威海市2025年初中學(xué)業(yè)考試語文注意事項：1.本試卷共6頁，共120分，其中5分為卷面分。考試時間120分鐘。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。2.答題前，請你用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、考生號填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。3.所有的試題都必須在專用的“答題卡”上作答。選擇題用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，其它題目用0.5毫米的黑色簽字筆作答。在試卷或草稿紙上答題無效。一、積累與運用（22分）1.下列加點字字音、字形正確的一項是（）A.蒼穹（qióng）聰穎（yǐng）技高一籌（chóu）勢不可當（dāng）B.嘹亮（liáo）豁亮（huò）萬象更新（xiàng）以身做則（zuò）C.遒勁（jìn）恬靜（tián）神通廣大（tōng）雕梁畫棟（liáng）D.稠密（mì）恪守（kè）持之以桓（héng）天倫之樂（lún）2.請根據(jù)提示，將下列能表達出豐富情感的詩句補充完整。①茅檐長掃凈無苔，_______________。（王安石《書湖陰先生壁（其一）》）②勝日尋芳泗水濱，_______________。（朱熹《春日》）③草樹知春不久歸，_______________。（韓愈《晚春》）④今日聽君歌一曲，_______________。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）⑤_______________，誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）⑥_______________，聽取蛙聲一片。（辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）⑦_______________，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒（其五）》）⑧_______________，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）3.學(xué)校開展整本書閱讀探究活動，請完成下列任務(wù)。（1）【任務(wù)一】閱讀《艾青詩選》前，我們可以從作者簡介、創(chuàng)作背景、主要內(nèi)容、__________、__________、__________等方面全面了解整本書。（2）【任務(wù)二】閱讀魯迅的《朝花夕拾》后，請將《范愛農(nóng)》與《阿長與<山海經(jīng)>》（或《藤野先生》）放在一起研讀其共同點。要求設(shè)定探究專題，并結(jié)合內(nèi)容進行解析。4.下列括號中內(nèi)容表述正確的一項是（）A.各地旅游專列相繼開通，“大河之南”號、“齊魯之星”號、“贛閩風(fēng)華”號等旅游列車一票難求。（該句標點符號運用不正確）B.這些歷史經(jīng)驗表明，正因為開放包容、與時俱進的特性，中國音樂才生機勃勃。（“開放包容”“與時俱進”“生機勃勃”的短語類型各不相同）C.文化強國之“強”最終要體現(xiàn)在人民的思想境界、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)上。（畫線部分在此句中的句子成分是賓語）D.中小學(xué)科學(xué)教育是培養(yǎng)未來創(chuàng)新人才、應(yīng)對全球科技競爭的戰(zhàn)略基石。（該句有語病）5.請向同學(xué)小威轉(zhuǎn)述下面新聞的主要內(nèi)容。