無錫市普通高中高一期終調研考試試題語文試題（含答案）語文試題注意事項：1.本試卷分試題卷和答題卡兩部分，23小題，共150分，考試時間150分鐘。2.請將所有答案填涂或書寫在答題卡相對應的答題區域內，答在其它區域無效。一、積累運用（26分）（一）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）1.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）節假日的黿頭渚公園內，湖水清澈，惠風和暢，面對此景，小達想到課文中曾皙描述的“__________，__________”，也有了游水、乘風的沖動。（2）杜牧在《阿房宮賦》中提出“__________，__________”，認為愛護百姓才是六國抵抗強秦之道。（3）學校進行文理選科，小達雖想選擇歷史，但還是有所猶豫，你可以用《答司馬諫議書》中的“__________，__________”兩句勸說他遵從內心想法，只要適宜就果斷選擇。（4）古詩詞中有很多表現洞庭湖闊大氣象的名句，如“__________，__________”。【答案】

①.浴乎沂

②.風乎舞雩

③.使六國各愛其人

④.則足以拒秦

⑤.度義而后動

⑥.是而不見可悔故也

⑦.氣蒸云夢澤

⑧.波撼岳陽城（吳楚東南坼，乾坤日夜浮）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：沂、舞雩、拒、度義、撼、坼、乾坤。（二）語言文字運用（本題共5小題，18分）某中學高一社團“紅樓劇社”演出創意戲曲新劇《我的大觀園》。閱讀下面的演出劇本，按要求完成1～5小題。我的大觀園序幕：少年：你是誰？老僧：我是你年老的時候。少年：我是誰？老僧：你是我年少的時候。少年：倘若時光倒轉，我想回到哪一年？老僧：回去，回去……第一場：《情滿大觀園：

A

》寶玉：最愛多情大觀園，姐妹個個是知音，愛里生來愛里長。人世間，唯有情字最動人。寶玉：人說道，世上最親是娘親，我卻是長姐比娘親幾分。自幼兒姐娘把我養，怕我熱怕我冷，同室閑居牽手引。自從姐娘皇宮進，一別便是三冬春。見不到姐娘的面，聽不到姐娘的聲，牽不到姐娘的手，聞不到姐娘身上的胭脂花粉與香氛！姐娘啊姐娘我想你，悲喜交加淚水盈。元春：大觀園各處院落莫閑置，姊妹們入住園中一家親。第二場：《四季風景線：寶釵撲蝶》寶釵：①春色撩人韶光淺，②一雙蝴蝶舞蹁躚，③手執紈扇去追趕，④穿花度柳笑開顏。寶玉：寶姐姐香汗淋漓，青春之美！第三場：《誰是知心人：寶黛訴衷》寶玉：林妹妹呀，你有那一往情深的愛，我有那癡心一片的情。你與我一男一女各有形，我與你貌離神合如一人。為什么年歲漸長反生分？林妹妹，我要對你說的話，就是這一句：請妹妹放心。黛玉：寶哥哥，一句話憋到今日方才講，莫笑我還像未曾長大的小姑娘。我問你，人人說道

B

好，無人說道木石前盟情。你怎樣？寶玉：我的回答也就是一句，任憑弱水三千，我只取一瓢飲。尾聲：少年：我想回去看一看。老僧：回到哪里？少年：大觀園……2.請簡要分析第一場中畫波浪線句子的表達效果。3.下面對第二場“寶釵撲蝶”中寶釵唱詞的分析，不正確的一項是（）A.第①句，春色撩人，春淺不深，時光如溪流緩慢流逝，大觀園中兒女正值青春年華。B.第②句，蝴蝶成雙，翩躚起舞，這是一個易生情思的時節，為撲蝶情節提供了背景。C.③④兩句，寶釵撲蝶，香汗淋漓，穿花度柳，富有動感，也在暗寫寶釵有進取之心。D.四句唱詞，曲詞流暢且不失典雅，也符合原著小說中這一情節的青春氛圍和浪漫意境。4.成語“貌合神離”意思是表面上關系很密切，實際上是兩條心，寶玉的唱詞中卻說“貌離神合”，請說說這樣遣詞造句的妙處。5.結合《紅樓夢》相關情節，在文中A、B處各用四個字填寫出恰當內容。6.有人認為序幕和尾聲中的少年和老僧都是寶玉，請結合相關內容分析理由。【答案】2.從視、聽、觸、嗅多個感官描寫，句式整齊，用鋪陳的手法寫出寶玉對姐姐的強烈思念之情。

