個場面或時間段，如《促織》中“抓促織”“變促織”等場面，使故事情節更集中。D.《林教頭風雪山神廟》中林沖離開草料場時“將火炭蓋了”“把草廳門拽上”等細致動作的描寫，給讀者以真實感、現場感。3.如果給材料一擬一個標題，最恰當的一項是（）A.從敘事學維度看《紅樓夢》的世界文學超前性B.從“故事—話語”兩分法看《紅樓夢》的敘事超前發育C.《紅樓夢》敘述者設置：超越同時期西方小說的藝術探索D.《紅樓夢》：中國小說敘事藝術成熟標志4.結合材料，簡要分析《紅樓夢》中《林黛玉進賈府》一節的敘事藝術。5.學生寫敘述類文章時或存在“假大空”現象，即內容虛假、空洞、浮夸，缺乏實質性和真實性。請結合材料談談如何避免這種現象。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃泥街殘雪這條街上的人們都記得，在很久以前，來過一個叫作王子光的東西。為什么說他是一個“東西”呢？因為誰也不能確定王子光是不是一個人，勿寧說他是一道光，或一團磷火。這道光或磷火從那些墨綠色的屋檐邊掉下來，照亮了黃泥街人那窄小灰暗的心田，使他們平白地生出了那些不著邊際的遐想，使他們長時期地陷入苦惱與興奮的交替之中，無法解脫。六月二十一日凌晨齊婆去上廁所，第一次發現男廁那邊晃動著一道神秘的光。據她自己說，當時那些灰白的星子一下就從茅屋頂上落下去了，屋瓦嘩嘩亂響，像有什么東西在上頭跑過。她想抬起頭來看，但脖子軟綿綿的，她竟身不由己地在廁所邊上坐了下來。然后她便進入了一種意境，在那種意境里，無數匹黑狗在廝咬，太陽緊貼著一蓬冬茅。她閉著眼，恍恍惚惚地想了一上午。當人們發現她的時候，她正把兩只鞋脫下，用繩子穿好吊在耳朵上，圍著廁所繞圈子。在同一個時候，一個叫作王四麻的有絡腮胡子的男人在門口的苦楝樹上掛了一個很大的糞桶，自己爬上樹，坐進那糞桶里蕩起秋千來。蕩到中午，繩子終于磨斷，糞桶砰的一聲落到地上，他自己也摔斷了一條腿。這一來他索性不起來，就在樹下打起了鼾。鼾聲如遠方大炮隆隆，震得整條街居民心神不定，一串一串地打噴嚏。事后他說，他爬上樹之前有一具無頭尸體在敲他家的后門，他一聽見那響聲就認定好事情已經到來，所以才坐進那只糞桶。他在糞桶里面的時候，聽見外面鞭炮聲響成一片，看見頭頂上硝煙滾滾。后來他在夢里吸吮一個很大很大的桃子，不知不覺地喚出那個玫瑰紅色的名字：“王子光？！”最初有關王子光的種種議論，也就是由此而來。那當然是一種極神秘，極晦澀，而又絕對抓不住，變幻萬端的東西。老孫頭則大言不慚地向人宣布：“王子光的形象是我們黃泥街人的理想，從此生活大變樣。”他說這話時順手拍死了大腿上停留的一個蠅子。如果在半夜，黃泥街人從窗口探出頭來看，就可以看到酒店門口的那棵枯樹上吊著一個黑糊糊的大家伙，像一只猿猴，那便是老孫頭。老孫頭從來不睡死，但老孫頭也從來不完全清醒。他在S廠傳達，從未出過差錯，卻每天都將瘋狗放進廠內來，瘋狗一咬一叫，他就鼓著掌在廠內兜圈子，吹口哨，逗引激怒那些狗們。奇怪的是狗并不咬他。要是兩三天沒有狗來，他就趕好遠去找，再沒有，他便病倒了，蠟黃著臉，懨懨的，頭上包一塊濕毛巾打瞌睡，說：“頭疼，倒不如死了的好。”自從黃泥街出現王子光的陰魂以來，這老頭忽然脫掉身上那件污跡斑斑的爛棉襖，打起赤膊來，并且頓時就變得雙目生光，精神抖擻，儀表堂堂了。他還提一桶涮碗水站在酒店的閣樓上，等候良久，然后胸有成竹地對準某個路人，朝他劈頭澆下。“閃閃紅星，光芒萬丈。”他拉住酒店的每一個顧客說，直說得自己容光煥發，鼻頭上長出一個小癤子。為了顯示自己精神面貌大改變，他還從那天起堅持每日吃一個爛梨子，而且當許多人的面專選有蟲眼的那個地方下口，很清脆的格嘣一聲，吃完之后便向圍觀的人揚言：“已經發現了王子光的某些蹤跡”，這種事與“一種虎紋花貓有直接的聯系”，事實真相“不堪設想”等等。如果沒有王子光這類事情，我們黃泥街也許永遠是一條灰暗無光的小街，永遠是一條無生命的死街，永遠被昏黃的小太陽靜靜地曝曬著，從來也不會發生哪怕一件值得永久紀念的小事，從來也不會出一兩個驚世駭俗的大英雄。然而從齊婆在廁所邊進入那種太陽和冬茅草的意境那一瞬間起，黃泥街的一切都改變了。矮小破敗的茅屋蠕動起來，在陽光里泛出一種奇異的虎虎生氣，像是彌留之際的回光返照，屋頂上枯萎的草向著路人頻頻點頭，宛如里面灌注了某種生命的汁液。