以南昌大學(xué)為鏡：高校紅色文化教育路徑的多維探索與實踐一、引言1.1研究背景與意義在新時代背景下，高校教育面臨著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重要使命。紅色文化作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革過程中創(chuàng)造的先進文化，承載著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，具有獨特的育人價值。加強高校紅色文化教育，不僅是傳承紅色基因、弘揚革命精神的需要，也是提升高校思想政治教育質(zhì)量、落實立德樹人根本任務(wù)的必然要求。南昌大學(xué)作為江西省的重點高校，坐落于具有深厚紅色歷史底蘊的英雄城南昌，擁有豐富的紅色文化資源和獨特的地域優(yōu)勢。八一南昌起義的槍聲在這里打響，井岡山精神從這片土地孕育而生，贛南蘇區(qū)成為黨和紅軍的戰(zhàn)略支點，江西的每一寸紅土地都承載著革命先烈的奮斗足跡，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄篇章。南昌大學(xué)充分整合江西紅色資源，積極探索紅色文化教育的有效路徑，在紅色文化教育方面取得了一定的成績，成為紅色文化教育的標桿，具有典型性和代表性，為研究高校紅色文化教育路徑提供了豐富的實踐案例和研究素材。研究高校“紅色文化教育”路徑，尤其是以南昌大學(xué)為例進行深入探究，對于高校思政教育及人才培養(yǎng)具有重要意義。一方面，紅色文化蘊含著堅定的理想信念、強烈的愛國主義情感、高尚的道德品質(zhì)和艱苦奮斗的精神等豐富內(nèi)涵，將其融入高校思政教育，能夠為思政教育提供豐富的教學(xué)資源和生動的教學(xué)案例，增強思政教育的吸引力、感染力和實效性，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定理想信念，培養(yǎng)愛國情懷和社會責任感。另一方面，通過對南昌大學(xué)紅色文化教育路徑的研究，可以總結(jié)經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)問題，為其他高校開展紅色文化教育提供有益的借鑒和參考，推動高校紅色文化教育的創(chuàng)新發(fā)展，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀國內(nèi)對于高校紅色文化教育的研究起步較早，且成果豐碩。學(xué)者們從紅色文化的內(nèi)涵、價值、教育路徑等多個維度展開研究。在內(nèi)涵界定上，楊曉蘇指出中國的紅色文化是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同在新民主主義革命和社會主義建設(shè)中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的總和。張?zhí)┏钦J為紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命戰(zhàn)爭年代所形成的具有資政育人意義的歷史遺存和革命精神，是承載中國共產(chǎn)黨人初心和使命的天然載體。這些理論成果為紅色文化教育奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。在教育價值方面，眾多學(xué)者強調(diào)紅色文化對大學(xué)生思想政治教育的重要性。紅色文化蘊含著堅定的理想信念、深厚的愛國主義情懷和高尚的道德品質(zhì)，能夠為大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀提供強大的精神動力。紅色文化還能增強大學(xué)生的民族自豪感和歷史使命感，使其更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，通過學(xué)習(xí)紅色文化，大學(xué)生可以深刻理解革命先輩們?yōu)閷崿F(xiàn)民族獨立和人民解放所付出的巨大犧牲，從而更加珍惜今天的幸福生活，激發(fā)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的決心。在教育路徑研究上，學(xué)者們提出了多種觀點。部分學(xué)者主張將紅色文化融入高校思想政治理論課教學(xué)，通過優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法，如采用案例教學(xué)、情境教學(xué)等方式，增強教學(xué)的吸引力和感染力，使紅色文化教育更具實效性。例如，在思政課教學(xué)中引入井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建、紅軍長征等紅色歷史事件，讓學(xué)生在具體的歷史情境中感受紅色文化的魅力，理解革命精神的內(nèi)涵。還有學(xué)者建議開展紅色文化實踐活動，如組織學(xué)生參觀紅色革命遺址、紀念館，開展紅色主題社會實踐調(diào)研等，讓學(xué)生在親身體驗中深化對紅色文化的理解和認同。像南昌大學(xué)每年組織的“紅色文化調(diào)研”社會實踐團隊，深入井岡山、瑞金等地，通過實地考察、訪談革命后人等方式，讓學(xué)生近距離接觸紅色文化，取得了良好的教育效果。也有學(xué)者認為應(yīng)加強校園紅色文化建設(shè)，營造濃厚的紅色文化氛圍，如舉辦紅色文化講座、紅色主題文藝演出、建設(shè)紅色文化長廊等，使學(xué)生在潛移默化中受到紅色文化的熏陶。國外雖沒有直接針對我國紅色文化教育的研究，但在文化教育、價值觀教育等方面有相關(guān)理論可供借鑒。一些國家注重通過歷史教育、公民教育來培養(yǎng)學(xué)生的國家認同感和社會責任感，其教育理念和方法對我國高校紅色文化教育有一定的啟示作用。例如，美國通過在歷史課程中講述國家的發(fā)展歷程、重要事件和人物，培養(yǎng)學(xué)生對國家的熱愛和認同；日本則強調(diào)通過學(xué)校、家庭和社會的協(xié)同教育，傳承和弘揚本國的文化傳統(tǒng)和價值觀。然而，目前國內(nèi)外研究仍存在一些不足之處。在國內(nèi)研究中，部分研究成果缺乏系統(tǒng)性和深度，對紅色文化教育的實踐案例分析不夠全面，在如何將紅色文化教育與高校專業(yè)教育有機融合方面的研究還不夠深入。國外研究由于文化背景和教育體系的差異，對我國紅色文化教育的針對性和適用性有限。此外，對于如何利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段創(chuàng)新紅色文化教育方式，以及如何構(gòu)建科學(xué)合理的紅色文化教育評價體系等方面的研究還有待加強。1.3研究方法與創(chuàng)新點本研究綜合運用多種研究方法，以確保研究的科學(xué)性、全面性和深入性。通過文獻研究法，廣泛搜集國內(nèi)外關(guān)于高校紅色文化教育的學(xué)術(shù)論文、專著、研究報告等相關(guān)文獻資料，梳理紅色文化的內(nèi)涵、價值、教育現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢等研究成果，了解已有研究的主要觀點、研究方法和不足之處，為后續(xù)研究提供堅實的理論基礎(chǔ)和研究思路。在搜集資料過程中，充分利用中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)、WebofScience等學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫，以“紅色文化”“高校紅色文化教育”“教育路徑”等為關(guān)鍵詞進行檢索，篩選出與本研究密切相關(guān)的文獻，并對其進行分類整理和深入分析。運用案例分析法，選取南昌大學(xué)作為典型案例進行深入剖析。通過實地調(diào)研、訪談、查閱學(xué)校相關(guān)資料等方式，詳細了解南昌大學(xué)在紅色文化教育方面的具體舉措、實踐經(jīng)驗、取得的成果以及存在的問題。例如，深入研究南昌大學(xué)“紅色文化調(diào)研”社會實踐團隊的活動開展情況，包括團隊的組建、實踐地點的選擇、調(diào)研內(nèi)容和方法、活動成果等；分析學(xué)校將紅色文化元素融入課程教學(xué)的具體案例，如建筑系課程中蘇區(qū)建筑風格研究、音樂系課程中紅色經(jīng)典歌曲賞析等，總結(jié)其成功經(jīng)驗和可借鑒之處，為其他高校開展紅色文化教育提供有益參考。借助調(diào)查研究法，設(shè)計科學(xué)合理的調(diào)查問卷和訪談提綱，對南昌大學(xué)的學(xué)生、教師和相關(guān)管理人員進行調(diào)查。通過問卷調(diào)查，了解學(xué)生對紅色文化的認知程度、興趣愛好、參與紅色文化教育活動的情況以及對紅色文化教育的需求和建議；通過訪談，深入了解教師在紅色文化教育教學(xué)過程中的教學(xué)方法、教學(xué)效果、遇到的困難和問題，以及相關(guān)管理人員對紅色文化教育的重視程度、支持措施和未來發(fā)展規(guī)劃等。運用統(tǒng)計學(xué)方法對調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析處理，揭示南昌大學(xué)紅色文化教育的現(xiàn)狀和存在的問題，為提出針對性的改進措施提供數(shù)據(jù)支持。本研究在研究視角和方法上具有一定的創(chuàng)新之處。在研究視角方面，將地域特色與高校紅色文化教育緊密結(jié)合，以地處紅色文化資源豐富的英雄城南昌的南昌大學(xué)為研究對象，深入挖掘地域紅色文化資源對高校紅色文化教育的獨特價值和作用，探索具有地域特色的高校紅色文化教育路徑，為其他高校利用當?shù)丶t色文化資源開展教育提供新的思路和視角。在研究方法上，采用多種研究方法相結(jié)合的方式，彌補單一研究方法的局限性。文獻研究法為研究提供理論支撐，案例分析法使研究更具針對性和實踐性，調(diào)查研究法為研究提供數(shù)據(jù)支持和現(xiàn)實依據(jù)，多種方法相互補充、相互驗證，使研究結(jié)果更加科學(xué)、全面、可靠。此外，在調(diào)查研究中，注重運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如網(wǎng)絡(luò)問卷、在線訪談等，提高調(diào)查效率和數(shù)據(jù)收集的準確性，拓寬研究的廣度和深度。二、紅色文化教育的理論基石2.1紅色文化的內(nèi)涵與特征紅色文化作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革過程中創(chuàng)造的先進文化，承載著豐富的歷史記憶和偉大的革命精神，具有深刻的內(nèi)涵和獨特的特征。從內(nèi)涵來看，紅色文化是物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的有機統(tǒng)一。物質(zhì)層面的紅色文化主要表現(xiàn)為革命遺址、遺跡、紀念場館以及革命文物等，它們是紅色文化的實物載體，見證了中國革命的艱辛歷程和偉大成就。例如，南昌的八一起義紀念館，作為打響武裝反抗國民黨反動派第一槍的歷史見證地，館內(nèi)陳列著大量珍貴的歷史文物，如起義部隊使用過的武器、文件等，這些實物生動地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在革命初期的英勇斗爭。