以《生活與哲學(xué)》為基，培育學(xué)生價值選擇能力的深度探究一、引言1.1研究背景與意義在當(dāng)今社會，隨著全球化進程的加速、信息技術(shù)的飛速發(fā)展以及多元文化的相互交融，價值觀多元化已成為不可忽視的時代特征。不同的文化背景、社會階層和利益群體帶來了多種多樣的價值觀念和生活方式，這些觀念和方式在相互碰撞與交流中，構(gòu)成了復(fù)雜的價值生態(tài)環(huán)境。對于正處于價值觀形成關(guān)鍵時期的學(xué)生而言，這種多元化的社會環(huán)境既為他們提供了豐富的價值選擇資源，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。在信息爆炸的時代，學(xué)生們每天接觸到海量的信息，其中包含著各種不同甚至相互沖突的價值觀念。他們在面對網(wǎng)絡(luò)文化、流行文化、外來文化等的沖擊時，往往容易陷入價值困惑和迷茫之中，難以做出正確的價值判斷和選擇。例如，在網(wǎng)絡(luò)上，一些不良信息和錯誤價值觀的傳播，如拜金主義、享樂主義、極端個人主義等，容易誤導(dǎo)學(xué)生的思想，使他們對傳統(tǒng)的道德觀念和價值取向產(chǎn)生懷疑。《生活與哲學(xué)》作為高中思想政治教育的重要組成部分，肩負著引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的重要使命，在培養(yǎng)學(xué)生價值選擇能力方面具有不可替代的作用。馬克思主義哲學(xué)作為《生活與哲學(xué)》的核心內(nèi)容，為學(xué)生提供了科學(xué)的世界觀和方法論，幫助學(xué)生正確認(rèn)識世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，從而為他們的價值判斷和選擇提供堅實的理論基礎(chǔ)。從理論層面來看，《生活與哲學(xué)》中的哲學(xué)原理，如辯證唯物主義的物質(zhì)觀、辯證法的矛盾觀、歷史唯物主義的社會發(fā)展觀等，能夠引導(dǎo)學(xué)生運用全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光看待問題，使學(xué)生在面對復(fù)雜的價值沖突時，能夠進行理性思考和分析，避免片面和狹隘的價值判斷。在實踐中，《生活與哲學(xué)》通過對社會生活中各種實際問題的分析和探討，培養(yǎng)學(xué)生將哲學(xué)理論與現(xiàn)實生活相結(jié)合的能力，讓學(xué)生學(xué)會在具體情境中運用哲學(xué)思維解決價值選擇的困惑。例如，在探討個人與社會的關(guān)系時，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在實現(xiàn)個人價值的同時，為社會做出貢獻，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和奉獻精神。培養(yǎng)學(xué)生的價值選擇能力，對于學(xué)生的個人成長和社會的發(fā)展都具有深遠的意義。從學(xué)生個人角度而言，具備良好的價值選擇能力有助于他們形成正確的人生觀和價值觀，為未來的人生道路奠定堅實的思想基礎(chǔ)。在面對學(xué)習(xí)、生活和職業(yè)選擇等重要人生節(jié)點時，能夠做出符合自身發(fā)展和社會需求的正確決策，實現(xiàn)自身的人生價值。從社會發(fā)展的角度來看，學(xué)生作為未來社會的建設(shè)者和主力軍，他們的價值觀念和行為方式將直接影響社會的發(fā)展方向和文明程度。培養(yǎng)學(xué)生正確的價值選擇能力，有利于傳承和弘揚社會主流價值觀，促進社會的和諧穩(wěn)定與進步。當(dāng)學(xué)生具備了正確的價值判斷和選擇能力，他們在社會生活中能夠積極踐行社會主義核心價值觀，為構(gòu)建和諧社會貢獻自己的力量。1.2研究目的與方法本研究旨在深入剖析《生活與哲學(xué)》教學(xué)與學(xué)生價值選擇能力培養(yǎng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過系統(tǒng)的研究，明確該課程在學(xué)生價值選擇能力培養(yǎng)方面的獨特作用與重要價值。具體而言，本研究期望能夠精準(zhǔn)把握當(dāng)前學(xué)生在價值選擇過程中所面臨的實際困難和存在的問題，進而為《生活與哲學(xué)》教學(xué)提供具有針對性和可操作性的有效策略，以切實提升學(xué)生的價值選擇能力，幫助學(xué)生在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中，做出符合社會主義核心價值觀、有利于自身全面發(fā)展的正確價值判斷和選擇。