真正的教養(yǎng)優(yōu)雅的風(fēng)度9論教養(yǎng)

利哈喬夫RJ·九年級語文上冊作者簡介利哈喬夫，前蘇聯(lián)作家，文化大師。生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。列寧格勒大學(xué)任教授。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。德米特里·利哈喬夫（1906－1999）教養(yǎng)教養(yǎng)：行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。《三字經(jīng)》：從小就應(yīng)該習(xí)得的一種規(guī)矩，待人接物處事時的一種敬重態(tài)度。西方：指的是禮貌、規(guī)矩、態(tài)度、風(fēng)度、生活方式、習(xí)慣等等。9論教養(yǎng)

利哈喬夫良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見。比方說，我確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。一個男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是個有教養(yǎng)的人。一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個有教養(yǎng)的人。假如一個人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人。假如一個人在家里，不管是不是有人在看書或者在做功課，即便做功課的是他年齡幼小的孩子，他都不管不顧地打開收音機(jī)或者電視，并且把音量放得很大，或者隨心所欲地高聲說話——那么，可以斷定這個人缺乏教養(yǎng)，而且他永遠(yuǎn)也不會把自己的子女培養(yǎng)成有涵養(yǎng)的人。假如一個人喜歡跟妻子或者孩子們開玩笑，卻不顧及他們的自尊心，尤其是當(dāng)有外人在場的時候，還要一意孤行，恕我直言，這樣的人簡直蠢到了極點！一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓。有教養(yǎng)的人待人處事絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間（有句諺語說得好：國王的禮貌是恪守時間）。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會擺架子、“翹鼻子”。無論何時何地，他的行為舉止都保持一致——無論是在家里、在學(xué)校、在研究所、在供職的單位，還是在商場，或者在公共汽車上，他都始終如一，穩(wěn)重隨和。談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍很多。在社會交往中，比如出門做客或者在家接待客人，在劇場，在工作場合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體，不致使對方聽了感到難堪？怎么樣打扮才算合適，不致讓周圍的人們側(cè)目而視？對于諸如此類的問題，這些書大都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少從這些書中汲取有益的見解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在。有些人有一種錯覺，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是非常外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。問題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則？——收集那些難以逐一熟記的行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度——時時刻刻要記住：一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。切記不要互相妨礙，因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。聽到吵鬧聲不必捂住耳朵——在許多場合未必能做到這一點。比如說，吃飯的時候，切記避免吧嗒嘴，把湯匙放在碟子上的時候不要弄出聲響，喝湯時也不要有聲音；嘴里嚼東西的時候不要說話，免得坐在旁邊的人擔(dān)心；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔，表明你對別人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者說得更簡單一點，敬重路上的行人，不要讓大家對你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開玩笑，說俏皮話，講笑話，弄得旁邊的客人心煩，尤其是重復(fù)別人已經(jīng)說過、聽你說話的人已經(jīng)聽過的笑話，那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會讓談話的對方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自己說笑逗別人開心，也要讓其他人有機(jī)會說點什么。動作舉止、衣飾服裝、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。要知道任何優(yōu)雅都不會讓人厭煩。優(yōu)雅是“社會共享的”。因此，在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包容著深刻的含義。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界：敬重社會，珍惜大自然，甚至珍惜動物，珍惜花草樹木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。無須背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊。換句話說，你會自然而然地記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法，你將樂于實施并且善于把這些法則付諸實踐。讀讀寫寫貿(mào)然

màorán:輕率地，不加考慮地。涵養(yǎng)

hányǎng:滋潤養(yǎng)育。恪守

kèshǒu:嚴(yán)格遵守。自持

zìchí:控制自己的欲望或情緒。汲取

jíqǔ:吸收，攝取。遵循

zūnxún:遵照。箴言

zhēnyán:規(guī)勸告誡的話。彬彬有禮bīnbīnyǒulǐ:形容文雅有禮貌的樣子。大發(fā)雷霆

dàfāléitíng:比喻大發(fā)脾氣，高聲斥責(zé)別人。讀讀寫寫隨心所欲

suíxīnsuǒyù:一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。一意孤行

yīyìgūxíng:本謂謝絕請托，堅持自己的主張。后多指不顧客觀條件，無視別人的意見，獨(dú)斷專行。自吹自擂

zìchuīzìléi:自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。矯揉造作

jiǎoróuzàozuò:形容裝腔作勢，極不自然。附庸風(fēng)雅

fùyōngfēngyǎ:指為了裝點門面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動。扭捏作態(tài)niǔniēzuòtài:具有嬌揉造作或夸張的性格，也指不是天然或自然的。隨機(jī)應(yīng)變