黃泥街新生了。為了慶祝這種新生，每人都在額頭上貼起了兩塊太陽膏藥，而且都壓抑著內心跳躍著的狂喜之情，一下子成為了一些性情文雅、語言含蓄的人。如有人問：“在天氣方面有些什么新動向？”回答的人便諱莫如深地說：“從剛下過雨的泥土里鉆出蚯蚓這種有靈性的小動物，看者該是何等的賞心悅目啊！”諸如此類。終于在一天中午，袁四老娘腰纏一塊猩紅色的綢子出現在馬路上。當她跑起來的時候，成群結隊的大小妖鼠從山上向這條街道俯沖下來，腳步如石子落地嘣嘣作響。小屋里的人都戴上黑色眼罩探出頭來，偏著頭聽了一會兒，忽然就嗚嗚地哭泣了，聲音響徹天宇……[注]殘雪被譽為先鋒派文學的代表人物，開創了以夢境邏輯重構現實的敘事體系。其代表作《黃泥街》通過荒誕意象展現人性異化。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭將王子光描寫為“一道光，或者一團磷火”，暗示了王子光不僅具有超現實性，還是黃泥街人內心欲望投射。B.老孫頭在王子光出現后精神變得亢奮，行為變得荒誕不羈，帶動黃泥街人陷入集體癲狂，成為了黃泥街變革的推動者。C.本文中的王子光和《裝在套子里的人》的“套子”都具有象征意義，王子光象征虛幻的希望，套子象征禁錮的思想。D.本文中的齊婆和《祝福》中的祥林嫂都因環境而異化，齊婆的異化側重表現為行為的荒誕，祥林嫂則為精神的分析。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文用密集的意象營造超現實氛圍，如黑狗在廝咬、太陽緊貼著冬茅，這些寫實的意象，是人物心理真實的投射。B.本文敘述視角獨特，采用多視角碎片化的敘述方式，通過不同人物，如齊婆、王四麻、老孫頭等人的視角拼湊事件。C.本文運用了鮮明的對比手法來表現王子光到來前后黃泥街人集體心理的變化：到來前壓抑無望，到來后狂喜盲目。D.文中多用荒誕細節描寫，如齊婆將鞋吊在耳朵上、王四麻坐在糞桶里蕩秋千等行為，反映了黃泥街人行為的荒謬。8.聯系上下文，從修辭角度賞析文中畫線句子。9.本文與卡夫卡的《變形記》都以荒誕手法表現現實，請比較兩篇小說在環境設置上的異同。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫君子之去小人，惟能盡去，乃無后患。惟陛下思宗廟社稷之重，與天下之可畏，既去之，又去之，既疏之，又疏之。刀鋸之余，必無忠良，縱有區區之小節，不過韓閩掃灑之勤，無益于事。惟能務絕其權，使朝廷清明，而忠言嘉謨①易以入，則天下無事矣。惟陛下無使為臣之所料，而后世以臣為知言，不勝大愿。董臣所著二十篇，略言當世之要。陛下雖以此召臣，然臣觀朝廷之意，特以其文采詞致稍有可嘉，而未必其言之可用也。天下無事，臣每每狂言，以迂闊為世笑，然臣以為必將有時而不過闊也。賈誼之策不用于孝文之時，而使主父偃之徒得其余論，而施之于孝武之世。夫施之于孝武之世，固不如用之于孝文之時之易也。臣雖不及古人惟陛下不以一布衣之言而忽之不勝越次憂國之心效其所見。且非陛下召臣，臣言無以至于朝廷。今老矣，恐后無由復言，故云云之多至于此也。惟陛下寬之。臣向誠惶誠懼，頓首頓首，謹書。（節選自蘇洵《嘉祐集卷第九》，有刪減）材料二：秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。（節選自蘇洵《六國論》）[注]①忠言嘉謨，特指臣子進獻的忠誠諫言與周全策略。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相對應位置的答案標號涂黑。臣雖不及A古人B惟陛下C不以一布衣之言D而忽之E不勝越次F憂國之心G效H其所見。11.下列對材料中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“以迂闊為世笑”與《齊桓晉文之事》中“百姓之不見保”一句，都是被動句。B.固，意為確實、本來，與《六國論》中“固不在戰矣”的“固”字意思相同。C.暴，意為暴露，與《勸學》中“雖有槁暴”的“暴”字，字音和字義都相同。D.