非物質(zhì)層面的紅色文化則包括革命精神、革命傳統(tǒng)、革命理論等，是紅色文化的核心與靈魂。其中，革命精神涵蓋了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一系列偉大精神。井岡山精神體現(xiàn)了堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利的精神品質(zhì)；長征精神展現(xiàn)了不怕犧牲、前赴后繼，勇往直前、堅韌不拔，眾志成城、團結(jié)互助，百折不撓和克服困難的精神內(nèi)涵。這些革命精神激勵著一代又一代中國人為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。革命傳統(tǒng)如密切聯(lián)系群眾、理論聯(lián)系實際、批評與自我批評等，是中國共產(chǎn)黨在長期革命實踐中形成的優(yōu)良作風，是紅色文化的重要組成部分。革命理論則是以馬克思主義中國化為核心，包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等，為中國革命、建設(shè)和改革提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。紅色文化具有歷史性，它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在特定歷史時期的偉大創(chuàng)造，是對中國近現(xiàn)代歷史的生動記錄。從新民主主義革命時期的艱苦斗爭，到社會主義建設(shè)時期的探索實踐，再到改革開放以來的飛速發(fā)展，紅色文化始終貫穿其中，見證了中國從積貧積弱走向繁榮富強的偉大歷程。以南昌大學(xué)所在的江西地區(qū)為例，這片土地上留存著大量革命歷史遺跡，如井岡山革命根據(jù)地、瑞金中央革命根據(jù)地等，它們是中國革命歷史的重要見證，承載著厚重的紅色文化底蘊。革命性是紅色文化的顯著特征，它是中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強，在與國內(nèi)外反動勢力的斗爭中形成的。紅色文化體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人敢于斗爭、敢于勝利的英雄氣概，以及為了理想信念不惜犧牲一切的革命精神。在南昌起義中，中國共產(chǎn)黨人不畏強敵，毅然打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，開啟了中國革命的新篇章，這種革命精神正是紅色文化革命性的生動體現(xiàn)。紅色文化具有人民性，其創(chuàng)造主體是人民群眾，服務(wù)對象也是人民群眾。在革命戰(zhàn)爭年代，廣大人民群眾積極參與革命斗爭，為革命勝利做出了巨大貢獻，他們的智慧和力量是紅色文化形成和發(fā)展的源泉。同時，紅色文化始終堅持以人民為中心的價值取向，致力于實現(xiàn)人民的幸福和民族的復(fù)興。例如，在土地革命時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民開展土地改革，使農(nóng)民獲得了土地，贏得了人民群眾的衷心擁護和支持，這充分體現(xiàn)了紅色文化的人民性。2.2紅色文化教育的重要價值紅色文化教育在高校教育體系中占據(jù)著舉足輕重的地位，對高校和學(xué)生的發(fā)展具有多維度的重要價值。從思政教育層面來看，紅色文化為高校思政教育注入了強大動力。思政教育是高校培養(yǎng)學(xué)生正確世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而紅色文化中蘊含的堅定理想信念、高尚道德情操以及深厚愛國情懷，為思政教育提供了豐富且生動的教學(xué)素材。以井岡山精神為例，其蘊含的堅定信念、艱苦奮斗精神，在思政課堂上通過講述井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建歷程，讓學(xué)生深刻理解革命先輩們在艱難困苦中堅守理想、勇于斗爭的精神品質(zhì)，使思政教育不再局限于抽象的理論說教，而是以真實的歷史事件和人物事跡為依托，增強了教學(xué)的感染力和吸引力，幫助學(xué)生更好地理解和接受思政教育內(nèi)容，提升思政教育的實效性。紅色文化教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的重要途徑。紅色文化源自中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是在特定歷史時期的傳承與升華，它不僅繼承了傳統(tǒng)文化中以天下為己任的擔當精神、民本思想等精華，還融入了革命年代的斗爭精神和時代特色，為傳統(tǒng)文化注入了新的活力。在高校開展紅色文化教育，通過對紅色文化的學(xué)習(xí)和研究，學(xué)生能夠更加深入地了解中華民族的歷史發(fā)展脈絡(luò)，認識到傳統(tǒng)文化在不同歷史時期的傳承與演變，從而增強對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。同時，紅色文化中蘊含的創(chuàng)新精神和時代元素，激勵學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代需求進行創(chuàng)新發(fā)展，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。人才培養(yǎng)是高校的核心使命，紅色文化教育在其中發(fā)揮著獨特作用。紅色文化所承載的革命精神和價值觀念，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感和擔當意識。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先烈為了民族獨立和人民解放，不惜犧牲個人利益，這種無私奉獻和勇于擔當?shù)木瘢钪敶髮W(xué)生樹立正確的人生目標，將個人的成長與國家和社會的發(fā)展緊密聯(lián)系起來。例如，通過學(xué)習(xí)長征精神，學(xué)生能夠深刻體會到革命先輩們在長征途中克服重重困難、勇往直前的堅韌意志，從而培養(yǎng)自己在面對學(xué)習(xí)和生活中的困難時，具備堅韌不拔的毅力和勇于挑戰(zhàn)的精神。紅色文化教育還能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)精神，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅實的精神基礎(chǔ)，促進學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)出具有高尚品德、創(chuàng)新能力和社會責任感的高素質(zhì)人才。紅色文化教育對高校營造良好的校園文化氛圍也具有重要意義。校園文化是高校育人的重要環(huán)境因素，濃厚的紅色文化氛圍能夠潛移默化地影響學(xué)生的思想和行為。高校通過舉辦紅色文化講座、紅色主題文藝演出、建設(shè)紅色文化長廊等活動，將紅色文化融入校園生活的各個方面，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中隨時隨地感受到紅色文化的熏陶。在紅色文化講座中，邀請專家學(xué)者講述紅色文化的內(nèi)涵和歷史價值，引導(dǎo)學(xué)生深入思考紅色文化與當代社會的聯(lián)系；紅色主題文藝演出以藝術(shù)的形式展現(xiàn)紅色文化的魅力，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴；紅色文化長廊展示革命歷史圖片、英雄事跡等，讓學(xué)生在校園中漫步時，能夠直觀地了解紅色文化，增強對紅色文化的認知和理解。這些活動豐富了校園文化生活，營造了積極向上、富有正能量的校園文化氛圍，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展。2.3相關(guān)理論基礎(chǔ)馬克思主義理論為紅色文化教育提供了根本的理論指引。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為正確認識紅色文化的產(chǎn)生、發(fā)展及其歷史價值提供了科學(xué)的世界觀和方法論。從辯證唯物主義角度看，紅色文化是物質(zhì)與精神的辯證統(tǒng)一。物質(zhì)層面的革命遺址、文物等是紅色文化的外在表現(xiàn)形式，是客觀存在的物質(zhì)載體；而精神層面的革命精神、價值觀念等則是紅色文化的內(nèi)核，是對物質(zhì)載體所蘊含的精神內(nèi)涵的抽象和升華。以南昌起義舊址為例，其建筑、陳列的文物等物質(zhì)實體，是南昌起義這一歷史事件的物質(zhì)見證；而從這些物質(zhì)實體中所體現(xiàn)出的敢于反抗、勇于斗爭的革命精神，則是紅色文化精神層面的重要體現(xiàn)。從歷史唯物主義角度出發(fā)，紅色文化是特定歷史時期的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革實踐中，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，為實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強而創(chuàng)造的先進文化。它反映了人民群眾在歷史發(fā)展中的主體地位和作用，是人民群眾智慧和力量的結(jié)晶。紅色文化中所蘊含的為人民服務(wù)的宗旨、群眾路線等理念，正是歷史唯物主義人民主體思想的生動體現(xiàn)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論也為紅色文化教育提供了重要的理論依據(jù)。紅色文化教育旨在通過傳承紅色基因，弘揚革命精神，促進學(xué)生在思想道德、科學(xué)文化、身心健康等方面的全面發(fā)展，培養(yǎng)具有堅定理想信念、高尚道德品質(zhì)和社會責任感的社會主義建設(shè)者和接班人，這與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論高度契合。思想政治教育理論是紅色文化教育的重要理論支撐。思想政治教育的目標是培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的具有正確思想觀念和行為規(guī)范的人。紅色文化教育通過傳播紅色文化中蘊含的理想信念、愛國主義、集體主義等價值觀念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，與思想政治教育的目標相一致。在南昌大學(xué)的紅色文化教育中，通過開展紅色文化主題講座、組織學(xué)生參觀紅色革命紀念館等活動，向?qū)W生傳播紅色文化，使學(xué)生在接受紅色文化熏陶的過程中，增強對國家和民族的認同感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的理想信念，這正是思想政治教育目標在紅色文化教育中的具體體現(xiàn)。思想政治教育的內(nèi)容涵蓋了思想教育、政治教育、道德教育、法制教育等多個方面，紅色文化中蘊含的豐富內(nèi)涵與思想政治教育內(nèi)容緊密相連。