3.C4.“貌離神合”是對成語“貌合神離”的巧妙化用，反其道而用之，用語活潑，表現寶黛二人知心、同心。

5.A：元妃省親B：金玉良緣

6.①序幕和尾聲中有“想回到哪一年”“回到哪里”“大觀園”等信息，三場戲中都有少年時的寶玉，且故事都發生在大觀園，可見少年即是寶玉；②序幕中二人互相說是對方年少和年老的時候，小說中寶玉出家為僧，可見老僧也是寶玉；③標題是“我的大觀園”，全劇以寶玉的視角來構思，故事完整，邏輯嚴密，可見二人是寶玉。【解析】【導語】這篇創意戲曲劇本以《紅樓夢》為藍本，通過少年與老僧的對話展開時空穿越，巧妙串聯大觀園經典場景。劇本語言兼具古典韻味與現代詩意，用“情滿”“四季”“知心”三場戲濃縮寶黛釵情感脈絡，尾聲與序幕呼應，形成人生輪回的哲思。改編既忠實原著精神，又以“我的大觀園”視角賦予新意。【2題詳解】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。“見不到姐娘的面”，從視覺角度，通過“見面”的缺失強化空間阻隔感；“聽不到姐娘的聲”，從聽覺角度，以聲音的缺席凸顯思念的空洞；“牽不到姐娘的手”，從觸覺角度，用肢體接觸的渴望表現情感依賴；“聞不到姐娘身上的胭脂花粉與香氛”，從嗅覺角度，以具體氣味的消失喚起記憶碎片，使抽象的思念具象化，將寶玉對元春的思念拆解為可感知的細節，強調寶玉對姐姐的思念之情。【3題詳解】本題考查學生分析理解文章內容的能力。C.“也在暗寫寶釵有進取之心”錯誤，“寶釵撲蝶”側重展現少女的天真活潑，而非“進取”，撲蝶動作是自然的玩鬧，與“進取”無關。故選C。【4題詳解】本題考查學生賞析詞語表達效果的能力。“貌合神離”指表面親近、內心疏離，含貶義；“貌離神合”反其道而行，強調“外形有別，靈魂相合”，變貶義為褒義，形成語義張力。將“貌合神離”反用為“貌離神合”，突出寶黛外表差異但心靈相通。強調二人超越世俗形貌的精神契合，體現兩人知心、同心的深刻情感。5題詳解】本題考查學生對經典名著基本內容的整體把握能力。A處：寶玉唱詞中“姐娘皇宮進，一別便是三冬春”指向元春入宮；“見不到姐娘的面”表明二人分離，而“元妃省親”是元春唯一一次回大觀園與家人團聚的情節。元春下令“大觀園各處院落莫閑置”，對應省親后命寶玉及姐妹入住大觀園的原著設定。“元妃省親”是大觀園正式啟用的關鍵事件，第一場圍繞寶玉對元春的思念展開，故A處填“元妃省親”。B處黛玉唱詞中“木石前盟情”對應她與寶玉的前世情緣，而與“木石前盟”形成對立的是世俗認可的寶玉與寶釵的“天命姻緣”，故B處填“金玉良緣”。【6題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①序幕中少年詢問“倘若時光倒轉，我想回到哪一年”，尾聲中說“我想回去看一看”“大觀園”，而劇本三場戲里都出現少年時的寶玉，且故事圍繞大觀園展開，如寶玉思念元春、與寶釵互動、和黛玉訴衷腸，這些對應表明少年就是寶玉。②序幕里少年與老僧互稱對方年少和年老時的自己，結合《紅樓夢》原著中寶玉出家為僧的情節，老僧的僧人身份與寶玉結局相符，由此可推斷老僧是年老后的寶玉，二者存在時間維度上的身份延續關系。③劇本標題“我的大觀園”強調個人視角，全劇以寶玉在大觀園的經歷為主線，從思念元春到與釵、黛的情感故事，均圍繞寶玉展開，結構完整、邏輯嚴密，符合以寶玉視角構思的特點，進一步證明少年和老僧都是寶玉。二、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人類步入文明社會之后，人們遭到了病毒一輪又一輪的猛烈攻擊，有人肯定暗中想過，要是地球上沒有病毒就好了，我們想吃什么就吃什么，想到哪兒玩就到哪兒玩，更加安全，也更加健康，這該是何等美好的生活啊。這可能是人類對病毒最大的誤解，其實病毒就是自然的重要組成部分。對人類而言，病毒有著無可估量的價值。我們每個人身上都生活著大量病毒，當你跟別人面對面交談時，身上都有數以億計的病毒在參與互動。沒有人能擺脫病毒的糾纏，不管貧富貴賤，一生中都不可避免地要接觸大量病毒。幸運的是，大多數病毒對人體都沒有直接的危害，而且許多病毒可能正在默默保護著人類的健康。有些病毒盡管可以感染人類，卻可以與人體和平相處。這些病毒已經在長期的進化過程中和人體達成了妥協，不會大范圍傳染，這就是所謂的良性病毒。它是病毒界的主流。比如約90%的人都曾患過口腔潰瘍和嘴角皰疹，大部分是由皰疹病毒引起的癥狀，由于危害不大且病程較短，多數人都不當一回事。很少有人知道，皰疹病毒在感染人體后，會將基因整合在人細胞基因組中，成為細胞的一部分。就算沒有外界感染，體內沒有任何病毒顆粒，它們依然可以編碼病毒蛋白，與免疫系統進行沒完沒了的糾纏。如果身體機能降低，或者營養不良時，這些病毒依然可以恢復自主活動，并對機體展開輕微的攻擊，導致嘴角起泡或潰瘍，算是在對機體提意見：“如果再不注意改善營養、提高免疫力，就不要怪我翻臉不認人。”畢竟人體就像是病毒的房子，病毒和人一樣，沒有誰愿意住在又破又漏的舊房子里。除了鍛煉免疫系統，有些病毒還可能是人類抵抗癌癥的隱形助手。現在科學家已經開始重視病毒對抗腫瘤的積極效果，開始有計劃地改造某些病毒，使之勝任攻擊工作，并在攻擊之后吸引免疫細胞前來打掃戰場，讓腫瘤消于無形。