一、積累運用（24分）請你參與班級開展的“志當存高遠”綜合性學習活動，完成下面小題。【活動一：集詩文探先賢志】同學們分組梳理了詩文中表達志向的句子，制成下面表格。組別內容第一組志，應篤行不懈。（1）“三軍可奪帥也，”（《論語·子罕》）和（2）“烈士暮年，”（曹操《龜雖壽》），都體現了古人對志向的堅守。第二組志，是心意所向。它表現為韓愈（3）“欲為圣明除弊事，”（《左遷至藍關示侄孫湘》）那種以身許國的追求，李賀（4）“，提攜玉龍為君死”（《雁門太守行》）那種報效朝廷的決心，范仲淹（5）“，”（《岳陽樓記》）那種“先憂后樂”的抱負，秋瑾（6）“身不得，男兒列，，”（《滿江紅》）那種巾幗不讓須眉的豪氣。第三組志，要心懷天下。讀《革命烈士詩抄》中王凌波烈士的詩“廣廈良田供大眾，身心托處即為家”，我們會想到杜甫《茅屋為秋風所破歌》中的句子：（7）“，！”讀陳壽昌烈士的詩“壯志未酬身若死，亦留忠膽照人間”，我們會想到文天祥《過零丁洋》中的詩句：（8）“，”。【小結】志當存高遠，我們應立（）志，做追夢人。1.將表格中的三組詩文補充完整。【答案】匹夫不可奪志也

壯心不已肯將衰朽惜殘年報君黃金臺上意先天下之憂而憂后天下之樂而樂心卻比，男兒烈安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏人生自古誰無死留取丹心照汗青【解析】本題考查名句名篇默寫。注意易錯字：已、衰、朽、憂、烈、廈、庇、俱、汗。2.下列詞語適合填在【小結】括號內的一項是（）A.

燕雀 B.

雎鳩 C.

鴻鵠 D.

子規本題考查對文化常識的理解。A.“燕雀”喻目光短淺的人，隱含格局有局限的意味；B.“雎鳩”多與愛情、婚姻相關，與志向、理想等主題無直接關聯；C.“鴻鵠”典出《史記》，代指遠大志向，與“志當存高遠”主題契合；D.“子規”常與鄉愁、悲痛、亡國之恨相關，情感基調偏消極；故選C。【活動二：】同學們參與了閱讀抗戰家書的活動，下面是有關資料。導讀閱讀抗戰家書，那份來自歷史深處的（1）zhènhàn與感動，讓我們熱淚盈眶。（2）yíhàn的是，革命烈士看不到今日的盛世中國。但他們留下的字字句句，依然指引我們前行——請記住，我們每個人都是收信人。抗戰家書選讀趙一曼致兒子：“我最親愛的孩子啊！母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的。”黃人欽致妻子：“倭寇深入國土，民族危在旦夕。身為軍人，義當報國，萬一不幸，希汝另嫁，幸勿自誤。”

3.請根據導讀部分的兩處拼音寫出相應詞語。（1）zhènhàn（）（2）yíhàn（）①震撼②遺憾本題考查字形的識記。震撼，zhènhàn，指土地劇烈搖動、震動；也指內心受到強烈沖擊或感動，精神或情緒劇烈起伏或波動，搖動人的心靈。遺憾，yíhàn，指不滿足、悔恨、不甘心的事情，是由無法控制的或無力補救的情況所引起的后悔。4.請結合抗戰家書資料，仿照“集詩文探先賢志”的句式，為活動二擬寫名稱。示例：讀家書立報國志本題考查仿寫句子。分析原句式結構，“集詩文探先賢志”為“動詞+名詞+動詞+名詞”的動賓結構，前半部分“集詩文”點明活動形式，后半部分“探先賢志”突出志向核心，整體句式工整，主題明確。活動二的活動載體是抗戰家書，可以寫“讀家書”“品家書”等動賓短語；資料中趙一曼“為國犧牲”、黃人欽“身為軍人，義當報國”，據此可知，核心為“報國”“愛國”之志。【活動三；寫講稿繪青春夢】同學們參與了主題演講活動，下面是某同學演講稿選段。為夢想拼搏的時代青年，正奏響新時代的青春之歌。探月工程青年突擊隊員胡浩德陪嫦娥六號過年，有力保障了嫦娥六號把月壤帶回中國。CR450動車組青年團隊提高技術難題，使高鐵時速從350公里提升到400公里。大學生郭明毅畢業后到吉林邊境村開展志愿服務，做青春戍邊人……5.選段畫橫線的句子有一處語病，請提出修改意見。