以武鑄魂：江蘇省高校體育教育專業(yè)武術(shù)課程思政的探索與革新一、引言1.1研究背景與意義在教育改革持續(xù)深化的時代背景下，課程思政已成為高等教育領(lǐng)域的關(guān)鍵議題。自2020年教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》，明確提出全面推進課程思政建設是落實立德樹人根本任務的戰(zhàn)略舉措，各高校紛紛積極響應，將思政教育融入各類課程教學，力求實現(xiàn)全員、全程、全方位育人。江蘇省作為教育強省，擁有眾多高校，其體育教育專業(yè)肩負著培養(yǎng)高素質(zhì)體育教育人才的重任，而武術(shù)課程作為其中的重要組成部分，不僅是傳授武術(shù)技能的途徑，更是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育學生品德修養(yǎng)的重要載體。武術(shù)，作為中華民族的文化瑰寶，源遠流長，蘊含著豐富的歷史文化信息與深厚的哲學思想。其起源與發(fā)展與中華民族的生存、繁衍緊密相連，從最初的防身自衛(wèi)、保家衛(wèi)國，逐漸演變?yōu)榧∩怼⑿奚怼⒏偧?、表演等多功能于一體的體育運動項目。在歷史長河中，武術(shù)名家輩出，如岳飛以其精湛武藝和“精忠報國”的愛國精神，成為民族英雄的典范；霍元甲秉持“以武保國保種”的信念，展現(xiàn)出強烈的民族氣節(jié)和愛國情懷。這些武術(shù)先輩的事跡，不僅彰顯了武術(shù)的強大力量，更體現(xiàn)了其蘊含的愛國主義、民族精神等思政元素。在高校體育教育專業(yè)中開展武術(shù)課程思政，具有多方面的重要價值。對學生個人品德培養(yǎng)而言，武術(shù)教學課程思政能極大促進學生思想品德的塑造。武術(shù)中“習武先習德”的理念深入人心，其所包含的尊師重道、孝悌正義、屈己待人等價值思想，與社會主義核心價值觀高度契合。在武術(shù)教學過程中，學生通過學習武術(shù)動作、參與武術(shù)訓練和比賽，不僅能掌握武術(shù)技能，還能在潛移默化中接受武德的熏陶，學會尊重對手、堅持不懈、遵守紀律，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)堅韌、勇敢、正義、誠實等優(yōu)秀品質(zhì)。在一場武術(shù)比賽中，學生們在尊重對手的基礎(chǔ)上，全力以赴展現(xiàn)自己的實力，這種經(jīng)歷能讓他們深刻理解公平競爭、尊重他人的重要性，進而將這些品質(zhì)融入日常生活。從文化傳承角度看，武術(shù)承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是中華民族精神的象征。將武術(shù)課程與思政教育相結(jié)合，能夠引導學生深入了解武術(shù)背后的文化內(nèi)涵、歷史淵源和民族精神，激發(fā)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和民族自豪感，增強文化自信。例如，太極拳作為武術(shù)的代表拳種之一，其動作柔和、內(nèi)斂，蘊含著中華民族“以和為貴”的傳統(tǒng)美德以及陰陽平衡、天人合一的哲學思想。在教授太極拳時，教師通過講解其文化內(nèi)涵和哲學原理，能讓學生體會到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，從而更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華文化的傳播和創(chuàng)新貢獻力量。從武術(shù)教育自身發(fā)展層面而言，融入思政教育為武術(shù)教育注入了新的活力和內(nèi)涵，有助于推動武術(shù)教育的改革與創(chuàng)新。通過挖掘武術(shù)中的思政元素，豐富教學內(nèi)容和方法，可以提高武術(shù)課程的吸引力和實效性，培養(yǎng)出更多既具備扎實武術(shù)技能，又擁有良好思想道德素質(zhì)的體育教育人才，為武術(shù)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。江蘇省高校體育教育專業(yè)武術(shù)課程思政的開展現(xiàn)狀備受關(guān)注，盡管取得了一定成效，但也面臨著諸多問題與挑戰(zhàn)，如思政元素挖掘不夠深入、教學方法有待創(chuàng)新、評價體系不夠完善等。深入研究江蘇省高校體育教育專業(yè)武術(shù)課程思政開展現(xiàn)狀及對策，不僅有助于提升武術(shù)課程的教學質(zhì)量和育人效果，為學生的成長成才提供有力支持，還能為其他地區(qū)高校武術(shù)課程思政建設提供借鑒和參考，推動我國高等教育課程思政建設的全面發(fā)展，具有重要的理論與實踐意義。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀隨著教育理念的不斷更新與發(fā)展，課程思政在高校教育中的重要性日益凸顯，武術(shù)課程作為高校體育教育的重要組成部分，其與思政教育的融合也逐漸成為研究熱點。國內(nèi)外學者圍繞高校武術(shù)課程思政展開了多方面的研究，取得了一系列有價值的成果。在國內(nèi)，眾多學者對高校武術(shù)課程思政的價值與意義進行了深入探討。鄧海文指出，武術(shù)作為中華民族的文化瑰寶，承載著豐富的歷史文化信息，將武術(shù)教學與思政教育相結(jié)合，能夠引導學生領(lǐng)悟武術(shù)背后的價值觀念和民族精神，激發(fā)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和民族自豪感，增強文化自信。郭健平認為，武術(shù)文化歷經(jīng)千年演變沉淀，在高校武術(shù)課程中融入思政理念，可提升武術(shù)教學的德育功能，促使學生深刻理解傳統(tǒng)武術(shù)蘊含的民族精神、理想信念和行為規(guī)范，有效提高高校武術(shù)課程的育人能力，促進學生綜合素質(zhì)提升以及中華武術(shù)文化的傳承與發(fā)展。王輝強調(diào)，武術(shù)課程是體育教育專業(yè)的核心課程之一，其歷史悠久、文化底蘊豐厚，蘊含大量與課程思政要求同向的思政元素，開展武術(shù)課程思政教學，有助于實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標。這些研究從不同角度闡述了高校武術(shù)課程思政在文化傳承、學生品德培養(yǎng)和教育教學改革等方面的重要價值，為武術(shù)課程思政的開展提供了堅實的理論基礎(chǔ)。在思政元素挖掘方面，學者們也進行了細致的分析。高校武術(shù)教育蘊含著厚重的愛國主義情懷，武術(shù)起源與保家衛(wèi)國緊密相關(guān)，歷史上的武術(shù)大家如岳飛、霍元甲等，他們的愛國精神是武術(shù)思政教育價值的重要體現(xiàn)。武術(shù)教育中的思想道德教育也不容忽視，“習武先習德”，武德教育包含尊師重道、孝悌正義、屈己待人等價值思想，與社會主義核心價值觀高度契合。武術(shù)禮節(jié)作為武術(shù)教育的重要組成部分，能約束學生行為，幫助學生塑造規(guī)范的人格意識，體會中華傳統(tǒng)文化的人文精神，促進學生個人修養(yǎng)和規(guī)范意識的形成。這些思政元素的挖掘，為武術(shù)課程思政教學內(nèi)容的設計提供了豐富的素材。在教學實踐與方法創(chuàng)新上，不少研究提出了具有建設性的建議。鄧海文提出教師可采用情景模擬與案例教學的方法，將武術(shù)動作學習與歷史故事相結(jié)合，讓學生在模擬情境中體驗武術(shù)精神；還可利用多媒體等設備豐富教學內(nèi)容，通過視頻教學資源展示武術(shù)動作分解畫面，利用網(wǎng)絡平臺進行武術(shù)知識在線討論，組織學生參與武術(shù)表演或比賽，結(jié)合武術(shù)理論課程，讓學生更好地感悟武術(shù)的內(nèi)在精神。王繼娜等人運用文獻資料法、實地觀察法以及訪談法等研究方法，探求思政與武術(shù)教育的契合點以及融合的有效措施，提出要堅持以課程為“育人”載體，加強學生愛國主義教育，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，確立完善的武術(shù)課程思政評價體系，促進武德與思政內(nèi)涵的協(xié)同育人。這些研究為高校武術(shù)課程思政的教學實踐提供了具體的操作方法和路徑，有助于提高教學的實效性。然而，當前國內(nèi)研究仍存在一些不足之處。部分研究對武術(shù)課程思政的理論探討較為深入，但在實踐應用方面的研究相對薄弱，缺乏具體的教學案例和實踐經(jīng)驗總結(jié)，導致一些理論成果難以在實際教學中有效落地。對不同地區(qū)、不同類型高校武術(shù)課程思政的差異化研究不夠充分，未能充分考慮到各高校在師資力量、學生特點、教學資源等方面的差異，提出的對策和建議缺乏針對性和普適性。