2025年廣東省初中考試

語文

本試卷共7頁，21小題，滿分120分。考試用時(shí)120分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)

填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位

號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；

如需改動(dòng)，用塑料橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相

應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。

不按以上要求作答的答案無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、積累運(yùn)用（24分）

請(qǐng)你參與班級(jí)開展的“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，完成下面小題。

【活動(dòng)一：集詩文探先賢志】

同學(xué)們分組梳理了詩文中表達(dá)志向的句子，制成下面表格。

組別內(nèi)容

志，應(yīng)篤行不懈。（1）“三軍可奪帥也，”（《論語·子罕》）和（2）

第一組

“烈士暮年，”（曹操《龜雖壽》），都體現(xiàn)了古人對(duì)志向的堅(jiān)守。

志，是心意所向。它表現(xiàn)為韓愈（3）“欲為圣明除弊事，”（《左遷

至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）那種以身許國的追求，李賀（4）“，提攜玉龍為

君死”（《雁門太守行》）那種報(bào)效朝廷的決心，范仲淹（5）

“，”（《岳陽樓記》）那種“先憂后樂”的抱負(fù)，秋瑾（6）

第二組

“身不得，男兒列，，”（《滿江紅》）那種巾幗不讓須眉的

豪氣。

志，要心懷天下。讀《革命烈士詩抄》中王凌波烈士的詩“廣廈良田供大眾，

身心托處即為家”，我們會(huì)想到杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的句子：（7）

第三組“，！”讀陳壽昌烈士的詩“壯志未酬身若死，亦留忠

膽照人間”，我們會(huì)想到文天祥《過零丁洋》中的詩句：（8）

“，”。

【小結(jié)】志當(dāng)存高遠(yuǎn)，我們應(yīng)立（）志，做追夢(mèng)人。

1.將表格中的三組詩文補(bǔ)充完整。

2.下列詞語適合填在【小結(jié)】括號(hào)內(nèi)的一項(xiàng)是（）

A.燕雀B.雎鳩C.鴻鵠D.子規(guī)

【活動(dòng)二：】

同學(xué)們參與了閱讀抗戰(zhàn)家書的活動(dòng)，下面是有關(guān)資料。

導(dǎo)讀

閱讀抗戰(zhàn)家書，那份來自歷史深處的（1）zhènhàn與感動(dòng)，讓我們熱淚盈眶。（2）

yíhàn的是，革命烈士看不到今日的盛世中國。但他們留下的字字句句，依然指引我們前

行——請(qǐng)記住，我們每個(gè)人都是收信人。

抗戰(zhàn)家書選讀

趙一曼致兒子：“我最親愛的孩子啊！母親不用千言萬語來教育你，就用實(shí)行來教育

你。在你長(zhǎng)大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的。”

黃人欽致妻子：“倭寇深入國土，民族危在旦夕。身為軍人，義當(dāng)報(bào)國，萬一不幸，

希汝另嫁，幸勿自誤。”

3.請(qǐng)根據(jù)導(dǎo)讀部分的兩處拼音寫出相應(yīng)詞語。

（1）zhènhàn（）（2）yíhàn（）

4.請(qǐng)結(jié)合抗戰(zhàn)家書資料，仿照“集詩文探先賢志”的句式，為活動(dòng)二擬寫名稱。

【活動(dòng)三；寫講稿繪青春夢(mèng)】

同學(xué)們參與了主題演講活動(dòng)，下面是某同學(xué)演講稿選段。

為夢(mèng)想拼搏的時(shí)代青年，正奏響新時(shí)代的青春之歌。探月工程青年突擊隊(duì)員胡浩德陪嫦娥六號(hào)過年，

有力保障了嫦娥六號(hào)把月壤帶回中國。CR450動(dòng)車組青年團(tuán)隊(duì)提高技術(shù)難題，使高鐵時(shí)速從350公里提升

到400公里。大學(xué)生郭明毅畢業(yè)后到吉林邊境村開展志愿服務(wù)，做青春戍邊人……

5.選段畫橫線的句子有一處語病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖姟?/p>

6.本次演講以“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”為主題，以同學(xué)們?yōu)槁牨姟＿x段中的人物事跡是否適合作為演講素材？請(qǐng)判

斷并說明理由。

7.有同學(xué)在演講稿中提出：“人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要樹立正確的志向和付出不懈的努力。”請(qǐng)你從以下人

物中任選一個(gè)，結(jié)合名著內(nèi)容，簡(jiǎn)要論述這一觀點(diǎn)。

保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）魯迅（《朝花夕拾》）

【答案】1.匹夫不可奪志也

壯心不已

肯將衰朽惜殘年

報(bào)君黃金臺(tái)上意

先天下之憂而憂

后天下之樂而樂

心卻比，男兒烈

安得廣廈千萬間

大庇天下寒士俱歡顏

人生自古誰無死

留取丹心照汗青2.C

3.①.震撼②.遺憾

4.示例：讀家書立報(bào)國志

5.修改意見：將“提高”改為“解決”或“攻克”。

6.適合。理由：探月工程、高鐵技術(shù)、志愿服務(wù)等事跡展現(xiàn)了當(dāng)代青年將個(gè)人志向與國家發(fā)展結(jié)合，符合

“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的主題，能激勵(lì)同齡人樹立遠(yuǎn)大理想。

7.示例：（選擇保爾）保爾·柯察金立志為革命事業(yè)奮斗，即使雙目失明、全身癱瘓，仍以筆為武器創(chuàng)作《暴

風(fēng)雨所誕生的》，體現(xiàn)了正確志向（為人類解放而斗爭(zhēng)）與不懈努力（克服病痛堅(jiān)持寫作）的結(jié)合，最終實(shí)

現(xiàn)人生價(jià)值。

【解析】

【1題詳解】

本題考查名句名篇默寫。

注意易錯(cuò)字：已、衰、朽、憂、烈、廈、庇、俱、汗。

【2題詳解】

本題考查對(duì)文化常識(shí)的理解。

A.“燕雀”喻目光短淺的人，隱含格局有局限的意味；

B.“雎鳩”多與愛情、婚姻相關(guān)，與志向、理想等主題無直接關(guān)聯(lián)；

C.“鴻鵠”典出《史記》，代指遠(yuǎn)大志向，與“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”主題契合；