修改意見：將“提高”改為“解決”或“攻克”。本題考查語病的辨析與修改。動賓搭配不當，“提高”與“技術難題”無法搭配。“提高”通常接“水平、效率”等，而“難題”需要搭配“解決、攻克”等動詞。修改為：CR450動車組青年團隊攻克技術難題，使高鐵時速從350公里提升到400公里。6.本次演講以“志當存高遠”為主題，以同學們為聽眾。選段中的人物事跡是否適合作為演講素材？請判斷并說明理由。適合。理由：探月工程、高鐵技術、志愿服務等事跡展現了當代青年將個人志向與國家發展結合，符合“志當存高遠”的主題，能激勵同齡人樹立遠大理想。本題考查論據的選擇。首先表態，適合。其次，結合內容闡明理由。根據“探月工程青年突擊隊員胡浩德陪嫦娥六號過年，有力保障了嫦娥六號把月壤帶回中國。CR450動車組青年團隊提高技術難題，使高鐵時速從350公里提升到400公里”可知，探月工程、高鐵技術突破體現青年將個人志向與國家科技發展結合；根據“大學生郭明毅畢業后到吉林邊境村開展志愿服務，做青春戍邊人”可知，志愿服務展現青年扎根基層、奉獻社會的擔當；三類事跡均緊扣“志當存高遠”的主題，能激勵聽眾將個人理想融入國家發展。7.有同學在演講稿中提出：“人生價值的實現，需要樹立正確的志向和付出不懈的努力。”請你從以下人物中任選一個，結合名著內容，簡要論述這一觀點。保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）魯迅（《朝花夕拾》）示例：（選擇保爾）保爾·柯察金立志為革命事業奮斗，即使雙目失明、全身癱瘓，仍以筆為武器創作《暴風雨所誕生的》，體現了正確志向（為人類解放而斗爭）與不懈努力（克服病痛堅持寫作）的結合，最終實現人生價值。本題考查對名著人物的理解及談認識。先點明人物志向的具體內容，說明其“正確性”（符合時代需求或社會價值）；再列舉人物為實現志向付出的努力（需結合名著情節）；最后總結志向與努力如何共同推動人生價值實現。保爾樹立了正確的志向，為人類解放而斗爭。付出了不懈努力，例如戰場沖鋒、建設奉獻、病中創作等具體行為。魯迅樹立了正確志向，從學醫救國到文學救國。他的不懈努力體現在棄醫從文的抉擇、文學創作的堅持、思想批判的實踐。示例一：保爾立志為人類解放奮斗，這一正確志向指引他：戰場沖鋒陷陣、病中堅持創作。即便雙目失明，仍以筆為武器寫《暴風雨所誕生的》。他用不懈努力踐行志向，實現“為理想獻身”的人生價值。示例二：魯迅先立志學醫救國，后轉以文學醒世。他棄醫從文，以筆批判社會，創作《吶喊》等揭露國民麻木。其正確志向與畢生筆耕不輟的努力結合，終成喚醒民眾的文化戰士，實現人生價值。二、閱讀（46分）（一）（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”（節選自《左傳·莊公十年》）【乙】番禺許君，既起家，顧不屑自封殖①。曰：“粵天下雄也，紓②朝廷南顧，其海氛③呼！吾當身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚書百文敏公，方銳茹群言，君進指畫緩急狀。文敏曰：“具如君言。”則退而自具舟，神機鬼式，百十其舸，疾于颶風，曰紅單船；龍首魚身燕尾首尾自衛曰燕尾船。又立募潮少年萬人為鄉軍，軍于珠光里④，而自將之，日散千金，自為守。其年，敗賊于大洋；明年，盜魁自縛獻百數。粵遂平。（節選自《龔自珍全集·卷七》）[注]①封殖：指聚斂財富。②紓：解除。③海氛：指海上隱患。④珠光里：地名。譯文：番禺的許君，出仕做官后，卻不屑于為自己積累財富。他說：“廣東是天下雄健之地，要解除朝廷對南方的憂慮，大概是沿海的匪患吧！我應當親自承擔平定匪患的責任。治理海防的方法有兩點：一是得到精銳的士兵，二是得到堅固的船只。”當時尚書百文敏公正急切地采納眾人的建議，許君便進言謀劃海防的緊急情況。文敏公說：“就按你說的辦。”