這類病毒因而被譽為腫瘤爆破者，是人類征服癌癥的希望之一。從宏觀的角度來看，病毒還一直在改造著人類的基因。有些人容易感染某些病毒，而有些人則相對抵抗力較強，這就與他們不同的基因突變水平有關，比如熱帶叢林溫暖濕潤，當地人的基因變異也就多。其中多數都是有益突變，許多都對病毒具有抵抗效果。當然，過度肯定病毒的價值，或者徹底否認病毒的意義，都是失之偏頗的。病毒對此也不屑一顧，只會用不斷復制來回應。隨著時間的流逝，有些病毒趨于滅絕，另一些則繼續進化，隨時準備對人類發起新一輪的攻擊。從這種意義上說，病毒的威脅永遠也不會消除。諾貝爾獎獲得者萊德伯格曾經說過：“病毒，只有病毒，才是同人類爭奪地球統治權的唯一競爭者。”（摘編自史鈞《病毒的價值》）材料二：噬菌體是感染細菌、真菌等微生物的病毒，只能在活的微生物細胞內復制增殖的一種專性胞內寄生的微生物。它具有病毒的基本特性，個體微小，可通過細胞濾器，無細胞結構，主要由蛋白質構成的衣殼和包含于其中的核酸組成。噬菌體廣泛存在于自然環境中，數量龐大，是地球上極具多樣化的生物實體，是維持生態圈穩定的重要基石。噬菌體有嚴格的宿主特異性，即一種噬菌體通常只能攻擊有限范圍的細菌。根據其作用機制的不同，噬菌體被分為烈性噬菌體和溫和噬菌體兩類。烈性噬菌體在感染細菌后，會迅速復制自身的遺傳物質，組裝成新的噬菌體，并裂解細菌釋放新的噬菌體顆粒；而溫和噬菌體則更傾向于將自己的基因序列整合到細菌染色體上，隨著細菌分裂而代代相傳，必要時再啟動裂解能力。隨著抗生素的廣泛使用乃至濫用，越來越多的細菌開始產生耐藥性，甚至出現了對多種抗生素都具有抵抗作用的“超級細菌”。據世界衛生組織統計，全球每年有70萬人死于“超級細菌”感染，其中包括23萬新生兒。2024年9月，《柳葉刀》發布的最新研究顯示，2021年全球直接死于抗生素耐藥性的人數約為114萬人，另有471萬人的死亡與抗生素耐藥性有關。預計到2050年，全球每年將有822萬人直接或間接死于抗生素耐藥性。噬菌體以其獨特的優勢和潛力重新進入科學家們的視野。噬菌體療法利用噬菌體對細菌的特異性識別與裂解能力，能夠針對特定的超級細菌進行精準打擊，而不破壞正常菌群。此外，噬菌體具有自我增殖的能力，能夠在感染區域以指數型速度增殖，迅速清除病原菌。噬菌體治療超級細菌的機制主要包括識別、附著、裂解和釋放四個步驟。首先，噬菌體通過其表面的受體結合位點識別并附著于特定的細菌表面；接著，噬菌體使用尾巴下的尾刺刺破細菌外殼，將自身的DNA或RNA注入細菌內部；然后，在細菌內部，噬菌體利用細菌的營養成分復制自身的遺傳物質，并組裝成新的噬菌體顆粒；最后，當噬菌體數量達到一定程度時，細菌因內部壓力過高而裂解死亡，釋放新的噬菌體顆粒繼續尋找新的目標。隨著科學技術的不斷進步和對噬菌體研究的深入，噬菌體治療超級細菌的前景越來越廣闊。未來，噬菌體療法有望成為抗生素耐藥性問題的重要解決方案之一。（摘編自張佳麗《抗生素耐藥的新希望——噬菌體治療》）7.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人類對病毒存在誤解，實際上病毒是自然的重要組成部分，對人類有不可忽視的價值，如噬菌體是維持生態圈穩定的重要基石。B.絕大多數人都曾患過可能由皰疹病毒引起的口腔潰瘍和嘴角皰疹，這類病毒感染人體后會將基因整合在人細胞基因組中，成為細胞的一部分。C.噬菌體通常攻擊有限范圍的細菌，感染細菌后迅速復制并裂解細菌，將自己的基因序列整合到細菌染色體上，代代相傳。D.抗生素的使用或濫用，使“超級細菌”數量增多，死于抗生素耐藥性的案例增多，噬菌體療法或將成為抗生素耐藥性問題的重要解決方案之一。8.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.畫線句將人體比作病毒寄生的“房子”，以生活化的場景形象闡釋了病毒會選擇更穩定的環境——免疫力強的人體。B.病毒會改造人類基因，基因突變水平一定程度上決定了對某些病毒抵抗力的差異，這體現了病毒對人類進化的影響。C.噬菌體利用細菌的代謝系統完成復制、增殖等生命活動，可以推斷細菌的代謝系統是為配合噬菌體繁殖而逐漸形成。D.噬菌體治療超級細菌前景廣闊，是因為它能精準打擊超級細菌，自我增殖并清除病原菌，且不會讓細菌產生耐藥性。9.下列選項，不能體現材料觀點的一項是（）A.周倩團隊發現一種病毒，能靶向干擾致病病毒毒素的合成，使其喪失致病力，保護植物不被致病菌侵染。B.噬菌體在自然環境中廣泛存在，通過感染和裂解細菌，維持海洋生態系統中細菌種群數量的平衡。C.屠呦呦提取的青蒿素能在瘧原蟲生長初期迅速將其殺死，在瘧疾防治領域，它的作用將不可限量。D.部分皰疹病毒感染人體后，整合到人體細胞內，與免疫系統相互作用，鍛煉并提升人體免疫功能。10.下面是AI給材料一繪制的思維導圖，請將空缺處補充完整。病毒的攻擊——人類對病毒的誤解11.請根據上述材料中的相關信息，分析下列現象。某博主在印度發現當地人普遍相信喝恒河水能夠治病，甚至在接種疫苗時也用恒河水擦拭傷口。印度中央污染控制委員會（CPCB）定期公開恒河水質數據，確認糞大腸菌群超標問題，超過世界衛生組織（WHO）安全標準2500倍。這位博主還指出，當地人直接喝恒河水卻沒有出現想象中的腹瀉現象，而國際游客飲用后普遍出現身體不適。【答案】7.C