D.“子規(guī)”常與鄉(xiāng)愁、悲痛、亡國之恨相關(guān)，情感基調(diào)偏消極；

故選C。

【3題詳解】

本題考查字形的識(shí)記。

震撼，zhènhàn，指土地劇烈搖動(dòng)、震動(dòng)；也指內(nèi)心受到強(qiáng)烈的沖擊或感動(dòng)，精神或情緒劇烈起伏或波動(dòng)，

搖動(dòng)人的心靈。

遺憾，yíhàn，指不滿足、悔恨、不甘心的事情，是由無法控制的或無力補(bǔ)救的情況所引起的后悔。

【4題詳解】

本題考查仿寫句子。

分析原句式結(jié)構(gòu)，“集詩文探先賢志”為“動(dòng)詞+名詞+動(dòng)詞+名詞”的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，前半部分“集詩文”點(diǎn)明

活動(dòng)形式，后半部分“探先賢志”突出志向核心，整體句式工整，主題明確。

活動(dòng)二的活動(dòng)載體是抗戰(zhàn)家書，可以寫“讀家書”“品家書”等動(dòng)賓短語；資料中趙一曼“為國犧牲”、

黃人欽“身為軍人，義當(dāng)報(bào)國”，據(jù)此可知，核心為“報(bào)國”“愛國”之志。

示例：讀家書悟報(bào)國志

【5題詳解】

本題考查語病的辨析與修改。

動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“提高”與“技術(shù)難題”無法搭配。“提高”通常接“水平、效率”等，而“難題”需要

搭配“解決、攻克”等動(dòng)詞。

修改為：CR450動(dòng)車組青年團(tuán)隊(duì)攻克技術(shù)難題，使高鐵時(shí)速從350公里提升到400公里。

【6題詳解】

本題考查論據(jù)的選擇。

首先表態(tài)，適合。其次，結(jié)合內(nèi)容闡明理由。根據(jù)“探月工程青年突擊隊(duì)員胡浩德陪嫦娥六號(hào)過年，有力

保障了嫦娥六號(hào)把月壤帶回中國。CR450動(dòng)車組青年團(tuán)隊(duì)提高技術(shù)難題，使高鐵時(shí)速從350公里提升到400

公里”可知，探月工程、高鐵技術(shù)突破體現(xiàn)青年將個(gè)人志向與國家科技發(fā)展結(jié)合；

根據(jù)“大學(xué)生郭明毅畢業(yè)后到吉林邊境村開展志愿服務(wù)，做青春戍邊人”可知，志愿服務(wù)展現(xiàn)青年扎根基

層、奉獻(xiàn)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)；三類事跡均緊扣“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的主題，能激勵(lì)聽眾將個(gè)人理想融入國家發(fā)展。

【7題詳解】

本題考查對(duì)名著人物的理解及談?wù)J識(shí)。

先點(diǎn)明人物志向的具體內(nèi)容，說明其“正確性”（符合時(shí)代需求或社會(huì)價(jià)值）；再列舉人物為實(shí)現(xiàn)志向付出

的努力（需結(jié)合名著情節(jié)）；最后總結(jié)志向與努力如何共同推動(dòng)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

保爾樹立了正確的志向，為人類解放而斗爭(zhēng)。付出了不懈努力，例如戰(zhàn)場(chǎng)沖鋒、建設(shè)奉獻(xiàn)、病中創(chuàng)作等具

體行為。

魯迅樹立了正確志向，從學(xué)醫(yī)救國到文學(xué)救國。他的不懈努力體現(xiàn)在棄醫(yī)從文的抉擇、文學(xué)創(chuàng)作的堅(jiān)持、

思想批判的實(shí)踐。

示例一：保爾立志為人類解放奮斗，這一正確志向指引他：戰(zhàn)場(chǎng)沖鋒陷陣、病中堅(jiān)持創(chuàng)作。即便雙目失明，

仍以筆為武器寫《暴風(fēng)雨所誕生的》。他用不懈努力踐行志向，實(shí)現(xiàn)“為理想獻(xiàn)身”的人生價(jià)值。

示例二：魯迅先立志學(xué)醫(yī)救國，后轉(zhuǎn)以文學(xué)醒世。他棄醫(yī)從文，以筆批判社會(huì)，創(chuàng)作《吶喊》等揭露國民

麻木。其正確志向與畢生筆耕不輟的努力結(jié)合，終成喚醒民眾的文化戰(zhàn)士，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二、閱讀（46分）

（一）（16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，

未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，

民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大

之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

（節(jié)選自《左傳·莊公十年》）

【乙】

番禺許君，既起家，顧不屑自封殖。曰：“粵天下雄也，紓朝廷南顧，其海氛呼！吾當(dāng)身任之。

①②③

治海之道．有二：曰得卒，曰得船。”尚書百文敏公，方銳茹群言，君進(jìn)指畫緩急狀。文敏曰：“具如君言。”

則退而自具舟，神機(jī)鬼式，百十其舸，疾．于颶風(fēng)，曰紅單船；龍首魚身燕尾首尾自衛(wèi)曰燕尾船。又立募潮

少年萬人為鄉(xiāng)軍，軍．于珠光里，而自將．之，日散千金，自為守。其年，敗賊于大洋；明年，盜魁自縛獻(xiàn)百

④

數(shù)。粵遂平。

（節(jié)選自《龔自珍全集·卷七》）

[注]①封殖：指聚斂財(cái)富。②紓：解除。③海氛：指海上隱患。④珠光里：地名。

【丙】

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

（節(jié)選自《木蘭詩》）

8.下列對(duì)【乙】文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“道”，方法，與《〈禮記〉二則》“大道之行也”的“道”意思不相同。

B.“疾”，快，與《三峽》“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”的“疾”意思相同。

C.“軍”，軍隊(duì)，與【甲】文中“十年春，齊師伐我”的“師”意思相同。

D.“將”有帶領(lǐng)、將要等義項(xiàng)，據(jù)語境推測(cè)，“而自將之”的“將”意為帶領(lǐng)。

9.【乙】文畫波浪線部分有兩處需斷句，正確的兩處是（）

龍首魚A身燕尾B首尾C自衛(wèi)D曰燕尾船

10.請(qǐng)將【甲】【乙】?jī)晌漠嫏M線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）忠之屬也。