在評價體系建設方面，雖然有學者提出要確立完善的武術(shù)課程思政評價體系，但具體的評價指標和評價方法還不夠完善，缺乏科學有效的評價工具，難以準確衡量武術(shù)課程思政的教學效果。在國外，雖然沒有直接與我國“課程思政”完全對應的概念，但在體育教育中融入道德教育、價值觀教育的理念由來已久。國外一些體育教育理念強調(diào)通過體育活動培養(yǎng)學生的團隊合作精神、競爭意識、規(guī)則意識和堅韌品質(zhì)等，這些與我國武術(shù)課程思政中培養(yǎng)學生品德修養(yǎng)的目標有一定的相通之處。例如，美國的體育教育注重培養(yǎng)學生的社會適應能力和道德價值觀，通過體育比賽和團隊活動，讓學生學會尊重他人、遵守規(guī)則、勇于競爭和合作。日本的武道教育，如柔道、劍道等，強調(diào)“道”的精神內(nèi)涵，注重培養(yǎng)學生的禮儀、自律、堅韌和尊重等品質(zhì)。這些國外的體育教育理念和實踐為我國高校武術(shù)課程思政的研究提供了一定的國際視野和借鑒思路。但由于文化背景、教育體制等方面的差異，國外的經(jīng)驗不能完全照搬，需要結(jié)合我國國情和武術(shù)課程的特點進行本土化改造和創(chuàng)新。1.3研究方法與創(chuàng)新點為深入探究江蘇省高校體育教育專業(yè)武術(shù)課程思政開展現(xiàn)狀及對策，本研究綜合運用多種研究方法，力求全面、客觀、深入地剖析問題，為武術(shù)課程思政建設提供有力支撐。文獻研究法：通過廣泛查閱中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)、WebofScience等學術(shù)數(shù)據(jù)庫，以及各類學術(shù)期刊、學位論文、研究報告等文獻資料，全面梳理國內(nèi)外關(guān)于高校武術(shù)課程思政的研究成果，包括武術(shù)課程思政的價值、思政元素挖掘、教學實踐與方法創(chuàng)新等方面的研究現(xiàn)狀。深入分析相關(guān)政策文件，如教育部印發(fā)的《高等學校課程思政建設指導綱要》等，準確把握國家對課程思政建設的要求和導向，為研究提供堅實的理論基礎(chǔ)。在梳理文獻過程中，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)研究對武術(shù)課程思政的理論探討較多，但實踐應用和差異化研究不足，國外體育教育理念雖有借鑒之處，但需本土化改造，這些發(fā)現(xiàn)為后續(xù)研究明確了方向。調(diào)查法：問卷調(diào)查：設計針對江蘇省高校體育教育專業(yè)學生和武術(shù)教師的調(diào)查問卷，內(nèi)容涵蓋對武術(shù)課程思政的認知、態(tài)度、教學內(nèi)容與方法、教學效果評價等方面。通過分層抽樣的方法，選取江蘇省不同地區(qū)、不同類型的高校，確保樣本的代表性。共發(fā)放學生問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率[X]%；發(fā)放教師問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率[X]%。運用SPSS等統(tǒng)計軟件對問卷數(shù)據(jù)進行分析，了解江蘇省高校武術(shù)課程思政的開展現(xiàn)狀、存在問題及師生需求。訪談調(diào)查：選取部分高校的武術(shù)教師、教學管理人員和學生進行訪談，深入了解他們在武術(shù)課程思政教學中的實踐經(jīng)驗、遇到的困難和問題，以及對課程思政建設的建議和期望。訪談過程中，詳細記錄訪談內(nèi)容，并對訪談資料進行整理和分析，挖掘問卷難以獲取的深層次信息，為研究提供豐富的一手資料。案例分析法：選取江蘇省內(nèi)武術(shù)課程思政開展成效顯著的高校作為典型案例，深入分析其課程設計、教學方法、師資隊伍建設、評價體系等方面的成功經(jīng)驗和特色做法。例如，[高校名稱1]通過將武術(shù)與地域文化相結(jié)合，開發(fā)出具有地方特色的武術(shù)課程思政教學內(nèi)容；[高校名稱2]采用“線上+線下”混合式教學模式，增強學生的學習體驗和參與度。通過對這些案例的分析，總結(jié)可推廣、可復制的經(jīng)驗和模式，為其他高校提供參考。邏輯分析法：運用歸納、演繹、類比等邏輯方法，對研究資料進行深入分析和推理。在文獻研究和調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)江蘇省高校武術(shù)課程思政開展的現(xiàn)狀、問題及原因；運用演繹法，從理論層面探討解決問題的對策和建議；通過類比不同高校的實踐經(jīng)驗，找出共性和差異，為提出針對性的對策提供依據(jù)。本研究在視角、內(nèi)容和方法上具有一定的創(chuàng)新之處：視角創(chuàng)新：從區(qū)域視角出發(fā)，聚焦江蘇省高校體育教育專業(yè)武術(shù)課程思政開展現(xiàn)狀，充分考慮江蘇省作為教育強省的地域特色和高校特點，以及體育教育專業(yè)的人才培養(yǎng)需求，為區(qū)域高校武術(shù)課程思政建設提供針對性的研究成果，豐富了課程思政的區(qū)域化研究。內(nèi)容創(chuàng)新：深入挖掘武術(shù)課程中的思政元素，不僅關(guān)注武術(shù)所蘊含的愛國主義、民族精神、武德等傳統(tǒng)思政元素，還結(jié)合時代發(fā)展和學生需求，探索如創(chuàng)新精神、國際視野等新的思政元素在武術(shù)課程中的融入方式，拓展了武術(shù)課程思政的內(nèi)容體系。同時，研究注重武術(shù)課程思政與體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標的深度融合，從專業(yè)發(fā)展的角度探討課程思政的實施路徑，為體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)提供新的思路。方法創(chuàng)新：綜合運用多種研究方法，將文獻研究、調(diào)查研究、案例分析和邏輯分析有機結(jié)合，相互印證、相互補充。在調(diào)查研究中，采用問卷調(diào)查和訪談調(diào)查相結(jié)合的方式，全面獲取師生對武術(shù)課程思政的認知、態(tài)度和實踐情況；在案例分析中，選取多所具有代表性的高校進行深入剖析，總結(jié)多樣化的成功經(jīng)驗和模式，提高了研究的科學性和可靠性。二、相關(guān)概念與理論基礎(chǔ)2.1武術(shù)課程思政的內(nèi)涵武術(shù)課程思政，是指在高校武術(shù)教學過程中，將思想政治教育元素有機融入武術(shù)知識與技能傳授的各個環(huán)節(jié)，以武術(shù)為載體，以思政教育為核心，實現(xiàn)知識傳授、技能培養(yǎng)與價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一。它并非簡單地將思政內(nèi)容與武術(shù)教學進行疊加，而是深度挖掘武術(shù)課程中所蘊含的思政元素，使其與思政教育目標相契合，通過武術(shù)教學的獨特方式，潛移默化地影響學生的思想觀念、價值取向和行為習慣，促進學生的全面發(fā)展。武術(shù)作為中華民族的文化瑰寶，源遠流長，博大精深，其自身蘊含著豐富的思政元素，與思政教育有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。從歷史發(fā)展來看，武術(shù)起源于人類的生產(chǎn)勞動和軍事斗爭，在古代，武術(shù)是保家衛(wèi)國、抵御外敵的重要手段，無數(shù)武術(shù)先輩為了國家和民族的利益，不惜犧牲自己的生命，展現(xiàn)出了強烈的愛國主義精神和民族氣節(jié)。如岳飛，他自幼習武，練就一身武藝，憑借著卓越的軍事才能和堅定的愛國信念，率領(lǐng)岳家軍抗擊金兵，“精忠報國”的故事流傳千古，成為了愛國主義的典范。這種深厚的愛國主義情懷貫穿于武術(shù)的發(fā)展歷程中，是武術(shù)課程思政的重要源泉。在思想道德方面，武術(shù)強調(diào)“習武先習德”，武德是武術(shù)文化的核心內(nèi)容之一。武德涵蓋了尊師重道、孝悌正義、屈己待人、誠信守諾等諸多價值思想，這些與社會主義核心價值觀高度契合。在武術(shù)教學中，通過傳授武術(shù)技藝的同時，注重培養(yǎng)學生的武德，引導學生樹立正確的道德觀念，學會尊重他人、關(guān)愛他人、誠實守信，有助于學生塑造良好的品德修養(yǎng)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧＠?，在武術(shù)訓練中，學生需要尊重教練和長輩，聽從教導，這體現(xiàn)了尊師重道的美德；在與同學的交流和切磋中，要遵守規(guī)則，尊重對手，展現(xiàn)出謙遜和寬容的品質(zhì)。武術(shù)禮儀也是武術(shù)課程思政的重要組成部分。武術(shù)禮儀是武術(shù)文化的外在表現(xiàn)形式，具有獨特的規(guī)范和內(nèi)涵。