8.B

9.C10.①病毒與人類的互動；②良性病毒維護健康；③基因的有益突變；④病毒的威脅。11.①當地人長期接觸恒河水，腸道菌群、免疫系統已適應，能抵御病菌；②國際游客腸道菌群和免疫系統未適應恒河水中超標病菌，飲用后易失衡、引發不適。【解析】【導語】兩則材料探討了病毒的復雜價值與噬菌體療法的應用前景。材料一以辯證視角顛覆“病毒有害”的刻板認知，指出病毒在免疫訓練、基因進化、癌癥治療中的積極作用，強調病毒與人類的共生關系；材料二聚焦噬菌體的特異性殺菌機制，展現其對抗“超級細菌”的潛力。兩則材料均體現科學認知的突破性：既揭示病毒作為生態平衡者的自然屬性，又凸顯人類化害為利的科技智慧。【7題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。C.“將自己的基因序列整合到細菌染色體上，代代相傳”錯誤，根據“溫和噬菌體則更傾向于將自己的基因序列整合到細菌染色體上，隨著細菌分裂而代代相傳，必要時再啟動裂解能力”可知，只有“溫和噬菌體”則更傾向于將自己的基因序列整合到細菌染色體上，代代相傳。故選C。【8題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“病毒會選擇更穩定的環境——免疫力強的人體”錯誤，畫線句未提“病毒選免疫力強人體”。C.“細菌的代謝系統是為配合噬菌體繁殖而逐漸形成”錯誤，細菌代謝系統是自身所需，非為配合噬菌體。D.“不會讓細菌產生耐藥性”錯誤，根據“噬菌體療法利用噬菌體……能夠針對特定的超級細菌進行精準打擊，而不破壞正常菌群。此外，噬菌體具有自我增殖的能力，能夠在感染區域以指數型速度增殖，迅速清除病原菌”可知，噬菌體能針對特定的超級細菌進行精準打擊，在感染區域以指數型速度增殖，并清除病原菌。沒說不會讓細菌產生耐藥性。故選B。【9題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料圍繞“病毒（含噬菌體）對生態、人體的積極價值”展開。A.病毒保護植物，符合觀點。B.噬菌體維持生態平衡，符合觀點。C.青蒿素是植物提取物，與“病毒作用”無關。D.皰疹病毒鍛煉并提升人體免疫功能，符合觀點。故選C。【10題詳解】本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。①病毒與人類的互動：材料一“人身上有大量病毒參與互動，沒人能擺脫病毒糾纏”體現病毒和人類的日常關聯，對應“病毒與人類互動”主題。

②良性病毒維護健康：材料一“良性病毒(如皰疹病毒)感染人體后，編碼蛋白與免疫糾纏，提醒人體改善營養、提高免疫”，對應“良性病毒維護健康”。

③基因的有益突變：材料一“病毒改造人類基因，基因突變水平影響對病毒抵抗力，熱帶人群基因有益突變多、抵抗病毒效果好”，對應“基因的有益突變”