（2）吾當(dāng)身任之。

11.【甲】【乙】?jī)晌亩俭w現(xiàn)了戰(zhàn)前準(zhǔn)備的重要性。請(qǐng)列舉兩文提到了哪些準(zhǔn)備。

12.【甲】【乙】【丙】三篇詩文中人物的共同點(diǎn)讓人聯(lián)想到這些詞語：忠勇、擔(dān)當(dāng)……請(qǐng)圍繞其中一個(gè)詞語，

結(jié)合三篇詩文的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】8.C9.BD

10.（1）（這是）盡職分之類的事情。

（2）我應(yīng)當(dāng)親自承擔(dān)這件事。

11.甲文：取信于民（公正斷案、分衣食、誠實(shí)祭祀）。

乙文：組建船隊(duì)（紅單船、燕尾船）、招募鄉(xiāng)軍、自籌資金。

12.示例：

圍繞“擔(dān)當(dāng)”分析：曹劌主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，分析戰(zhàn)前準(zhǔn)備，體現(xiàn)為國擔(dān)當(dāng)；許君自籌船隊(duì)、軍隊(duì)平定海患，體現(xiàn)

守土擔(dān)當(dāng)；木蘭代父從軍、十年征戰(zhàn)，體現(xiàn)家庭與國家的雙重?fù)?dān)當(dāng)。

【解析】

【導(dǎo)語】這三篇詩文展現(xiàn)了不同歷史背景下的忠勇與擔(dān)當(dāng)。【甲】文曹劌以民為本的遠(yuǎn)謀，【乙】文許君身

任海防的果決，【丙】文木蘭代父從軍的壯舉，皆通過戰(zhàn)前準(zhǔn)備與實(shí)際行動(dòng)，凸顯了“忠之屬也”的精神內(nèi)

核。文字簡(jiǎn)練而張力十足，人物形象在對(duì)話與行動(dòng)中躍然紙上，共同構(gòu)建了中華文化中“天下興亡，匹夫

有責(zé)”的價(jià)值認(rèn)同。

【8題詳解】

本題考查詞語的含義以及文章內(nèi)容。

C.“軍于珠光里意為“在珠光里駐扎”，“軍”在此為動(dòng)詞，指“駐扎、駐軍”；甲文“齊師伐我”中“師”

指“軍隊(duì)”，為名詞。二者詞性與含義均不同；

故選C。

【9題詳解】

本題考查文言句子斷句。

句意：（船的形制為）龍頭、魚身、燕尾，首尾能夠相互護(hù)衛(wèi)，（這種船）名叫燕尾船。

“龍首魚身燕尾”是對(duì)船外形的并列描述，構(gòu)成整體主語；“首尾自衛(wèi)”描述船的功能，主謂結(jié)構(gòu)獨(dú)立成

句；“曰燕尾船”為判斷句式，解釋船的名稱。

故斷句為：龍首魚身燕尾/首尾自衛(wèi)/曰燕尾船

故選BD。

【10題詳解】

本題考查文言句子翻譯。

（1）重點(diǎn)詞語：忠，盡力做好本分的事；屬，類。

（2）重點(diǎn)詞語：當(dāng)，應(yīng)當(dāng)；身，親自；任，承擔(dān)；之，代指“治理海防”一事。

【11題詳解】

本題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的概括。

根據(jù)甲文“公曰：‘小大之獄，雖不能察，必以情。’對(duì)曰：‘忠之屬也。可以一戰(zhàn)。’”“衣食所安，

弗敢專也，必以分人”“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”可知，魯莊公做了三類準(zhǔn)備：分衣食給臣子、誠

實(shí)祭祀、公正斷案。曹劌認(rèn)為前兩者未能遍施恩惠或取信神明，唯有“以情斷案”屬于“忠之屬”，能取

信于民，是作戰(zhàn)的根本。故取信于民是核心準(zhǔn)備，分衣食、誠祭祀是次要的準(zhǔn)備。

根據(jù)乙文“退而自具舟，神機(jī)鬼式，百十其舸，疾于颶風(fēng)，曰紅單船；龍首魚身燕尾，首尾自衛(wèi)，曰燕尾

船”；“立募潮少年萬人為鄉(xiāng)軍，軍于珠光里，而自將之，日散千金，自為守”可知，許君自籌資金打造

“紅單船”“燕尾船”，組建快速船隊(duì)；招募萬名潮州少年組成鄉(xiāng)軍，親自率領(lǐng)并駐扎防守，每日耗費(fèi)千

金保障軍需。故乙文的準(zhǔn)備是：組建特殊船隊(duì)（紅單船、燕尾船）、招募訓(xùn)練鄉(xiāng)軍、自籌軍費(fèi)物資。

【12題詳解】

本題考查對(duì)人物形象的比較概括。

開放性試題，選擇“忠勇”或者“擔(dān)當(dāng)”或者其他詞語均可。結(jié)合文章內(nèi)容，故事情節(jié)，歸納人物的共同

點(diǎn)。

（1）選擇“擔(dān)當(dāng)”，從三篇詩文中可清晰看到人物對(duì)責(zé)任的主動(dòng)承擔(dān)。

根據(jù)甲文“曹劌請(qǐng)見”“戰(zhàn)則請(qǐng)從”可知，曹劌作為平民，在齊國伐魯時(shí)不顧?quán)l(xiāng)人的勸阻，主動(dòng)介入戰(zhàn)事。

這一過程中，他打破“不在其位不謀其政”的常規(guī)，以“位卑未敢忘憂國”的自覺，從謀劃到參與全程擔(dān)