本報訊近日，山東省教育廳印發(fā)《山東省義務(wù)教育地方課程綱要》，進一步規(guī)范地方課程設(shè)置，有效推進地方課程建設(shè)，發(fā)揮地方教育資源優(yōu)勢，實現(xiàn)課程育人價值，促進學(xué)生全面健康發(fā)展，更好發(fā)揮地方課程對國家課程的拓展補充作用。（節(jié)選自《中國教育報》2025年4月16日）二、古詩文閱讀（13分）（一）詩歌閱讀（3分）6.對本詩理解與賞析有誤的一項是（）詠景德鎮(zhèn)兀然亭繆宗周①陶舍重重倚岸開，舟帆日日蔽江來。工人莫獻天機巧，此器能輸郡國材。【注釋】①繆宗周：明代廉吏。A.“陶舍重重倚岸開”，反映了景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)達。B.“舟帆日日蔽江來”，描繪了繁忙的水上交通運輸，給景德鎮(zhèn)帶來了活力。C.本詩后兩句的意思是工人不貢獻精湛的技藝，“此器”就比不上其它地方的陶瓷。D.題目中的“兀然亭”，交代了作者觀察的地點。（二）文言文閱讀（10分）閱讀下列語段，完成下面小題。【甲】明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。（節(jié)選自《核舟記》）【乙】傅子見安鄉(xiāng)侯曰：“今馬鈞所欲作者，國之精器、軍之要用也。費十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時而是非定。難試易驗之事，而輕以言抑人異能……”于是安鄉(xiāng)侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果試也。此既易試之事，又馬氏巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才、無名之璞乎？后之君子，其鑒之哉！馬先生之巧，雖古公輸般②、墨翟③、王爾④，近漢世張衡，不能過也。公輸般、墨翟皆見用于時，乃有益于世。張衡雖為侍中，馬先生雖給事中，俱不典工官⑤，巧無益于世。用人不當其才，聞賢不試以事，良可恨也。（節(jié)選自《漢魏六朝散文·馬鈞傳》，有刪改）【注釋】①武安侯：曹爽，魏明帝親信。②公輸般：魯班，春秋時魯國著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅長制造守城的器械。④王爾：戰(zhàn)國時有名的工匠。⑤工官：掌管營建和各種工匠的官署。7.下列句中加點詞語意義與用法相同的一項是（）A①啟窗而觀，雕欄相望焉②寒暑易節(jié)，始一反焉B.①而輕以言抑人異能②猶忽而不察C.①神情與蘇、黃不屬②有良田、美池、桑竹之屬D.①公輸般、墨翟皆見用于時②但當涉獵，見往事耳8.下列對兩文內(nèi)容和寫法理解有誤的一項是（）A.甲文中王叔遠以桃核雕刻“大蘇泛赤壁”，可見其工藝之精湛B.乙文中安鄉(xiāng)侯向武安侯舉薦，但“馬先生之巧”仍被忽視。C.乙文通過記述馬鈞的遭遇，批判了當時社會不重視實踐、輕視科技發(fā)明、埋沒人才的現(xiàn)象。D.兩文均著重寫技藝，但各有側(cè)重，甲文以“物”為重點，乙文以“人”為核心。9.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。①罔不因勢象形，各具情態(tài)。②聞賢不試以事，良可恨也10.甲文中的王叔遠具有精雕細琢、精益求精的工匠精神，請根據(jù)乙文內(nèi)容，判斷馬鈞是否具有工匠精神，并說明理由。三、現(xiàn)代文閱讀（3分）（一）（18分）閱讀下文，完成下面小題磨刀石里的歲月高洪波①磨刀石，是人們家庭生活中司空見慣的物件。兒時在內(nèi)蒙古草原上，我曾用磨刀石磨過鐮刀，那是在去外祖父家過暑假時經(jīng)歷過的生命體驗。