④病毒的威脅：材料一“病毒不斷復制、進化，隨時攻擊人類，是爭奪地球統治權的競爭者”，體現病毒對人類的長期威脅，對應“病毒的威脅”。【11題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①當地人少腹瀉：材料一提到“病毒（含噬菌體）與人體長期互動、免疫適應”，恒河存在大量細菌，可能也有靶向裂解糞大腸菌群的噬菌體；且當地人長期接觸恒河水，腸道菌群、免疫系統已適應其微生物環境，能抵御病菌，所以少腹瀉。②國際游客不適：游客腸道菌群、免疫系統未適應恒河超標病菌（材料一“病毒與人體互動有適應性差異”），接觸后菌群失衡、免疫反應被觸發，因此出現不適。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。活著（節選）余華往后的日子我只能一個人過了，我總想著自己日子也不長了，誰知一過又過了這些年。我還是老樣子，腰還是常常疼，眼睛還是花，我耳朵倒是很靈，村里人說話，我不看也能知道是誰在說。①我是有時候想想傷心，有時候想想又很踏實，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰了。我也想通了，輪到自己死時，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會有人來埋我的，要不我人一臭，那氣味誰也受不了。我不會讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十元錢，這十元錢我餓死也不會去動它的，村里人都知道這十元錢是給替我收尸的那個人，他們也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的。這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往后就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。苦根死后第二年，我買牛的錢湊夠了，看看自己還得活幾年，我覺得牛還是要買的。牛是半個人，它能替我干活，閑下來時我也有個伴，心里悶了就和它說說話。②牽著它去水邊吃草，就跟拉著個孩子似的。買牛那天，我把錢揣在懷里走著走去新豐，那里是個很大的牛市場。路過鄰近一個村莊時，看到曬場上轉著一群人，走過去看看，就看到了這頭牛，它趴在地上，歪著腦袋吧噠吧噠掉眼淚，旁邊一個赤膊男人蹲在地上霍霍地磨著牛刀，圍著的人在說牛刀從什么地方刺進去最好。我看到這頭老牛哭得那么傷心，心里怪難受的。想想做牛真是可憐，累死累活替人干了一輩子，老了，力氣小了，就要被人宰了吃掉。我不忍心看它被宰掉，便離開曬場繼續往新豐去。走著走著心里總放不下這頭牛，它知道自己要死了，腦袋底下都有一灘眼淚了。我越走心里越是定不下來，后來一想，干脆把它買下來。我趕緊往回走，走到曬場那里，他們已經綁住了牛腳，我擠上去對那個磨刀的男人說：“行行好，把這頭牛賣給我吧。”赤膊男人手指試著刀鋒，看了我好一會才問：“你說什么？”我說：“我要買這牛。”他咧開嘴嘻嘻笑了，旁邊的人也哄地笑起來，我知道他們都在笑我，我從懷里抽出錢放到他手里，說：“你數一數。”赤膊男人馬上傻了，他把我看了又看，還搔搔脖子，問我：“你當真要買？”我什么話也不去說，蹲下身子把牛腳上的繩子解了，站起來后拍拍牛的腦袋，這牛還真聰明，知道自己不死了，一下子站起來，也不掉眼淚了。我拉住韁繩對那個男人說：“你數數錢。”那人把錢舉到眼前像是看看有多厚，看完他說：“不數了，你拉走吧。”我便拉著牛走去，他們在后面亂哄哄地笑，我聽到那個男人說：“今天合算，今天合算。”牛是通人性的，我拉著它往回走時，它知道是我救了它的命，身體老往我身上靠，親熱得很，我對它說：“你呀，先別這么高興，我拉你回去是要你干活，不是把你當爹來養著的。”我拉著牛回到村里，村里人全圍上來看熱鬧，他們都說我老糊涂了，買了這么一頭老牛回來，有個人說：“福貴，我看它年紀比你爹還大。”會看牛的告訴我，說它最多只能活兩年三年的，我想兩三年足夠了，我自己恐怕還活不到這么久。③誰知道我們都活到了今天，村里人又驚又奇，就是前兩天，還有人說我們是——“兩個老不死”。牛到了家，也是我家里的成員了，該給它取個名字，想來想去還是覺得叫它福貴好。定下來叫它福貴，我左看右看都覺得它像我，心里美滋滋的，后來村里人也開始說我們兩個很像，我嘿嘿笑，心想我早就知道它像我了。福貴是好樣的，有時候嘛，也要偷偷懶，可人也常常偷懶，就不要說是牛了。我知道什么時候該讓它干活，什么時候該讓它歇一歇，只要我累了，我知道它也累了，就讓它歇一會，我歇得來精神了，那它也該干活了。老人說著站了起來，拍拍屁股上的塵土，向池塘旁的老牛喊了一聲，那牛就走過來，走到老人身旁低下了頭，老人把犁扛到肩上，拉著牛的韁繩慢慢走去。④兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動著身體。老人對牛說：“今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀大了，能耕這么些田也是盡心盡力了。”老人和牛漸漸遠去，老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道——少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。炊煙在農舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個男人挑著糞桶走過，扁擔吱呀吱呀一路響了過去。慢慢地，田野趨向了寧靜，四周出現了模糊，霞光逐漸退去。（有刪改）12.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.福貴回憶人生，雖沒實現父親光耀祖宗的期望，但看到龍二和春生的命運，他認為這樣平常地活著也不錯，表現出他受盡打擊后對命運的妥協。B.福貴決定買牛，是因為老牛在面臨被宰時掉眼淚的可憐模樣觸動了他的惻隱之心，至于牛是否能幫他干活以及做伴等不是他考慮的因素。C.福貴給老牛取名“福貴”，村里人也說他們相像，這一情節寫出了福貴與牛之間老態和命運有相似之處，也表現了兩者的相互依賴。D.文章結尾描繪的鄉村傍晚的環境，營造出安寧、祥和的氛圍，意在表現福貴只能與牛相依為命的孤寂和悲涼，使小說充滿了深沉的意味。13.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①看似矛盾的表述，實際揭示了福貴的復雜心境：既有失去親人的悲傷，又有再無牽掛的坦然平靜。B.句子②福貴將牛比喻為“孩子”，寫出了福貴對老牛如親人般的疼愛，也展現出福貴內心的情感寄托。C.句子③中村民們的反應，既側面體現人與牛的生命力，又暗含村民們對福貴獨特生活狀態的驚異。D.句子④的細節描寫傳神，“兩個福貴”的稱呼也強調了福貴和老牛外在形象和內在精神兩方面的相似性。14.請簡要概括小說中主人公福貴的形象特點。15.作者余華曾說：“《活著》里的福貴經歷了多于常人的苦難，如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么都沒有；可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生時，他苦難的經歷里立刻充滿了幸福。”請結合選文，談談你對這段話的理解。【答案】12