當(dāng)，是對(duì)國家安危的主動(dòng)擔(dān)責(zé)。

根據(jù)乙文“吾當(dāng)身任之”“退而自具舟”“立募潮少年萬人為鄉(xiāng)軍”可知，許君出仕后不屑聚斂財(cái)富，主

動(dòng)以“紓朝廷南顧”為己任。他親自設(shè)計(jì)“紅單船”“燕尾船”，招募萬名潮州少年組成鄉(xiāng)軍，每日自耗

千金駐守珠光里，最終平定廣東海患。其行動(dòng)中，“自具舟”“自將之”等細(xì)節(jié)表明，他并非被動(dòng)受命，

而是自請(qǐng)承擔(dān)守土之責(zé)，甚至放棄個(gè)人財(cái)富投入海防，以實(shí)干詮釋了對(duì)國家的擔(dān)當(dāng)。

根據(jù)丙詩“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”可知，木蘭為替父從軍，跨越萬里奔

赴戰(zhàn)場(chǎng)，在“朔氣傳金柝”的苦寒中征戰(zhàn)十年。她以女性身份承擔(dān)本屬于父親的兵役，既履行了“孝親”

的家庭責(zé)任，又以“壯士”之姿投身保家衛(wèi)國，在“百戰(zhàn)死”的殘酷中堅(jiān)守使命。這種對(duì)家庭與國家的雙

重承擔(dān)，是超越性別的擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)。

（2）圍繞“忠勇”分析三篇詩文人物共同點(diǎn)：

根據(jù)甲文“忠之屬也。可以一戰(zhàn)”可知，曹劌認(rèn)可莊公“小大之獄，雖不能察，必以情”的做法，認(rèn)為這

是“忠”的體現(xiàn)。而他本人主動(dòng)請(qǐng)見，在莊公列數(shù)“分衣食”“信祭祀”等準(zhǔn)備時(shí)，直言其不足，最終以

“戰(zhàn)則請(qǐng)從”的行動(dòng)，將對(duì)國家的忠誠轉(zhuǎn)化為參與戰(zhàn)事的勇氣。他不因身份低微而退縮，反以“遠(yuǎn)謀”糾

正“肉食者鄙”，是忠于心、勇于行的表現(xiàn)。

根據(jù)乙文“粵天下雄也，紓朝廷南顧，其海氛呼！吾當(dāng)身任之”可知，許君將廣東視為“天下雄”之地，

以解除朝廷南方憂慮為己任。他“自具舟”時(shí)“神機(jī)鬼式”，造疾于颶風(fēng)的紅單船與首尾自衛(wèi)的燕尾船，

募軍后“自為守”，在大洋敗賊、迫盜魁自縛。其“忠”在于以朝廷安危為念，“勇”則體現(xiàn)在親自設(shè)計(jì)

軍備、領(lǐng)兵作戰(zhàn)的果敢，甚至不惜散盡千金，展現(xiàn)出忠君護(hù)土的勇毅。

根據(jù)丙詩“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”可知，木蘭在北方戰(zhàn)場(chǎng)忍受嚴(yán)寒，身披鐵甲征戰(zhàn)。“將軍百戰(zhàn)死”

暗示戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，而她“十年歸”的結(jié)局，證明其在長(zhǎng)期征戰(zhàn)中以勇武著稱。她“萬里赴戎機(jī)”的決絕，源

于對(duì)家庭的忠誠）與對(duì)國家的忠誠，將“忠”融入“關(guān)山度若飛”的勇毅行動(dòng)中，既忠且勇，超越了性別

界限。

示例一：曹劌忠勇雙全，以肉食者鄙破常規(guī)請(qǐng)見莊公，直言小惠未遍、小信未孚，力挺以情斷獄為戰(zhàn)基，

更請(qǐng)從作戰(zhàn)，以智謀與勇氣詮釋對(duì)國家的忠誠；許君忠護(hù)南疆，自募鄉(xiāng)軍、造神妙戰(zhàn)船，散千金守海疆，

敗賊平盜；木蘭忠孝從軍，萬里赴戰(zhàn)，寒光照甲十年，以勇武擔(dān)家國之責(zé)。

示例二：曹劌主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，棄肉食者謀之舊念，問戰(zhàn)莊公，辨“小惠”“小信”之弊，明“忠之屬”可戰(zhàn)，

從謀劃到參戰(zhàn)全程盡責(zé)；許君自任海防，造紅單、燕尾船，募萬鄉(xiāng)軍，自耗千金駐守，平粵海氛；木蘭代

父擔(dān)當(dāng)，跨關(guān)山、歷百戰(zhàn)，以女兒身承家庭與國家雙重責(zé)任，十年征戰(zhàn)歸。

【點(diǎn)睛】參考譯文；

甲文：魯莊公十年的春天，齊國軍隊(duì)攻打魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)求拜見莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)

權(quán)者會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見莊

公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”莊公說：“衣食這類用來安身的東西，我不敢獨(dú)自享有，一定把它分

給別人。”曹劌回答：“這種小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會(huì)聽從您的。”莊公說：“祭祀用的純色

牲畜和玉帛，我不敢虛報(bào)數(shù)目，一定如實(shí)稟報(bào)神明。”曹劌回答：“這只是小信用，未能讓神明信服，神

明是不會(huì)保佑您的。”莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能件件都明察，但一定根據(jù)實(shí)情合理裁決。”

曹劌回答：“這是盡了本職的一類事情，可以憑借這個(gè)條件打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”

乙文：番禺的許君，出仕做官后，卻不屑于為自己積累財(cái)富。他說：“廣東是天下雄健之地，要解除朝廷

對(duì)南方的憂慮，大概是沿海的匪患吧！我應(yīng)當(dāng)親自承擔(dān)平定匪患的責(zé)任。治理海防的方法有兩點(diǎn)：一是得

到精銳的士兵，二是得到堅(jiān)固的船只。”當(dāng)時(shí)尚書百文敏公正急切地采納眾人的建議，許君便進(jìn)言謀劃海

防的緊急情況。文敏公說：“就按你說的辦。”許君退下后便親自準(zhǔn)備船只，設(shè)計(jì)的船型神妙奇特：有上

百艘船，速度比颶風(fēng)還快，名叫“紅單船”；還有船頭如龍頭、船身似魚、船尾像燕尾，首尾能相互護(hù)衛(wèi)