磨刀石長長的、窄窄的，是青灰的顏色，把鐮刀和清水組合在一起，用磨刀石“嚓嚓嚓”地磨出鋒利，是一個小男孩非常開心的事情，但是內(nèi)蒙古不產(chǎn)磨刀石，它只有草原、沙丘和駿馬、羊群，所以磨刀石來自哪里一直讓我很困惑，它肯定是來自不知名的遠方、山上，那是大山劈下的一片山的葉片，隨便一扔，扔到了內(nèi)蒙古草原上，成為人們珍惜的磨刀石和我童年堅硬的記憶。②也許是和磨刀石有緣，年齡大起來后，我養(yǎng)成一個習(xí)慣，喜歡購買各種菜刀，哪怕是還沒有組建家庭的時候，我也逢刀必買。菜刀是家庭生活的必備。記得在云貴地區(qū)從軍時，我在貴州的安順買過菜刀，后來在重慶的大足買過菜刀，買刀的原因非常簡單：因為是當?shù)孛a(chǎn)。上世紀90年代，我首次走訪金門，金門的菜刀赫赫有名，我也買過一把。最近一次買刀是在德國的萊比錫，我用歐元買過當?shù)赜忻牟说叮槺氵€買了一塊專用的磨刀石，它很像我們常見的砂輪，但它不是圓的，是一個長條狀的。這把菜刀應(yīng)該是世界名刀，鋒利堅韌，確實好用。但是中國不同地域的菜刀也各有所長，不同的是中國的菜刀需要用中國的磨刀石。③當代社會，磨刀石的功能日益減少，但我仍然關(guān)注著磨刀人的存在。磨菜刀曾經(jīng)是由一些走街串巷的磨刀人所經(jīng)營的營生，而且他們的存在由于一部現(xiàn)代京劇《紅燈記》而響遍全國，因為劇中一個磨刀人（地下工作者）有一句著名的臺詞：“磨剪子來戧菜刀。”這是流行于北方的一種市井呼喚，很多北方人耳熟能詳。④這幾年隨著北京城市建設(shè)的變化，走街串巷的磨刀人少見了，倒是在社區(qū)經(jīng)常舉行不定期的“磨剪子戧菜刀”義務(wù)服務(wù)，這當然是一件非常好的事情，可我仍然希望自己家的鈍菜刀被人認真地磨戧。終于有一天，我聽見了一聲吆喝：“磨剪子來戧菜刀——”但這吆喝明顯是電喇叭聲里的吆喝，沒有什么激情。隔著小區(qū)的柵欄，我看見了一個磨刀人，于是我興沖沖地把鈍了的兩把菜刀拎出去，包括德國名刀，請磨刀人幫我打磨。他磨刀的時候跟我閑聊，我才知道他是北京遠郊一個村子里的人，而且他們村里的人都是以磨刀為職業(yè)，這應(yīng)該是一個磨刀專業(yè)村。磨刀的價格已經(jīng)遠非昔日所比，比如那把名刀，他一看就說：“好刀！但是很難磨，費用90元錢。”我請他把兩把刀都磨完了，試了試鋒利程度，手藝端的不錯，于是繼續(xù)跟他聊，才知道，磨刀這個職業(yè)已經(jīng)非常罕見了。就拿他來說，將近60歲，孩子們顯然已經(jīng)沒有興趣再推著自行車走街串巷地磨刀了。⑤磨刀自然需要磨刀石。此前，我和一批作家到山西太岳深處沁源縣，研討一部關(guān)于1942年太岳軍民圍困沁源的紀實文學(xué)作品，那是一次兩年多的圍困戰(zhàn)，最后使盤踞在沁源的敵人狼狽地撤退，“沁源圍困戰(zhàn)”因此成為轟動抗日根據(jù)地的一件大事，以至于延安《解放日報》專門發(fā)表了社論。一位山西的女作家叫蔣殊，寫了一部非常好的紀實文學(xué)，以1942年圍困沁源為主要藍本，而巧的是，沁源是我當年從軍的四十師發(fā)祥地，她在文中寫到的兩個團就是后來我所在的四十師的一一八團和一一九團，主導(dǎo)了圍困沁源的這次戰(zhàn)役，最高指揮官是大將陳賡。我平生第一次走進沁源，看到那片英雄的土地，浴血奮戰(zhàn)的前輩們讓我由衷地感佩，深受激勵。離開沁源的時候，我們要坐車到太原再乘高鐵回京，汽車在一處山腳邊停下了，因為前面正在修路，需要耽擱一段時間，我們在無名山村的小河邊休息，等待前面放行。這時一位有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的作家朋友突然撿起了一塊石頭，高聲叫道：“哎呀，可是很好的磨刀石啊！”