如抱拳禮，左手抱右手，寓意著“止戈為武”，象征著和平與友好，同時也表達了對對手的尊重。在武術(shù)教學中，教導學生學習和遵守武術(shù)禮儀，不僅能夠規(guī)范學生的行為舉止，還能讓學生體會到中華傳統(tǒng)文化的人文精神，增強文化自信。通過行禮的過程，學生學會了尊重他人、注重禮儀，培養(yǎng)了良好的社交習慣和文明素養(yǎng)。武術(shù)所蘊含的哲學思想，如陰陽平衡、天人合一等，也為思政教育提供了豐富的素材。太極拳就是陰陽平衡哲學思想的典型體現(xiàn)，其動作柔和緩慢，剛?cè)嵯酀?，強調(diào)身體各部位的協(xié)調(diào)配合，體現(xiàn)了陰陽相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。在教授太極拳時，引導學生領(lǐng)悟其中的哲學內(nèi)涵，有助于學生樹立正確的世界觀和方法論，培養(yǎng)學生的辯證思維能力，使學生在面對生活和學習中的各種問題時，能夠以更加理性和全面的視角去分析和解決。2.2理論基礎(chǔ)武術(shù)課程思政的實施，有著堅實的理論基礎(chǔ)作為支撐，這些理論從不同角度解釋了武術(shù)課程思政對學生認知、情感和行為的影響機制，為武術(shù)課程思政的開展提供了科學的理論依據(jù)。教育心理學理論認為，學習是一個復雜的心理過程，不僅涉及知識和技能的獲取，還包括情感、態(tài)度和價值觀的形成。在武術(shù)課程思政中，學生通過學習武術(shù)技能，如拳法、劍法、棍法等，不僅掌握了身體運動的技巧，還在這個過程中不斷挑戰(zhàn)自我、克服困難，從而培養(yǎng)了堅韌不拔的意志品質(zhì)和自信心。在學習高難度的武術(shù)動作時，學生需要反復練習，經(jīng)歷多次失敗才能成功，這個過程鍛煉了他們的毅力和耐力。武術(shù)教學中的團隊協(xié)作活動，如集體武術(shù)表演、武術(shù)對練等，能夠培養(yǎng)學生的團隊合作精神和溝通能力，使學生學會尊重他人、關(guān)心他人，增強社會責任感。這些都符合教育心理學中關(guān)于個體在學習過程中情感和社會性發(fā)展的理論。思想政治教育理論強調(diào)，教育的目的是培養(yǎng)具有正確世界觀、人生觀和價值觀的社會公民。武術(shù)課程中蘊含的豐富思政元素，如愛國主義、民族精神、武德等，與思想政治教育的目標高度契合。通過講述武術(shù)先輩的愛國事跡，如戚繼光抗擊倭寇、霍元甲創(chuàng)辦精武體操會等，能夠激發(fā)學生的愛國主義情感，使學生深刻認識到個人與國家的緊密聯(lián)系，增強民族自豪感和使命感。在武術(shù)教學中強調(diào)武德，如尊師重道、誠實守信、見義勇為等，有助于引導學生樹立正確的道德觀念，規(guī)范自己的行為舉止，提高道德修養(yǎng)。這些都是思想政治教育理論在武術(shù)課程思政中的具體應用。建構(gòu)主義學習理論認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。在武術(shù)課程思政中，教師可以創(chuàng)設各種情境，如模擬古代武術(shù)比賽場景、講述武術(shù)文化故事等，讓學生在情境中體驗和感悟武術(shù)的精神內(nèi)涵和思政價值。組織學生進行武術(shù)文化調(diào)研，讓他們自主收集資料、分析問題，通過小組合作的方式完成調(diào)研報告，這樣學生在實踐中主動建構(gòu)了對武術(shù)文化和思政教育的理解，提高了自主學習能力和創(chuàng)新思維能力。多元智能理論由美國心理學家霍華德?加德納提出，他認為人類的智能是多元的，包括語言智能、邏輯-數(shù)學智能、空間智能、身體-運動智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能和自然觀察智能等。武術(shù)課程思政能夠充分調(diào)動學生的多種智能，促進學生的全面發(fā)展。在武術(shù)技能學習中，學生運用身體-運動智能，通過肢體動作的練習和表現(xiàn)，提高身體素質(zhì)和運動能力；在學習武術(shù)理論知識和文化內(nèi)涵時，學生運用語言智能和邏輯-數(shù)學智能，理解和分析武術(shù)的歷史、哲學、道德等方面的內(nèi)容；在參與武術(shù)團隊活動時，學生運用人際智能，與同學和教師進行溝通協(xié)作，提高人際交往能力；在反思自己的武術(shù)學習過程和感悟時，學生運用內(nèi)省智能，認識自己的優(yōu)點和不足，不斷調(diào)整學習策略和行為方式。三、江蘇省高校體育教育專業(yè)武術(shù)課程思政開展現(xiàn)狀3.1調(diào)查設計與實施為全面、深入了解江蘇省高校體育教育專業(yè)武術(shù)課程思政的開展現(xiàn)狀，本研究采用問卷調(diào)查與訪談調(diào)查相結(jié)合的方式，進行了嚴謹且科學的調(diào)查設計與實施。調(diào)查對象：本次調(diào)查選取了江蘇省內(nèi)[X]所高校的體育教育專業(yè)學生和武術(shù)教師作為研究對象。這些高校涵蓋了綜合類、師范類、體育類等不同類型，具有廣泛的代表性，能夠全面反映江蘇省高校體育教育專業(yè)武術(shù)課程思政開展的整體情況。其中，發(fā)放學生問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率[X]%；發(fā)放教師問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率[X]%。問卷設計：學生問卷從學生對武術(shù)課程思政的認知、態(tài)度、學習體驗、教學效果評價等多個維度展開。在認知方面，設置問題如“您是否了解武術(shù)課程思政的概念？”“您通過哪些途徑了解武術(shù)課程思政？”等，以了解學生對武術(shù)課程思政的知曉程度和信息獲取渠道。在態(tài)度方面，詢問“您對武術(shù)課程思政的重要性如何評價？”“您是否愿意積極參與武術(shù)課程思政相關(guān)的教學活動？”等，以探究學生對武術(shù)課程思政的認同度和參與積極性。在學習體驗方面，涉及“在武術(shù)課程學習中，您是否能感受到思政元素的融入？”“您認為目前武術(shù)課程思政教學內(nèi)容是否豐富？”等問題，旨在了解學生在學習過程中的實際感受和對教學內(nèi)容的滿意度。在教學效果評價方面，設置“您認為武術(shù)課程思政對您的思想觀念和行為習慣有哪些影響？”等問題，以評估武術(shù)課程思政對學生的教育成效。教師問卷則主要圍繞教師對武術(shù)課程思政的認識、教學實踐、教學資源利用、面臨的困難與建議等方面進行設計。在認識方面，詢問“您對武術(shù)課程思政的內(nèi)涵和目標的理解是什么？”“您認為武術(shù)課程中蘊含哪些思政元素？”等問題，以考察教師對武術(shù)課程思政的理解深度和對思政元素的挖掘能力。在教學實踐方面，涉及“您在武術(shù)教學中采取了哪些方法融入思政元素？”“您在教學過程中如何引導學生理解和踐行思政理念？”等問題，以了解教師的教學方法和教學策略。在教學資源利用方面，設置“您在武術(shù)課程思政教學中，主要利用哪些教學資源？”“您認為目前教學資源是否滿足武術(shù)課程思政教學的需求？”等問題，旨在了解教師對教學資源的利用情況和需求。在面臨的困難與建議方面，詢問“您在開展武術(shù)課程思政教學過程中遇到的主要困難是什么？”“您對進一步推進武術(shù)課程思政建設有哪些建議？”等問題，以收集教師在教學過程中遇到的問題和對課程思政建設的意見。3.訪談提綱制定：訪談提綱根據(jù)訪談對象的不同而有所側(cè)重。對于武術(shù)教師，主要圍繞其在武術(shù)課程思政教學中的實踐經(jīng)驗、教學方法創(chuàng)新、對思政元素的挖掘與運用、教學過程中遇到的困難與挑戰(zhàn)以及對未來武術(shù)課程思政建設的期望和建議等方面展開。對于教學管理人員，重點訪談學校在武術(shù)課程思政建設方面的政策支持、教學管理措施、師資隊伍建設、課程評價體系以及對武術(shù)課程思政建設的整體規(guī)劃和發(fā)展思路等內(nèi)容。對于學生，主要了解他們對武術(shù)課程思政的直觀感受、學習興趣、參與度、對教學內(nèi)容和教學方法的滿意度以及希望在武術(shù)課程思政中獲得哪些方面的提升等。例如，對教師的訪談問題包括“請您分享一下在武術(shù)課程思政教學中，印象最深刻的一次教學經(jīng)歷，以及取得的教學效果。”對教學管理人員的訪談問題有“學校在推動武術(shù)課程思政建設過程中，采取了哪些激勵措施來提高教師的積極性？”對學生的訪談問題則有“您覺得目前武術(shù)課程思政教學中，最吸引您的地方是什么？最需要改進的地方又是什么？”4.調(diào)查過程：在問卷調(diào)查階段，采用分層抽樣的方法，根據(jù)江蘇省高校的地域分布、學校類型和規(guī)模等因素，選取具有代表性的高校。在每所高校中，隨機抽取一定數(shù)量的體育教育專業(yè)學生和武術(shù)教師發(fā)放問卷。問卷發(fā)放前，向調(diào)查對象詳細說明調(diào)查目的、意義和填寫要求，確保問卷填寫的真實性和有效性。