的，名叫“燕尾船”。他又立即招募了一萬名潮州少年作為鄉(xiāng)軍，在珠光里駐扎，親自率領(lǐng)，每天耗費(fèi)千

金，親自防守。這一年，他在大洋中擊敗賊寇；第二年，盜賊首領(lǐng)自行捆綁并獻(xiàn)上百余名同伙。廣東于是

得以平定。

（二）（14分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：①“美”離不開人的審美活動(dòng)，離不開人的心靈創(chuàng)造。

②唐代柳宗元說過：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能單靠它們自己就成為“美”，即“美不

自美”。自然景物要成為審美對(duì)象，成為“美”，必須要有人的審美活動(dòng)，要有人的意識(shí)去“發(fā)現(xiàn)”它、

去“喚醒”它、去“照亮”它，使它從實(shí)在物變成“意象”，即“因人而彰”。

③學(xué)者季羨林在散文《月是故鄉(xiāng)明》中說，他曾到過近30個(gè)國家，看過許許多多的月亮，這些月亮都

是美妙絕倫的。但是，看到它們，他就立刻想到山東故鄉(xiāng)那個(gè)葦坑上面和水中的小月亮。對(duì)比之下，他感

到這些廣闊世界的大月亮，無論如何也比不上故鄉(xiāng)的小月亮。季羨林這么說，當(dāng)然不是因?yàn)樽鳛槲锢韺?shí)在

的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那個(gè)小月亮，融入了對(duì)故鄉(xiāng)無窮的思念和無限的愛，“有

追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜”，已成為一個(gè)情景相融、意蘊(yùn)綿長(zhǎng)的感性世界，充滿美感。

④美學(xué)家宗白華說：“沒有心靈的映射，是無所謂美的。”在中華美學(xué)中，“心”是照亮美的光之“源”，

正是因?yàn)檫@個(gè)空靈的“心”，宇宙萬物才得到顯現(xiàn)和照亮。從這個(gè)角度看，一個(gè)人有什么樣的境界，就意

味著他會(huì)過什么樣的生活；每個(gè)人的境界不同，宇宙人生對(duì)于每個(gè)人的意義也就不同。中華美學(xué)從來認(rèn)為，

藝術(shù)作品的品格和藝術(shù)家的品格是統(tǒng)一的，詩品、書品、畫品出于人品。

⑤“美不自美，因人而彰”的美學(xué)觀念對(duì)審美主體提出了要求：一方面要重視審美活動(dòng)與人生的緊密

聯(lián)系，重視心靈的創(chuàng)造與精神的內(nèi)涵；另一方面要追求心靈境界的提升，從而去照亮一個(gè)更有意義、更有

情趣的人生。

（摘編自葉朗《論中華美學(xué)精神》）

材料二：①土地本來是最為實(shí)在的東西，常態(tài)下易被人們忽視。抗戰(zhàn)時(shí)期，民族危亡，許多詩人把目

光投向受難中的土地，建構(gòu)起一系列意蘊(yùn)豐富的土地形象。艾青的《雪落在中國的土地上》刻畫了風(fēng)雪彌

天、萬物凋零的國土，充滿“土地的憂郁”。戴望舒的《我用殘損的手掌》滿含著詩人的眷戀和憂慮。這

片被“我”用殘損的手掌撫過的國土荒蕪凋敝，許多原本應(yīng)該生機(jī)盎然的地方只剩雜草殘枝在“寂寞地憔

悴”。值得慶幸的是陰暗之外，“那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春”，那便是希望

之所在，“永恒的中國”必將由此誕育。

②這些形象熔鑄了作者的絕妙構(gòu)思，凝聚著作者真切厚重的家國情感，激發(fā)了讀者的憂患意識(shí)和民族

認(rèn)同。詩人的藝術(shù)創(chuàng)造因?qū)r(shí)代命題有所回應(yīng)而走向卓越。這給予當(dāng)代詩人的啟示是：從個(gè)人性、日常化

的事物及場(chǎng)景中汲取藝術(shù)形象固然無可厚非，若將目光所及、心思所系拓展至整體性的華夏文明及時(shí)代現(xiàn)

實(shí)，則必可造出感人心魄、發(fā)人深思的形象，詩之境界也將由此實(shí)現(xiàn)飛躍。

（摘編自張定華《現(xiàn)代新詩對(duì)“中國形象”的多角度建構(gòu)》）

13.【俏息辨析】下列對(duì)材料的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“心”是照亮美的光之“源”，有無客觀物象不重要，重要的是人的心靈創(chuàng)造。

B.中華美學(xué)認(rèn)為，無論是詩人還是畫家，他們作品的品格都與其人品相關(guān)。

C.材料二先列舉詩人建構(gòu)的土地形象，再總結(jié)藝術(shù)創(chuàng)造的效果與啟示，思路清晰。

D.抗戰(zhàn)詩歌中的土地形象激起了讀者的憂患意識(shí)，有助于弘揚(yáng)愛國主義精神。

14.【思路梳理】請(qǐng)將材料一的行文思路補(bǔ)充完整。

首先強(qiáng)調(diào)“美”離不開人的（1）________，引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的話進(jìn)行闡釋。接著舉

出季羨林散文《月是故鄉(xiāng)明》的例子，并引用（2）_________進(jìn)行闡述。最后以“美不自美，因人而彰”

的美學(xué)觀念對(duì)（3）__________提出的要求作結(jié)。

15.【內(nèi)容理解】作為審美意象，季羨林散文中的“小月亮”、戴望舒詩歌中的“國土”分別蘊(yùn)含怎樣的情

感？

16.【學(xué)以致用】請(qǐng)說明鏈接材料中艾青筆下的“火把”有何特點(diǎn)，并結(jié)合材料一、二分析這些特點(diǎn)形成的

原因。

鏈接材料：

美麗的火把沒有一個(gè)人的臉不是美麗的

耀眼的火把……

熱情的火把人愈走愈多隊(duì)伍愈排愈長(zhǎng)

金色的火把聲音愈叫愈響火把愈燒愈亮

熾烈的火把我們的腳踏過了每一條街每一條巷

人們的臉在火光里我們用火光搜索黑暗

顯得多么可愛把陰影驅(qū)趕

在這樣的火光里衛(wèi)護(hù)我們前進(jìn)