許君退下后便親自準備船只，設計的船型神妙奇特：有上百艘船，速度比颶風還快，名叫“紅單船”；還有船頭如龍頭、船身似魚、船尾像燕尾，首尾能相互護衛的，名叫“燕尾船”。他又立即招募了一萬名潮州少年作為鄉軍，在珠光里駐扎，親自率領，每天耗費千金，親自防守。這一年，他在大洋中擊敗賊寇；第二年，盜賊首領自行捆綁并獻上百余名同伙。廣東于是得以平定。【丙】萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。（節選自《木蘭詩》）【導語】這三篇詩文展現了不同歷史背景下的忠勇與擔當。【甲】文曹劌以民為本的遠謀，【乙】文許君身任海防的果決，【丙】文木蘭代父從軍的壯舉，皆通過戰前準備與實際行動，凸顯了“忠之屬也”的精神內核。文字簡練而張力十足，人物形象在對話與行動中躍然紙上，共同構建了中華文化中“天下興亡，匹夫有責”的價值認同。8.下列對【乙】文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“道”，方法，與《〈禮記〉二則》“大道之行也”的“道”意思不相同。B.“疾”，快，與《三峽》“雖乘奔御風，不以疾也”“疾”意思相同。C.“軍”，軍隊，與【甲】文中“十年春，齊師伐我”的“師”意思相同。D.“將”有帶領、將要等義項，據語境推測，“而自將之”的“將”意為帶領。【解析】本題考查詞語的含義以及文章內容。C.“軍于珠光里意為“在珠光里駐扎”，“軍”在此為動詞，指“駐扎、駐軍”；甲文“齊師伐我”中“師”指“軍隊”，為名詞。二者詞性與含義均不同；故選C。9.【乙】文畫波浪線部分有兩處需斷句，正確的兩處是（）龍首魚A身燕尾B首尾C自衛D曰燕尾船本題考查文言句子斷句。句意：（船的形制為）龍頭、魚身、燕尾，首尾能夠相互護衛，（這種船）名叫燕尾船。“龍首魚身燕尾”是對船外形的并列描述，構成整體主語；“首尾自衛”描述船的功能，主謂結構獨立成句；“曰燕尾船”為判斷句式，解釋船的名稱。故斷句為：龍首魚身燕尾/首尾自衛/曰燕尾船。故選BD。10.請將【甲】【乙】兩文畫橫線句子翻譯成現代漢語。（1）忠之屬也。（這是）盡職分之類的事情。本題考查文言句子翻譯。重點詞語：忠，盡力做好本分的事；屬，類。（2）吾當身任之。我應當親自承擔這件事。

重點詞語：當，應當；身，親自；任，承擔；之，代指“治理海防”一事。11.【甲】【乙】兩文都體現了戰前準備的重要性。請列舉兩文提到了哪些準備。【答案】甲文：取信于民（公正斷案、分衣食、誠實祭祀）。乙文：組建船隊（紅單船、燕尾船）、招募鄉軍、自籌資金。本題考查對文章主要內容的概括。根據甲文“公曰：‘小大之獄，雖不能察，必以情。’對曰：‘忠之屬也。可以一戰。’”“衣食所安，弗敢專也，必以分人”“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”可知，魯莊公做了三類準備：分衣食給臣子、誠實祭祀、公正斷案。曹劌認為前兩者未能遍施恩惠或取信神明，唯有“以情斷案”屬于“忠之屬”，能取信于民，是作戰的根本。故取信于民是核心準備，分衣食、誠祭祀是次要的準備。根據乙文“退而自具舟，神機鬼式，百十其舸，疾于颶風，曰紅單船；龍首魚身燕尾，首尾自衛，曰燕尾船”；“立募潮少年萬人為鄉軍，軍于珠光里，而自將之，日散千金，自為守”可知，許君自籌資金打造“紅單船”“燕尾船”，組建快速船隊；招募萬名潮州少年組成鄉軍，親自率領并駐扎防守，每日耗費千金保障軍需。故乙文的準備是：組建特殊船隊（紅單船、燕尾船）、招募訓練鄉軍、自籌軍費物資。12.【甲】【乙】【丙】三篇詩文中人物的共同點讓人聯想到這些詞語：忠勇、擔當……請圍繞其中一個詞語，結合三篇詩文的具體內容簡要分析。示例：圍繞“擔當”分析：曹劌主動請戰，分析戰前準備，體現為國擔當；許君自籌船隊、軍隊平定海患，體現守土擔當；木蘭代父從軍、十年征戰，體現家庭與國家的雙重擔當。