問卷回收后，進行嚴格的篩選和整理，剔除無效問卷，對有效問卷進行編號和錄入，運用SPSS統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)分析。在訪談調(diào)查階段，提前與訪談對象預約訪談時間和地點，確保訪談環(huán)境安靜、舒適。訪談過程中，采用半結(jié)構(gòu)化訪談方式，以訪談提綱為基礎(chǔ)，根據(jù)訪談對象的回答情況進行適當追問和引導，深入挖掘相關(guān)信息。訪談全程進行錄音，并在訪談結(jié)束后及時將錄音內(nèi)容整理成文字資料，對訪談資料進行編碼和分類，運用內(nèi)容分析法進行深入分析。3.2武術(shù)課程思政開展的積極表現(xiàn)3.2.1教學內(nèi)容融入思政元素江蘇省部分高校在武術(shù)課程教學內(nèi)容設計上，積極探索思政元素的融入方式，成效顯著。以[高校名稱1]為例，在武術(shù)套路教學中，該校教師深入挖掘武術(shù)動作背后的歷史文化背景，巧妙融入愛國精神與民族文化元素。在教授太極拳時，教師不僅詳細講解太極拳的動作要領(lǐng)、呼吸方法和技擊原理，還深入介紹太極拳的起源與發(fā)展歷程，講述太極拳在傳承過程中所蘊含的民族智慧和堅韌精神。太極拳起源于中國古代，是中華民族在長期的生產(chǎn)生活實踐中逐漸形成的一種獨特的武術(shù)形式，它融合了中國傳統(tǒng)哲學、醫(yī)學、美學等多方面的元素，體現(xiàn)了中華民族對自然、生命和宇宙的深刻理解。在教學中，教師通過講述太極拳的歷史故事，如太極拳宗師楊露禪為推廣太極拳，不畏艱難，四處游歷授徒，將太極拳從陳家溝帶到北京，使其在全國范圍內(nèi)廣泛傳播，讓學生深刻體會到中華民族對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚的責任感和使命感，激發(fā)學生的民族自豪感和愛國熱情。[高校名稱2]在武術(shù)教學內(nèi)容中，注重結(jié)合地域文化特色，融入地方武術(shù)文化元素，增強學生對本土文化的認同感和歸屬感。該校將江蘇本地的傳統(tǒng)武術(shù)——揚州八極拳納入教學內(nèi)容，在教學過程中，教師詳細介紹揚州八極拳的獨特風格和文化內(nèi)涵。揚州八極拳具有剛猛暴烈、樸實無華的特點，其動作簡潔實用，發(fā)力迅猛，體現(xiàn)了揚州人民豪爽、堅韌的性格特點。同時，教師還講述揚州八極拳在歷史上為保衛(wèi)家鄉(xiāng)、抵御外敵所發(fā)揮的重要作用，以及揚州八極拳傳承人的感人故事，讓學生了解到家鄉(xiāng)武術(shù)文化的深厚底蘊和價值，培養(yǎng)學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情和對傳統(tǒng)文化的保護意識。通過將地方武術(shù)文化融入教學內(nèi)容，不僅豐富了武術(shù)課程的教學資源，還為思政教育提供了生動的素材，使學生在學習武術(shù)技能的同時，受到了愛國主義和民族文化的熏陶。3.2.2教學方法創(chuàng)新為了更好地促進學生對武術(shù)課程中思政內(nèi)涵的理解與實踐，江蘇省部分高校積極創(chuàng)新教學方法，采用案例教學、小組合作等多元化教學方法，取得了良好的教學效果。[高校名稱3]的武術(shù)教師在教學中經(jīng)常運用案例教學法，選取具有代表性的武術(shù)人物事跡和歷史事件作為教學案例，引導學生進行分析和討論。在講解武術(shù)與愛國主義精神的關(guān)系時，教師以武術(shù)家霍元甲的事跡為案例，詳細介紹霍元甲在民族危亡時刻，挺身而出，創(chuàng)辦精武體操會，以武術(shù)為武器，弘揚民族精神，抵御外敵入侵的英勇事跡。在課堂上，教師組織學生觀看關(guān)于霍元甲的紀錄片和電影片段，讓學生直觀地感受霍元甲的愛國情懷和民族氣節(jié)。隨后，教師引導學生分組討論霍元甲的行為對當代社會的啟示，以及作為新時代的大學生，應該如何傳承和弘揚愛國主義精神。通過案例教學法，學生們對武術(shù)中的思政內(nèi)涵有了更深刻的理解，紛紛表示要以霍元甲為榜樣，努力學習，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。[高校名稱4]則大力推行小組合作學習法，將學生分成若干小組，共同完成武術(shù)學習任務和思政實踐活動。在武術(shù)套路學習中，小組成員相互幫助、相互指導，共同提高武術(shù)技能。在思政實踐活動方面，教師布置了“武術(shù)文化傳承與創(chuàng)新”的主題任務，要求各小組通過查閱資料、實地調(diào)研等方式，深入了解武術(shù)文化的內(nèi)涵和現(xiàn)狀，并提出自己對武術(shù)文化傳承與創(chuàng)新的建議。各小組積極行動，有的小組走訪了當?shù)氐奈湫g(shù)館校，采訪了武術(shù)傳承人，了解到傳統(tǒng)武術(shù)在傳承過程中面臨的困難和挑戰(zhàn)；有的小組通過網(wǎng)絡平臺收集了大量關(guān)于武術(shù)文化創(chuàng)新的案例，如武術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)、科技的融合等。在小組匯報展示環(huán)節(jié)，各小組通過制作PPT、視頻等形式，展示了自己的調(diào)研成果和創(chuàng)新思路，學生們在交流分享中，不僅加深了對武術(shù)文化的理解，還培養(yǎng)了團隊合作精神、溝通能力和創(chuàng)新思維。通過小組合作學習法，學生們在實踐中體驗到了武術(shù)的魅力和思政教育的價值，實現(xiàn)了知識學習與品德修養(yǎng)的共同提升。3.2.3師資隊伍建設師資隊伍是武術(shù)課程思政建設的關(guān)鍵力量，江蘇省部分高校高度重視武術(shù)教師思政能力的提升，通過多種措施加強師資隊伍建設。[高校名稱5]定期組織武術(shù)教師參加思政培訓課程，邀請思政教育專家、學者來校舉辦講座和培訓活動，系統(tǒng)提升教師的思政理論水平和教學能力。這些培訓課程內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了思想政治教育的基本理論、課程思政的教學方法與實踐、馬克思主義中國化的最新成果等方面。在培訓過程中，專家們通過理論講解、案例分析、互動交流等方式，深入淺出地為教師們傳授思政教育的知識和技能。例如，在一次關(guān)于“課程思政教學方法與實踐”的培訓中，專家以武術(shù)課程為例，詳細介紹了如何在教學中挖掘思政元素，如何運用多樣化的教學方法將思政元素融入武術(shù)教學，如何引導學生在學習武術(shù)的過程中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。通過這些培訓，武術(shù)教師們對課程思政的內(nèi)涵和目標有了更深刻的理解，掌握了更多有效的教學方法和手段，為更好地開展武術(shù)課程思政教學奠定了堅實的基礎(chǔ)。[高校名稱6]積極開展校際交流活動，組織武術(shù)教師到其他高校進行觀摩學習，借鑒先進的武術(shù)課程思政教學經(jīng)驗。該校與多所省內(nèi)外高校建立了合作關(guān)系，定期選派教師參加對方學校舉辦的武術(shù)課程思政教學研討會、公開課觀摩等活動。在觀摩學習過程中，教師們認真聆聽其他高校教師的精彩授課，學習他們在教學內(nèi)容設計、教學方法創(chuàng)新、教學評價等方面的成功經(jīng)驗。同時，教師們還與對方學校的教師進行深入交流，分享自己在教學過程中的心得體會和遇到的問題，共同探討解決方案。通過校際交流活動，武術(shù)教師們拓寬了視野，學習到了許多先進的教學理念和方法，為提升本校武術(shù)課程思政教學質(zhì)量提供了有益的參考。此外，該校還鼓勵教師開展教學研究和改革，對在武術(shù)課程思政教學中取得突出成績的教師給予表彰和獎勵，激發(fā)教師參與課程思政建設的積極性和創(chuàng)造性。3.3存在的問題3.3.1思政元素挖掘深度與廣度不足盡管部分高校在武術(shù)課程教學內(nèi)容中嘗試融入思政元素，但仍有相當數(shù)量的高校存在思政元素挖掘深度與廣度不足的問題。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在被調(diào)查的高校中，約[X]%的教師表示在挖掘思政元素時存在困難，難以將思政元素與武術(shù)教學內(nèi)容進行有機融合。部分教師對武術(shù)課程思政元素的理解較為片面，僅停留在表面層次，未能深入挖掘武術(shù)所蘊含的豐富文化內(nèi)涵和哲學思想。在講解武術(shù)動作時，只是簡單地提及武術(shù)的起源和發(fā)展，而沒有深入探討武術(shù)背后所體現(xiàn)的民族精神、價值觀念和道德準則。在教授長拳時，只是介紹長拳的動作特點和技擊方法，而沒有引導學生思考長拳所蘊含的勇敢、堅韌、進取等精神品質(zhì)。這種淺層次的挖掘?qū)е滤颊逃齼?nèi)容單薄，難以對學生產(chǎn)生深刻的影響。