……

一九四〇年五月

（節(jié)選自艾青《火把》）

【答案】13.A14.①.審美活動(dòng)/心靈創(chuàng)造②.美學(xué)家宗白華的話③.審美主體

15.“小月亮”：對(duì)故鄉(xiāng)的思念與眷戀。

“國土”：對(duì)國家的憂慮與復(fù)興的希望。

16.特點(diǎn)：美麗、耀眼、熱情、象征團(tuán)結(jié)與光明。

原因：材料一：詩人以心靈映射“火把”。賦予其對(duì)抗黑暗的精神內(nèi)涵；

材料二：火把凝聚集體力量，回應(yīng)抗戰(zhàn)時(shí)代命題，激發(fā)民族斗志。

【解析】

【導(dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞“美”的主觀性展開，通過兩則材料形成互補(bǔ)。材料一從美學(xué)理論切入，以柳

宗元“美不自美，因人而彰”為核心，結(jié)合季羨林、宗白華的論述，強(qiáng)調(diào)審美主體的心靈創(chuàng)造對(duì)美的決定

性作用。材料二則以抗戰(zhàn)詩歌為例，展現(xiàn)詩人如何通過土地意象傳遞家國情懷，印證了藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)關(guān)

懷的深度結(jié)合。兩則材料共同揭示了審美活動(dòng)既是個(gè)人情感投射，也是時(shí)代精神的載體這一雙重特性。

【13題詳解】

本題考查對(duì)對(duì)材料的理解與分析。

A.根據(jù)材料一第④段“‘心’是照亮美的光之‘源’，正是因?yàn)檫@個(gè)空靈的‘心’，宇宙萬物才得到顯現(xiàn)

和照亮”可知，這里強(qiáng)調(diào)“心”對(duì)美的照亮作用，但并未否定客觀物象的重要性。“美不自美，因人而彰”

的前提是客觀物象存在，只是需要人的審美活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，因此選項(xiàng)中“有無客觀物象不重要”表述錯(cuò)誤；

故選A。

【14題詳解】

本題考查論證思路的分析。

（1）根據(jù)材料一第①段“‘美’離不開人的審美活動(dòng)，離不開人的心靈創(chuàng)造”可知，此處應(yīng)填“審美活動(dòng)

/心靈創(chuàng)造”。

（2）根據(jù)材料一第④段“美學(xué)家宗白華說：‘沒有心靈的映射，是無所謂美的’”可知，引用的是宗白華

的話，故此處填“美學(xué)家宗白華的話”。

（3）根據(jù)材料一第⑤段“‘美不自美，因人而彰’的美學(xué)觀念對(duì)審美主體提出了要求”可知，對(duì)象是“審

美主體”，故此處填“審美主體”。

【15題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析概括。

根據(jù)材料一第③段“自己心中的那個(gè)小月亮，融入了對(duì)故鄉(xiāng)無窮的思念和無限的愛”可知，季羨林筆下的

“小月亮”蘊(yùn)含著對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念與眷戀。

根據(jù)材料二第①段“戴望舒的《我用殘損的手掌》滿含著詩人的眷戀和憂慮”“那遼遠(yuǎn)的一角依然完

整……‘永恒的中國’必將由此誕育”可知，戴望舒詩歌中的“國土”既包含對(duì)國家現(xiàn)狀的憂慮，也寄托著

民族復(fù)興的希望。

【16題詳解】

本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解及材料的拓展運(yùn)用。

（1）特點(diǎn)：根據(jù)鏈接材料中“美麗的火把”“耀眼的火把”“熱情的火把”“金色的火把”“熾烈的火把”

可知，這些修飾詞直接賦予火把視覺與情感層面的特點(diǎn)，體現(xiàn)出其美麗、耀眼、熱情的外在與內(nèi)在特質(zhì)；

根據(jù)“我們用火光搜索黑暗/把陰影驅(qū)趕”可知，火光象征著驅(qū)散黑暗的力量，而“人愈走愈多隊(duì)伍愈排愈

長(zhǎng)”“聲音愈叫愈響火把愈燒愈亮”則通過人群與火光的互動(dòng)，凸顯出火把凝聚集體力量、象征團(tuán)結(jié)與光

明的深層內(nèi)涵。這些特點(diǎn)既源于詩人對(duì)火把物理屬性的提煉，更融入了其心靈創(chuàng)造，將火把升華為抗戰(zhàn)時(shí)

代背景下對(duì)抗黑暗、追求光明的精神符號(hào)。

（2）原因：根據(jù)材料一第②段“自然景物要成為審美對(duì)象……使它從實(shí)在物變成‘意象’”和第④段“沒

有心靈的映射，是無所謂美的”可知，艾青以心靈映射“火把”，賦予其精神內(nèi)涵。詩中“火把”被描述

為“熾烈”“搜索黑暗”“驅(qū)趕陰影”，正是詩人通過心靈創(chuàng)造，將火把轉(zhuǎn)化為對(duì)抗黑暗、象征光明的審

美意象。

根據(jù)材料二第②段“詩人的藝術(shù)創(chuàng)造因?qū)r(shí)代命題有所回應(yīng)而走向卓越”可知，1940年正值抗戰(zhàn)時(shí)期，艾

青的“火把”凝聚著集體力量，回應(yīng)了時(shí)代需求。詩中“人愈走愈多隊(duì)伍愈排愈長(zhǎng)”“我們的腳踏過了每

一條街每一條巷”，體現(xiàn)了火把象征著民眾團(tuán)結(jié)抗?fàn)幍木瘢ぐl(fā)民族斗志，呼應(yīng)了抗戰(zhàn)背景下的時(shí)代命