C

13.D

14.①樂觀堅韌，在經歷巨大苦難后仍能坦然面對生活；②善良慈愛，對老牛如同親人般關愛；③珍視親情，即使親人離世，仍懷念家人；④坦然豁達，平靜接受人生的起伏。

15.①旁觀者角度：福貴一生充滿苦難。②福貴自身角度：苦難中充滿幸福，有親情溫暖、精神寄托、領悟活著意義。③體現不同視角對事物不同理解，展現福貴豁達堅韌。【解析】【導語】《活著》節選以福貴與老牛的共生，織就苦難中的生命詩學。余華用粗糲筆觸剖開命運褶皺：親人相繼離世的傷疤下，是“有時候想想又很踏實”的荒誕自洽；老牛掉淚的細節里，藏著人與牲畜在苦難中相濡以沫的溫柔。當福貴對牛念叨逝去親人的名字，炊煙裊裊的鄉村晚景便成了苦難的注腳——活著從不是悲愴的獨白，而是向死而生時，把血淚熬成的平靜。【12題詳解】本題考查學生分析理解作品內容的能力。A.“表現出他受盡打擊后對命運的妥協”錯誤。由原文“看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好”可知，福貴并非妥協，而是歷經世事無常后對生存本質的頓悟，認為“平常活著”是更智慧的選擇。B.“至于牛是否能幫他干活以及做伴等不是他考慮的因素”錯誤。由原文“牛是半個人，它能替我干活，閑下來時我也有個伴，心里悶了就和它說說話”可知，福貴明確將“干活”和“做伴”作為買牛的考量。D.“意在表現福貴只能與牛相依為命的孤寂和悲涼”錯誤。由原文結尾“炊煙在農舍的屋頂裊裊升起”“女人吆喝孩子的聲音此起彼伏”可知，環境描寫意在營造寧靜祥和的氛圍，烘托福貴與牛共生的坦然，而非強調孤寂悲涼。故選C。【13題詳解】本題考查學生賞析文章句子的能力。D.“強調了福貴和老牛外在形象和內在精神兩方面的相似性”錯誤。由原文“兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動著身體”可知，細節描寫僅體現二者外在老態的相似，文中未明確提及內在精神的共性，屬于過度解讀。故選D。【14題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①福貴經歷家人相繼離世的沉重打擊，卻依然“一過又過了這些年”，即便“腰還是常常疼，眼睛還是花”，也堅持獨自生活。他說“有時候想想傷心，有時候想想又很踏實”，面對親人全部離世的現實，雖有悲痛卻能坦然接受，甚至為自己死后“不用擔心誰”而感到踏實，展現出在苦難中頑強活下去的樂觀與堅韌。②看到老牛“吧噠吧噠掉眼淚”即將被宰，福貴“心里怪難受的”，不顧他人嘲笑買下老牛，解繩時“拍拍牛的腦袋”，還說“牽著它去水邊吃草，就跟拉著個孩子似的”。他給牛取名“福貴”，覺得“左看右看都覺得它像我”，把牛當作家人，不僅讓它干活，更在“心里悶了就和它說說話”，體現出對生命的善良與慈愛。③福貴“家里人全是我送的葬，全是我親手埋的”，即便親人早已離世，他仍在與牛對話時念叨“有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田”，虛構家人耕作的場景，將對親人的思念融入日常。他特意在枕頭下藏十元錢，“村里人都知道這十元錢是給替我收尸的那個人，他們也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的”，用行動守護對親情的珍視。④福貴年輕時“靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往后就越過越落魄”，但他認為“這樣反倒好”，覺得“做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命”。他不糾結于“光耀祖宗”的期望，反而因“壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著”而滿足，對生活的起伏抱持“平平常常”就好的坦然態度，甚至調侃自己與老牛是“兩個老不死”，盡顯豁達。【15題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。①旁觀者視角：福貴一生經歷敗家、喪父、喪母、喪妻、喪子、喪孫等多重悲劇，身邊人（如龍二、春生）皆命運坎坷，最終只剩他與老牛相依為命，從外部看充滿“除了苦難還是苦難”的悲劇性。②福貴視角：雖親人已逝，但福貴銘記“家里人全是我送的葬”，甚至虛構家人耕作場景與牛對話，將回憶轉化為活著的溫暖支撐；老牛不僅是勞動伙伴，更是情感寄托，二者“兩個老不死”的共生狀態消解了孤獨；福貴摒棄“光耀祖宗”的世俗期待，認為“平常點好”，因“我還活著”而滿足，在與苦難的和解中找到生命的韌性。③余華通過視角差異表明：苦難的意義并非絕對，當親歷者以自我敘事賦予其價值時，苦難便成為生命韌性的注腳。福貴的“幸福”是在接納命運后，從生存本身中提煉出的精神自洽，體現“活著”的終極力量。三、古代詩文閱讀（29分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。”頃之，襄子當出，豫讓伏于所當過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問之，果豫讓也。于是襄子乃數豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之。”襄子喟然嘆息，使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨。”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺。（節選自《史記·刺客列傳》）材料二：段規之事韓康，任章之事魏獻，未聞以國士待之也，而規也、章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也，而疵能察韓、魏之情以諫智伯，雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國士矣，國士，濟國之士也。當伯請地無厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者，正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：“諸侯大夫，各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必敗；驕必傲，傲必亡。”諄切懇至，諫不從，再諫之；再諫不從，三諫之；三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復悟，和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也，袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死而乃不勝血氣之悻悻甘自附于刺客之流何足道哉？（節選自方孝孺《豫讓論》）16.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。智伯既死A而乃不勝B血氣C之悻悻D甘E自附F于刺客G之流H何足道哉？17.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.之，音節助詞，與《齊桓晉文之事》“莫之能御也”中的“之”用法不同。B.義，認為合乎正義，與《促織》“取兒藁葬”中的“藁”用法不相同。C.厭，滿足，與《六國論》“暴秦之欲無厭”中的“厭”意思和用法都不同。D.視，看待，與《庖丁解牛》“視為止，行為遲”中的“視”意思并不相同。18.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.豫讓曾侍奉范氏、中行氏，二人被智伯消滅，但豫讓不為他們報仇，反托身智伯，這成為趙襄子指責他的理由。B.面對豫讓求衣擊刺的請求，趙襄子雖感其誠心但仍使兵圍之，最終既保全了自身，又成就了豫讓的名節。C.方孝孺認為豫讓應在智伯貪婪荒暴時反復勸諫，甚至不吝性命來感動智伯、使其醒悟，而非事后以死明志。D.方孝孺將段規、任章、郄疵三人未獲國士之遇卻力勸其主，與豫讓對智伯不發一言作對比，表達自己對豫讓的態度。19.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。（2）力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也。20.豫讓和方孝孺對“國士”各有什么看法？請簡要概括。【答案】16.ADH

