射洪中學2023級高二下期期末模擬考試語文試題卡上，并認真核準條形碼上的姓名、準考證號、考場需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題材料一會形成崇尚科學、追求創新的良好風尚，就能更好助力科技創新的2024年，我國公民具備科學素質的比例達15.37%，比2020年提高4.81個百分點。次的科普創作人才短缺。根據2023年度數據，我國科普專、兼職人員共216萬人，其中科普專職人員僅29萬人。為加快科普人才培養，可通過設立科學教育等專業、試點培養相關碩士專業學位研究生等，提高人才培養對科普人員的激勵措施也有待進一步完善。在這方面，中國科協“抗病毒藥物瑪巴洛沙韋可以預防流感？草莓空心是打了膨大劑，食用對身體有“太需要這樣的好內容了！”斷網絡科普內容是否存在虛假信息、是否符合科普規范的界限就會變得模糊。旦發現用戶傳播虛假錯誤信息，應當立即采取處置措施，防A.在科技強國建設的大背景下，科技創新和科普工作是實現創新發展的兩翼，能B.通過設立相關專業，提高人才培養的專業化、制度化水平，有助于解決高水平C.科普內容供給相對匱乏，質量欠佳，偏重傳統的通識教育和淺層的知識啟蒙，D.長期以來，網絡平臺難以對科普信息進行全面管理，新修訂的科普法明確了具C.材料二聚焦網絡科普，以辟謠博文登上熱搜為例，證明修訂后的科普法有利于D.兩則材料都強調科普內容重要性，材料一關注科普內容的品質，材料二關注科A.湖南省教育科學研究院推出的“未來建設者”項目，為中小學生量身定制了300C.材料專家張沖在北京衛視“2024科學跨年夜”活動中解讀了我國自主研發的世界D.國家食品安全示范城市紹興市通過VR、數字建模和3D4.請結合材料二的內容，對材料一中“科普不是某個部門的‘獨角戲’，是全社會的共同▲的南極——尋找大陸漂移的證據》▲他沒要太多人跟著，只點名要了扶貧辦主任要有思想準備，我們縣的情況真的有點兒糟糕。”雷江虹說：“不是工作不到位，是做不走。”們買了鞋，他們也不會穿的。”深山，也就養成了不講衛生的習慣……”“不要有歧視嘛。”吧，姜國良突然說話了：“我看好多地方都荒著？”谷苗還沒下地。”些經濟作物？”但大多數村民都不依教。”了一個光牙巴。”過車屁股看到他的嘴巴在動，于是他禮貌地沖車里頭揮了揮手，還這時候姜國良要司機剎車。車剛停穩，他就下忙掏出自己的煙遞到書記手上。敬了煙，接著問老牛郎：“養來耕地？”養起好耍咯。”的，萬分不舍地殺一頭來過個節，比穿上新衣服還姜國良抱著試探的心理問老牛郎：“沒想過把它賣了換錢？”老牛郎笑著說：“賣了搞哪樣？”姜國良說：“賣了換兩頭小的，一頭變兩頭，慢慢擴大養殖。”說：“看樣子，你是上面來的領導吧？我們書記鄉長我都認得，你是縣里來的？”我們新來的縣委書記，姜書記。”A.結尾老牛郎“逃也似的追他的牛去了”，暗示造成干群關系不和諧、扶貧工作難D.月亮山老牛郎嘴叼煙斗、悠閑邁步、態度友善的山民形象，和《小兒黑結婚》8.深度貧困村月亮山的山民具有怎樣的特▲▲材料一太宗曰：“非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”10.材料一畫波浪線的部分有三處需斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂得天下，秦始皇因周室衰微而吞并六國，兩者得天下的方▲▲▲爪利嘴還剛，殘陽啄更忙。千林蠹如盡，一A.兩詩開篇寫啄木鳥外形，魏詩以白描手法勾勒，馬詩側重運用色C.馬詩頸聯中“才”“又”搭配，突出了啄木鳥的D.兩詩都有意突出了啄木鳥的忙碌，詩人也都對此做出了態度▲ 而是都由人事決定。A.這不僅符合現實中的用藥原理，更符合劇B.這不僅符合劇情需求，也符合現實中的D.這不僅展現了中醫藥的獨特功效，也符20.文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改▲21．如何理解文中畫波浪線的“邊角料”？這樣表達有何藝術效果4▲▲語文答案4.