本題考查對人物形象的比較概括。開放性試題，選擇“忠勇”或者“擔當”或者其他詞語均可。結合文章內容，故事情節，歸納人物的共同點。（1）選擇“擔當”，從三篇詩文中可清晰看到人物對責任的主動承擔。根據甲文“曹劌請見”“戰則請從”可知，曹劌作為平民，在齊國伐魯時不顧鄉人的勸阻，主動介入戰事。這一過程中，他打破“不在其位不謀其政”的常規，以“位卑未敢忘憂國”的自覺，從謀劃到參與全程擔當，是對國家安危的主動擔責。根據乙文“吾當身任之”“退而自具舟”“立募潮少年萬人為鄉軍”可知，許君出仕后不屑聚斂財富，主動以“紓朝廷南顧”為己任。他親自設計“紅單船”“燕尾船”，招募萬名潮州少年組成鄉軍，每日自耗千金駐守珠光里，最終平定廣東海患。其行動中，“自具舟”“自將之”等細節表明，他并非被動受命，而是自請承擔守土之責，甚至放棄個人財富投入海防，以實干詮釋了對國家的擔當。根據丙詩“萬里赴戎機，關山度若飛”“將軍百戰死，壯士十年歸”可知，木蘭為替父從軍，跨越萬里奔赴戰場，在“朔氣傳金柝”的苦寒中征戰十年。她以女性身份承擔本屬于父親的兵役，既履行了“孝親”的家庭責任，又以“壯士”之姿投身保家衛國，在“百戰死”的殘酷中堅守使命。這種對家庭與國家的雙重承擔，是超越性別的擔當體現。（2）圍繞“忠勇”分析三篇詩文人物共同點：根據甲文“忠之屬也。可以一戰”可知，曹劌認可莊公“小大之獄，雖不能察，必以情”的做法，認為這是“忠”的體現。而他本人主動請見，在莊公列數“分衣食”“信祭祀”等準備時，直言其不足，最終以“戰則請從”的行動，將對國家的忠誠轉化為參與戰事的勇氣。他不因身份低微而退縮，反以“遠謀”糾正“肉食者鄙”，是忠于心、勇于行的表現。根據乙文“粵天下雄也，紓朝廷南顧，其海氛呼！吾當身任之”可知，許君將廣東視為“天下雄”之地，以解除朝廷南方憂慮為己任。他“自具舟”時“神機鬼式”，造疾于颶風的紅單船與首尾自衛的燕尾船，募軍后“自為守”，在大洋敗賊、迫盜魁自縛。其“忠”在于以朝廷安危為念，“勇”則體現在親自設計軍備、領兵作戰的果敢，甚至不惜散盡千金，展現出忠君護土的勇毅。根據丙詩“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”可知，木蘭在北方戰場忍受嚴寒，身披鐵甲征戰。“將軍百戰死”暗示戰爭殘酷，而她“十年歸”的結局，證明其在長期征戰中以勇武著稱。她“萬里赴戎機”的決絕，源于對家庭的忠誠）與對國家的忠誠，將“忠”融入“關山度若飛”的勇毅行動中，既忠且勇，超越了性別界限。示例一：曹劌忠勇雙全，以肉食者鄙破常規請見莊公，直言小惠未遍、小信未孚，力挺以情斷獄為戰基，更請從作戰，以智謀與勇氣詮釋對國家的忠誠；許君忠護南疆，自募鄉軍、造神妙戰船，散千金守海疆，敗賊平盜；木蘭忠孝從軍，萬里赴戰，寒光照甲十年，以勇武擔家國之責。示例二：曹劌主動擔當，棄肉食者謀之舊念，問戰莊公，辨“小惠”“小信”之弊，明“忠之屬”可戰，從謀劃到參戰全程盡責；許君自任海防，造紅單、燕尾船，募萬鄉軍，自耗千金駐守，平粵海氛；木蘭代父擔當，跨關山、歷百戰，以女兒身承家庭與國家雙重責任，十年征戰歸。（二）（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①“美”離不開人的審美活動，離不開人的心靈創造。②唐代柳宗元說過：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能單靠它們自己就成為“美”，即“美不自美”。自然景物要成為審美對象，成為“美”，必須要有人的審美活動，要有人的意識去“發現”它、去“喚醒”它、去“照亮”它，使它從實在物變成“意象”，即“因人而彰”。③學者季羨林在散文《月是故鄉明》中說，他曾到過近30個國家，看過許許多多的月亮，這些月亮都是美妙絕倫的。但是，看到它們，他就立刻想到山東故鄉那個葦坑上面和水中的小月亮。