走過去一看，他拾起的是一塊赭紅色的條狀山石，沉甸甸的長方形、果然是很標準的磨刀石，而且這些石頭分布在路旁的山崖邊，一眼望去有很多，分明是“養(yǎng)在深閨無人識”。于是大家紛紛下去拾撿，這是一次偶然的、意外的拾撿，也是一次與太岳磨刀石的巧遇和邂逅。我撿起一塊如戒尺般整齊的磨刀石，平整光滑，透著太岳的赭紅色，握在手里有一種凝重和素樸，它讓我想起童年時草原上的那塊磨刀石，于是我把它裝進了背囊，帶回了北京。現(xiàn)在，這塊太岳磨刀石就置放在我的書房。我當然不是用它來磨刀，我只是拾撿回一段記憶，一段人和歷史、人和童年相關(guān)的沉甸甸的回味。⑥沉重的太岳磨刀石，你當年可曾磨過圍困沁源的八路軍戰(zhàn)士的刺刀？我想，這應(yīng)該是三毫無疑問的。（選自《人民日報》，有刪改）11.下列對文章內(nèi)容理解與賞析有誤一項是（）A.第②段寫“不同的是中國的菜刀需要用中國的磨刀石”，體現(xiàn)了民族文化的獨特性。B.第③段寫磨刀人的營生因《紅燈記》中的著名臺詞“磨剪子來戧菜刀”而流行于北方。C.第④段寫“走街串巷的磨刀人少見了”“孩子們顯然已經(jīng)沒有興趣”，反映了磨菜刀這一傳統(tǒng)手藝的沒落。D.第⑤段寫“它讓我想起童年時草原上的那塊磨刀石”，呼應(yīng)了兒時“我”對磨刀石來源的猜想。12.通讀全文，概括“我”與“磨刀石”相關(guān)的事件。13.從文章內(nèi)容看，“磨刀石”是家庭生活的實用工具，是童年記憶的載體，是_______，也是________。14.分析文章第③段是如何起到過渡作用。15.說說文章第⑥段的深層含義。16.綜觀全文，作者圍繞“磨刀石”表達了哪些具體的情感？（二）（12分）閱讀下文，完成小題。今天，更需要深度閱讀張焱①在AI用一分鐘就能總結(jié)一本書的今天，有多少人還在閱讀，并以相對傳統(tǒng)的方式閱讀？這是一個嚴肅問題。②第30個世界讀書日剛剛過去，有媒體針對短視頻時代人們的閱讀方式，以“世界讀書日，可以不讀書嗎”為題進行了調(diào)查，結(jié)果顯示，67.9%的受訪者表示每月會讀完1～2本書，65.3%的讀者在閱讀過程中使用AI工具。值得注意的是，月閱讀量超過5本的高頻讀者中，52.2%的人經(jīng)常使用AI輔助閱讀。商家的嗅覺是敏銳的，許多閱讀類APP已經(jīng)開始布局AI，有的電子書平臺增加了“AI問書””功能，可以直接提取書中的人物、背景和金句，有的電子書平臺即將上線書籍解讀AI工具、AI伴讀工具。③這個調(diào)查結(jié)果與大眾的感受是相符的。有媒體觀察到，目前一些AI輔助閱讀工具已經(jīng)成為不少學(xué)生的閱讀伙伴。AI可以幫助篩選信息、輔助學(xué)習(xí)，當“親自讀”難以完成閱讀作業(yè)，卻又面臨課堂討論、提交讀書報告的課業(yè)要求時，讀AI處理過的內(nèi)容成為一條極具誘惑的便捷通道，但這會造成什么樣的結(jié)果呢？AI通過數(shù)理模型將文本簡化為可量化的標簽，過濾掉其中的不確定性，最后呈現(xiàn)出“一千個讀者只有一個哈姆雷特”的單一結(jié)論，這與傳統(tǒng)閱讀中個體通過思辨與共情形成的多元理解形成了鮮明對比。④其中原因，除了“偷懶變得輕而易舉”以外，還有注意力的日漸縮水。今天，我們的注意力衰退到常常看不完一個10分鐘以上的長視頻，看不完公眾號上一篇3000字以上的文章，更不要說看完20萬字的書籍。但我們真的能毫無節(jié)制地依賴AI輔助，讓它主宰我們的閱讀，甚至主宰我們的思想嗎？⑤答案是否定的。無論是業(yè)界還是學(xué)界，甚至是那些拿AI做讀書報告的人，基本的觀點都認為，AI是工具而非替代品。它可以替代簡單的重復(fù)性勞動，卻無法替代人類通過閱讀形成的深度認知，亦無法替代人類通過閱讀實現(xiàn)的自我啟蒙。在信息過載的時代，主動閱讀更像是一種“反算法”行為，它要求我們慢下來，與文字背后的思想交鋒，在孤獨中完成心智的成長，最