在研究過程中，本研究綜合運用多種研究方法，以確保研究的科學(xué)性、全面性和深入性。文獻研究法：廣泛搜集國內(nèi)外關(guān)于《生活與哲學(xué)》教學(xué)、價值選擇能力培養(yǎng)以及相關(guān)教育教學(xué)理論的文獻資料。通過對這些文獻的深入分析和研究，梳理出已有研究的成果與不足，明確本研究的切入點和方向，為本研究提供堅實的理論基礎(chǔ)和研究思路。調(diào)查研究法：設(shè)計科學(xué)合理的調(diào)查問卷和訪談提綱，對學(xué)生、教師進行調(diào)查。通過問卷調(diào)查，了解學(xué)生的價值選擇現(xiàn)狀、對《生活與哲學(xué)》課程的學(xué)習(xí)感受和認(rèn)知程度等；通過訪談，獲取教師在教學(xué)過程中對學(xué)生價值選擇能力培養(yǎng)的看法、教學(xué)方法和遇到的問題等信息。運用統(tǒng)計學(xué)方法對調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析，從而揭示學(xué)生價值選擇能力的現(xiàn)狀及影響因素。案例分析法：選取《生活與哲學(xué)》教學(xué)中的典型案例以及學(xué)生在實際生活中面臨的價值選擇案例，進行深入剖析。分析案例中所涉及的哲學(xué)原理與價值選擇的關(guān)系，探討如何運用哲學(xué)知識引導(dǎo)學(xué)生進行正確的價值判斷和選擇，總結(jié)成功經(jīng)驗和存在的問題，為教學(xué)實踐提供參考。1.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國外，對于學(xué)生價值選擇能力培養(yǎng)的研究起步較早，且與哲學(xué)教育有著緊密的聯(lián)系。以美國為例，杜威的實用主義教育思想強調(diào)教育即生活、學(xué)校即社會，主張通過讓學(xué)生參與實際生活中的各種活動，在實踐中形成自己的價值判斷和選擇能力。他認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該在具體的情境中去體驗和思考，通過解決實際問題來發(fā)展自己的價值觀念。在杜威看來，學(xué)校教育不應(yīng)只是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決問題的能力，這些能力對于學(xué)生的價值選擇至關(guān)重要。價值澄清理論也是國外研究學(xué)生價值選擇能力培養(yǎng)的重要理論之一。該理論形成于20世紀(jì)六七十年代，當(dāng)時美國社會處于巨變之中，文化不斷遭到解構(gòu)，社會生活和人們的價值觀念變得越來越多元化。價值澄清理論旨在幫助學(xué)生在價值沖突的復(fù)雜社會中減少價值混亂，形成自己明確的價值觀。其主要觀點包括關(guān)注生活、接受現(xiàn)實、啟發(fā)思考、培養(yǎng)能力等。在教學(xué)實踐中，該理論設(shè)計了對話策略、書寫策略、討論策略等多種易于操作的價值澄清策略，鼓勵學(xué)生在通過自我經(jīng)驗形成現(xiàn)有價值觀的基礎(chǔ)上進一步思考，并通過教師的幫助使學(xué)生更加清楚地知道他們所珍視的事物，更加明智地選擇，并更好地把選擇整合到日常行為中去，從而提高他們進行價值判斷與價值選擇的能力。在哲學(xué)教學(xué)方面，國外注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和邏輯分析能力。例如，在英國的哲學(xué)教育中，教師會引導(dǎo)學(xué)生對各種哲學(xué)觀點進行深入分析和辯論，鼓勵學(xué)生提出自己的見解和疑問。通過這種方式，學(xué)生不僅能夠掌握哲學(xué)知識，還能夠?qū)W會運用哲學(xué)思維去思考問題，提高自己的價值判斷和選擇能力。在哲學(xué)課程設(shè)置上，國外的一些高校也非常豐富多樣，除了傳統(tǒng)的哲學(xué)理論課程外，還開設(shè)了許多與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的應(yīng)用哲學(xué)課程，如環(huán)境哲學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、商業(yè)倫理等，這些課程能夠讓學(xué)生將哲學(xué)知識與實際生活相結(jié)合，更好地理解和應(yīng)用哲學(xué)原理，培養(yǎng)自己的價值選擇能力。