從廣度上看，一些高校武術(shù)課程思政元素的涵蓋范圍較為狹窄，主要集中在愛國主義、民族精神等常見方面，而對武術(shù)所蘊含的其他思政元素，如創(chuàng)新精神、國際視野、生態(tài)意識等關(guān)注不足。在全球化的時代背景下，武術(shù)作為中華文化的重要代表，具有廣闊的國際傳播空間，武術(shù)教學中可以培養(yǎng)學生的國際視野，讓學生了解武術(shù)在國際上的發(fā)展現(xiàn)狀和傳播意義，增強學生的文化傳播意識和國際交流能力。但目前很少有高校在武術(shù)課程中涉及這方面的內(nèi)容。在武術(shù)文化的傳承與發(fā)展過程中，也需要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，鼓勵學生在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對武術(shù)進行創(chuàng)新和發(fā)展，以適應時代的需求。然而，大部分高校在武術(shù)教學中缺乏對學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，未能引導學生思考如何在現(xiàn)代社會中傳承和創(chuàng)新武術(shù)文化。3.3.2教學方法應用效果不佳部分高校在武術(shù)課程思政教學方法的應用上存在不足，未能充分發(fā)揮教學方法的作用，有效激發(fā)學生的學習興趣，促進思政教育的內(nèi)化。一些教師在教學過程中，仍然采用傳統(tǒng)的“灌輸式”教學方法，過于注重知識的傳授，而忽視了學生的主體地位和參與度。在講解武術(shù)課程中的思政內(nèi)容時，教師往往只是單方面地講解理論知識，如愛國主義的概念、武德的內(nèi)涵等，缺乏與學生的互動和交流，導致學生對思政教育內(nèi)容感到枯燥乏味，難以真正理解和接受。這種教學方法無法調(diào)動學生的積極性和主動性，使學生在學習過程中處于被動狀態(tài)，無法將思政教育內(nèi)容與自身的實際生活和價值觀形成有效聯(lián)系，從而影響了思政教育的效果。雖然一些高校開始嘗試采用案例教學、小組合作等多元化教學方法，但在實際應用過程中，存在方法運用不恰當、效果不佳的問題。在案例教學中，部分教師選取的案例與教學內(nèi)容結(jié)合不夠緊密，缺乏針對性和啟發(fā)性，無法引導學生深入思考案例背后的思政內(nèi)涵。在講解武術(shù)與民族精神的關(guān)系時，教師選取的案例可能只是簡單地介紹了一位武術(shù)家的生平事跡，而沒有深入分析該武術(shù)家的行為如何體現(xiàn)了民族精神，以及對當代社會的啟示。這使得學生在分析案例時，無法真正理解案例所傳達的思政信息，難以達到預期的教學效果。在小組合作學習中，一些教師缺乏有效的組織和引導，導致小組討論流于形式，學生之間缺乏深度的交流和合作。小組討論的主題不明確，學生不知道從哪些方面進行討論；或者教師在小組討論過程中，沒有及時給予指導和反饋，使得小組討論無法取得實質(zhì)性的成果。這些問題都影響了多元化教學方法在武術(shù)課程思政教學中的應用效果，無法充分發(fā)揮其促進學生學習和思政教育的作用。3.3.3師資隊伍思政素養(yǎng)參差不齊師資隊伍的思政素養(yǎng)是影響武術(shù)課程思政教學質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一，然而，目前江蘇省高校武術(shù)教師的思政素養(yǎng)存在參差不齊的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果顯示，約[X]%的學生認為部分武術(shù)教師的思政理論水平有待提高，在教學過程中無法深入講解思政內(nèi)容，對學生的思想引導不夠有力。一些武術(shù)教師長期專注于武術(shù)技能的訓練和教學，對思想政治理論的學習不夠重視，缺乏系統(tǒng)的思政教育知識和理論素養(yǎng)。他們對馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系等重要思想的理解不夠深入，無法將這些理論與武術(shù)教學有機結(jié)合，在教學中只能簡單地提及一些思政概念，無法進行深入的分析和闡述。在講解武術(shù)與社會主義核心價值觀的關(guān)系時，教師可能只是簡單地列舉社會主義核心價值觀的內(nèi)容，而無法具體說明武術(shù)教學如何體現(xiàn)和培養(yǎng)這些價值觀，導致學生對思政教育內(nèi)容的理解浮于表面。除了思政理論水平不足，部分武術(shù)教師還缺乏思政教學經(jīng)驗，在教學方法和策略的運用上不夠成熟，難以將思政元素自然地融入武術(shù)教學中。他們在教學過程中，往往不知道如何引導學生思考思政問題，如何激發(fā)學生的情感共鳴，使得思政教育顯得生硬和突兀。在武術(shù)教學中，教師可能只是在課堂結(jié)束時簡單地總結(jié)幾句思政內(nèi)容，而沒有在整個教學過程中進行有機滲透，讓學生感覺思政教育與武術(shù)學習是相互分離的，無法真正達到思政教育的目的。師資隊伍思政素養(yǎng)的參差不齊，嚴重制約了武術(shù)課程思政教學的質(zhì)量和效果，難以滿足新時代對高校武術(shù)課程思政建設的要求。3.3.4課程評價體系不完善當前江蘇省高校武術(shù)課程的評價體系在思政教育方面存在明顯不足，對思政教育的重視程度不夠，評價指標單一，難以全面、準確地衡量武術(shù)課程思政的教學效果。在大部分高校的武術(shù)課程評價中，仍然以武術(shù)技能考核為主，如武術(shù)套路的完成質(zhì)量、動作的準確性和規(guī)范性等，而對學生在思政方面的表現(xiàn)，如思想認識、道德品質(zhì)、價值觀等方面的評價所占比重較小。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，約[X]%的高校武術(shù)課程中，思政考核在總成績中的占比低于[X]%。這種以技能考核為主的評價方式，使得學生和教師都更加注重武術(shù)技能的訓練和提高，而忽視了思政教育的重要性，無法有效引導學生在學習武術(shù)的過程中培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)和價值觀。在思政評價指標方面，也存在單一、缺乏針對性的問題。部分高校對學生思政表現(xiàn)的評價主要依賴于課堂考勤、作業(yè)完成情況等表面指標，缺乏對學生思想認識、情感態(tài)度和行為實踐等深層次方面的考量。這種評價方式無法真實反映學生在武術(shù)課程思政學習中的收獲和成長，不能全面評估學生的思想政治素養(yǎng)。在評價學生對武術(shù)所蘊含的愛國主義精神的理解和踐行時，僅僅通過課堂考勤和作業(yè)來評價顯然是不夠的，更應該關(guān)注學生在日常生活中是否具有愛國行為，是否關(guān)心國家大事，是否積極參與愛國主義教育活動等。由于課程評價體系不完善，無法為武術(shù)課程思政教學提供有效的反饋和指導，不利于教學質(zhì)量的提升和課程思政建設的深入推進。四、江蘇省高校體育教育專業(yè)武術(shù)課程思政問題的成因分析4.1教育理念滯后傳統(tǒng)的武術(shù)教育理念根深蒂固，部分高校和教師過于側(cè)重武術(shù)技能的傳授，將教學重點主要放在武術(shù)動作的規(guī)范性、準確性以及競技水平的提升上，忽視了思政教育在武術(shù)課程中的重要地位和價值。在教學過程中，教師往往花費大量時間和精力進行武術(shù)技能的訓練，如武術(shù)套路的反復練習、技擊技巧的講解與實踐，而對武術(shù)所蘊含的思政元素挖掘和傳授不足。在武術(shù)課程的教學安排上，技能訓練課程占比過高，而關(guān)于武術(shù)文化、武德教育等思政相關(guān)內(nèi)容的課時較少，甚至被邊緣化。這種重技能輕思政的教育理念，使得武術(shù)課程的育人功能無法得到充分發(fā)揮，學生在學習武術(shù)的過程中，雖然身體素質(zhì)和武術(shù)技能得到了提升，但在思想道德、價值觀等方面的培養(yǎng)卻相對薄弱。這種教育理念的形成，與長期以來的教育評價體系密切相關(guān)。在過去，對高校武術(shù)教學質(zhì)量的評價，往往側(cè)重于學生的武術(shù)技能考核成績、比賽獲獎情況等可量化的指標，而對學生的思想道德品質(zhì)、價值觀的培養(yǎng)和提升缺乏有效的評價標準和方法。這就導致教師在教學過程中，為了追求更好的教學評價和學生的成績，更加注重武術(shù)技能的教學，而忽視了思政教育。社會對武術(shù)人才的需求也在一定程度上影響了教育理念。當前，社會對武術(shù)人才的需求主要集中在武術(shù)教練、運動員等專業(yè)技能型人才上，這使得高校在人才培養(yǎng)過程中，更加注重學生武術(shù)技能的培養(yǎng)，以滿足社會的需求，而忽視了學生綜合素質(zhì)的提升，包括思想道德素質(zhì)。4.2師資培訓體系不健全部分高校對武術(shù)教師的思政培訓重視程度不夠，未能將其納入學校教師培訓的重點內(nèi)容，導致武術(shù)教師參加思政培訓的機會較少。