17.C18.A

19.（1）我侍奉范氏、中行氏時，范氏、中行氏都像對待一般人那樣對待我，所以我就像對待一般人那樣報答他們。（2）（他們）極力勸說他們的君主聽從智伯的請求，給智伯土地來使他心志驕縱，從而加速他的滅亡。

20.

①豫讓認為國士應受到優待，當君主以國士之禮對待自己時，就應為君主盡忠，以死相報。

②方孝孺認為“國士”是“濟國之士”，需在君主危亡前以智謀勸諫、挽救國家，而非事后以血氣之勇赴死。【解析】【導語】這篇文言文對比呈現了兩種“士”的精神維度：豫讓以“國士報之”的刺客忠烈，踐行“士為知己者死”的古典信條；方孝孺則從政治倫理角度批判其“臨危不報”的失職，提出國士當以諫止禍為要。兩則材料構成張力——前者彰顯個人氣節的血性美學，后者強調士人的現實擔當，共同豐富了傳統士人精神的內涵譜系。【16題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：智伯死后，豫讓才按捺不住血氣之勇，甘愿躋身刺客之列，有什么值得稱道的呢？“智伯”是主語，“死”是謂語，語意完整，故在A處斷開。“不勝”是謂語，省略了主語“豫讓”，“血氣之悻悻”是賓語，故在D處斷開。“自附”是謂語，“甘”是“自附”的修飾語，“刺客之流”是賓語，故在H處斷開。故選ADH。【17題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。音節助詞，無義/代詞，他，指保民而王的人。句意：不久。/沒有人能夠阻擋他。B.正確。意動用法，認為合乎正義/名詞作狀語，用席子。句意：于是趙襄子認為他合乎正義。/用席子裹著兒子的尸體埋葬。

C.錯誤。意思和用法相同，都是“滿足”的意思。句意：當智伯沒有滿足地索要土地。/強暴的秦國的欲望永遠不會滿足。D.正確。看待/眼睛、目光。句意：看待智伯的危亡。/眼睛因為（筋骨交錯聚集的地方）而凝視不動，動作也因此慢下來。

故選C。【18題詳解】本題考查學生理解文章內容

能力。A.“二人被智伯消滅”錯誤，從原文“故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯”可知，豫讓曾侍奉范氏、中行氏，后因不受重用離開，并沒有說范氏、中行氏是被智伯消滅的。故選A。【19題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“事”，侍奉；“眾人”，一般人；“遇”，對待。（2）“與”，給，給予；“驕”，使動用法，使……驕縱；“速”，加速。【20題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。豫讓的看法：豫讓認為“國士遇我，我故國士報之”。他曾侍奉范氏及中行氏，卻“無所知名”，因為他們是以對待普通人的態度對待豫讓。而智伯“甚尊寵之”，以國士之禮待他，這讓豫讓覺得受到了特殊的知遇之恩。所以在智伯被滅后，他認為自己有義務為智伯報仇。

方孝孺的看法：方孝孺認為“國士，濟國之士也”。他覺得當智伯“請地無厭”“縱欲荒暴”時，豫讓作為被智伯視為國士的人，應該“陳力就列”，向智伯誠懇地進諫，挽救國家，而不是在智伯死后才以刺客的身份去報仇，這種行為是“不勝血氣之悻悻”，不符合國士的標準。參考譯文：材料一：豫讓是晉國人，曾經侍奉過范氏和中行氏，但沒有什么名聲。后來離開他們去侍奉智伯，智伯非常尊重寵信他。等到智伯討伐趙襄子，趙襄子與韓氏、魏氏合謀消滅了智伯，用智伯的頭骨做成飲酒的器具。豫讓逃到山中，說：“唉！士人應為了解自己的人去死，女子應為喜愛自己的人梳妝。如今智伯了解我，我一定要為他報仇而死，來報答智伯，這樣我的魂魄也就沒有愧疚了。”不久，趙襄子要外出，豫讓埋伏在他必經的橋下。趙襄子到橋上時，馬受驚了，襄子說：“這一定是豫讓。”派人詢問，果然是豫讓。于是趙襄子指責豫讓說：“你不是曾經侍奉過范氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，你卻不為他們報仇，反而托身成為智伯的臣子。智伯已經死了，你為什么偏偏要如此拼命為他報仇呢？”豫讓說：“我侍奉范氏、中行氏時，他們都像對待一般人那樣對待我，所以我也像一般人那樣報答他們。至于智伯，他把我當作國士對待，所以我要像國士那樣報答他。”趙襄子嘆息不已，派兵圍住他。豫讓說：“我聽說賢明的君主不掩蓋別人的美德，忠臣有為美名而死的道義。之前您已經寬恕過我，天下人無不稱贊您的賢德。今天的事，我本應接受死罪，但希望能得到您的衣服刺擊它，以此表達報仇的心意，這樣即使死了也沒有遺憾。”于是趙襄子認為他合乎正義，派使者把衣服遞給豫讓。豫讓拔劍多次跳起來刺擊衣服，說：“我可以到地下報答智伯了！”于是自刎而死。材料二：段規侍奉韓康子，任章侍奉魏獻子，沒有聽說他們被當作國士對待，而段規、任章卻極力勸說他們的君主聽從智伯的請求，給智伯土地來使他心志驕縱，從而加速他的滅亡。郄疵侍奉智伯，也未曾被當作國士對待，但郄疵能察覺韓氏、魏氏的企圖來勸諫智伯，即使智伯不采納他的意見導致滅亡，而郄疵的智謀和忠告，已經無愧于心了。豫讓既然自己說智伯把他當作國士對待，國士，是拯救國家的人。當智伯沒有滿足地索要土地，放縱欲望荒淫暴虐時，作為豫讓，正應竭力來盡自己的職責，耐心地勸諫自己的主人說：“諸侯大夫各自安守封地，不要相互侵奪，這是古代的制度。如今無故向別人索要土地，別人不給，我們就必定心生怨恨；別人給了，我們就會心生驕縱。怨恨必然引發爭斗，爭斗必然導致失敗；驕縱必然導致傲慢，傲慢必然導致滅亡。”懇切勸諫，若不被采納，就再次勸諫；再次勸諫不被采納，就三次勸諫；三次勸諫不被采納，就把自刎的死，安排在勸諫的當天。智伯即使愚笨頑固，也會被他的至誠所感動，或許能重新醒悟，與韓氏、魏氏和解，解除對趙國的圍困，保全智氏宗族，守住宗廟祭祀。如果這樣，那么豫讓雖死猶生，難道不勝過斬衣而死嗎？豫讓在這個時候，竟然沒有一句話來啟發君主的心智，看待智伯的危亡，就像越人看待秦人的肥瘦一樣漠不關心，袖手旁觀，坐視成敗，國士的報答，難道應該是這樣的嗎？智伯死后，豫讓才按捺不住血氣之勇，甘愿躋身刺客之列，有什么值得稱道的呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。金陵懷古