題。

（三）（16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

繁花院落對(duì)斜陽

何武豪

①暮春的一個(gè)下午，我循著花的清香和鄉(xiāng)野間的氣息，走進(jìn)了中國傳統(tǒng)村落邦塘村。

②放眼望去，村前屋后的一樹樹繁花，狀如米粒，或銀白，或淡黃，簇?fù)碇︻^，仿佛千萬只細(xì)小的眼

睛正好奇地打量著村莊。那是荔枝花，在邦塘村，沒有哪一種花能開得像它們那樣讓我陶醉。

③邦塘村分南北兩個(gè)自然村，中間是一片低洼塘田，莊稼繁茂，一派生機(jī)盎然的田園風(fēng)光。沿著塘岸

延伸的橫向大巷，是全村的主干道，貫穿南村與北村。縱向的一條條小巷相對(duì)筆直，順著坡勢(shì)由紅磚鋪成，

間或有幾級(jí)青石臺(tái)階，兩邊是門口相向的古宅。邦塘村共有一百余座古宅，堪稱古民居“博物館”。這些

古宅大多是清代道光、咸豐年間所建，較為完整地保留了清代的傳統(tǒng)風(fēng)格，是雷州半島清代民居的典型代

表。

④南村有兩條小巷至今仍保留著閘門樓，分別寫著“中和”“廉讓間”。我邁入閘門樓，沿著小巷慢

慢地行走。古宅山墻豎列，下午的陽光從小巷上方細(xì)長(zhǎng)的天空投射下來，斜照在墻壁上，也照在青苔覆蓋

的巷徑上，一半明亮，一半幽深。

⑤繁花院落鳥鳴啾。古宅大多不開正門，以邊門與小巷相通，稱為“龍虎門”。許多宅第門樓高敞，

墀頭突出，上有各種灰塑紋飾。一些門額上的宅名已經(jīng)模糊，有的甚至被涂抹，無法辨認(rèn)。高大的木門也

有不少油漆脫落，滄桑斑駁，有的半掩著，有的上了鎖，從門縫間可見里面的院落，或半壁青苔，或滿庭

雜草。有些宅院已大部分坍塌，里面長(zhǎng)滿灌木和藤蔓，但院里的荔枝樹、龍眼樹等仍在陸續(xù)開花，時(shí)不時(shí)

有小鳥飛過，留下幾聲鳥鳴。這些古宅曾經(jīng)見證過多少花朝月夕，講述過多少人間故事！真希望這些古宅

都能得到妥善的保護(hù)和修復(fù)，能夠賡續(xù)更長(zhǎng)久的歷史。

⑥就像那座已得到修葺的“居由軒”，如今已重現(xiàn)光華，成為鄉(xiāng)村旅游的打卡地之一。這座建于清咸

豐年間的大宅院，曾是邦塘村首富李光祖的“客廳”。大門朝向南村大巷，三進(jìn)式設(shè)計(jì)，門外有一副大石

鼓，門內(nèi)設(shè)儀門形制，曲徑回廊，幽靜典雅，又頗具威儀，是一座典型的“府第式”民居。居由軒后來改

為學(xué)堂，培養(yǎng)了許多人才。清朝中期至清末，該村有功名者一百多人，任過六品以上的官員有十多人，其

中就有不少在這里讀過書。

⑦邦塘村大多是書香世家，村中還有一座花園式書室，叫“南坡則業(yè)”，是清代翰林庶吉士李晉熙所

建。這座建筑規(guī)模宏大，內(nèi)有魚池、竹苑，可惜大多已崩塌。當(dāng)時(shí)李晉熙在京師為官，購書六七萬卷，捆

載而歸，建書室以收藏。李晉熙是光緒十六年進(jìn)士，忠孝耿介，好讀書，擅詩文，喜集句，有《漉云齋詩

存》《漉云齋集句》等存世。

⑧在濃蔭下聊天的李大爺，熱情地帶我去看村中最大的一座古民居。“吱呀”一聲推開大門，四面高

墻深院，前庭是客廳，門頂塑著“建德第”“師古”的篆體字。全宅回字形布局，共有七十二間房子，天

井相連，拱門相通；院內(nèi)有大照壁，上面是一幅灰塑“五鶴圖”，兩邊裝飾綠釉花窗；正屋內(nèi)墻有各式壁

畫，石雕托梁，灰塑脊頂，彩繪屋翹，讓人嘆為觀止。可以想見，當(dāng)時(shí)生活在這座院落里的人們，該是怎

樣的熱鬧、怎樣的其樂融融。

⑨行到北村，大巷邊有一座高聳的碉樓，正對(duì)著“仁里”古巷。巷頭有八座形制相仿的古宅，簡(jiǎn)樸大

方，是典型的居家宅第。古巷中段有李韶繹家宅，院落為正三間五房，開間與進(jìn)深較大，古樸實(shí)用。李韶

繹乃清同治六年舉人，學(xué)識(shí)淵博，曾在雷州半島的諸多書院執(zhí)教多年，受業(yè)者眾。全村唯一的青磚民居是

“中憲第”，位于“仁里”巷尾，門頭高大，庭院寬敞，水式山墻曲線優(yōu)美。

⑩步出巷口，我思忖著，與古民居一起流傳下來的崇文重教的村風(fēng)和耕讀傳家的古訓(xùn)已植入村民記憶。

準(zhǔn)備離開繁花滿樹的村莊時(shí)，回首一望，一座座古民居佇立在斜陽里，余暉把碉樓的身影拉得很長(zhǎng)，我不

禁想起李晉熙《小園》里的詩句：“何必武陵源上去，吾家便是武陵源。”

（選自《羊城晚報(bào)》2025年6月8日，有刪改）

17.【梳理內(nèi)容】請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容完成下圖，使建筑與其名稱或題字對(duì)應(yīng)。

18.【品味語言】請(qǐng)從修辭手法的角度賞析第②段畫橫線的句子。

19.【賞析寫法】請(qǐng)分析選文以李晉熙兩句詩結(jié)尾的妙處。

20.【文化參與】為了推廣旅游打卡地“居由軒”，邦塘村正在征集解說詞。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容和知識(shí)卡片，