紅色文化中的革命精神、理想信念教育有助于提升學(xué)生的思想境界；紅色文化所承載的中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程和政治理念，是進行政治教育的生動教材；紅色文化中體現(xiàn)的革命先輩的高尚道德品質(zhì)，為道德教育提供了榜樣示范；紅色文化中蘊含的法治理念和革命法制建設(shè)的歷史經(jīng)驗，也為法制教育提供了有益的參考。在思政課堂上，教師通過講述紅色文化故事，將思想政治教育的內(nèi)容融入其中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色文化的過程中，潛移默化地接受思想政治教育。思想政治教育方法如理論灌輸法、實踐鍛煉法、榜樣示范法等在紅色文化教育中具有重要的應(yīng)用價值。理論灌輸法可以將紅色文化的理論知識系統(tǒng)地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生深入了解紅色文化的內(nèi)涵和價值；實踐鍛煉法通過組織學(xué)生參與紅色文化實踐活動，如紅色文化調(diào)研、紅色主題志愿服務(wù)等，讓學(xué)生在實踐中親身體驗紅色文化，增強對紅色文化的理解和認同；榜樣示范法通過宣傳革命先輩、英雄模范的事跡，為學(xué)生樹立榜樣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們的精神品質(zhì)，激勵學(xué)生積極向上。南昌大學(xué)組織學(xué)生開展紅色文化調(diào)研社會實踐活動，學(xué)生通過實地走訪革命老區(qū)、采訪革命后代等方式，深入了解紅色文化，在實踐中鍛煉了自己的能力，增強了對紅色文化的感悟，這就是實踐鍛煉法在紅色文化教育中的具體應(yīng)用。三、南昌大學(xué)紅色文化教育現(xiàn)狀洞察3.1教育開展的基本情況在課程設(shè)置方面，南昌大學(xué)積極推進紅色文化與課程體系的融合。學(xué)校開設(shè)了《紅色文化十講》這一地方特色課程，作為全校本科生的公共必修課，課程系統(tǒng)地介紹了紅色文化的內(nèi)涵、歷史發(fā)展以及重要意義，涵蓋了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神等紅色文化的核心內(nèi)容，通過課堂講授、小組討論、實地考察等多種教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生深入了解紅色文化，增強對紅色文化的認知和理解。除了專門的紅色文化課程，南昌大學(xué)還注重將紅色文化元素融入其他專業(yè)課程教學(xué)中。以旅游學(xué)院為例，學(xué)院開設(shè)的《紅色旅游》課程，將紅色文化與旅游專業(yè)知識相結(jié)合，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到紅色旅游資源的開發(fā)與管理等專業(yè)技能，還深入了解紅色文化的價值和內(nèi)涵。該課程推出了全國首門跨校共享的在線精品課程，吸引了眾多高校學(xué)生選修，擴大了紅色文化教育的覆蓋面。在建筑系的課程中，教師會引入蘇區(qū)建筑風格的研究，讓學(xué)生從建筑藝術(shù)的角度感受紅色文化的獨特魅力；音樂系則通過紅色經(jīng)典歌曲賞析課程，讓學(xué)生在音樂的熏陶中領(lǐng)悟紅色文化所蘊含的革命精神和情感力量。在活動開展方面，南昌大學(xué)舉辦了形式多樣的紅色文化主題活動。每年暑期，學(xué)校都會組織大規(guī)模的“紅色走讀”活動，鼓勵學(xué)生組建團隊，深入全省各地紅色紀念場館（舊址）實地學(xué)習(xí)黨的歷史。僅2024年暑期，就有200余支“紅色走讀”學(xué)生團隊奔赴井岡山、瑞金、于都等紅色革命圣地，通過參觀革命遺址、訪談革命后代、收集紅色故事等方式，親身體驗紅色文化，傳承紅色基因。這些團隊在走讀過程中，充分發(fā)揮文理工醫(yī)交叉融合的優(yōu)勢，將專業(yè)特色與紅色文化學(xué)習(xí)緊密結(jié)合。建筑工程學(xué)院的學(xué)生團隊利用專業(yè)知識，對革命舊址的建筑結(jié)構(gòu)進行測繪和分析，為革命舊址的保護和修繕提供建議；信息工程學(xué)院的學(xué)生則運用信息技術(shù)，開發(fā)紅色文化相關(guān)的APP或小程序，以創(chuàng)新的方式傳播紅色文化。學(xué)校還不定期舉辦紅色電影展影周、紅色圖片文獻展覽周等活動。在紅色電影展影周期間，學(xué)校會播放一系列經(jīng)典紅色電影，如《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《長征》等，并組織學(xué)生進行觀影后的討論和交流，引導(dǎo)學(xué)生從電影中感悟紅色文化的精神內(nèi)涵。紅色圖片文獻展覽周則通過展示珍貴的紅色歷史圖片和文獻資料，如革命時期的照片、文件、報刊等，讓學(xué)生直觀地了解紅色文化的歷史背景和發(fā)展脈絡(luò)。南昌大學(xué)還積極組織開展紅色主題、黨史國史知識競賽活動，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)紅色文化的興趣和積極性。在這些知識競賽中，學(xué)生們通過對紅色文化知識的學(xué)習(xí)和比拼，進一步加深了對紅色文化的理解和記憶。師資配備是紅色文化教育的關(guān)鍵因素之一。南昌大學(xué)擁有一支專業(yè)素養(yǎng)高、教學(xué)經(jīng)驗豐富的紅色文化教育師資隊伍。在馬克思主義學(xué)院，有一批專門從事紅色文化研究和教學(xué)的教師，他們在紅色文化的理論研究、課程教學(xué)和實踐指導(dǎo)等方面發(fā)揮著重要作用。這些教師具備深厚的馬克思主義理論功底和豐富的黨史知識，能夠?qū)⒓t色文化與思想政治教育有機結(jié)合，為學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)。學(xué)校還積極邀請校外專家學(xué)者、革命烈士后代、紅色文化研究資深人士等來校舉辦講座和報告，豐富紅色文化教育的師資力量。邀請井岡山革命博物館的研究員來校講解井岡山革命斗爭史，邀請方志敏烈士的后代講述方志敏的革命事跡和精神，這些校外嘉賓以親身經(jīng)歷和專業(yè)研究，為學(xué)生帶來了更加生動、真實的紅色文化教育，增強了紅色文化教育的吸引力和感染力。3.2現(xiàn)有教育路徑與成果展示3.2.1課程教學(xué)路徑與成效在課程教學(xué)方面，南昌大學(xué)構(gòu)建了較為完善的紅色文化教育課程體系。《紅色文化十講》作為全校本科生的公共必修課，在課程內(nèi)容設(shè)置上，涵蓋了紅色文化的多個重要方面。課程從紅色文化的起源講起，深入剖析了中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期的艱苦斗爭歷程，如南昌起義、秋收起義、井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建等歷史事件，讓學(xué)生了解紅色文化誕生的歷史背景和時代需求。在講解井岡山精神時，不僅闡述了井岡山精神的內(nèi)涵，即堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利，還通過講述毛澤東、朱德等革命先輩在井岡山的具體革命實踐，讓學(xué)生深刻理解井岡山精神的形成過程和重要意義。課程還介紹了社會主義建設(shè)和改革開放時期紅色文化的傳承與發(fā)展，使學(xué)生認識到紅色文化在不同歷史時期的時代價值和使命擔當。在教學(xué)方法上，《紅色文化十講》采用了多樣化的教學(xué)方式，以提高教學(xué)效果。除了傳統(tǒng)的課堂講授，還注重小組討論的運用。教師會根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)置一些具有啟發(fā)性的討論話題，如“紅色文化在當代社會的價值與傳承方式”“如何從紅色文化中汲取力量應(yīng)對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)”等，讓學(xué)生分組進行討論。在討論過程中，學(xué)生們各抒己見，分享自己的觀點和見解，不僅加深了對課程內(nèi)容的理解，還培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維和團隊協(xié)作能力。學(xué)校還組織學(xué)生開展實地考察活動，帶領(lǐng)學(xué)生參觀南昌八一起義紀念館、井岡山革命博物館等紅色文化場館。在參觀過程中，學(xué)生們親身感受革命歷史的厚重，通過觀看歷史文物、聆聽講解員的講解，更加直觀地了解紅色文化的內(nèi)涵和歷史價值。通過對學(xué)生的調(diào)查反饋和課程考核結(jié)果分析，發(fā)現(xiàn)《紅色文化十講》課程在提升學(xué)生紅色文化知識掌握方面取得了顯著成效。在課程學(xué)習(xí)前，對學(xué)生進行的問卷調(diào)查顯示，僅有30%的學(xué)生對紅色文化有較為系統(tǒng)的了解，大部分學(xué)生對紅色文化的認知僅停留在表面，對紅色文化的內(nèi)涵、歷史發(fā)展等方面的知識掌握較為薄弱。而在課程學(xué)習(xí)后，再次進行問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，超過80%的學(xué)生表示對紅色文化有了更深入的理解和認識，能夠準確闡述紅色文化的核心內(nèi)涵和重要歷史事件。在課程考核中，學(xué)生在紅色文化相關(guān)知識點的答題正確率明顯提高，平均分較課程學(xué)習(xí)前提高了15分左右。這些數(shù)據(jù)充分表明，《紅色文化十講》課程有效地提升了學(xué)生對紅色文化知識的掌握程度。在專業(yè)課程融入紅色文化方面，以旅游學(xué)院的《紅色旅游》課程為例，課程在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上，將紅色文化與旅游專業(yè)知識緊密結(jié)合。課程不僅介紹了紅色旅游資源的概念、分類、分布等基礎(chǔ)知識，還深入分析了紅色旅游資源的開發(fā)與管理策略，以及紅色旅游在傳承紅色文化、促進地方經(jīng)濟發(fā)展等方面的重要作用。在講解紅色旅游資源開發(fā)時，教師會結(jié)合井岡山、瑞金等紅色旅游目的地的實際案例，分析其開發(fā)模式和成功經(jīng)驗，讓學(xué)生了解如何在保護紅色文化的前提下，合理開發(fā)紅色旅游資源，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的雙贏。在教學(xué)方法上，《紅色旅游》課程采用了項目式教學(xué)法，讓學(xué)生分組完成一個紅色旅游項目策劃方案，從市場調(diào)研、產(chǎn)品設(shè)計、營銷推廣等方面進行全方位的策劃。通過這個項目，學(xué)生們不僅將所學(xué)的旅游專業(yè)知識運用到實踐中，還深入挖掘了紅色文化的內(nèi)涵，提高了對紅色文化的理解和傳承能力。通過對旅游學(xué)院學(xué)生的專業(yè)實踐成果和就業(yè)情況跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，《紅色旅游》課程對學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)競爭力產(chǎn)生了積極影響。