對比之下，他感到這些廣闊世界的大月亮，無論如何也比不上故鄉的小月亮。季羨林這么說，當然不是因為作為物理實在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那個小月亮，融入了對故鄉無窮的思念和無限的愛，“有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜”，已成為一個情景相融、意蘊綿長的感性世界，充滿美感。④美學家宗白華說：“沒有心靈的映射，是無所謂美的。”在中華美學中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因為這個空靈的“心”，宇宙萬物才得到顯現和照亮。從這個角度看，一個人有什么樣的境界，就意味著他會過什么樣的生活；每個人的境界不同，宇宙人生對于每個人的意義也就不同。中華美學從來認為，藝術作品的品格和藝術家的品格是統一的，詩品、書品、畫品出于人品。⑤“美不自美，因人而彰”的美學觀念對審美主體提出了要求：一方面要重視審美活動與人生的緊密聯系，重視心靈的創造與精神的內涵；另一方面要追求心靈境界的提升，從而去照亮一個更有意義、更有情趣的人生。（摘編自葉朗《論中華美學精神》）材料二：①土地本來是最為實在的東西，常態下易被人們忽視。抗戰時期，民族危亡，許多詩人把目光投向受難中的土地，建構起一系列意蘊豐富的土地形象。艾青的《雪落在中國的土地上》刻畫了風雪彌天、萬物凋零的國土，充滿“土地的憂郁”。戴望舒的《我用殘損的手掌》滿含著詩人的眷戀和憂慮。這片被“我”用殘損的手掌撫過的國土荒蕪凋敝，許多原本應該生機盎然的地方只剩雜草殘枝在“寂寞地憔悴”。值得慶幸的是陰暗之外，“那遼遠的一角依然完整，溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春”，那便是希望之所在，“永恒的中國”必將由此誕育。②這些形象熔鑄了作者的絕妙構思，凝聚著作者真切厚重的家國情感，激發了讀者的憂患意識和民族認同。詩人的藝術創造因對時代命題有所回應而走向卓越。這給予當代詩人的啟示是：從個人性、日常化的事物及場景中汲取藝術形象固然無可厚非，若將目光所及、心思所系拓展至整體性的華夏文明及時代現實，則必可造出感人心魄、發人深思的形象，詩之境界也將由此實現飛躍。（摘編自張定華《現代新詩對“中國形象”的多角度建構》）【導語】這篇閱讀材料圍繞“美”的主觀性展開，通過兩則材料形成互補。材料一從美學理論切入，以柳宗元“美不自美，因人而彰”為核心，結合季羨林、宗白華的論述，強調審美主體的心靈創造對美的決定性作用。材料二則以抗戰詩歌為例，展現詩人如何通過土地意象傳遞家國情懷，印證了藝術創作與現實關懷的深度結合。兩則材料共同揭示了審美活動既是個人情感投射，也是時代精神的載體這一雙重特性。13.【俏息辨析】下列對材料的理解與分析不正確的一項是（）A.“心”是照亮美的光之“源”，有無客觀物象不重要，重要的是人的心靈創造。B.中華美學認為，無論是詩人還是畫家，他們作品的品格都與其人品相關。C.材料二先列舉詩人建構的土地形象，再總結藝術創造的效果與啟示，思路清晰。D.抗戰詩歌中的土地形象激起了讀者的憂患意識，有助于弘揚愛國主義精神。【解析】本題考查對對材料的理解與分析。A.根據材料一第④段“‘心’是照亮美的光之‘源’，正是因為這個空靈的‘心’，宇宙萬物才得到顯現和照亮”可知，這里強調“心”對美的照亮作用，但并未否定客觀物象的重要性。“美不自美，因人而彰”的前提是客觀物象存在，只是需要人的審美活動去發現，因此選項中“有無客觀物象不重要”表述錯誤；故選A。14.【思路梳理】請將材料一的行文思路補充完整。首先強調“美”離不開人的（1）________，引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的話進行闡釋。