在國內(nèi)，隨著社會的發(fā)展和教育改革的推進，對于學(xué)生價值選擇能力培養(yǎng)的研究逐漸受到重視。許多學(xué)者從不同角度對學(xué)生價值選擇能力的培養(yǎng)進行了研究。一些學(xué)者從思想政治教育的角度出發(fā)，強調(diào)通過思想政治教育課程和活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的價值選擇能力。例如，在高中思想政治課中，《生活與哲學(xué)》課程作為重要的教學(xué)內(nèi)容，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生價值選擇能力的重要任務(wù)。學(xué)者們認(rèn)為，通過學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本原理，如辯證唯物主義和歷史唯物主義，學(xué)生能夠?qū)W會運用科學(xué)的世界觀和方法論去分析問題、解決問題，從而在面對復(fù)雜的價值沖突時，能夠做出正確的價值判斷和選擇。還有一些學(xué)者從心理學(xué)的角度研究學(xué)生價值選擇能力的形成機制和影響因素。他們通過實證研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的價值選擇能力受到家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會文化等多種因素的影響。家庭是學(xué)生價值觀形成的第一課堂，家庭環(huán)境和家庭教育方式對學(xué)生的價值觀有著潛移默化的影響。學(xué)校教育在學(xué)生價值選擇能力培養(yǎng)中起著主導(dǎo)作用，教師的教學(xué)方法、教育理念以及學(xué)校的文化氛圍等都會影響學(xué)生價值選擇能力的發(fā)展。社會文化作為學(xué)生價值觀形成的大背景，其中的主流價值觀、文化傳統(tǒng)、社會輿論等因素也會對學(xué)生的價值選擇產(chǎn)生重要影響。在哲學(xué)教學(xué)實踐方面，國內(nèi)的教育工作者也在不斷探索創(chuàng)新教學(xué)方法和模式，以提高學(xué)生的價值選擇能力。一些教師采用案例教學(xué)法，選取社會生活中的熱點問題和實際案例，引導(dǎo)學(xué)生運用哲學(xué)知識進行分析和討論，讓學(xué)生在具體的情境中學(xué)會運用哲學(xué)思維解決價值選擇的困惑。有的教師則采用小組合作學(xué)習(xí)的方式，組織學(xué)生分組討論哲學(xué)問題，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團隊精神，同時也能夠讓學(xué)生在交流和討論中拓寬自己的思維視野，提高價值判斷和選擇能力。還有的教師將現(xiàn)代信息技術(shù)引入哲學(xué)教學(xué)中，利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等資源，豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強教學(xué)效果。然而，目前國內(nèi)外的研究仍存在一些不足之處。一方面，雖然對學(xué)生價值選擇能力培養(yǎng)的重要性已有共識，但在具體的教學(xué)實踐中，如何將理論轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)策略，仍缺乏深入系統(tǒng)的研究。許多研究只是提出了一些一般性的建議，缺乏可操作性和針對性，難以在實際教學(xué)中得到有效應(yīng)用。另一方面，對于《生活與哲學(xué)》教學(xué)與學(xué)生價值選擇能力培養(yǎng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，研究還不夠深入全面。雖然認(rèn)識到哲學(xué)教學(xué)對學(xué)生價值選擇能力培養(yǎng)的重要作用，但對于哲學(xué)教學(xué)中哪些具體內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)活動對學(xué)生價值選擇能力的提升最為有效，還需要進一步的實證研究和深入探討。此外，現(xiàn)有的研究大多側(cè)重于理論層面的探討，缺乏對教學(xué)實踐效果的跟蹤評估和反饋調(diào)整，難以對教學(xué)實踐提供持續(xù)有效的指導(dǎo)。