suíjīyìngbiàn:根據(jù)情況靈活地應(yīng)付事態(tài)的變化。“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)速讀第510段，列舉了哪些“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)？說說有什么作用？①不幫妻子洗餐具。②對家人大發(fā)雷霆。③對親人缺乏了解。④理所當(dāng)然地接受父母的關(guān)愛。⑤隨心所欲地開大音量或高聲說話。⑥開家人的玩笑卻不顧及其自尊心。舉例論證，反面列舉了一個人在家中、在自己親屬之間“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，真實具體地論證了這樣的人是真正缺乏教養(yǎng)的人。“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)速讀第1112段，列舉了哪些“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)？說說有什么作用？①從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。②對別人一律謙讓和禮讓。③待人處事絕不會自吹自擂。④懂得珍惜別人的時間。⑤恪守諾言，不擺架子“翹鼻子”。⑥無論何時何地行為一致，始終如一。舉例論證，正面列舉了“有教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，詮釋了真正的教養(yǎng)是什么。對比論證，與“無教養(yǎng)”形成對比，引起讀者的重視和思考，強(qiáng)調(diào)和突出“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，觀點更突出，更鮮明。優(yōu)雅風(fēng)度比如說,吃飯的時候,切記避免吧嗒嘴,把湯匙放在碟子上的時候不要弄出聲響,喝湯時也不要有聲音；嘴里嚼東西的時候不要說話,免得坐在旁邊的人擔(dān)心；不要把勺子放在桌子上,免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔,表明你對別人的尊重。敬重客人,敬重主人,或者說得更簡單一點,敬重路上的行人,不要讓大家對你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開玩笑,說俏皮話,講笑話,弄得旁邊的客人心煩,尤其是重復(fù)別人已經(jīng)說過、聽你說話的人已經(jīng)聽過的笑話,那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會讓談話的對方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自己說笑逗別人開心，也要讓其他人有機(jī)會說點什么。舉例論證，列舉了一系列實際生活中的小細(xì)節(jié)的例子，具體闡述了什么是不妨礙他人生活的優(yōu)雅風(fēng)度。請舉一個生活細(xì)節(jié)的例子坐椅子不要翹起來。吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀，不要拿筷子敲碗。最后一個進(jìn)門要記得隨手關(guān)門。洗了手不要隨意甩手，水會甩到人家身上很不禮貌。不揭別人的短處。站有站相，坐有坐相。撿東西或者穿鞋時候要蹲下去，不要彎腰撅屁股。掛電話的時候，對方如果是長輩，或者你的上司，那么就等對方先掛了你再掛。少說別人是非，把自己管牢。如果是彈簧門，不管是拉還是推，請先出后進(jìn)。如果身后有人應(yīng)主動把門扶好，防止門彈回拍到別人。別人為自己開門一定要說謝謝。請繼續(xù)舉一個生活細(xì)節(jié)的例子先進(jìn)電梯，會按住開門鍵，直到所有人都上來。——有一種教養(yǎng)叫：能等一等就等一等。給別人遞剪刀、鉛筆等物件時，把尖的一頭不要對著別人。——有一種教養(yǎng)叫：為別人多考慮一點。借東西前要征得同意，不要私自翻找，哪怕關(guān)系再熟。——有一種教養(yǎng)叫：為人有分寸，做事不逾界。不隨意貶低別人喜歡的書籍、電影、音樂、偶像等，哪怕自己無感。——有一種教養(yǎng)叫：品位不同，各自尊重。

談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”?二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?“教養(yǎng)”指一般文化和品讀的修養(yǎng)。“風(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)。“教養(yǎng)”是“風(fēng)度”的內(nèi)在基礎(chǔ)，“風(fēng)度”是“教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)。

第一部分（1）：開門見山，引出論題——

。

第二部分（2—17）：分析問題，論證論點。

第一層（2—10）：反面論述，列舉“

”的表現(xiàn)。

第二層（11—12）：正面論述，闡述“

”的表現(xiàn)。

第三層（13—17）：探究“

”的本質(zhì)。

第三部分（18）：總結(jié)全文，重申論點——

。教養(yǎng)無教養(yǎng)有教養(yǎng)優(yōu)雅風(fēng)度真正的教養(yǎng)是必須以尊重的態(tài)度對待別人梳理結(jié)構(gòu)論證思路首先，開門見山，引出論題：什么是真正的教養(yǎng)。接著，把無教養(yǎng)和有教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對比，指出有教養(yǎng)的核心是尊重他人。然后，剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的外在表現(xiàn)。最后，總結(jié)全文，重申文章論點：我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。論教養(yǎng)“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)

“風(fēng)度”與“教養(yǎng)”引出論題——教養(yǎng)重申論點——真正的教養(yǎng)是以尊重的態(tài)度對待別人論證分析小結(jié)品味語言有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓。(第11段）有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會擺架子、“翹鼻子”。（第12段）“一律”和“無論”強(qiáng)調(diào)有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人的謙讓和禮讓是無條件的。指出有教養(yǎng)的表現(xiàn)，語言生動，“擺架子"“翹鼻子”等詞語富有濃厚的生活氣息。品味語言一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度——時時刻刻要記住：一個人不