在專業(yè)實踐方面，學(xué)生在參與紅色旅游項目策劃和實踐活動中，表現(xiàn)出了較強的專業(yè)能力和創(chuàng)新思維。他們策劃的紅色旅游項目方案，不僅具有較高的可行性和創(chuàng)新性，還充分體現(xiàn)了對紅色文化的深刻理解和傳承意識。在就業(yè)方面，旅游學(xué)院的學(xué)生在應(yīng)聘紅色旅游相關(guān)崗位時，具有明顯的優(yōu)勢。據(jù)統(tǒng)計，旅游學(xué)院近三年畢業(yè)生中，有25%的學(xué)生從事紅色旅游相關(guān)工作，且他們在工作中能夠迅速適應(yīng)崗位需求，得到用人單位的高度認可。這表明《紅色文化十講》課程和專業(yè)課程融入紅色文化的教學(xué)舉措，有效地提升了學(xué)生的紅色文化知識水平和專業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。3.2.2實踐活動路徑與成果南昌大學(xué)開展的紅色走讀活動，在形式和內(nèi)容上不斷創(chuàng)新和豐富。在形式上，除了傳統(tǒng)的實地參觀紅色紀念場館（舊址），還增加了多種互動體驗環(huán)節(jié)。例如，組織學(xué)生開展紅色故事尋訪活動，讓學(xué)生深入革命老區(qū)，與當?shù)氐母锩蟠⒗宵h員等進行面對面交流，收集真實的紅色故事。建筑與設(shè)計學(xué)院的“建?設(shè)未來”實踐隊在瑞金中央革命根據(jù)地歷史博物館開展紅色走讀時，隊員們不僅參觀了館內(nèi)的展品和歷史資料，還積極尋訪當?shù)氐母锩蟠犓麄冎v述先輩們的革命事跡，這些真實的故事讓隊員們深受感動和鼓舞。學(xué)校還鼓勵學(xué)生通過拍攝微電影、制作短視頻等方式，記錄紅色走讀的過程和感悟。信息工程學(xué)院的“星星之火”實踐隊在走進井岡山開展紅色走讀時，用鏡頭記錄下了隊員們參觀革命遺址、與當?shù)乩先私涣鞯膱鼍埃⒅谱鞒啥桃曨l在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)布，獲得了廣泛的關(guān)注和點贊，有效地傳播了紅色文化。在內(nèi)容上，紅色走讀活動緊密圍繞紅色文化的內(nèi)涵和歷史發(fā)展，設(shè)計了多個主題模塊。如“追尋革命先輩足跡”主題，讓學(xué)生沿著革命先輩的戰(zhàn)斗和生活軌跡，感受他們的堅定信念和英勇無畏的精神；“傳承紅色基因，助力鄉(xiāng)村振興”主題，將紅色文化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結(jié)合，讓學(xué)生在了解紅色文化的同時，關(guān)注革命老區(qū)的發(fā)展，為當?shù)氐慕?jīng)濟建設(shè)和文化傳承出謀劃策。公共政策與管理學(xué)院的“厚植紅色文化，傳承紅色基因”社會實踐隊在走進萬載縣仙源村開展紅色走讀時，不僅深入了解了當?shù)氐募t色歷史，還結(jié)合專業(yè)知識，為仙源村的鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)規(guī)劃提供了建議，受到當?shù)卣痛迕竦母叨仍u價。紅色走讀活動對學(xué)生思想和行為產(chǎn)生了積極而深遠的影響。在思想層面，通過親身感受革命歷史的厚重和革命先輩的偉大精神，學(xué)生們的愛國主義情感得到了極大的激發(fā)。據(jù)調(diào)查，參與紅色走讀活動后，超過90%的學(xué)生表示對國家和民族的認同感明顯增強，更加珍惜今天的幸福生活，愿意為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻自己的力量。在行為層面，學(xué)生們的社會責任感和擔當意識明顯提升。許多學(xué)生在紅色走讀活動后，積極參與志愿服務(wù)活動，將紅色文化中蘊含的奉獻精神轉(zhuǎn)化為實際行動。第一臨床醫(yī)學(xué)院的“重走革命熱土，傳承紅醫(yī)精神”紅色走讀隊在參觀井岡市小井村紅四軍醫(yī)院舊址后，深受革命先輩為人民健康無私奉獻的精神感染，回到學(xué)校后，積極組織開展義診活動，為社區(qū)居民提供醫(yī)療服務(wù)，用實際行動踐行紅色文化的精神內(nèi)涵。紅色班級創(chuàng)建活動在南昌大學(xué)也開展得如火如荼，以紅色香樟班為例，其創(chuàng)建模式具有獨特性和創(chuàng)新性。在成員選拔上，實施考核制、準入制，突破年級限制，采用混合建班、開放建班的方式，吸引了來自不同年級、不同專業(yè)的學(xué)生加入。這種選拔方式使得班級成員具有多元化的背景和知識結(jié)構(gòu)，為班級開展紅色文化活動提供了豐富的思路和資源。在班級管理方面，采用“一個班級、兩套制度、三個課堂”的模式。依托紅色小組制度和團支部制度，充分發(fā)揮學(xué)生的自我管理和自我教育能力。在講好思政教育第一課堂方面，紅色香樟班邀請校內(nèi)外專家學(xué)者、革命烈士后代等走進課堂，為學(xué)生舉辦專題講座和報告，讓學(xué)生近距離感受紅色文化的魅力。在豐富紅色教育第二課堂方面，班級組織開展了形式多樣的紅色文化活動，如紅色主題演講比賽、紅色文化知識競賽、紅色文藝演出等，營造了濃厚的紅色文化氛圍。在創(chuàng)新社會實踐第三課堂方面，紅色香樟班積極組織學(xué)生開展社會實踐活動，如前往革命老區(qū)支教、開展紅色文化調(diào)研、參與鄉(xiāng)村振興實踐等，讓學(xué)生在實踐中傳承紅色基因，鍛煉自己的能力。紅色香樟班在傳承紅色文化和促進學(xué)生成長方面取得了顯著成果。在傳承紅色文化方面，班級創(chuàng)作了一系列優(yōu)秀的紅色文化作品，如歷史短劇《一口米缸》、微視頻《齊聲喚?同心贛》《一盞紅燈照古今》等，這些作品通過生動的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了紅色文化的內(nèi)涵和魅力，受到了廣泛的關(guān)注和好評。在促進學(xué)生成長方面，班級成員在思想道德、學(xué)業(yè)成績、社會實踐等方面都取得了長足的進步。班級成員的入黨積極性明顯提高，入黨申請書遞交率達到100%，已有多名學(xué)生光榮加入中國共產(chǎn)黨。在學(xué)業(yè)成績方面，班級成員的平均績點較創(chuàng)建前提高了0.3，多人獲得國家獎學(xué)金、校級獎學(xué)金等榮譽。在社會實踐方面，班級成員積極參與各類社會實踐活動，多人獲得社會實踐優(yōu)秀個人稱號，班級也先后獲得“全國高校活力團支部”、省“五四紅旗團支部”、“挑戰(zhàn)杯”紅色專項大賽全國一等獎、省“紅色走讀”一等獎等榮譽。這些成果充分展示了紅色班級創(chuàng)建活動在傳承紅色文化和培養(yǎng)新時代優(yōu)秀人才方面的重要作用。3.2.3校園文化建設(shè)路徑與作用南昌大學(xué)通過多種方式營造濃厚的校園紅色文化氛圍。在校園環(huán)境布置方面，學(xué)校在校園內(nèi)設(shè)置了多處紅色文化景觀，如紅色文化長廊、革命英雄雕像等。紅色文化長廊展示了中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程、重要歷史事件和革命英雄事跡，通過圖文并茂的形式，讓學(xué)生在校園中漫步時，能夠隨時隨地了解紅色文化。在圖書館前的廣場上，矗立著方志敏烈士的雕像，雕像周圍刻有方志敏的名言和事跡介紹，時刻激勵著學(xué)生傳承革命精神，努力學(xué)習(xí)。學(xué)校還利用校園廣播、宣傳欄、電子顯示屏等宣傳陣地，廣泛傳播紅色文化。校園廣播每天定時播放紅色經(jīng)典歌曲、紅色故事等內(nèi)容，讓學(xué)生在課余時間也能感受到紅色文化的熏陶。宣傳欄定期更新紅色文化主題的海報和文章，介紹紅色文化的最新研究成果和學(xué)校開展的紅色文化活動。電子顯示屏則滾動播放紅色文化相關(guān)的視頻資料，如紅色電影片段、革命歷史紀錄片等，吸引學(xué)生的關(guān)注。校園文化活動是傳播紅色文化的重要載體，南昌大學(xué)舉辦了豐富多彩的紅色文化主題活動。學(xué)校每年舉辦紅色文化節(jié)，期間開展了紅色文化講座、紅色主題文藝演出、紅色文化創(chuàng)意作品展覽等一系列活動。在紅色文化講座中，邀請專家學(xué)者為學(xué)生講解紅色文化的內(nèi)涵、歷史價值和當代意義，引導(dǎo)學(xué)生深入思考紅色文化與自身成長的關(guān)系。紅色主題文藝演出則通過歌曲、舞蹈、朗誦、小品等藝術(shù)形式，展現(xiàn)紅色文化的魅力，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。紅色文化創(chuàng)意作品展覽展示了學(xué)生創(chuàng)作的繪畫、書法、攝影、手工藝品等作品，這些作品以紅色文化為主題，充分體現(xiàn)了學(xué)生對紅色文化的理解和創(chuàng)新表達。學(xué)校還組織開展紅色文化主題的社團活動，如紅色文化研究社、紅色話劇社等，社團成員通過開展學(xué)術(shù)研究、排練紅色話劇等活動，深入挖掘和傳播紅色文化。紅色話劇社排練的紅色話劇《守望》，以池煜華老人等候丈夫歸來的故事為線索，展現(xiàn)了革命年代的愛情和信仰，在學(xué)校演出后，受到師生的一致好評。校園紅色文化氛圍對學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生了潛移默化的影響。在思想方面，學(xué)生的理想信念更加堅定。通過長期沉浸在紅色文化氛圍中，學(xué)生們深刻認識到中國共產(chǎn)黨的初心和使命，對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念更加堅定。據(jù)調(diào)查，在校園紅色文化氛圍的影響下，超過85%的學(xué)生表示自己的理想信念得到了強化，愿意為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而努力奮斗。在行為方面，學(xué)生的道德品質(zhì)得到了提升。紅色文化中蘊含的愛國主義、集體主義、艱苦奮斗等精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和行為準則，學(xué)生們在日常生活中更加注重自身品德修養(yǎng)，關(guān)心集體、樂于助人、勤奮學(xué)習(xí)的良好風尚在校園中蔚然成風。許多學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動，為社區(qū)居民、貧困地區(qū)兒童等提供幫助，用實際行動踐行紅色文化的精神內(nèi)涵。在每年的學(xué)雷鋒志愿服務(wù)月活動中，南昌大學(xué)的學(xué)生志愿者們積極參與各類志愿服務(wù)活動，如義務(wù)植樹、關(guān)愛孤寡老人、環(huán)保宣傳等，展現(xiàn)了新時代大學(xué)生的良好精神風貌。3.3調(diào)查分析與學(xué)生反饋為深入了解南昌大學(xué)紅色文化教育的實際效果和學(xué)生的需求，本研究通過問卷調(diào)查和訪談等方式，廣泛收集學(xué)生的反饋信息。問卷調(diào)查共發(fā)放問卷1000份，回收有效問卷920份，有效回收率為92%。