本研究將在已有研究的基礎(chǔ)上，通過深入的調(diào)查研究和案例分析，進一步探討《生活與哲學(xué)》教學(xué)與學(xué)生價值選擇能力培養(yǎng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，提出具有針對性和可操作性的教學(xué)策略，以期為提高學(xué)生的價值選擇能力提供有益的參考，彌補現(xiàn)有研究的不足。二、《生活與哲學(xué)》教學(xué)與價值選擇能力概述2.1《生活與哲學(xué)》教學(xué)特點2.1.1時代性《生活與哲學(xué)》教材緊密聯(lián)系時代發(fā)展，將馬克思主義哲學(xué)基本觀點的教育與把握時代特征有機結(jié)合。哲學(xué)作為時代精神的精華，其發(fā)展離不開對時代問題的回應(yīng)和思考。馬克思曾說：“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。”這深刻揭示了哲學(xué)與時代的內(nèi)在聯(lián)系，即哲學(xué)源于時代，是對時代實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果的高度概括與總結(jié)。在《生活與哲學(xué)》教材中，時代性體現(xiàn)得淋漓盡致。在教材內(nèi)容的編排上，充分關(guān)注了當(dāng)代社會的發(fā)展動態(tài)和熱點問題。以全球化進程為例，隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密，文化交流也愈發(fā)頻繁。教材中通過對這一現(xiàn)象的分析，引導(dǎo)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的聯(lián)系觀和發(fā)展觀，思考全球化對世界政治、經(jīng)濟、文化等方面產(chǎn)生的影響，以及我國在全球化背景下應(yīng)如何抓住機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)。這使學(xué)生深刻認(rèn)識到哲學(xué)與現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系，能夠運用哲學(xué)思維去分析和解決實際問題。教材還積極回應(yīng)了科技進步帶來的新問題。在當(dāng)今時代，科技發(fā)展日新月異，人工智能、大數(shù)據(jù)、生物技術(shù)等新興技術(shù)的出現(xiàn)，深刻改變了人們的生活方式和思維方式，同時也引發(fā)了一系列倫理、道德和社會問題。例如，在人工智能的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了關(guān)于人工智能是否會取代人類工作、如何保障人工智能的安全性和可靠性等爭議。教材針對這些問題，引導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)的角度進行思考，探討科技發(fā)展與人類發(fā)展的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和批判性思維能力，使學(xué)生能夠正確看待科技進步，充分發(fā)揮科技的積極作用，避免其負面影響。教材在闡述哲學(xué)原理時，注重結(jié)合時代背景進行解讀。在講解馬克思主義哲學(xué)的實踐觀時，結(jié)合中國改革開放以來的偉大實踐，說明實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識在實踐中不斷發(fā)展和深化。通過對中國特色社會主義建設(shè)實踐的分析，讓學(xué)生深刻理解實踐對于推動社會發(fā)展和人類進步的重要意義，從而更加堅定對馬克思主義哲學(xué)的信仰。《生活與哲學(xué)》教材的時代性特點，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，緊跟時代步伐，關(guān)注社會熱點，培養(yǎng)學(xué)生運用哲學(xué)思維分析和解決時代問題的能力，使哲學(xué)真正成為指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世界和改造世界的有力工具。2.1.2實效性《生活與哲學(xué)》教學(xué)內(nèi)容注重貼近學(xué)生實際生活，以生活實例為依托講解哲學(xué)原理，使學(xué)生深刻體會到哲學(xué)與生活的緊密聯(lián)系，從而提高教學(xué)的實效性。哲學(xué)源于生活，又指導(dǎo)生活。正如馬克思所說：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”這表明哲學(xué)的理論來源于人們的生活實踐，而其最終目的也是為了指導(dǎo)人們更好地生活。