為“居由軒”寫一段解說詞。要求：突出建筑特點(diǎn)與人文價(jià)值，語言準(zhǔn)確、有吸引力。

知識(shí)卡片

解說詞是對(duì)事物進(jìn)行描述、渲染以感染觀眾或聽眾，使其了解事物的

基本情況和意義的一種說明性文字。

【答案】17.（1）閘門樓（2）花園式書室（3）中憲第

18.示例：運(yùn)用比喻，將荔枝花比作“千萬只細(xì)小的眼睛”，生動(dòng)寫出花的繁密與靈動(dòng)，表達(dá)作者的喜愛之

情。

19.內(nèi)容：詩句呼應(yīng)古村如世外桃源的意境，強(qiáng)化文化底蘊(yùn)。

結(jié)構(gòu)：收束全文，余韻悠長(zhǎng)。

情感：表達(dá)對(duì)邦塘村人文風(fēng)貌的贊美與留戀。

20.各位朋友，歡迎來到“居由軒”！這座清咸豐年間的宅院，曾是首富李光祖的“客廳”，妥妥的“府第

式”民居代表。您看，三進(jìn)式布局氣派規(guī)整，門外大石鼓鎮(zhèn)宅，門內(nèi)儀門藏著曲徑回廊，幽靜里透著威儀。

它可不只好看，還當(dāng)過學(xué)堂！清朝時(shí)，多少才子在此苦讀，村里百余名有功名者、十位六品以上官員，不

少從這兒走出。古宅的一磚一瓦，都印著耕讀傳家的溫度，快來觸摸歷史，聆聽當(dāng)年的書聲與夢(mèng)想！

【解析】

【導(dǎo)語】本文以細(xì)膩筆觸勾勒邦塘村古民居群像，兼具文化散文與游記特質(zhì)。藝術(shù)特色上，①感官描寫：

視覺、聽覺（鳥鳴啾啾）交織，活化古村氛圍；②雙線結(jié)構(gòu)：明線為空間游蹤，暗線貫串“崇文重教”的

人文內(nèi)核；③歷史縱深：清代建筑細(xì)節(jié)與科舉人物互證，呈現(xiàn)活態(tài)文化遺產(chǎn)。結(jié)尾詩句點(diǎn)睛，將物理空間

升華為精神原鄉(xiāng)。

【17題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。

（1）根據(jù)第④段“南村有兩條小巷至今仍保留著閘門樓，分別寫著‘中和’‘廉讓間’”可知，“中

和”“廉讓間”是閘門樓的題字，所以對(duì)應(yīng)建筑為閘門樓。

（2）根據(jù)第⑦段“村中還有一座花園式書室，叫‘南坡則業(yè)’，是清代翰林庶吉士李晉熙所建”，可知，

“南坡則業(yè)”屬于花園式書室，故對(duì)應(yīng)為花園式書室。

（3）根據(jù)第⑨段“全村唯一的青磚民居是‘中憲第’，位于‘仁里’巷尾，門頭高大，庭院寬敞，水式山

墻曲線優(yōu)美”可知，青磚民居對(duì)應(yīng)的名稱是“中憲第”。

【18題詳解】

本題考查賞析句子。

此句運(yùn)用比喻的修辭手法，將“荔枝花”比作“千萬只細(xì)小的眼睛”。“狀如米粒”點(diǎn)明花的形態(tài)小巧，

“簇?fù)碇︻^”突出花的繁密，而“好奇地打量”則賦予花以人的情態(tài)，生動(dòng)展現(xiàn)出荔枝花在枝頭綻放時(shí)的

靈動(dòng)與生機(jī)，表達(dá)了作者對(duì)邦塘村荔枝花的喜愛與陶醉之情。

【19題詳解】

本題考查句段的作用。

內(nèi)容角度：從第⑩段“步出巷口，我思忖著，與古民居一起流傳下來的崇文重教的村風(fēng)和耕讀傳家的古訓(xùn)

已植入村民記憶。……我不禁想起李晉熙《小園》里的詩句：‘何必武陵源上去，吾家便是武陵源’”可

知，前文對(duì)邦塘村的古宅、田園風(fēng)光、崇文重教傳統(tǒng)等進(jìn)行描寫，呈現(xiàn)出古村寧靜美好、文化底蘊(yùn)深厚的

世外桃源般意境。引用“何必武陵源上去，吾家便是武陵源”，將邦塘村類比為武陵源，呼應(yīng)了這種如世

外桃源的意境，借助詩句強(qiáng)化了邦塘村的文化底蘊(yùn)，讓讀者更能體會(huì)到其獨(dú)特魅力。

結(jié)構(gòu)角度：此句處于文章結(jié)尾，從結(jié)構(gòu)上看，起到收束全文的作用。文章前文圍繞邦塘村的建筑、人文等

展開敘述，以詩句結(jié)尾，簡(jiǎn)潔有力地總結(jié)，給讀者留下思考與回味空間，使文章余韻悠長(zhǎng)。

情感角度：結(jié)合前文作者對(duì)邦塘村古宅的游覽、對(duì)其歷史人文的描述，如“這些古宅曾經(jīng)見證過多少花朝

月夕，講述過多少人間故事！真希望這些古宅都能得到妥善的保護(hù)和修復(fù)，能夠賡續(xù)更長(zhǎng)久的歷史”等內(nèi)

容，能感受到作者對(duì)邦塘村的情感。結(jié)尾引用詩句，直接抒發(fā)了對(duì)邦塘村人文風(fēng)貌（古宅建筑、崇文傳統(tǒng)

等）的贊美，以及離開時(shí)的留戀之情。

【20題詳解】

本題考查解說詞的擬寫。

從文中第⑥段找“居由軒”相關(guān)內(nèi)容，明確建筑年代（清咸豐年間）、歷史身份（邦塘村首富李光祖“客廳”，

后改學(xué)堂）、建筑設(shè)計(jì)（三進(jìn)式，門外大石鼓，門內(nèi)設(shè)儀門，曲徑回廊）、人文價(jià)值（培養(yǎng)眾多人才，見證

崇文重教村風(fēng)）。解說詞要感染聽眾，需突出建筑特點(diǎn)與人文價(jià)值，語言要準(zhǔn)確且有吸引力，把建筑細(xì)節(jié)和

背后故事結(jié)合，讓游客了解其價(jià)值。開頭用親切稱呼吸引游客，接著按建筑歷史、外觀設(shè)計(jì)、人文故事的

順序介紹，最后用總結(jié)性語句強(qiáng)化吸引力，讓游客清晰感受“居由軒”獨(dú)特之處。

示例：各位游客！眼前這座“居由軒”，建于清咸豐年間，曾是邦塘首富李光祖的“客廳”，屬典型“府

第式”民居。看這三進(jìn)式布局，門外大石鼓威嚴(yán)，