訪談則選取了不同專業(yè)、年級的50名學(xué)生和20名教師，以確保調(diào)查結(jié)果的全面性和代表性。在對調(diào)查數(shù)據(jù)進行深入分析后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對紅色文化教育的認知和參與情況呈現(xiàn)出一定的特點。在認知方面，約75%的學(xué)生表示對紅色文化有一定的了解，這表明學(xué)校開展的紅色文化教育活動在一定程度上提高了學(xué)生對紅色文化的認知水平。然而，仍有25%的學(xué)生對紅色文化的了解較為有限，這說明紅色文化教育的覆蓋面和宣傳力度還有待進一步加強。通過對訪談內(nèi)容的分析得知，部分學(xué)生表示對紅色文化的了解主要來源于學(xué)校的課程和活動，而自主學(xué)習(xí)和了解紅色文化的學(xué)生比例相對較低。這反映出學(xué)校在引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)紅色文化方面還需采取更有效的措施，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣。在參與紅色文化教育活動方面，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，約80%的學(xué)生參與過學(xué)校組織的紅色文化主題活動，如紅色走讀、紅色文化講座等。其中，參與紅色走讀活動的學(xué)生占比達到60%，這表明紅色走讀活動受到了學(xué)生的廣泛歡迎，具有較強的吸引力。通過訪談了解到，學(xué)生們認為紅色走讀活動讓他們能夠親身感受革命歷史的厚重，增強了對紅色文化的理解和認同。然而，在參與頻率方面，仍有部分學(xué)生參與次數(shù)較少。數(shù)據(jù)顯示，參與紅色文化活動5次以上的學(xué)生僅占30%，參與1-2次的學(xué)生占比達到40%。這可能與活動的時間安排、宣傳推廣以及學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力等因素有關(guān)。學(xué)校需要優(yōu)化活動安排，加強宣傳推廣，提高學(xué)生參與紅色文化活動的積極性和頻率。學(xué)生對紅色文化教育的評價和需求也在調(diào)查中得以體現(xiàn)。在評價方面，約85%的學(xué)生對學(xué)校的紅色文化教育給予了積極評價，認為紅色文化教育對他們的思想和價值觀產(chǎn)生了積極影響。許多學(xué)生在訪談中表示，通過參與紅色文化教育活動，他們更加堅定了理想信念，增強了愛國主義情感，培養(yǎng)了社會責任感和擔當意識。然而，仍有15%的學(xué)生認為紅色文化教育存在一些不足之處。通過對訪談內(nèi)容的分析發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生認為紅色文化教育的形式還不夠豐富多樣，教學(xué)方法有待創(chuàng)新，部分活動的參與度不高。一些學(xué)生表示，紅色文化課程的教學(xué)方式較為傳統(tǒng)，缺乏互動性和趣味性，導(dǎo)致他們在學(xué)習(xí)過程中積極性不高。還有學(xué)生反映，一些紅色文化活動的組織和策劃不夠完善，參與體驗感不佳。在需求方面，學(xué)生對紅色文化教育提出了多方面的期望。約70%的學(xué)生希望增加紅色文化教育的實踐環(huán)節(jié)，通過實地考察、志愿服務(wù)等方式，讓他們更加深入地了解紅色文化。例如，學(xué)生們希望能夠有更多機會參觀紅色革命遺址、紀念館，與革命后代進行面對面交流，親身體驗紅色文化的魅力。約60%的學(xué)生希望學(xué)校能夠提供更多與紅色文化相關(guān)的選修課程，拓寬他們的學(xué)習(xí)渠道。如開設(shè)紅色文化與文學(xué)、紅色文化與藝術(shù)等選修課程，滿足不同學(xué)生的興趣需求。還有部分學(xué)生希望學(xué)校能夠利用現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)新紅色文化教育的方式，如開發(fā)紅色文化相關(guān)的APP、線上課程等。在訪談中，有學(xué)生建議學(xué)校制作紅色文化主題的短視頻，通過抖音、B站等平臺進行傳播，以吸引更多學(xué)生的關(guān)注和參與。學(xué)生對紅色文化教育提出的建議具有重要的參考價值。在教學(xué)內(nèi)容方面，約65%的學(xué)生建議增加紅色文化的歷史背景、人物故事等內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容更加生動豐富。學(xué)生們希望在學(xué)習(xí)紅色文化時，能夠了解到更多背后的歷史故事和人物事跡，增強學(xué)習(xí)的趣味性和吸引力。約50%的學(xué)生建議結(jié)合當代社會熱點和學(xué)生實際生活，讓紅色文化教育更具時代感和現(xiàn)實意義。例如，在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生思考紅色文化在當代社會的價值和應(yīng)用，如何將紅色文化中的精神品質(zhì)融入到自己的學(xué)習(xí)和生活中。在教學(xué)方法上，約75%的學(xué)生希望采用多樣化的教學(xué)方法，如案例教學(xué)、小組討論、角色扮演等，提高教學(xué)的互動性和參與度。學(xué)生們認為，多樣化的教學(xué)方法能夠讓他們更加主動地參與到學(xué)習(xí)中，加深對紅色文化的理解和記憶。約40%的學(xué)生建議利用多媒體資源，如視頻、音頻、圖片等，豐富教學(xué)形式。通過多媒體資源的運用，可以使紅色文化教育更加直觀形象，增強教學(xué)效果。在活動組織方面，約60%的學(xué)生建議增加活動的趣味性和互動性，如舉辦紅色文化主題的游戲、競賽等活動。這樣可以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，提高活動的吸引力。約50%的學(xué)生建議提前做好活動宣傳和組織工作，確保學(xué)生能夠充分了解活動信息并積極參與。在訪談中，有學(xué)生表示，有時候因為對活動信息了解不及時，導(dǎo)致錯過參與一些感興趣的紅色文化活動。學(xué)校需要加強活動宣傳，提前發(fā)布活動通知，詳細介紹活動內(nèi)容和參與方式，提高學(xué)生的參與率。四、南昌大學(xué)紅色文化教育的創(chuàng)新案例深析4.1“紅色走讀”：實踐與專業(yè)融合南昌大學(xué)“紅色走讀”活動作為學(xué)校紅色文化教育的重要實踐形式，在促進學(xué)生將專業(yè)知識與紅色文化學(xué)習(xí)深度融合方面取得了顯著成效，為培養(yǎng)全面發(fā)展的新時代人才提供了有力支撐。在活動開展過程中，南昌大學(xué)充分發(fā)揮文理工醫(yī)交叉融合的學(xué)科優(yōu)勢，鼓勵各專業(yè)學(xué)生積極參與“紅色走讀”，引導(dǎo)他們從專業(yè)視角出發(fā)，深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，創(chuàng)新紅色文化傳承與傳播方式。在建筑領(lǐng)域，土建學(xué)院學(xué)生充分發(fā)揮專業(yè)特長，對紅色建筑進行測繪分析，為紅色建筑的保護與研究貢獻專業(yè)力量。在對井岡山革命根據(jù)地的紅色建筑進行測繪時，學(xué)生們運用先進的測繪儀器和專業(yè)知識，對建筑的平面布局、結(jié)構(gòu)形式、建筑材料等進行詳細測量和記錄。通過精確的測繪數(shù)據(jù)和專業(yè)分析，他們發(fā)現(xiàn)井岡山革命根據(jù)地的紅色建筑在設(shè)計上充分考慮了當?shù)氐牡匦蔚孛埠蛙娛路烙枨螅捎昧撕啙崒嵱玫慕ㄖ问剑缤僚鲏Α⒛緲?gòu)架等，既符合當時的物質(zhì)條件，又體現(xiàn)了革命先輩們的智慧。在測繪過程中，學(xué)生們還深入了解了紅色建筑背后的歷史故事和文化內(nèi)涵，如八角樓作為毛澤東同志曾經(jīng)居住和工作的地方，見證了中國革命的重要歷史時刻，其建筑風格和內(nèi)部陳設(shè)都蘊含著豐富的革命精神。通過對紅色建筑的測繪分析，土建學(xué)院學(xué)生不僅提高了自己的專業(yè)技能，還深刻感受到紅色文化的獨特魅力，增強了對紅色文化的認同感和傳承意識。在藝術(shù)設(shè)計方面，藝術(shù)學(xué)院學(xué)生通過藝術(shù)創(chuàng)作的方式，將紅色文化元素融入各類藝術(shù)作品中，以生動的藝術(shù)形式展現(xiàn)紅色文化的精神內(nèi)涵。在繪畫創(chuàng)作中，學(xué)生們以紅色歷史事件、革命英雄人物為主題，運用油畫、水彩畫、素描等多種繪畫形式，創(chuàng)作出一系列具有感染力的作品。在創(chuàng)作一幅以南昌起義為主題的油畫時，學(xué)生們深入研究南昌起義的歷史資料，精心構(gòu)思畫面布局，通過細膩的筆觸和鮮明的色彩，生動地展現(xiàn)了起義戰(zhàn)士們英勇無畏的戰(zhàn)斗場景，讓觀眾仿佛身臨其境，感受到革命先輩們?yōu)榱死硐牒托拍畈幌奚磺械膫ゴ缶瘛Ｔ谠O(shè)計領(lǐng)域，學(xué)生們將紅色文化元素融入平面設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等作品中。在為紅色紀念館設(shè)計導(dǎo)覽手冊時，學(xué)生們巧妙地運用紅色文化符號，如五角星、紅旗等，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，使導(dǎo)覽手冊既具有實用性，又充滿紅色文化氛圍，讓參觀者在使用導(dǎo)覽手冊的過程中，潛移默化地接受紅色文化的熏陶。這些藝術(shù)作品不僅在校園內(nèi)展覽，還通過網(wǎng)絡(luò)平臺、藝術(shù)展覽等渠道進行傳播，受到了廣泛的關(guān)注和好評，進一步擴大了紅色文化的影響力。計算機科學(xué)與技術(shù)學(xué)院的學(xué)生在“紅色走讀”中，運用編程、大數(shù)據(jù)、人工智能等專業(yè)知識，開發(fā)紅色文化相關(guān)的軟件和應(yīng)用，為紅色文化的傳播提供了新的技術(shù)手段。學(xué)生們開發(fā)了一款名為“紅色記憶”的APP，該APP整合了大量紅色文化資源，包括紅色歷史事件介紹、革命英雄事跡、紅色旅游景點導(dǎo)覽等內(nèi)容。通過AR、VR等技術(shù)，用戶可以身臨其境地感受紅色歷史場景，如在APP中體驗紅軍長征的艱難歷程，仿佛置身于當年的戰(zhàn)場，增強了紅色文化學(xué)習(xí)的趣味性和互動性。利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，對用戶在APP上的瀏覽行為、學(xué)習(xí)偏好等數(shù)據(jù)進行分析，為用戶精準推送個性化的紅色文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高了紅色文化傳播的針對性和效果。學(xué)生們還開發(fā)了紅色文化知識競賽小程序，通過線上競賽的方式，激發(fā)用戶學(xué)習(xí)紅色文化的積極性，促進紅色文化知識的普及。這些軟件和應(yīng)用的開發(fā)，充分展示了計算機科學(xué)與技術(shù)學(xué)院學(xué)生的專業(yè)能力，也為紅色文化的傳播注入了新的活力。醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生在“紅色走讀”中，結(jié)合專業(yè)特點，開展紅色文化與醫(yī)學(xué)精神的探討和實踐。他們深入革命老區(qū)，為當?shù)鼐用裉峁┽t(yī)療服務(wù)，傳承紅色基因，踐行醫(yī)學(xué)使命。在井岡山革命老區(qū)，醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生組成醫(yī)療服務(wù)隊，為當?shù)鼐用襁M行免費體檢、疾病診斷和治療，普及健康知識。在服務(wù)過程中，學(xué)生們了解到革命先輩們在艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中，為了保護人民群眾的生命健康，不畏艱險，無私奉獻，這種精神深深激勵著他們。學(xué)生們還開展了紅色文化與醫(yī)學(xué)精神的專題調(diào)研，通過訪談革命后代、查閱歷史資料等方式，深入研究革命時期的醫(yī)療衛(wèi)生狀況和醫(yī)學(xué)先輩們的崇高精神。他們發(fā)現(xiàn)，在革命戰(zhàn)爭年代，醫(yī)學(xué)工作者不僅要面對惡劣的醫(yī)療條件和艱苦的生活環(huán)境，還要冒著生命危險救治傷員，他們的奉獻精神和職業(yè)操守為當代醫(yī)學(xué)學(xué)生樹立了榜樣。通過這些實踐活動，醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生將紅色文化與醫(yī)學(xué)專業(yè)知識相結(jié)合，培養(yǎng)了自己的社會責任感和使命感，為未來成為一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。4.2“紅研視界”：VR技術(shù)賦能紅色教育南昌大學(xué)“紅研視界”團隊作為學(xué)校紅色文化教育創(chuàng)新的先鋒力量，積極響應(yīng)時代發(fā)展需求，充分利用虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)的獨特優(yōu)勢，致力于開發(fā)具有創(chuàng)新性和教育性的紅色研學(xué)產(chǎn)品，為學(xué)生帶來沉浸式的紅色文化學(xué)習(xí)體驗，推動紅色文化教育的現(xiàn)代化發(fā)展。團隊成員來自多個不同專業(yè)，涵蓋了計算機科學(xué)、藝術(shù)設(shè)計、歷史文化研究等領(lǐng)域，這種跨學(xué)科的組成結(jié)構(gòu)為紅色研學(xué)產(chǎn)品的開發(fā)提供了多元化的視角和豐富的知識儲備。在產(chǎn)品開發(fā)過程中，計算機專業(yè)的學(xué)生負責攻克VR技術(shù)難題，如優(yōu)化VR設(shè)備的交互體驗、提升畫面的流暢度和逼真度等。他們通過不斷的技術(shù)研發(fā)和測試，運用先進的算法和編程技術(shù)，實現(xiàn)了VR場景中人物動作的自然流暢，以及場景切換的無縫銜接。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生則負責打造逼真的紅色歷史場景，從場景的布局、色彩搭配到建筑、人物的建模，每一個細節(jié)都精心設(shè)計，力求還原歷史的真實面貌。在設(shè)計井岡山革命根據(jù)地的VR場景時，他們深入研究井岡山的地形地貌、建筑風格以及當時的生活場景，通過細膩的筆觸和精湛的建模技術(shù)，將井岡山的山巒、村落、紅軍營房等場景栩栩如生地呈現(xiàn)在VR畫面中，讓用戶仿佛置身于當年的革命歲月。歷史文化研究專業(yè)的學(xué)生則專注于挖掘紅色歷史故事和文化內(nèi)涵，為VR場景提供豐富的歷史背景和故事線索。他們查閱大量的歷史文獻、檔案資料，走訪革命后代和歷史專家，收集了許多珍貴的歷史資料和真實的革命故事，并將這些內(nèi)容融入到VR研學(xué)產(chǎn)品中，使產(chǎn)品不僅具有視覺上的沖擊力，更具有深厚的文化底蘊和教育意義。“紅研視界”團隊開發(fā)的VR紅色研學(xué)產(chǎn)品以江西豐富的紅色文化資源為依托，選取了南昌起義、井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建、紅軍長征出發(fā)等具有代表性的歷史事件為背景，通過VR技術(shù)，將這些歷史事件以沉浸式的方式呈現(xiàn)給用戶。在以南昌起義為背景的VR體驗中，用戶戴上VR設(shè)備后，瞬間穿越到1927年的南昌城，置身于起義的戰(zhàn)場，耳邊是激烈的槍炮聲，眼前是起義戰(zhàn)士們英勇奮戰(zhàn)的身影。用戶可以自由行走在南昌起義紀念館的虛擬場景中，近距離觀察起義部隊使用的武器、文件等文物，聆聽講解員生動的講解，深入了解南昌起義的歷史背景、經(jīng)過和意義。在井岡山革命根據(jù)地的VR場景中，用戶可以跟隨紅軍的腳步，體驗井岡山斗爭時期的艱苦生活，參與紅軍的戰(zhàn)斗、生產(chǎn)勞動等活動，感受井岡山精神的內(nèi)涵。在紅軍長征出發(fā)的VR場景中，用戶可以身臨其境地感受紅軍戰(zhàn)士們告別家鄉(xiāng)、踏上長征之路的悲壯場景，體會長征精神的偉大力量。為了增強產(chǎn)品的互動性和趣味性，“紅研視界”團隊在VR研學(xué)產(chǎn)品中設(shè)計了多種互動環(huán)節(jié)。用戶可以在VR場景中與虛擬的革命人物進行對話，了解他們的故事和思想。在井岡山革命根據(jù)地的VR場景中，用戶可以與毛澤東、朱德等革命先輩進行對話，聆聽他們講述革命斗爭的經(jīng)驗和教訓(xùn)，感受他們的偉大人格和堅定信念。用戶還可以參與一些模擬歷史事件的互動游戲，如模擬南昌起義的戰(zhàn)斗過程，用戶需要在虛擬環(huán)境中指揮起義部隊，完成各種戰(zhàn)斗任務(wù)，通過這種方式，用戶能夠更加深入地理解歷史事件，增強對紅色文化的記憶和理解。團隊還設(shè)計了一些解謎游戲，用戶需要在VR場景中尋找線索，解開謎題，從而了解更多的歷史知識和紅色文化內(nèi)涵。“紅研視界”團隊積極推動VR紅色研學(xué)產(chǎn)品的推廣應(yīng)用，與多所中小學(xué)和高校建立了合作關(guān)系，將產(chǎn)品引入學(xué)校的課堂教學(xué)和課外實踐活動中。在南昌市的一所中學(xué)，學(xué)校利用“紅研視界”的VR紅色研學(xué)產(chǎn)品開展歷史課教學(xué)，學(xué)生們戴上VR設(shè)備，仿佛穿越時空，親身感受歷史事件的發(fā)生過程，課堂氣氛十分活躍。學(xué)生們在課后表示，通過VR體驗，他們對歷史知識的理解更加深刻，學(xué)習(xí)興趣也大大提高。在南昌大學(xué)，“紅研視界”團隊將VR紅色研學(xué)產(chǎn)品作為紅色文化教育的重要輔助工具，組織學(xué)生開展紅色文化實踐活動。學(xué)生們在體驗VR產(chǎn)品后，圍繞紅色文化主題進行討論和交流，撰寫心得體會，進一步加深了對紅色文化的理解和認同。“紅研視界”團隊的VR紅色研學(xué)產(chǎn)品取得了顯著的成效。通過沉浸式的學(xué)習(xí)體驗，學(xué)生們對紅色文化的興趣明顯提高，學(xué)習(xí)積極性和主動性得到了極大的激發(fā)。據(jù)調(diào)查，參與VR紅色研學(xué)產(chǎn)品體驗的學(xué)生中，超過90%的學(xué)生表示對紅色文化的興趣有所增加，愿意主動學(xué)習(xí)紅色文化知識。學(xué)生們對紅色文化的理解和記憶也得到了增強。在體驗VR產(chǎn)品后，學(xué)生們對紅色歷史事件的細節(jié)和背景有了更深入的了解，對紅色文化的精神內(nèi)涵有了更深刻的感悟。通過互動環(huán)節(jié)的設(shè)計，學(xué)生們的參與感和體驗感得到了提升，他們在虛擬環(huán)境中親身體驗歷史事件，與革命人物進行互動，增強了對紅色文化的認同感和情感共鳴。“紅研視界”團隊的VR紅色研學(xué)產(chǎn)品還得到了社會各界的廣泛關(guān)注和好評，為紅色文化教育的創(chuàng)新發(fā)展提供了有益的借鑒和示范。4.3“紅色班級”：打造特色育人載體南昌大學(xué)積極推進“紅色班級”創(chuàng)建工作，以紅色香樟班為典型代表，通過創(chuàng)新的制度建設(shè)和豐富多樣的活動開展，將紅色文化全方位融入班級生活，為培養(yǎng)學(xué)生的紅色素養(yǎng)開辟了新路徑。在制度建設(shè)方面，紅色香樟班實施考核制、準入制的成員選拔方式，打破了傳統(tǒng)班級的年級限制，采用混合建班、開放建班模式。這種選拔機制使得班級成員來源廣泛，涵蓋不同年級和專業(yè)，為班級帶來了多元的知識背景和思維方式。不同專業(yè)的學(xué)生匯聚在一起，在探討紅色文化時，能夠從各自專業(yè)角度出發(fā)，碰撞出思想的火花。例如，文學(xué)專業(yè)的學(xué)生擅長從歷史文獻和文學(xué)作品中挖掘紅色文化的內(nèi)涵，而理工科專業(yè)的學(xué)生則能運用科學(xué)技術(shù)手段，為紅色文化的傳播和傳承提供創(chuàng)新思路，如開發(fā)紅色文化相關(guān)的軟件或應(yīng)用。在班級管理上，紅色香樟班采用“一個班級、兩套制度、三個課堂”的獨特模式。依托紅色小組制度和團支部制度，充分發(fā)揮學(xué)生的自我管理和自我教育能力。紅色小組制度下，學(xué)生們自發(fā)組成小組，深入研究紅色文化的不同專題，如井岡山精神的內(nèi)涵與當代價值、長征精神對青年成長的啟示等。各小組通過查閱資料、實地調(diào)研、小組討論等方式，加深對紅色文化的理解，并將研究成果在班級內(nèi)分享交流。團支部制度則強化了班級的思想政治引領(lǐng)，通過組織主題團日活動、開展團課學(xué)習(xí)等，增強學(xué)生的團員意識和使命感。在主題團日活動中，學(xué)生們圍繞紅色文化主題，開展紅色故事分享會、紅色詩詞朗誦會等活動，在活動中傳承紅色基因，增強對紅色文化的認同感。在講好思政教育第一課堂方面，紅色香樟班邀請校內(nèi)外專家學(xué)者、革命烈士后代等走進課堂，為學(xué)生舉辦專題講座和報告。這些專家學(xué)者憑借深厚的學(xué)術(shù)造詣，為學(xué)生深入解讀紅色文化的歷史背景、精神內(nèi)涵和時代價值。革命烈士后代則以親身經(jīng)歷和家族故事，讓學(xué)生更加真切地感受到革命先輩們的堅定信念和無私奉獻。邀請方志敏烈士的后代講述方志敏的革命事跡和精神，讓學(xué)生深刻體會到方志敏在艱苦的革命環(huán)境中，為了理想信念堅守初心、不屈不撓的高尚品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和奮斗精神。豐富紅色教育第二課堂是紅色香樟班的重要舉措。班級組織開展了形式多樣的紅色文化活動，如紅色主題演講比賽、紅色文化知識競賽、紅色文藝演出等。在紅色主題演講比賽中，學(xué)生們圍繞紅色文化主題，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活感悟，表達對紅色文化的理解和傳承紅色基因的決心。紅色文化知識競賽則以趣味性的競賽形式，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)紅色文化知識的熱情，在競賽過程中，學(xué)生們對紅色文化的歷史事件、人物事跡等知識有了更深入的了解和記憶。