調(diào)查顯示，約[X]%的武術(shù)教師表示在過去一年內(nèi)未參加過任何形式的思政培訓。一些高校雖然組織了思政培訓，但培訓內(nèi)容與武術(shù)教學實際聯(lián)系不夠緊密，缺乏針對性和實用性，無法滿足武術(shù)教師在課程思政教學中的實際需求。培訓內(nèi)容主要圍繞思想政治理論的基礎(chǔ)知識展開，如馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系等，而對于如何將這些理論與武術(shù)課程相結(jié)合，如何在武術(shù)教學中挖掘和運用思政元素等方面的內(nèi)容涉及較少。這種培訓內(nèi)容的設置，使得武術(shù)教師在參加培訓后，仍然不知道如何將所學的思政知識應用到實際教學中，無法有效提升他們的思政教學能力。培訓方式也較為單一，主要以講座、報告等理論講授形式為主，缺乏實踐教學環(huán)節(jié)和互動交流環(huán)節(jié)，難以激發(fā)教師的學習興趣和積極性。在講座中，專家往往是單方面地進行理論講解，教師只是被動地接受知識，缺乏實際操作和體驗的機會。這種培訓方式無法讓教師深入理解和掌握課程思政的教學方法和技巧，也無法及時解決教師在教學中遇到的實際問題。一些高校在培訓過程中，沒有組織教師進行教學案例分析、教學實踐演練等活動，導致教師在培訓后，仍然對如何在武術(shù)教學中融入思政元素感到困惑。由于培訓體系的不完善，無法為武術(shù)教師提供系統(tǒng)、全面、有效的思政培訓，使得武術(shù)教師的思政素養(yǎng)和教學能力難以得到有效提升，制約了武術(shù)課程思政教學的質(zhì)量和效果。4.3缺乏有效課程資源整合當前江蘇省高校武術(shù)課程思政教學資源分散，未形成合力，難以充分發(fā)揮課程思政的育人作用。一方面，武術(shù)課程思政教學資源的來源較為廣泛，包括教材、網(wǎng)絡資源、地方文化資源、專家講座等，但這些資源缺乏有效的整合與統(tǒng)籌。部分高校雖然擁有豐富的武術(shù)教學資源，如專業(yè)的武術(shù)教材、校內(nèi)的武術(shù)文化展覽、校外的武術(shù)實踐基地等，但在課程思政建設過程中，未能將這些資源有機結(jié)合起來，導致資源利用率低下。一些教師在教學中，僅依賴教材中的思政內(nèi)容，而忽視了網(wǎng)絡資源中豐富的武術(shù)文化案例和時事熱點，使得教學內(nèi)容相對單一，無法滿足學生的多元化學習需求。另一方面，高校之間、高校與社會之間在武術(shù)課程思政資源共享方面存在不足。不同高校之間的武術(shù)課程思政教學資源未能實現(xiàn)有效共享，各自為政，造成了資源的浪費。一些高校開發(fā)了具有特色的武術(shù)課程思政教學資源，如校本教材、教學視頻等，但由于缺乏有效的共享平臺和機制，其他高校無法借鑒和使用這些資源。高校與社會之間的資源整合也不夠緊密，未能充分利用社會上的武術(shù)文化機構(gòu)、武術(shù)傳承人和武術(shù)賽事等資源，豐富武術(shù)課程思政教學內(nèi)容。一些地方的武術(shù)文化機構(gòu)擁有豐富的武術(shù)歷史資料和珍貴的武術(shù)文物，但高校未能與之建立合作關(guān)系，將這些資源引入武術(shù)課程思政教學中。這種資源整合的不足，限制了武術(shù)課程思政教學的深度和廣度，無法為學生提供更加豐富、全面的學習體驗。4.4外部環(huán)境影響在當今社會，多元化思潮不斷涌現(xiàn)，對高校學生的思想觀念產(chǎn)生了強烈的沖擊。隨著經(jīng)濟全球化和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，各種西方文化和價值觀念通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等渠道大量涌入，一些不良思想如個人主義、拜金主義、享樂主義等在高校學生中悄然蔓延。這些思潮與武術(shù)課程思政所倡導的愛國主義、集體主義、社會主義核心價值觀等背道而馳，使學生在思想上產(chǎn)生困惑和迷茫，削弱了武術(shù)課程思政的教育效果。一些學生受到個人主義思潮的影響，過于關(guān)注個人利益，忽視了團隊合作和社會責任，在武術(shù)學習和訓練中，缺乏集體榮譽感和團隊協(xié)作精神，不愿意參與集體項目的訓練和比賽。部分學生受到拜金主義的影響，將物質(zhì)利益作為追求的首要目標，對武術(shù)所蘊含的精神內(nèi)涵和文化價值缺乏興趣，認為學習武術(shù)只是為了強身健體或獲取學分，而忽視了武術(shù)對個人品德修養(yǎng)和價值觀塑造的重要作用。當前社會就業(yè)競爭日益激烈，學生面臨著巨大的就業(yè)壓力，這也在一定程度上影響了他們對武術(shù)課程思政的重視程度。為了在未來的就業(yè)市場中占據(jù)優(yōu)勢，學生往往將更多的時間和精力投入到與就業(yè)直接相關(guān)的專業(yè)課程學習和技能培訓上，如考取各種職業(yè)資格證書、參加實習和實踐活動等，而對武術(shù)等公共體育課程的關(guān)注度較低。在訪談中，部分學生表示，由于擔心畢業(yè)后找不到工作，他們更注重專業(yè)知識和技能的學習，對于武術(shù)課程中的思政教育內(nèi)容，認為與就業(yè)關(guān)系不大，沒有給予足夠的重視。這種現(xiàn)象導致學生在學習武術(shù)課程時，只是為了完成學業(yè)要求，缺乏對武術(shù)課程思政內(nèi)涵的深入思考和理解，無法真正發(fā)揮武術(shù)課程思政的育人功能。五、江蘇省高校體育教育專業(yè)武術(shù)課程思政的改進對策5.1創(chuàng)新教育理念江蘇省高校應積極更新武術(shù)教育理念，樹立“以武育人”的教育觀，充分認識到武術(shù)課程在培養(yǎng)學生思想道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)和身體素質(zhì)等方面的綜合育人價值。將武術(shù)課程思政視為人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，從學校層面加強對武術(shù)課程思政建設的重視和支持，制定相關(guān)政策和規(guī)劃，明確武術(shù)課程思政的目標和任務，確保武術(shù)課程思政工作的順利開展。學校應加強對武術(shù)課程思政的宣傳和引導，提高師生對武術(shù)課程思政的認識和理解。通過舉辦專題講座、研討會、培訓等活動，向師生宣傳武術(shù)課程思政的重要意義、內(nèi)涵和目標，讓師生深刻認識到武術(shù)課程思政不僅是傳授武術(shù)技能，更是培養(yǎng)學生的價值觀、道德觀和民族精神的重要途徑。組織教師參加武術(shù)課程思政專題培訓，邀請專家學者進行授課，介紹武術(shù)課程思政的教學方法和實踐經(jīng)驗，提高教師對武術(shù)課程思政的認識水平和教學能力。開展學生座談會，了解學生對武術(shù)課程思政的需求和期望，引導學生積極參與武術(shù)課程思政學習，激發(fā)學生的學習興趣和積極性。在教學過程中，教師應注重將武術(shù)技能教學與思政教育有機融合，避免二者相互脫節(jié)。在講解武術(shù)動作時，不僅要傳授動作的技巧和要領(lǐng)，還要深入挖掘動作背后所蘊含的文化內(nèi)涵和思政元素，引導學生理解和感悟。在教授南拳時，向?qū)W生介紹南拳的起源與發(fā)展，講述南拳在歷史上與當?shù)厝嗣竦钟鈹场⒈＜倚l(wèi)國的故事，讓學生體會到南拳所體現(xiàn)的愛國主義精神和堅韌不拔的意志品質(zhì)。在武術(shù)訓練中，注重培養(yǎng)學生的團隊合作精神、競爭意識和堅韌品質(zhì)，通過團隊練習、對抗比賽等形式，讓學生在實踐中體驗和踐行思政理念。組織學生參加集體武術(shù)表演，要求學生在訓練和表演過程中相互配合、相互支持，培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作能力和集體榮譽感。5.2加強師資隊伍建設完善師資培訓體系是提升武術(shù)教師思政教學能力的關(guān)鍵。高校應制定系統(tǒng)的培訓計劃，定期組織武術(shù)教師參加思政培訓課程。培訓內(nèi)容不僅要涵蓋思想政治理論的基礎(chǔ)知識，如馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系、習近平新時代中國特色社會主義思想等，更要注重與武術(shù)教學實踐的緊密結(jié)合。開設“武術(shù)課程思政教學案例分析”課程，選取優(yōu)秀的武術(shù)課程思政教學案例，深入分析案例中思政元素的挖掘與運用、教學方法的設計與實施、教學效果的評估與反饋等方面，讓教師通過實際案例學習，掌握課程思政教學的技巧和方法。邀請思政教育專家和武術(shù)教學名師共同授課，專家從思政理論的高度進行指導，名師則分享自己在教學中的實踐經(jīng)驗，使教師能夠全面提升思政教學能力。培訓方式應多樣化，除了傳統(tǒng)的講座、報告外，還應增加實踐教學環(huán)節(jié)和互動交流環(huán)節(jié)。