接著舉出季羨林散文《月是故鄉明》的例子，并引用（2）_________進行闡述。最后以“美不自美，因人而彰”的美學觀念對（3）__________提出的要求作結。【答案】①審美活動/心靈創造②美學家宗白華的話③審美主體本題考查論證思路的分析。（1）根據材料一第①段“‘美’離不開人的審美活動，離不開人的心靈創造”可知，此處應填“審美活動/心靈創造”。（2）根據材料一第④段“美學家宗白華說：‘沒有心靈的映射，是無所謂美的’”可知，引用的是宗白華的話，故此處填“美學家宗白華的話”。（3）根據材料一第⑤段“‘美不自美，因人而彰’的美學觀念對審美主體提出了要求”可知，對象是“審美主體”，故此處填“審美主體”。15.【內容理解】作為審美意象，季羨林散文中的“小月亮”、戴望舒詩歌中的“國土”分別蘊含怎樣的情感？“小月亮”：對故鄉的思念與眷戀。“國土”：對國家的憂慮與復興的希望。本題考查對文章內容的分析概括。根據材料一第③段“自己心中的那個小月亮，融入了對故鄉無窮的思念和無限的愛”可知，季羨林筆下的“小月亮”蘊含著對故鄉的深切思念與眷戀。根據材料二第①段“戴望舒的《我用殘損的手掌》滿含著詩人的眷戀和憂慮”“那遼遠的一角依然完整……‘永恒的中國’必將由此誕育”可知，戴望舒詩歌中的“國土”既包含對國家現狀的憂慮，也寄托著民族復興的希望。16.【學以致用】請說明鏈接材料中艾青筆下的“火把”有何特點，并結合材料一、二分析這些特點形成的原因。鏈接材料：美麗的火把沒有一個人的臉不是美麗的耀眼的火把……熱情的火把人愈走愈多隊伍愈排愈長金色的火把聲音愈叫愈響火把愈燒愈亮熾烈的火把我們的腳踏過了每一條街每一條巷人們的臉在火光里我們用火光搜索黑暗顯得多么可愛把陰影驅趕在這樣的火光里衛護我們前進……一九四〇年五月（節選自艾青《火把》）特點：美麗、耀眼、熱情、象征團結與光明。原因：材料一：詩人以心靈映射“火把”。賦予其對抗黑暗的精神內涵；材料二：火把凝聚集體力量，回應抗戰時代命題，激發民族斗志。本題考查對詩歌內容的理解及材料的拓展運用。（1）特點：根據鏈接材料中“美麗的火把”“耀眼的火把”“熱情的火把”“金色的火把”“熾烈的火把”可知，這些修飾詞直接賦予火把視覺與情感層面的特點，體現出其美麗、耀眼、熱情的外在與內在特質；根據“我們用火光搜索黑暗/把陰影驅趕”可知，火光象征著驅散黑暗的力量，而“人愈走愈多隊伍愈排愈長”“聲音愈叫愈響火把愈燒愈亮”則通過人群與火光的互動，凸顯出火把凝聚集體力量、象征團結與光明的深層內涵。這些特點既源于詩人對火把物理屬性的提煉，更融入了其心靈創造，將火把升華為抗戰時代背景下對抗黑暗、追求光明的精神符號。（2）原因：根據材料一第②段“自然景物要成為審美對象……使它從實在物變成‘意象’”和第④段“沒有心靈的映射，是無所謂美的”可知，艾青以心靈映射“火把”，賦予其精神內涵。詩中“火把”被描述為“熾烈”“搜索黑暗”“驅趕陰影”，正是詩人通過心靈創造，將火把轉化為對抗黑暗、象征光明的審美意象。根據材料二第②段“詩人的藝術創造因對時代命題有所回應而走向卓越”可知，1940年正值抗戰時期，艾青的“火把”凝聚著集體力量，回應了時代需求。詩中“人愈走愈多隊伍愈排愈長”“我們的腳踏過了每一條街每一條巷”，體現了火把象征著民眾團結抗爭的精神，激發民族斗志，呼應了抗戰背景下的時代命題。（三）（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。繁花院落對斜陽何武豪①暮春的一個下午，我循著花的清香和鄉野間的氣息，走進了中國傳統村落邦塘村。②放眼望去，村前屋后的一樹樹繁花，狀如米粒，或銀白，或淡黃，簇擁枝頭，仿佛千萬只細小的眼睛正好奇地打量著村莊。那是荔枝花，在邦塘村，沒有哪一種花能開得像它們那樣讓我陶醉。③邦塘村分南北兩個自然村，中間是一片低洼塘田，莊稼繁茂，一派生機盎然的田園風光。