紅色文藝演出通過歌曲、舞蹈、朗誦、小品等藝術(shù)形式，生動展現(xiàn)紅色文化的魅力，讓學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中，增強對紅色文化的情感共鳴。班級排練的紅色主題小品，以革命戰(zhàn)爭時期的故事為背景，展現(xiàn)了革命先輩們的英勇斗爭和對理想信念的執(zhí)著追求，在學(xué)校演出后，受到師生的廣泛好評。創(chuàng)新社會實踐第三課堂為學(xué)生提供了將紅色文化知識轉(zhuǎn)化為實際行動的平臺。紅色香樟班積極組織學(xué)生開展社會實踐活動，如前往革命老區(qū)支教、開展紅色文化調(diào)研、參與鄉(xiāng)村振興實踐等。在革命老區(qū)支教過程中，學(xué)生們不僅為當?shù)貙W(xué)生傳授知識，還將紅色文化融入教學(xué)內(nèi)容，通過講述紅色故事、教唱紅色歌曲等方式，讓革命老區(qū)的孩子們從小接受紅色文化的熏陶。開展紅色文化調(diào)研時，學(xué)生們深入革命老區(qū)，走訪當?shù)鼐用瘛⒉殚啔v史資料，挖掘紅色文化的深層內(nèi)涵和鮮為人知的歷史故事。參與鄉(xiāng)村振興實踐，學(xué)生們運用所學(xué)知識，為革命老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和文化建設(shè)出謀劃策，如幫助當?shù)亻_發(fā)紅色旅游資源、設(shè)計紅色文化產(chǎn)品等，在實踐中傳承紅色基因，鍛煉自己的能力。前往萬載縣仙源村開展紅色文化調(diào)研和鄉(xiāng)村振興實踐時，學(xué)生們深入了解當?shù)氐募t色歷史和文化資源，為仙源村的紅色旅游發(fā)展規(guī)劃提出了建設(shè)性意見，并設(shè)計了一系列具有當?shù)靥厣募t色文化紀念品，受到當?shù)卣痛迕竦母叨日J可。通過一系列的制度建設(shè)和活動開展，紅色香樟班在培養(yǎng)學(xué)生紅色素養(yǎng)方面取得了顯著成效。班級成員的思想政治覺悟得到了極大提高，入黨申請書遞交率達到100%，已有多名學(xué)生光榮加入中國共產(chǎn)黨。在思想道德方面，學(xué)生們深受紅色文化中愛國主義、集體主義、艱苦奮斗等精神的影響，更加注重自身品德修養(yǎng)，關(guān)心集體、樂于助人、勤奮學(xué)習(xí)的良好風尚在班級中蔚然成風。在學(xué)業(yè)成績方面，班級成員的平均績點較創(chuàng)建前提高了0.3，多人獲得國家獎學(xué)金、校級獎學(xué)金等榮譽。在社會實踐方面，班級成員積極參與各類社會實踐活動，多人獲得社會實踐優(yōu)秀個人稱號，班級也先后獲得“全國高校活力團支部”、省“五四紅旗團支部”、“挑戰(zhàn)杯”紅色專項大賽全國一等獎、省“紅色走讀”一等獎等榮譽。這些成績充分證明了“紅色班級”作為特色育人載體，在傳承紅色文化和培養(yǎng)學(xué)生紅色素養(yǎng)方面的重要作用和顯著成效。五、高校紅色文化教育現(xiàn)存問題審視5.1教育內(nèi)容與形式的局限在教育內(nèi)容方面，存在著陳舊和重復(fù)的問題，難以滿足新時代學(xué)生的需求。部分高校的紅色文化教育課程內(nèi)容側(cè)重于革命歷史事件的簡單羅列和理論知識的灌輸，缺乏對紅色文化內(nèi)涵的深入挖掘和時代價值的闡釋。在講解長征歷史時，只是單純地講述長征的路線、重大戰(zhàn)役等基本史實，而對于長征精神在當代社會的價值，如對培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的意志、團隊協(xié)作精神等方面的作用，缺乏深入探討。這使得學(xué)生對紅色文化的理解停留在表面，無法真正領(lǐng)悟其精神實質(zhì)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感共鳴。紅色文化教育內(nèi)容的重復(fù)現(xiàn)象也較為突出。不同課程之間、不同教育活動之間的內(nèi)容存在大量重疊，缺乏系統(tǒng)性和連貫性。思想政治理論課和紅色文化專題講座中，可能都會對井岡山精神進行講解，但講解的內(nèi)容和角度相似，沒有形成層層遞進、相互補充的教育體系。這不僅浪費了教育資源，還容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，降低了紅色文化教育的效果。在教育形式上，高校紅色文化教育缺乏創(chuàng)新性和吸引力。傳統(tǒng)的課堂講授仍然是主要的教學(xué)方式，這種方式以教師為中心，學(xué)生處于被動接受知識的地位，缺乏互動性和參與感。在紅色文化課堂上，教師往往是照本宣科地講解教材內(nèi)容，學(xué)生只是機械地記錄筆記，很少有機會表達自己的觀點和看法，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。紅色文化教育活動的形式也較為單一，主要集中在參觀紅色革命遺址、觀看紅色電影、舉辦講座等傳統(tǒng)形式上。這些活動雖然具有一定的教育意義，但長期采用相同的形式，容易讓學(xué)生感到乏味。在參觀紅色革命遺址時，部分學(xué)生只是走馬觀花地瀏覽，沒有真正深入了解遺址背后的歷史故事和文化內(nèi)涵；觀看紅色電影時，缺乏有效的引導(dǎo)和討論，學(xué)生只是簡單地觀看，沒有對電影所傳達的紅色文化精神進行深入思考。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，學(xué)生獲取信息的渠道日益多元化，對教育形式的創(chuàng)新性和趣味性提出了更高的要求。然而，部分高校在紅色文化教育中，對新媒體技術(shù)的應(yīng)用不夠充分，沒有充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺、社交媒體、移動終端等開展形式多樣的教育活動，導(dǎo)致紅色文化教育的覆蓋面和影響力有限。一些高校雖然開設(shè)了紅色文化教育網(wǎng)站，但網(wǎng)站內(nèi)容更新不及時，形式呆板，缺乏互動功能，難以吸引學(xué)生的關(guān)注和參與。5.2教育資源整合不足在高校內(nèi)部，紅色文化教育資源的整合存在明顯的碎片化問題。不同部門之間缺乏有效的溝通與協(xié)作，各自為政開展紅色文化教育活動，難以形成教育合力。學(xué)校的馬克思主義學(xué)院主要負責紅色文化相關(guān)課程的教學(xué)，側(cè)重于理論知識的傳授；而團委、學(xué)生會等學(xué)生組織則主要負責組織紅色文化主題活動，如紅色文化講座、紅色主題文藝演出等。由于部門之間缺乏溝通，導(dǎo)致課程教學(xué)與活動開展之間缺乏有機聯(lián)系，無法實現(xiàn)知識的系統(tǒng)性傳授和學(xué)生實踐能力的全面培養(yǎng)。在開展紅色文化課程教學(xué)時，馬克思主義學(xué)院的教師沒有與團委、學(xué)生會等部門合作，將課程教學(xué)與實際活動相結(jié)合，使得學(xué)生在課堂上學(xué)到的紅色文化理論知識無法在實踐活動中得到應(yīng)用和深化，影響了學(xué)生對紅色文化的理解和掌握。高校對校內(nèi)紅色文化教育資源的挖掘和利用也不夠充分。許多高校擁有豐富的校史資源，其中蘊含著大量的紅色文化元素，但卻沒有得到有效的開發(fā)和利用。一些高校的校史館中，雖然陳列著學(xué)校在革命時期的歷史資料和文物，但缺乏深入的研究和解讀，沒有將這些資源轉(zhuǎn)化為生動的教學(xué)素材，無法發(fā)揮其在紅色文化教育中的作用。學(xué)校的圖書館中收藏了大量的紅色文化相關(guān)書籍和文獻，但學(xué)生對這些資源的借閱率較低，學(xué)校也沒有采取有效的措施引導(dǎo)學(xué)生利用這些資源進行學(xué)習(xí)。這表明高校在整合校內(nèi)紅色文化教育資源方面，還需要進一步加強資源的挖掘、開發(fā)和利用，提高資源的利用率和教育效果。高校與外部紅色文化資源的融合也存在不足。雖然許多高校所在地區(qū)擁有豐富的紅色文化資源，如紅色革命遺址、紀念館、博物館等，但高校與這些資源的合作不夠緊密，缺乏長期穩(wěn)定的合作機制。一些高校在組織學(xué)生參觀紅色革命遺址時，只是臨時性的活動，沒有與遺址管理部門建立常態(tài)化的合作關(guān)系，無法充分利用遺址的教育資源開展深入的紅色文化教育。在參觀井岡山革命遺址時，高校只是組織學(xué)生進行一次簡單的參觀，沒有與遺址管理部門合作開展研學(xué)活動、紅色文化講座等，學(xué)生對井岡山革命精神的理解和感悟不夠深刻。高校與社區(qū)、企業(yè)等社會力量在紅色文化教育方面的合作也相對較少，沒有充分發(fā)揮社會力量在紅色文化教育中的作用。高校沒有與社區(qū)合作開展紅色文化進社區(qū)活動，沒有與企業(yè)合作開展紅色文化主題的社會實踐活動，導(dǎo)致紅色文化教育的社會參與度不高，教育效果受到一定影響。5.3學(xué)生參與度與認同感待提高在學(xué)生參與度方面，盡管高校開展了各類紅色文化教育活動，但仍有部分學(xué)生參與積極性不高。這主要是因為部分學(xué)生對紅色文化教育的重要性認識不足，將其視為一種額外的負擔，缺乏主動參與的內(nèi)在動力。在一些紅色文化講座中，部分學(xué)生只是為了完成學(xué)校規(guī)定的任務(wù)而參加，在講座過程中玩手機、打瞌睡，沒有真正投入到學(xué)習(xí)中。一些紅色文化活動的時間安排與學(xué)生的課程學(xué)習(xí)、社團活動等存在沖突，導(dǎo)致學(xué)生無法全身心地參與到紅色文化教育活動中。學(xué)校組織的紅色文化實踐活動安排在期末考試周前夕，許多學(xué)生為了準備考試，不得不放棄參與活動，這在一定程度上影響了學(xué)生參與紅色文化教育活動的積極性和參與率。從認同感來看，部分學(xué)生對紅色文化的認同感不強，難以將紅色文化的價值觀念內(nèi)化為自己的思想和行為準則。在全球化和多元化文化的沖擊下，一些西方文化思潮和價值觀對大學(xué)生產(chǎn)生了較大影響，部分學(xué)生盲目追求西方文化，對本土紅色文化缺乏興趣和認同感。一些學(xué)生熱衷于西方的節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)等，而對具有紅色文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，如清明節(jié)、七一建黨節(jié)等，缺乏應(yīng)有的重視和了解。一些學(xué)生對紅色文化的理解存在偏差，認為紅色文化是過去的產(chǎn)物，與現(xiàn)代社會脫節(jié)，對自己的未來發(fā)展沒有實際幫助，從而降低了對紅色文化的認同感。一些學(xué)生認為紅色文化中的艱苦奮斗精神在現(xiàn)代社會已經(jīng)過時，追求物質(zhì)享受才是生活的目標，這種錯誤的認知導(dǎo)致他們對紅色文化的認同感缺失。學(xué)生參與度與認同感不高，不僅影響了紅色文化教育的效果，也不利于學(xué)生的全面發(fā)展和成長。參與度低使得學(xué)生無法充分體驗紅色文化的魅力，難以從紅色文化中汲取精神力量，不利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感、社會責任感和歷史使命感。認同感不強則導(dǎo)致學(xué)生無法將紅色文化的價值觀念融入到自己的思想和行為中，難以樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，影響學(xué)生的思想道德素質(zhì)和個人成長。