(4分)①包括網友在內的公眾關注科普；②有關部門履行管理職責；③網絡平臺、務提供者確保提供正確的科普知識。(答對一點得2分，答5.(6分)①優秀科普作品的數量大幅增加；②跨學科、前沿學【解析】【導語】這兩篇材料圍繞科普事業展開互補性論述：材料一立足宏觀發展視角，系統分析二聚焦網絡科普生態，通過典型案例揭示偽科學傳播的危害，凸【1題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息C.“科普內容供給相對匱乏”錯誤，范圍擴大，根據材料一第【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點D.A.“梳理了我國科普事業存在的優勢”錯誤，根據材料一第2段“近年來【3題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的能力。根前沿問題”的報告，符合“學科前沿”“交叉領域”“顛覆性技術”等要求。C.全科普館雖然運用了前沿技術，但對象是普通大眾，內【5題詳解】本題考查學生理解并分析圖表的學與藝術》等跨學科內容，體現了：跨學科、前沿學科的內容增多（更前沿）。③2024年新增的《“院士解鎖中國科技”叢書》《名醫與您名醫參與的叢書，體現了權威性與專業性，更能滿足大眾對7.(3分)A(“暗示造成干群關系不和諧、扶貧工作難以開展的原因是群8.(4分)①觀念落后。對貧富缺乏正確認知，排斥扶貧工9.(6分)①立足“扶貧”背景進行創作，題材具有現實感、時代感；②物身份的細節描寫塑造人物，如向濤“臉都紅到脖子根兒了，腮幫子上都睡不著覺。“武王”是主語，“征”是謂語，“九牧之君”是賓之阜”是“登”的賓語，在E處斷開；“以”在這里表示目的意：天下人都以紂王的無道為苦；/使他的內心痛D.正確。皇位、國統；/福氣、福分。句意：國運的長短；/家門衰微，福分淺薄。)期天下安寧的一種表現，不能就此說他們廢用(2)(4分)修建宮殿還沒有完成，恰逢皇帝逝世，(于是)撤離了那些工15.(3分)C(“突出了啄木鳥18.C本題考查學生對詞語構詞方式的理解與辨析的能力。“藥單”是偏正結構，“藥”修飾“單”。A.并列結構；B.動賓結構；C.偏正結構，“花”修飾“園”，與“藥單”構詞方式相同；D.連綿詞。兩個字連綴成義，分割開來不能表義。19.B本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。這是一個承上啟下的句子。前文說“藥單包括多種藥材”，后文列舉多種藥材功效，所以此處應是體現藥單在中醫藥知識層面的合理性，再聯系上段劇情介紹，于是選B20.本題考查學生識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。“賦于”應寫作“賦予”，意思為：給予、交給、寄托（重大任務、使命等）。“熱義”應寫作“熱議”，意思為：許多人關注并且熱烈地議論、討論。21.（1）申公豹在仙界地位較低，處境不好，被邊緣化，不受重視。（2）運用比喻手法，可以生動形象地說明申公豹在仙界的尷尬地位，給讀者留下較深印象。【解析】本題考查學生對文中特定詞語含義的理解及鑒賞表達效果的能力。（1）從文中“他是村里的驕傲，是仙界的‘邊角料’，還像是職場中平凡而努力的一員”可知，把申公豹比作仙界的“邊角料”，“邊角料”本是指加工后剩余的零碎材料，在這里比喻申公豹在仙界是不重要、被忽視的角色，地位低下。（2）這種表述運用了比喻的手法。比喻的作用在于能夠將抽象的、難以理解的概念或事物，用具體、形象、人們熟悉的事物來進行說明和描述。在這里，申公豹在仙界的地位和處境是比較抽象的概念，通過“邊角料”這一具體、生動的形象來比喻，讓讀者能夠更直觀、更清晰地感受到申公豹在仙界的尷尬狀態。相比于直接用平鋪直敘的語言去描述申公豹地位低、不受重視等特點，這種比喻的表達方式更加生動有趣，能夠增強文本的感染力和吸引力，更容易在讀者腦海中形成畫面感，從而給讀者留下較為深刻的印象，讓讀者對申公豹這一角色在仙界的狀況有更深刻的認知。22.示例：①愛好寫作，具有較好的文字水平和初步的劇本編寫經驗。