在教材編寫上，充分體現(xiàn)了生活性的原則。教材中大量選取貼近學(xué)生生活的案例，如學(xué)生在學(xué)習(xí)、人際交往、興趣愛好等方面的經(jīng)歷，以及社會生活中的熱點事件、現(xiàn)象等，通過對這些案例的分析，引導(dǎo)學(xué)生從中領(lǐng)悟哲學(xué)原理。在講解矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理時，教材以水果為例，說明水果是對蘋果、香蕉、橘子等具體水果的抽象和概括，體現(xiàn)了矛盾的普遍性；而每一種具體水果又具有各自獨特的特點，如蘋果的形狀、顏色、口感等，這體現(xiàn)了矛盾的特殊性。通過這個生活中常見的例子，學(xué)生能夠更加直觀地理解矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，即普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。教材還注重引導(dǎo)學(xué)生運用哲學(xué)知識解決生活中的實際問題。在學(xué)習(xí)了辯證唯物主義的世界觀和方法論后，教材設(shè)置了相關(guān)的探究活動，要求學(xué)生運用所學(xué)知識分析自己在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難和挫折，如考試失利、人際關(guān)系緊張等，幫助學(xué)生樹立正確的心態(tài)，尋找解決問題的方法。通過這樣的教學(xué)活動，學(xué)生不僅能夠掌握哲學(xué)知識，還能夠?qū)⑵溥\用到實際生活中，提高自己的生活能力和綜合素質(zhì)。教師在教學(xué)過程中，也應(yīng)注重結(jié)合學(xué)生的生活實際進行教學(xué)。可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的人和事，鼓勵學(xué)生分享自己的生活經(jīng)驗和感悟，然后運用哲學(xué)原理進行分析和討論。在講解價值觀的導(dǎo)向作用時，教師可以讓學(xué)生分享自己所敬佩的人物的事跡，分析這些人物的價值觀對他們的行為和人生選擇產(chǎn)生了怎樣的影響，從而使學(xué)生深刻認(rèn)識到價值觀的重要性，樹立正確的價值觀。《生活與哲學(xué)》教學(xué)的實效性特點，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，將哲學(xué)知識與生活實際緊密結(jié)合，感受到哲學(xué)的實用性和魅力，提高學(xué)生運用哲學(xué)知識解決實際問題的能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。2.1.3啟發(fā)性《生活與哲學(xué)》教學(xué)過程中，通過多種方式激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維和批判性思維，具有顯著的啟發(fā)性特點。哲學(xué)是一門啟迪智慧的學(xué)科，其本質(zhì)在于引導(dǎo)人們對世界和人生進行深入思考。正如蘇格拉底所說：“未經(jīng)審視的生活是毫無價值的生活。”哲學(xué)教學(xué)的目的不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和思考習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)會獨立思考、理性判斷。在教學(xué)中，教師常常運用問題引導(dǎo)的方式激發(fā)學(xué)生思考。在講解哲學(xué)基本問題時，教師可以提出諸如“思維和存在的關(guān)系問題為什么是哲學(xué)的基本問題？”“我們?nèi)绾巫C明外部世界的存在？”等問題，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，促使學(xué)生深入思考哲學(xué)的基本原理。這些問題沒有固定的答案，學(xué)生需要通過閱讀教材、查閱資料、討論交流等方式，尋找自己的答案。在這個過程中，學(xué)生的思維得到了鍛煉，對哲學(xué)知識的理解也更加深入。案例分析也是教學(xué)中常用的啟發(fā)方式。教師會選取一些具有代表性的哲學(xué)案例，如“莊周夢蝶”“白馬非馬”等，引導(dǎo)學(xué)生分析案例中所蘊含的哲學(xué)道理。