沿著塘岸延伸的橫向大巷，是全村的主干道，貫穿南村與北村。縱向的一條條小巷相對筆直，順著坡勢由紅磚鋪成，間或有幾級青石臺階，兩邊是門口相向的古宅。邦塘村共有一百余座古宅，堪稱古民居“博物館”。這些古宅大多是清代道光、咸豐年間所建，較為完整地保留了清代的傳統風格，是雷州半島清代民居的典型代表。④南村有兩條小巷至今仍保留著閘門樓，分別寫著“中和”“廉讓間”。我邁入閘門樓，沿著小巷慢慢地行走。古宅山墻豎列，下午的陽光從小巷上方細長的天空投射下來，斜照在墻壁上，也照在青苔覆蓋的巷徑上，一半明亮，一半幽深。⑤繁花院落鳥鳴啾。古宅大多不開正門，以邊門與小巷相通，稱為“龍虎門”。許多宅第門樓高敞，墀頭突出，上有各種灰塑紋飾。一些門額上的宅名已經模糊，有的甚至被涂抹，無法辨認。高大的木門也有不少油漆脫落，滄桑斑駁，有的半掩著，有的上了鎖，從門縫間可見里面的院落，或半壁青苔，或滿庭雜草。有些宅院已大部分坍塌，里面長滿灌木和藤蔓，但院里的荔枝樹、龍眼樹等仍在陸續開花，時不時有小鳥飛過，留下幾聲鳥鳴。這些古宅曾經見證過多少花朝月夕，講述過多少人間故事！真希望這些古宅都能得到妥善的保護和修復，能夠賡續更長久的歷史。⑥就像那座已得到修葺的“居由軒”，如今已重現光華，成為鄉村旅游的打卡地之一。這座建于清咸豐年間的大宅院，曾是邦塘村首富李光祖的“客廳”。大門朝向南村大巷，三進式設計，門外有一副大石鼓，門內設儀門形制，曲徑回廊，幽靜典雅，又頗具威儀，是一座典型的“府第式”民居。居由軒后來改為學堂，培養了許多人才。清朝中期至清末，該村有功名者一百多人，任過六品以上的官員有十多人，其中就有不少在這里讀過書。⑦邦塘村大多是書香世家，村中還有一座花園式書室，叫“南坡則業”，是清代翰林庶吉士李晉熙所建。這座建筑規模宏大，內有魚池、竹苑，可惜大多已崩塌。當時李晉熙在京師為官，購書六七萬卷，捆載而歸，建書室以收藏。李晉熙是光緒十六年進士，忠孝耿介，好讀書，擅詩文，喜集句，有《漉云齋詩存》《漉云齋集句》等存世。⑧在濃蔭下聊天的李大爺，熱情地帶我去看村中最大的一座古民居。“吱呀”一聲推開大門，四面高墻深院，前庭是客廳，門頂塑著“建德第”“師古”的篆體字。全宅回字形布局，共有七十二間房子，天井相連，拱門相通；院內有大照壁，上面是一幅灰塑“五鶴圖”，兩邊裝飾綠釉花窗；正屋內墻有各式壁畫，石雕托梁，灰塑脊頂，彩繪屋翹，讓人嘆為觀止。可以想見，當時生活在這座院落里的人們，該是怎樣的熱鬧、怎樣的其樂融融。⑨行到北村，大巷邊有一座高聳的碉樓，正對著“仁里”古巷。巷頭有八座形制相仿的古宅，簡樸大方，是典型的居家宅第。古巷中段有李韶繹家宅，院落為正三間五房，開間與進深較大，古樸實用。李韶繹乃清同治六年舉人，學識淵博，曾在雷州半島的諸多書院執教多年，受業者眾。全村唯一的青磚民居是“中憲第”，位于“仁里”巷尾，門頭高大，庭院寬敞，水式山墻曲線優美。⑩步出巷口，我思忖著，與古民居一起流傳下來的崇文重教的村風和耕讀傳家的古訓已植入村民記憶。準備離開繁花滿樹的村莊時，回首一望，一座座古民居佇立在斜陽里，余暉把碉樓的身影拉得很長，我不禁想起李晉熙《小園》里的詩句：“何必武陵源上去，吾家便是武陵源。”（選自《羊城晚報》2025年6月8日，有刪改）【導語】本文以細膩筆觸勾勒邦塘村古民居群像，兼具文化散文與游記特質。藝術特色上，①感官描寫：視覺、聽覺（鳥鳴啾啾）交織，活化古村氛圍；②雙線結構：明線為空間游蹤，暗線貫串“崇文重教”的人文內核；③歷史縱深：清代建筑細節與科舉人物互證，呈現活態文化遺產。結尾詩句點睛，將物理空間升華為精神原鄉。17.【梳理內容】請根據選文內容完成下圖，使建筑與其名稱或題字對應。（1）閘門樓（2）花園式書室（3）中憲第【解析】本題考查對文章內容的概括。（1）根據第④段“南村有兩條小巷至今仍保留著閘門樓，分別寫著‘中和’‘廉讓間’”可知，“中和”“廉讓間”是閘門樓的題字，所以對應建筑為閘門樓。