組織教師開展教學實踐演練，讓教師在模擬教學環(huán)境中，將所學的思政知識和教學方法應用到實際教學中，通過實踐不斷改進和提高教學能力。開展教學案例分析活動，教師們共同分析和討論教學案例，分享自己的教學心得和體會，相互學習、相互啟發(fā)。利用線上學習平臺，提供豐富的學習資源，如教學視頻、學術(shù)論文、教學課件等，讓教師可以隨時隨地進行學習和交流。通過多樣化的培訓方式，激發(fā)教師的學習興趣和積極性，提高培訓效果。建立激勵機制，激發(fā)教師參與武術(shù)課程思政教學的積極性和創(chuàng)造性。高校應將武術(shù)教師的課程思政教學表現(xiàn)納入績效考核體系，與教師的職稱評定、評優(yōu)評先、獎金分配等掛鉤。對于在武術(shù)課程思政教學中表現(xiàn)突出的教師，給予表彰和獎勵，如頒發(fā)“課程思政教學標兵”稱號、給予獎金獎勵、提供外出學習和交流的機會等。設立武術(shù)課程思政教學改革項目，鼓勵教師開展教學研究和改革實踐，對獲得立項的項目給予資金支持和政策保障。對在項目研究中取得優(yōu)秀成果的教師，在職稱評定和崗位晉升中給予優(yōu)先考慮。通過這些激勵措施，充分調(diào)動教師的積極性和主動性，推動武術(shù)課程思政教學的創(chuàng)新與發(fā)展。5.3優(yōu)化教學內(nèi)容與方法5.3.1深度挖掘思政元素指導教師從武術(shù)歷史、文化、技術(shù)等多方面深入挖掘思政元素，豐富教學內(nèi)容。在武術(shù)歷史方面，詳細講述武術(shù)的起源與發(fā)展歷程，如武術(shù)在古代軍事中的重要作用，以及在不同歷史時期的演變和傳承。通過介紹古代武術(shù)家的英勇事跡，如戚繼光抗擊倭寇時所運用的武術(shù)戰(zhàn)術(shù)和軍事智慧，讓學生了解武術(shù)在維護國家安全和民族尊嚴方面的重要貢獻，激發(fā)學生的愛國主義情感和民族自豪感。從武術(shù)文化角度，深入剖析武術(shù)所蘊含的哲學思想、道德觀念和價值取向。太極拳中的陰陽平衡思想，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學中對自然規(guī)律和人生哲理的深刻理解。在教學中，引導學生領(lǐng)悟太極拳動作中剛?cè)嵯酀?、動靜結(jié)合的特點，體會陰陽相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，培養(yǎng)學生的辯證思維能力和對傳統(tǒng)文化的認同感。武術(shù)中的武德規(guī)范，如尊師重道、誠信守諾、見義勇為等，是武術(shù)文化的重要組成部分。通過講解武德的內(nèi)涵和重要性，結(jié)合具體的案例分析，引導學生在學習武術(shù)的過程中，自覺遵守武德規(guī)范，樹立正確的道德觀念。在武術(shù)技術(shù)教學中，也應充分挖掘思政元素。武術(shù)動作的規(guī)范和標準，要求學生具備嚴謹?shù)膽B(tài)度和精益求精的精神。在教授武術(shù)套路時，強調(diào)每個動作的細節(jié)和要領(lǐng)，引導學生認真對待每一次練習，培養(yǎng)學生的專注力和責任心。武術(shù)的對抗性項目，如散打、推手等，能夠培養(yǎng)學生的競爭意識和拼搏精神。在教學中，組織學生進行對抗訓練和比賽，讓學生在競爭中學會尊重對手、遵守規(guī)則，培養(yǎng)學生的公平競爭意識和團隊合作精神。通過對武術(shù)歷史、文化、技術(shù)等多方面思政元素的深入挖掘，使武術(shù)教學內(nèi)容更加豐富、生動，實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一。5.3.2多樣化教學方法應用積極引入項目式學習、情境教學等多樣化教學方法，以提高武術(shù)課程思政的教學效果。項目式學習以學生為中心，通過完成具體的項目任務，培養(yǎng)學生的綜合能力和創(chuàng)新思維。在武術(shù)課程思政中，可以設計與武術(shù)文化傳承、社會服務等相關(guān)的項目。組織學生開展“武術(shù)文化進社區(qū)”項目，讓學生自主策劃、組織和實施武術(shù)教學活動，為社區(qū)居民傳授武術(shù)知識和技能。在項目實施過程中，學生需要深入了解社區(qū)居民的需求，制定教學計劃，選擇合適的教學內(nèi)容和方法，同時還要與社區(qū)居民進行溝通和交流。通過這個項目，學生不僅能夠提高自己的武術(shù)教學能力，還能增強社會責任感和團隊合作精神，培養(yǎng)學生的文化傳播意識和社會實踐能力。情境教學法通過創(chuàng)設具體的情境，讓學生在情境中體驗和感悟武術(shù)的精神內(nèi)涵和思政價值。在武術(shù)教學中，可以創(chuàng)設歷史情境，如模擬古代武術(shù)比賽場景，讓學生扮演不同的角色，如武術(shù)家、裁判、觀眾等，通過參與比賽，了解古代武術(shù)的規(guī)則和文化，感受武術(shù)在古代社會中的地位和作用。也可以創(chuàng)設生活情境，將武術(shù)與日常生活中的安全防護、健身養(yǎng)生等相結(jié)合，讓學生在實際情境中運用武術(shù)知識和技能，提高學生的自我保護意識和健康意識。在講解防身術(shù)時，創(chuàng)設遭遇危險的情境，讓學生模擬應對，學習如何運用防身術(shù)保護自己和他人。通過情境教學法，使學生更加深入地理解武術(shù)的內(nèi)涵和價值，提高學生的學習興趣和參與度，增強思政教育的實效性。5.4完善課程評價體系構(gòu)建多元化評價體系，全面、客觀地評價學生在武術(shù)課程思政學習中的表現(xiàn)。評價體系應涵蓋知識技能、思政素養(yǎng)、實踐能力等多個維度，避免單一以武術(shù)技能考核為主的評價方式。在知識技能維度，不僅考核學生對武術(shù)動作的掌握程度，還應考查學生對武術(shù)理論知識的理解，如武術(shù)的歷史、文化、技術(shù)原理等。在思政素養(yǎng)維度，關(guān)注學生對武術(shù)所蘊含的思政元素的理解和領(lǐng)悟，如愛國主義、民族精神、武德等，通過課堂討論、心得體會、小組匯報等形式進行評價。在實踐能力維度，考查學生在實際生活中運用武術(shù)知識和技能，踐行思政理念的能力，如參與武術(shù)文化傳承活動、志愿服務活動等的表現(xiàn)。將思政表現(xiàn)納入學生武術(shù)課程考核的重要內(nèi)容，提高其在總成績中的占比，使其與知識技能考核并重。例如，將思政考核占總成績的比例提高到[X]%以上，通過多種方式進行評價。設置專門的思政作業(yè)，要求學生撰寫關(guān)于武術(shù)與思政的論文、案例分析、心得體會等，考查學生對思政內(nèi)容的思考和理解。開展思政主題的課堂討論，教師提出相關(guān)問題，如“武術(shù)中的愛國主義精神在當代社會有哪些體現(xiàn)？”“如何在武術(shù)訓練中培養(yǎng)團隊合作精神？”等，學生參與討論并發(fā)表自己的觀點，教師根據(jù)學生的表現(xiàn)進行評價。組織學生參加與武術(shù)課程思政相關(guān)的實踐活動，如武術(shù)文化宣傳、社區(qū)武術(shù)教學等，根據(jù)學生在活動中的參與度、表現(xiàn)和成果進行評價。發(fā)揮評價的導向與激勵作用，通過評價結(jié)果及時反饋學生的學習情況，引導學生發(fā)現(xiàn)自己在武術(shù)課程思政學習中的優(yōu)點和不足，促進學生自我反思和改進。對在武術(shù)課程思政學習中表現(xiàn)優(yōu)秀的學生，給予表彰和獎勵，如頒發(fā)榮譽證書、獎學金、優(yōu)先推薦參加各類武術(shù)比賽和活動等，激發(fā)學生的學習積極性和主動性。定期公布學生的評價結(jié)果，形成良好的競爭氛圍，鼓勵學生相互學習、共同進步。同時，教師應根據(jù)評價結(jié)果，總結(jié)教學經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)教學中存在的問題，及時調(diào)整教學策略和方法，提高教學質(zhì)量。5.5整合課程資源加強校際合作，搭建武術(shù)課程思政資源共享平臺，促進江蘇省高校之間武術(shù)課程思政教學資源的交流與共享。平臺可匯聚各高校開發(fā)的優(yōu)質(zhì)教學資源，如教學課件、教學視頻、教學設計、教學案例等。[高校名稱7]與多所高校合作，共同建立了“江蘇省高校武術(shù)課程思政資源共享平臺”，平臺上不僅有各高校武術(shù)教師精心制作的武術(shù)教學視頻，涵蓋了多種武術(shù)拳種和器械的教學，還分享了豐富的教學案例，如將武術(shù)與紅色文化相結(jié)合的教學實踐案例、武術(shù)文化傳承與創(chuàng)新的教學案例等。各高校教師和學生可以通過平臺注冊登錄，免費下載和使用這些資源，實現(xiàn)資源的最大化利用。平臺還設置了交流互動板塊，教師們可以在上面交流教學經(jīng)驗、分享教學心得，共同探討武術(shù)課程思政教學中遇到的問題和解決方案，促進了教師之間的專業(yè)成長和合作。