王珪[注]懷鄉訪古事悠悠，獨上江城滿目秋。一鳥帶煙來別渚，數帆和雨下歸舟。蕭蕭暮吹驚紅葉，慘慘寒云壓舊樓。故國凄涼誰與問，人心無復更風流。[注]宋與西夏發生兩次戰爭，宋都遭慘敗，詩人當時在朝為左相。21.下列對這首詩

理解和賞析，不正確的一項是（

）A.開篇寫詩人為了排解鄉思而訪古，但往事悠悠，相隔久遠，難以追尋，獨自躑躅江邊，撲入眼簾的只有一派蕭索的秋光。B.頷聯用詞精煉，寫“鳥”用一“來”字，表現它落下的動作之輕；寫“舟”用一“下”字，表現舟人不知歸鄉何處的迷茫。C.尾聯直抒胸臆，歷史上龍盤虎踞的金陵如今卻無人過問，不僅蘊含了作者對故國的懷念，更有對現實的思考和感慨。D.首聯以“獨上”引出寫景，中間兩聯用多個意象層層渲染秋意，在此情景之下自然引出“誰與問”的發問，可謂水到渠成。22.本詩中“云”是重要意象，王安石《桂枝香·金陵懷古》“彩舟云淡”也有“云”這一意象，請分析兩首作品中“云”的不同表達效果。【答案】21.B

22.王珪詩：以“寒云壓樓”的衰敗、壓抑氛圍，影射戰敗后宋王朝的頹靡與詩人沉痛，重現實悲情；王安石詞：借“彩舟云淡”的明麗壯闊畫面，以盛景暗諷六朝奢靡終化塵土，歷史批判更深邃，重歷史哲思。【解析】【導語】這首《金陵懷古》以蕭瑟秋景為基調，通過“獨上江城”的視角，運用“煙渚”“歸舟”“紅葉”“寒云”等意象層層渲染，勾勒出一幅凄涼的金陵秋色圖。尾聯直抒胸臆，將個人感傷與家國憂思融為一體，在懷古中寄寓了對時局的深沉感慨，體現了宋代士大夫的憂患意識。【21題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“表現舟人不知歸鄉何處的迷茫”錯，頷聯“數帆和雨下歸舟”中，“下”字描繪的是舟船順流而下的動態，而非表現舟人迷茫。歸舟通常指向明確的歸途暗含思鄉，與“迷茫”無關，此處“下”更強調歸舟在雨中的動態畫面，而非心理狀態。故選B。【22題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌景物形象的能力。王珪詩中的“寒云”：“慘慘寒云壓舊樓”中，“寒云”陰沉壓抑，與“舊樓”結合，營造出衰敗、壓抑的氛圍。以“云”的沉重感象征故國衰落的現實，暗含詩人對國家命運的憂慮與無力感，情感低沉凝重。王珪借“寒云”傳遞現實的壓抑與悲愴，寄托悲傷的家國情懷。王安石詞中的“云淡”：“彩舟云淡”中，“云淡”描繪天高云淡、視野開闊之景，與“彩舟”形成色彩對比，畫面明麗壯闊。以“云”的淡遠襯托金陵的繁華與歷史的滄桑感，暗含對六朝興亡的追思，情感深沉而不失開闊。王安石以“云淡”展現歷史的壯闊與反思，展現深沉的歷史哲思。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。本試卷語言文字運用題材料中引用了“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”的句子，這是一種人生的智慧。這引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。取一瓢飲，品人生智慧“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”，這句充滿禪意的話語，蘊含著深刻的人