以“莊周夢蝶”為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“莊周夢到自己變成了蝴蝶，醒來后不知道是自己夢到了蝴蝶，還是蝴蝶夢到了自己，這個故事反映了什么樣的哲學(xué)問題？”通過對這個案例的分析，學(xué)生可以探討物質(zhì)和意識的關(guān)系、認(rèn)識的相對性等哲學(xué)問題，培養(yǎng)自己的辯證思維和批判性思維能力。小組討論也是激發(fā)學(xué)生思考的有效方式。教師會設(shè)置一些具有爭議性的哲學(xué)話題，如“道德是否具有相對性？”“自由和必然的關(guān)系是怎樣的？”等，讓學(xué)生分組進行討論。在討論過程中，學(xué)生各抒己見，相互交流和啟發(fā)，拓寬了自己的思維視野。同時，通過與他人的觀點進行碰撞，學(xué)生能夠更加深入地思考問題，發(fā)現(xiàn)自己思維中的不足之處，從而不斷完善自己的思維方式。教師還會鼓勵學(xué)生提出自己的疑問和見解，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和創(chuàng)新思維。在教學(xué)過程中，學(xué)生可能會對教材中的觀點、教師的講解產(chǎn)生疑問，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生表達自己的想法，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于提出自己的觀點和見解。對于學(xué)生提出的問題，教師不應(yīng)直接給出答案，而是引導(dǎo)學(xué)生通過思考、探究等方式尋找答案，培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力。《生活與哲學(xué)》教學(xué)的啟發(fā)性特點，使學(xué)生在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，能夠積極主動地思考問題，培養(yǎng)自己的哲學(xué)思維和批判性思維能力，提高自己的思維品質(zhì)和創(chuàng)新能力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。2.2價值選擇能力內(nèi)涵及對學(xué)生的重要性2.2.1內(nèi)涵解析價值選擇能力是個體在面對多種價值取向時，所具備的分析、比較、篩選和取舍的能力。這種能力并非與生俱來，而是在個體的成長過程中，通過不斷的學(xué)習(xí)、實踐和思考逐漸形成的。價值選擇能力的首要要素是對價值取向的分析能力。在現(xiàn)實生活中，人們面臨著各種各樣的價值取向，這些取向受到社會文化、家庭背景、個人經(jīng)歷等多種因素的影響。例如，在不同的文化背景下，對于“成功”的定義可能存在差異。在一些西方文化中，個人的財富和社會地位被視為成功的重要標(biāo)志；而在東方文化中，家庭的和諧、個人的品德修養(yǎng)等也被納入成功的范疇。學(xué)生需要具備分析這些價值取向的能力，了解其背后的文化、社會和歷史因素，才能更好地做出價值選擇。比較能力也是價值選擇能力的重要組成部分。學(xué)生需要對不同的價值取向進行比較，權(quán)衡其利弊得失。在選擇職業(yè)時，學(xué)生可能會面臨穩(wěn)定但收入較低的工作和具有挑戰(zhàn)性但收入較高的工作之間的抉擇。這就需要學(xué)生對這兩種職業(yè)的發(fā)展前景、工作環(huán)境、個人興趣等方面進行比較，從而做出符合自己需求的選擇。通過比較，學(xué)生能夠更加清晰地認(rèn)識到各種價值取向的特點和差異，為篩選和取舍提供依據(jù)。篩選能力要求學(xué)生在眾多的價值取向中，挑選出符合自己價值觀和目標(biāo)的選項。這需要學(xué)生對自己有清晰的認(rèn)識，明確自己的興趣、能力和價值觀。一個對科學(xué)研究有濃厚興趣的學(xué)生，在選擇大學(xué)專業(yè)時，會更傾向于選擇與科學(xué)研究相關(guān)的專業(yè)，如物理學(xué)、化學(xué)等，而不是選擇一些熱門但自己不感興趣的專業(yè)。篩選能力的培養(yǎng)，有助于學(xué)生集中精力追求自己真正想要的東西，避免在眾多選擇中迷失方向。取舍能力是價值選擇能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在某些情況下，學(xué)生可能需要放棄一些價值取向，以實現(xiàn)更高層次的價值目標(biāo)。在追求個人夢想的過程中，學(xué)生可能需要放棄一些娛樂時間，投入更多的精力進行學(xué)習(xí)和實踐。這種取舍并非易事，需要學(xué)生具備堅定的信念和較強的意志力。同時，學(xué)生還需要考慮到取舍的后果，確保自己的選擇是理性和明智的。