在面對困難和挑戰(zhàn)時，缺乏紅色文化精神支撐的學(xué)生可能更容易退縮和放棄，缺乏堅韌不拔的意志和勇于擔當?shù)木瘛Ａ⒏咝＜t色文化教育優(yōu)化路徑構(gòu)建6.1創(chuàng)新教育內(nèi)容與形式6.1.1深度挖掘紅色文化內(nèi)涵在新時代背景下，結(jié)合時代發(fā)展需求和學(xué)生的興趣特點，深入挖掘紅色文化的新內(nèi)涵與新價值，是豐富高校紅色文化教育內(nèi)容的關(guān)鍵。隨著社會的快速發(fā)展，紅色文化所蘊含的精神價值在當代社會具有了新的體現(xiàn)形式和應(yīng)用場景。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，紅色文化中所蘊含的勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神，與當代大學(xué)生在科研道路上追求真理、突破自我的追求相契合。高校可以結(jié)合當前科技創(chuàng)新的熱點話題，如人工智能、新能源等領(lǐng)域的發(fā)展，深入挖掘紅色文化在激勵科研人員攻堅克難、勇攀科技高峰方面的精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生將紅色文化中的創(chuàng)新精神融入到自己的專業(yè)學(xué)習(xí)和未來的職業(yè)發(fā)展中。在國際交流與合作日益頻繁的今天，紅色文化中所體現(xiàn)的愛國主義、國際主義精神以及中國共產(chǎn)黨人的天下情懷，具有了新的時代價值。高校可以通過講述中國在國際援助、全球抗疫等國際事務(wù)中所展現(xiàn)出的擔當精神，引導(dǎo)學(xué)生從紅色文化的角度理解中國在國際舞臺上的責任與使命，培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和全球意識。在講述中國醫(yī)療隊在非洲等地開展醫(yī)療援助的故事時，讓學(xué)生體會到紅色文化中為人民服務(wù)、無私奉獻的精神在國際援助中的傳承與發(fā)揚，增強學(xué)生對紅色文化的認同感和自豪感。根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的需求和特點，有針對性地挖掘紅色文化內(nèi)涵，將紅色文化與專業(yè)教育有機融合，也是豐富教育內(nèi)容的重要途徑。對于理工科專業(yè)的學(xué)生，可以結(jié)合紅色文化中科技救國、科技創(chuàng)新的歷史事件，如“兩彈一星”元勛們?yōu)榱藝业陌踩桶l(fā)展，在艱苦的條件下攻克技術(shù)難題的事跡，激勵學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。在講授物理學(xué)課程時，可以引入鄧稼先等科學(xué)家在核物理研究中的貢獻，讓學(xué)生了解到紅色文化中的愛國精神和艱苦奮斗精神在科技領(lǐng)域的體現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情。對于文科專業(yè)的學(xué)生，則可以從紅色文化的歷史、文學(xué)、藝術(shù)等方面進行深入挖掘，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會責任感。在文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生研讀紅色經(jīng)典文學(xué)作品，如《紅巖》《青春之歌》等，從文學(xué)創(chuàng)作的角度分析作品中所蘊含的紅色文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在欣賞文學(xué)作品的同時，感受紅色文化的魅力，提高文學(xué)鑒賞能力和思想道德水平。在歷史專業(yè)的教學(xué)中，深入研究紅色文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，讓學(xué)生了解紅色文化在不同歷史時期的演變和影響，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和文化傳承意識。6.1.2運用多元教育手段采用多媒體教學(xué)、情景教學(xué)、體驗式教學(xué)等多種手段，能夠增強紅色文化教育的趣味性和實效性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度。多媒體教學(xué)是現(xiàn)代教育中常用的手段之一，通過運用圖片、視頻、音頻等多種媒體形式，能夠?qū)⒊橄蟮募t色文化知識轉(zhuǎn)化為生動形象的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生更加直觀地感受紅色文化的魅力。在紅色文化課程教學(xué)中，教師可以播放紅色歷史紀錄片，如《長征》《重生》等，讓學(xué)生通過觀看紀錄片，身臨其境地感受革命先輩們在長征途中的艱難困苦和英勇無畏的精神。播放反映南昌起義的紀錄片，讓學(xué)生直觀地看到起義的激烈戰(zhàn)斗場面，了解起義的歷史背景和重要意義，增強學(xué)生對紅色歷史事件的理解和記憶。教師還可以利用圖片資料，展示革命遺址、革命文物等，幫助學(xué)生更好地了解紅色文化的物質(zhì)載體，加深對紅色文化內(nèi)涵的理解。情景教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)特定的歷史情境，讓學(xué)生在模擬的情境中體驗紅色文化，增強學(xué)生的情感共鳴。在紅色文化教育活動中，可以組織學(xué)生開展紅色主題的角色扮演活動，讓學(xué)生扮演革命歷史人物，如毛澤東、朱德、方志敏等，通過模仿歷史人物的語言和行為，深入了解他們的思想和精神。在角色扮演活動中，學(xué)生們通過查閱資料，深入了解所扮演歷史人物的生平事跡和精神品質(zhì)，在表演過程中，更加深刻地體會到革命先輩們?yōu)榱死硐胄拍畈幌奚磺械膫ゴ缶瘢鰪妼t色文化的認同感和情感共鳴。還可以開展紅色文化主題的情景模擬教學(xué)，如模擬紅軍長征途中的戰(zhàn)斗場景、革命根據(jù)地的建設(shè)場景等，讓學(xué)生在模擬情境中體驗紅色文化，提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)效果。體驗式教學(xué)強調(diào)學(xué)生的親身參與和體驗，通過組織學(xué)生參與紅色文化實踐活動，讓學(xué)生在實踐中感受紅色文化的力量。高校可以組織學(xué)生參觀紅色革命遺址、紀念館等，讓學(xué)生親身感受革命歷史的厚重。在參觀井岡山革命根據(jù)地時，學(xué)生們可以實地參觀井岡山革命博物館、八角樓、黃洋界哨口等革命遺址，聽取講解員的詳細講解，了解井岡山革命斗爭的歷史，親身感受井岡山精神的內(nèi)涵。學(xué)生們還可以參與紅色文化調(diào)研活動，深入革命老區(qū)，采訪當?shù)氐母锩蟠⒗宵h員等，收集紅色故事和歷史資料，在調(diào)研過程中，培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力和對紅色文化的研究興趣。組織學(xué)生參與紅色文化志愿服務(wù)活動，如擔任紅色紀念館的講解員、參與紅色文化遺址的保護工作等，讓學(xué)生在志愿服務(wù)中傳承紅色文化，增強社會責任感。6.2整合與拓展教育資源6.2.1校內(nèi)資源協(xié)同加強高校各部門之間的協(xié)同合作，是整合校內(nèi)紅色文化教育資源的關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)建立由黨委領(lǐng)導(dǎo)牽頭，馬克思主義學(xué)院、宣傳部、團委、學(xué)生工作處等多部門參與的紅色文化教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負責統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調(diào)全校的紅色文化教育工作。該領(lǐng)導(dǎo)小組定期召開工作會議，共同商討紅色文化教育的目標、任務(wù)和實施方案，明確各部門的職責和分工，確保紅色文化教育工作的有序開展。馬克思主義學(xué)院負責紅色文化課程的教學(xué)和研究，制定教學(xué)大綱和教學(xué)計劃，組織教師開展教學(xué)活動；宣傳部負責紅色文化的宣傳推廣，利用校園廣播、宣傳欄、校報、官方網(wǎng)站等宣傳陣地，廣泛傳播紅色文化；團委負責組織開展紅色文化主題活動，如紅色文化節(jié)、紅色走讀、紅色文藝演出等，豐富學(xué)生的課余文化生活；學(xué)生工作處負責將紅色文化教育融入學(xué)生日常管理和思想政治教育工作中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。高校還應(yīng)整合校內(nèi)不同學(xué)科的資源，促進紅色文化教育與專業(yè)教育的有機融合。鼓勵各學(xué)科教師挖掘本學(xué)科與紅色文化的結(jié)合點，將紅色文化元素融入專業(yè)課程教學(xué)中。在文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生研讀紅色經(jīng)典文學(xué)作品，如《紅巖》《青春之歌》等，從文學(xué)創(chuàng)作的角度分析作品中所蘊含的紅色文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和思想道德水平。在歷史專業(yè)的教學(xué)中，教師可以深入研究紅色文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，讓學(xué)生了解紅色文化在不同歷史時期的演變和影響，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和文化傳承意識。在理工科專業(yè)的教學(xué)中，教師可以結(jié)合紅色文化中科技救國、科技創(chuàng)新的歷史事件，如“兩彈一星”元勛們?yōu)榱藝业陌踩桶l(fā)展，在艱苦的條件下攻克技術(shù)難題的事跡，激勵學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。通過跨學(xué)科的融合，不僅可以豐富紅色文化教育的內(nèi)容和形式，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一。校內(nèi)的各類文化設(shè)施和場所也是紅色文化教育的重要資源。高校應(yīng)充分利用校史館、圖書館、博物館、文化活動中心等場所，開展形式多樣的紅色文化教育活動。在校史館中，可以設(shè)置紅色文化專區(qū)，展示學(xué)校在革命時期的歷史資料、文物和照片，讓學(xué)生了解學(xué)校的紅色歷史和文化傳統(tǒng)。在圖書館中，可以設(shè)立紅色文化書籍專柜，收藏和推薦紅色經(jīng)典著作、紅色文化研究成果等書籍，為學(xué)生提供豐富的閱讀資源。學(xué)校還可以利用文化活動中心舉辦紅色文化講座、紅色主題展覽、紅色文藝演出等活動，營造濃厚的紅色文化氛圍。學(xué)校在文化活動中心舉辦了“紅色文化與當代大學(xué)生的使命”主題講座，邀請專家學(xué)者為學(xué)生