利用網(wǎng)絡平臺，廣泛收集和整理國內(nèi)外優(yōu)秀的武術(shù)課程思政教學資源，拓寬資源來源渠道。高?？梢怨膭罱處熽P(guān)注國內(nèi)外知名的武術(shù)網(wǎng)站、學術(shù)平臺和教育資源庫，從中篩選出與武術(shù)課程思政相關(guān)的優(yōu)質(zhì)資源，如國外武術(shù)文化的傳播案例、武術(shù)與國際交流的相關(guān)資料等，將其引入到教學中，豐富教學內(nèi)容。[高校名稱8]的武術(shù)教師通過網(wǎng)絡平臺，收集了大量國外武術(shù)愛好者學習和傳播中國武術(shù)的視頻資料，在課堂上播放給學生觀看，讓學生了解到武術(shù)在國際上的影響力，激發(fā)學生的民族自豪感和文化傳播意識。教師還利用網(wǎng)絡平臺，關(guān)注武術(shù)領(lǐng)域的最新研究成果和學術(shù)動態(tài)，及時將相關(guān)的學術(shù)論文和研究報告引入教學，拓寬學生的學術(shù)視野，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。通過整合校際資源和網(wǎng)絡資源，為武術(shù)課程思政教學提供了更加豐富、多元的教學素材，提高了教學的質(zhì)量和效果。六、案例分析：江蘇省[具體高校]武術(shù)課程思政實踐6.1案例高校基本情況[具體高校]作為江蘇省重點高校，其體育教育專業(yè)在省內(nèi)乃至全國都具有較高的知名度和影響力。學校一直致力于培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的體育教育人才，武術(shù)課程作為體育教育專業(yè)的核心課程之一，承載著重要的教學任務和育人使命。在武術(shù)課程設置方面，學校構(gòu)建了豐富多樣的課程體系，涵蓋了多種武術(shù)拳種和器械項目。既有太極拳、長拳、南拳等傳統(tǒng)武術(shù)套路課程，又有散打、武術(shù)兵道等對抗性項目課程。在太極拳課程中，詳細教授陳式、楊式、武式等多種流派的太極拳，讓學生領(lǐng)略不同流派太極拳的獨特魅力和文化內(nèi)涵。學校還開設了與武術(shù)相關(guān)的理論課程，如中國武術(shù)史、武術(shù)文化概論、武術(shù)教學法等，使學生在掌握武術(shù)技能的同時，深入了解武術(shù)的歷史淵源、文化價值和教學方法。課程設置注重循序漸進，從基礎(chǔ)的武術(shù)基本功訓練，到中級的武術(shù)套路學習，再到高級的實戰(zhàn)對抗和教學實踐，逐步提升學生的武術(shù)水平和綜合能力。在大一階段，主要開設武術(shù)基本功和基礎(chǔ)套路課程，幫助學生打下堅實的身體基礎(chǔ)和技術(shù)基礎(chǔ)；大二階段，增加對抗性項目課程和武術(shù)理論課程，培養(yǎng)學生的實戰(zhàn)能力和理論素養(yǎng)；大三、大四階段，則側(cè)重于教學實踐和專業(yè)拓展，通過實習、實訓等方式，提高學生的教學能力和職業(yè)素養(yǎng)。學校擁有一支專業(yè)素質(zhì)高、教學經(jīng)驗豐富的武術(shù)師資隊伍。現(xiàn)有武術(shù)教師[X]名，其中教授[X]名，副教授[X]名，講師[X]名。教師們均畢業(yè)于國內(nèi)知名體育院校的武術(shù)專業(yè)，具備扎實的武術(shù)專業(yè)知識和技能。多名教師在全國和省級武術(shù)比賽中獲得優(yōu)異成績，具有豐富的競技經(jīng)驗。[教師姓名1]曾在全國武術(shù)錦標賽中獲得太極拳冠軍，[教師姓名2]在省級武術(shù)散打比賽中多次奪冠。教師們不僅在武術(shù)技能方面表現(xiàn)出色，還具備較高的科研能力和教學水平。近年來，教師們主持和參與了多項省部級和校級科研項目，在國內(nèi)外學術(shù)期刊上發(fā)表了大量高質(zhì)量的學術(shù)論文。[教師姓名3]主持的省級科研項目“武術(shù)文化傳承與創(chuàng)新研究”，深入探討了武術(shù)文化在當代社會的傳承與發(fā)展路徑，取得了豐碩的研究成果。在教學方面，教師們積極創(chuàng)新教學方法，采用多樣化的教學手段，激發(fā)學生的學習興趣和積極性。運用多媒體教學工具，播放武術(shù)教學視頻、展示武術(shù)圖片和文獻資料，使教學內(nèi)容更加生動形象；組織學生參加武術(shù)比賽、表演和社會實踐活動，提高學生的實踐能力和綜合素質(zhì)。6.2課程思政實施舉措與成效在武術(shù)課程思政教學內(nèi)容設計上，該校積極創(chuàng)新，深入挖掘武術(shù)中的思政元素，將其與教學內(nèi)容有機融合。在教授武術(shù)套路時，不僅注重動作技巧的傳授，還詳細講解每個動作所蘊含的歷史文化背景和精神內(nèi)涵。在講解八卦掌時，教師向?qū)W生介紹八卦掌的起源與發(fā)展，講述八卦掌創(chuàng)始人董海川的傳奇故事，讓學生了解到八卦掌不僅是一種武術(shù)技藝，更是中華民族智慧和精神的結(jié)晶。通過這種方式，學生在學習武術(shù)技能的同時，也深刻感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，增強了民族自豪感和文化自信。在教學方法創(chuàng)新方面，該校積極引入項目式學習和情境教學法。在項目式學習中，教師設計了“武術(shù)文化傳承與推廣”項目，讓學生分組完成。學生們需要深入調(diào)研武術(shù)文化的現(xiàn)狀和需求，策劃并組織武術(shù)文化推廣活動。在這個過程中，學生們不僅提高了自己的武術(shù)技能和知識水平，還培養(yǎng)了團隊合作精神、溝通能力和社會責任感。在情境教學中，教師創(chuàng)設了古代武術(shù)比賽情境，讓學生扮演不同的角色，如武術(shù)家、裁判、觀眾等，通過模擬比賽過程，讓學生深入體驗武術(shù)文化的魅力和內(nèi)涵。在一次情境教學中，學生們在模擬比賽中，嚴格遵守武術(shù)禮儀，尊重對手，展現(xiàn)出了良好的道德風貌，同時也深刻理解了武術(shù)所蘊含的公平競爭、尊重他人的精神。該校通過一系列的課程思政實施舉措，取得了顯著的成效。在學生思想素質(zhì)提升方面，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)過武術(shù)課程思政學習，約[X]%的學生表示對愛國主義、民族精神等思政理念有了更深刻的理解和認同。在一次關(guān)于“武術(shù)與愛國主義”的課堂討論中，學生們積極發(fā)言，紛紛表示要將武術(shù)精神融入到自己的學習和生活中，努力為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。學生的道德品質(zhì)和行為習慣也得到了明顯改善，約[X]%的學生在日常行為中更加注重文明禮儀，表現(xiàn)出更強的社會責任感。在校園中，學生們主動參與志愿服務活動，傳播武術(shù)文化，幫助同學解決學習和生活中的問題，展現(xiàn)出良好的精神風貌。在教學成果方面，該校武術(shù)課程思政教學團隊榮獲了多項教學獎項。在江蘇省高校體育教育專業(yè)教學成果評選中，該校的武術(shù)課程思政教學成果榮獲一等獎。學生在各類武術(shù)比賽和文化活動中也取得了優(yōu)異成績。在全國大學生武術(shù)錦標賽中，該校學生獲得了多項金牌和銀牌，他們在比賽中展現(xiàn)出的高超技藝和頑強拼搏的精神，贏得了評委和觀眾的高度贊譽。學生們積極參與武術(shù)文化推廣活動，如武術(shù)文化進社區(qū)、進學校等，受到了社會各界的廣泛好評，為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了積極貢獻。6.3經(jīng)驗啟示[具體高校]在武術(shù)課程思政方面的成功實踐，為江蘇省乃至全國其他高校提供了寶貴的經(jīng)驗啟示，具有較強的可推廣性和借鑒價值。在教學內(nèi)容設計上，高校應深入挖掘武術(shù)的歷史文化內(nèi)涵，將思政元素全方位融入教學內(nèi)容。武術(shù)歷史源遠流長，蘊含著豐富的愛國主義、民族精神等思政元素，高校應充分利用這些資源，通過講述武術(shù)歷史故事、介紹武術(shù)名家事跡等方式，激發(fā)學生的愛國情感和民族自豪感。將武術(shù)文化與地域文化相結(jié)合，開發(fā)具有地方特色的武術(shù)課程思政教學內(nèi)容，能夠增強學生對本土文化的認同感和歸屬感。各高?？梢越梃b[具體高校]的做法，深入研究本地的武術(shù)文化，如江蘇的揚州八極拳、徐州的彭祖武術(shù)等，將其納入教學內(nèi)容，并結(jié)合地方歷史文化和革命傳統(tǒng)，挖掘其中的思政元素，豐富教學內(nèi)容。教學方法的創(chuàng)新是提高武術(shù)課程思政教學效果的關(guān)鍵。高校應積極引入項目式學習、情境教學等多樣化教學方法，激發(fā)學生的學習興趣和主動性。項目式學習能夠培養(yǎng)學生的綜合能力和創(chuàng)新思維，高