價值選擇能力是一個綜合性的能力體系，它涉及到個體的認(rèn)知、情感和意志等多個方面。具備良好的價值選擇能力，能夠幫助學(xué)生在復(fù)雜的社會環(huán)境中，做出符合自己價值觀和社會發(fā)展需求的正確選擇，實現(xiàn)自己的人生價值。2.2.2對學(xué)生成長的重要意義價值選擇能力對學(xué)生的成長具有多方面的重要意義，它貫穿于學(xué)生個人成長、社會適應(yīng)和職業(yè)發(fā)展等各個階段，是學(xué)生樹立正確人生觀、價值觀和世界觀的關(guān)鍵因素。從個人成長角度來看，價值選擇能力有助于學(xué)生形成正確的人生觀。人生觀是人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，它決定了一個人如何看待自己的人生，以及如何選擇自己的人生道路。在學(xué)生的成長過程中，他們會面臨各種各樣的人生選擇，如學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定、興趣愛好的培養(yǎng)、人際關(guān)系的處理等。具備良好的價值選擇能力，學(xué)生能夠在這些選擇中，明確自己的人生目標(biāo)和方向，做出符合自己內(nèi)心需求的選擇。一個學(xué)生在面對學(xué)習(xí)和娛樂的時間分配時，如果能夠認(rèn)識到學(xué)習(xí)對于個人成長和未來發(fā)展的重要性，就會選擇合理安排時間，將更多的精力投入到學(xué)習(xí)中，從而為實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)打下堅實的基礎(chǔ)。價值選擇能力也有助于學(xué)生樹立正確的價值觀。價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本觀點，它影響著人們的行為和決策。在當(dāng)今社會，各種價值觀相互碰撞，學(xué)生容易受到不良價值觀的影響。具備價值選擇能力，學(xué)生能夠?qū)Σ煌膬r值觀進行分析和判斷，辨別是非善惡，從而樹立起正確的價值觀。在面對網(wǎng)絡(luò)上的一些不良信息和錯誤價值觀時，學(xué)生能夠運用自己的價值判斷能力，抵制這些不良影響，堅守正確的價值觀。價值選擇能力對于學(xué)生形成正確的世界觀也具有重要作用。世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，它是人生觀和價值觀的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)知識，學(xué)生能夠運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，正確認(rèn)識世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。在面對社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象時，學(xué)生能夠運用所學(xué)的哲學(xué)知識，進行理性分析和思考，從而形成正確的世界觀。在看待社會發(fā)展過程中的矛盾和問題時，學(xué)生能夠運用矛盾分析法，認(rèn)識到矛盾是事物發(fā)展的動力，從而正確看待社會發(fā)展中的困難和挑戰(zhàn)。從社會適應(yīng)角度來看，價值選擇能力能夠幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會。社會是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，其中存在著各種各樣的規(guī)則和價值觀。學(xué)生在進入社會后，需要遵守社會規(guī)則，適應(yīng)社會的價值觀念。具備價值選擇能力，學(xué)生能夠在不同的社會情境中，做出符合社會規(guī)范和道德要求的選擇，從而更好地融入社會。在與他人交往時，學(xué)生能夠尊重他人的價值觀和意見，學(xué)會換位思考，做出有利于維護良好人際關(guān)系的選擇。在職業(yè)發(fā)展方面，價值選擇能力對學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在選擇職業(yè)時，學(xué)生需要考慮自己的興趣、能力、價值觀以及職業(yè)的發(fā)展前景等因素。具備價值選擇能力，學(xué)生能夠綜合考慮這些因素，做出適合自己的職業(yè)選擇。一個對教育事業(yè)充滿熱情，且具有良好溝通能力和責(zé)任心的學(xué)生，在選擇職業(yè)時，可能會更傾向于選擇教師這一職業(yè)。