舉，意為拿取，與《阿房宮賦》中“戍卒叫，函谷舉”的“舉”字意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.材料一指出，受過刑的小人必無忠良，縱有瑣碎小節，不過灑掃之勤，無益國事，必須剝奪權柄，方能實現朝政清明。B.材料一以賈誼之策未被漢文帝及時采納，反由主父偃在武帝時期得以實施為例，勸諫君主應及早采納良策，勿蹈覆轍。C.材料二對各國割讓行為的描寫，簡潔而生動，抒發了作者對他們賂秦茍安做法的強烈蔑視，從而有力地證明割地必亡。D.材料一和材料二都以對比論證為主，觀點犀利、氣勢雄健，同為針砭北宋時弊的典范之作，展現了蘇洵散文的雄辯特色。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）曩臣所著二十篇，略言當世之要。（2）暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。14.材料一與材料二均是針砭時弊之作，體現了蘇洵的憂患意識，但情感基調迥異。請結合文本，概括二者的不同之處。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅·登黃鶴樓有感岳飛遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。兵安在？膏鋒鍔①。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛②。卻歸來、再續漢陽游，騎黃鶴。【注】①鋒鍔：敵人的武器。②河洛：黃河、洛水一帶，即指中原。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闋以“想當年”引出汴京繁華，用“到而今”轉寫金兵鐵蹄下的慘痛景象。B.下闋兩問直陳將士血刃、百姓填壑之慘，痛訴戰禍之悲，情感張力十足。C.“何日”兩句，化用“終軍請纓”的典故，道出了作者肅清敵人，收復疆土之志。D.全詞以客觀冷峻的筆調對戰爭景象進行刻畫，結構層次分明，語言洗練明快。16.清代劉體仁評價本詞“卻歸來”三句是“忠憤之上的光明收束”，請結合全詞分析此三句表達了作者怎樣的情感？（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“__________”和張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“__________”均運用比喻的手法表現江水（湖水）之美。（2）孔子教學態度溫和，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對于曾皙的回答，表明他贊成態度的一句是：“__________。”（3）杜牧在《阿房宮賦》中論述六國滅亡的原因時說，如果六國當年能善待百姓，那么“__________”，就不會被秦國滅掉。（4）古人認為猿極具靈性，猿類的叫聲，常被詩人借用來抒發悲傷的情感，如唐代詩句“__________，__________”。二、語言文字運用（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。遵義老城湘江河畔，一幢灰白相間的二層小樓靜靜矗立，一棵高大刺槐樹歷經風雨，守護在旁。1935年1月，紅軍長征途中，關乎命運的抉擇在這里發生，持續三天的會議，終于撥云見日，重新校準航向，點燃中國革命從挫折中奮起、從困境中突圍的希望之光。歷史在遵義繪就了一部融入國家民族血脈的傳奇。在危急時刻，遵義會議（），奠定了遵義在黨和國家奮斗史上的重要地位，遵義成為國家民族命運一個極富象征意義的轉折坐標。“遵義會議會址”這幾個金燦燦的毛體，是毛主席親筆題寫的，是全中國紀念館、陳列館中的唯一。徜徉在“遵義會議會址”的金色光環中，凝視著這個地方的每一件陳列品，每一件文物，用心傾聽，靜謐詳和中，我們仿佛聽到了那金戈鐵馬的鏗鏘之聲，感受到了波瀾壯闊與槍林彈雨的戰爭場景。長征，在遵義留下了最為濃墨重彩的一筆。紅軍縱橫萬里，最關鍵的會議、最重大的轉折、最神勇的戰斗都發生在遵義。強渡烏江、鏖戰婁山、二占遵義、四渡赤水，這片紅