（2）根據第⑦段“村中還有一座花園式書室，叫‘南坡則業’，是清代翰林庶吉士李晉熙所建”，可知，“南坡則業”屬于花園式書室，故對應為花園式書室。（3）根據第⑨段“全村唯一的青磚民居是‘中憲第’，位于‘仁里’巷尾，門頭高大，庭院寬敞，水式山墻曲線優美”可知，青磚民居對應的名稱是“中憲第”。18.【品味語言】請從修辭手法的角度賞析第②段畫橫線的句子。示例：運用比喻，將荔枝花比作“千萬只細小的眼睛”，生動寫出花的繁密與靈動，表達作者的喜愛之情。本題考查賞析句子。此句運用比喻的修辭手法，將“荔枝花”比作“千萬只細小的眼睛”。“狀如米粒”點明花的形態小巧，“簇擁枝頭”突出花的繁密，而“好奇地打量”則賦予花以人的情態，生動展現出荔枝花在枝頭綻放時的靈動與生機，表達了作者對邦塘村荔枝花的喜愛與陶醉之情。19.【賞析寫法】請分析選文以李晉熙兩句詩結尾的妙處。內容：詩句呼應古村如世外桃源的意境，強化文化底蘊。結構：收束全文，余韻悠長。情感：表達對邦塘村人文風貌的贊美與留戀。本題考查句段的作用。內容角度：從第⑩段“步出巷口，我思忖著，與古民居一起流傳下來的崇文重教的村風和耕讀傳家的古訓已植入村民記憶。……我不禁想起李晉熙《小園》里的詩句：‘何必武陵源上去，吾家便是武陵源’”可知，前文對邦塘村的古宅、田園風光、崇文重教傳統等進行描寫，呈現出古村寧靜美好、文化底蘊深厚的世外桃源般意境。引用“何必武陵源上去，吾家便是武陵源”，將邦塘村類比為武陵源，呼應了這種如世外桃源的意境，借助詩句強化了邦塘村的文化底蘊，讓讀者更能體會到其獨特魅力。結構角度：此句處于文章結尾，從結構上看，起到收束全文的作用。文章前文圍繞邦塘村的建筑、人文等展開敘述，以詩句結尾，簡潔有力地總結，給讀者留下思考與回味空間，使文章余韻悠長。情感角度：結合前文作者對邦塘村古宅的游覽、對其歷史人文的描述，如“這些古宅曾經見證過多少花朝月夕，講述過多少人間故事！真希望這些古宅都能得到妥善的保護和修復，能夠賡續更長久的歷史”等內容，能感受到作者對邦塘村的情感。結尾引用詩句，直接抒發了對邦塘村人文風貌（古宅建筑、崇文傳統等）的贊美，以及離開時的留戀之情。20.【文化參與】為了推廣旅游打卡地“居由軒”，邦塘村正在征集解說詞。請結合選文內容和知識卡片，為“居由軒”寫一段解說詞。要求：突出建筑特點與人文價值，語言準確、有吸引力。知識卡片：解說詞是對事物進行描述、渲染以感染觀眾或聽眾，使其了解事物的基本情況和意義的一種說明性文字。各位朋友，歡迎來到“居由軒”！這座清咸豐年間的宅院，曾是首富李光祖的“客廳”，妥妥的“府第式”民居代表。您看，三進式布局氣派規整，門外大石鼓鎮宅，門內儀門藏著曲徑回廊，幽靜里透著威儀。它可不只好看，還當過學堂！清朝時，多少才子在此苦讀，村里百余名有功名者、十位六品以上官員，不少從這兒走出。古宅的一磚一瓦，都印著耕讀傳家的溫度，快來觸摸歷史，聆聽當年的書聲與夢想！本題考查解說詞的擬寫。從文中第⑥段找“居由軒”相關內容，明確建筑年代（清咸豐年間）、歷史身份（邦塘村首富李光祖“客廳”，后改學堂）、建筑設計（三進式，門外大石鼓，門內設儀門，曲徑回廊）、人文價值（培養眾多人才，見證崇文重教村風）。解說詞要感染聽眾，需突出建筑特點與人文價值，語言要準確且有吸引力，把建筑細節和背后故事結合，讓游客了解其價值。開頭用親切稱呼吸引游客，接著按建筑歷史、外觀設計、人文故事的順序介紹，最后用總結性語句強化吸引力，讓游客清晰感受“居由軒”獨特之處。示例：各位游客！眼前這座“居由軒”，建于清咸豐年間，曾是邦塘首富李光祖的“客廳”，屬典型“府第式”民居。看這三進式布局，門外大石鼓威嚴，門內儀門精巧，曲徑回廊藏著百年幽靜。它還當過學堂，清朝至今，培育無數人才，見證著邦塘崇文重教的傳承。來觸摸古墻紋理，聆聽歲月里的書聲瑯瑯，感受清代民居與人文交融的獨特魅