②對傳承傳統文化和普及科學知識有一定的認識，并能夠巧妙融入劇情。③具有創新思維，能夠塑造立體、鮮活的人物形象。【解析】本題考查學生考查學生理解并運用文中信息的能力。首先，需要根據招聘“編劇”這一特定崗位以及要編寫體現文化傳承和科學知識普及的獨幕話劇這一任務，來提煉出招聘條件。然后，分析崗位技能需求：①作為編劇，首先要有寫作能力，所以要愛好寫作，且具備較好的文字水平，因為需要用文字來構建故事、塑造人物、撰寫臺詞等。同時，由于是編寫劇本，還需要有初步的劇本編寫經驗，了解劇本的基本格式和創作技巧，才能寫出符合演出要求的劇本。②題目強調獨幕話劇要體現文化傳承理念和注重普及科學知識，這就要求編劇對傳統文化和科學知識有一定的認識，并且能夠將二者巧妙地融入劇情中，使話劇在娛樂觀眾的同時，也能達到文化傳承和科學知識普及的目的。③為了使獨幕話劇具有吸引力和感染力，編劇需要具有創新思維，不能因循守舊，要能在劇情設計、表現手法等方面有所創新。同時，要能夠塑造出立體、鮮活的人物形象，讓觀眾能夠產生共鳴，更好地理解和接受話劇所傳達的信息。文本中雖然沒有直接給出招聘條件，但有一些相關的事例和描述可以作為依據。比如申公豹的藥單體現了文化與科學知識的融合，說明編劇需要有將二者融入劇情的能力；對申公豹形象的獨特塑造，如將其比作“邊角料”“職場中平凡而努力的一員”，展示了立體、鮮活的人物形象，也體現了編劇的創新思維和人物塑造能力。通過這些文本內容，可以進一步明確和佐證所提煉出的招聘條件。最后，將從崗位技能需求和文本內容分析中得到的關鍵信息進行整理歸納，分條列出招聘條件，使答案清晰、準確、完整。化中“察”的豐富內涵。我們可以從三個層面來理解：首先，“察”是人用這種能力觀察自然界的細微變化。這種觀察不是走馬觀花，而息要保持懷疑態度。就像現在面對網絡信息，我們需味”更進一步，說明“察”需要親身體驗，不能道重維度：既要仰望星空思考宏觀問題，又要腳踏實地觀察具體事物。這種般的遠見；既要保持懷疑精神，又要親身實踐；既要關注宏大命題，也要留全面、辯證的認知方式，在今天這個信息爆上，指出在信息爆炸的今天，既要保持見微知著的敏銳，又要培養統觀全【立意】【范文】“傳言不可以不察”到陸賈的“嘗百草之實，察酸苦之味”，再到王羲之“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“察”字貫穿中華文化脈絡，成為認知世界的基本方式。這種察微知著的能力，不僅是個或許能為我們提供一種對抗浮躁與淺薄的認知之道。察，首先是一種專注而精細的觀察態度。中國古代醫家神農的觀察與體驗，才辨別出哪些植物可食可用、哪些有毒有害嗎？李時珍目》，記錄藥物性狀、氣味、功效，其觀察之細致令人嘆服。這種觀察身心地投入，調動所有感官去感知事物的本質。明代科學家宋應星在《工藝技術，從制瓷到冶鐵，無不體現這種深入觀察的精神。當我們的眼全面考察。漢代王充在《論衡》中對各種迷信說法進行系統辯駁，展現的盲從的考察精神。蘇軾在《石鐘山記》中不滿足于李渤的簡單解釋，親自需要這種審察辨別的能力。不加考察地接受或傳播信息，不僅會導致個人成社會認知的混亂。培養“察”的思維習慣，是對抗信息泛濫時中國文人在觀察中達到的天人合一境界。張衡造渾天儀觀測天象，沈括在地質、天文、生物等多領域發現，都體現了將微觀觀察與宏觀思考相結合察不是割裂的、孤立的，而是聯系的、系統的。當我們觀察一片樹葉時，態系統；研究一個歷史事件，能理解整個時代的脈絡。北宋畫家郭熙在《望之以取其勢，近看之以取其質”的觀察方法，正是這種整體性思維細的今天，我們更需要這種既能深入細節又能把握全局的觀察能力，以應智慧教導我們：真理往往隱藏在細節之中，而理解細節又需要廣闊的視野。材料一武王召集九州的長官，登上豳地的高地，遙望商的都城。武王從周公旦問：“為什么睡不著呢？”武王說：“我從早到晚忙著接待歸附的諸安定下來。我還沒有真正使我們的功業顯耀，上天的意旨還沒有明確。”城，然后才離開。把馬放養在華山的南面，把牛放牧在桃林的原野上；收官員的職責和制度。興起并端正了禮樂制度，典章制度從此得到改