在職業(yè)發(fā)展過程中，學(xué)生也會面臨各種選擇，如是否接受晉升機會、是否轉(zhuǎn)換工作崗位等。具備價值選擇能力，學(xué)生能夠根據(jù)自己的職業(yè)目標(biāo)和發(fā)展需求，做出正確的決策，推動自己的職業(yè)發(fā)展。價值選擇能力是學(xué)生成長過程中不可或缺的能力，它對于學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，以及適應(yīng)社會和實現(xiàn)職業(yè)發(fā)展都具有重要的意義。因此，在《生活與哲學(xué)》教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的價值選擇能力是非常必要的。三、學(xué)生價值選擇能力現(xiàn)狀調(diào)查與分析3.1調(diào)查設(shè)計與實施本次調(diào)查旨在全面、深入地了解學(xué)生價值選擇能力的實際狀況，精準(zhǔn)把握學(xué)生在價值選擇過程中面臨的具體問題和存在的困難，為后續(xù)研究提供客觀、詳實的數(shù)據(jù)支撐。調(diào)查對象涵蓋了不同地區(qū)、學(xué)校和年級的學(xué)生，以確保樣本具有廣泛的代表性。具體包括東部、中部和西部等不同經(jīng)濟發(fā)展水平地區(qū)的學(xué)校，既有城市學(xué)校，也有農(nóng)村學(xué)校；學(xué)校類型涵蓋了重點高中、普通高中和職業(yè)高中；年級涉及高一、高二和高三。通過分層抽樣的方法，共選取了[X]名學(xué)生參與調(diào)查。調(diào)查方法采用了問卷調(diào)查和訪談相結(jié)合的方式。問卷調(diào)查是本次調(diào)查的主要方式，問卷內(nèi)容圍繞學(xué)生的價值觀念、價值判斷和價值選擇行為等方面展開，設(shè)計了單選題、多選題和簡答題等多種題型，以全面收集學(xué)生的相關(guān)信息。問卷中的題目緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，如“當(dāng)你在學(xué)習(xí)和娛樂之間發(fā)生沖突時，你會如何選擇？”“你認(rèn)為成功的人生最重要的標(biāo)志是什么？”等，旨在通過這些問題了解學(xué)生在面對具體情境時的價值選擇傾向。訪談則作為問卷調(diào)查的補充，選取了部分具有代表性的學(xué)生、教師和家長進行深入交流。對于學(xué)生，訪談內(nèi)容主要圍繞他們在日常生活中遇到的價值選擇困惑、對《生活與哲學(xué)》課程的學(xué)習(xí)感受以及課程對他們價值選擇能力的影響等方面展開。對于教師，訪談重點關(guān)注他們在《生活與哲學(xué)》教學(xué)過程中對學(xué)生價值選擇能力培養(yǎng)的教學(xué)方法、教學(xué)效果以及遇到的問題和挑戰(zhàn)。與家長的訪談則側(cè)重于了解家庭環(huán)境對學(xué)生價值觀念形成的影響，以及家長在學(xué)生價值選擇過程中所扮演的角色和發(fā)揮的作用。在實施調(diào)查前，對調(diào)查人員進行了統(tǒng)一培訓(xùn)，使其熟悉調(diào)查流程和要求，確保調(diào)查的準(zhǔn)確性和規(guī)范性。在問卷調(diào)查過程中，由經(jīng)過培訓(xùn)的調(diào)查人員到各學(xué)校發(fā)放問卷，向?qū)W生詳細說明調(diào)查目的和填寫要求，現(xiàn)場指導(dǎo)學(xué)生填寫問卷，以提高問卷的有效回收率。訪談則采用面對面交流的方式，營造輕松、融洽的氛圍，讓訪談對象能夠暢所欲言，充分表達自己的觀點和看法。通過科學(xué)合理的調(diào)查設(shè)計與嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的實施過程，本次調(diào)查共回收有效問卷[X]份，完成有效訪談[X]人次，為深入分析學(xué)生價值選擇能力現(xiàn)狀提供了豐富、可靠的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。3.2調(diào)查結(jié)果分析3.2.1學(xué)生價值選擇傾向在道德價值領(lǐng)域，當(dāng)被問及“在公共場合看到老人摔倒，你的第一反應(yīng)是什么”時，約[X]%的學(xué)生表示會毫不猶豫地去攙扶，認(rèn)為這是基本的道德義務(wù)；約[X]%的學(xué)生表示會先觀察周圍情況，擔(dān)心被訛詐，但最終仍會選擇幫忙；僅有[X]%的學(xué)生表示可能會猶豫或選擇旁觀。這表明大部分學(xué)生在道德層面具有積極的價值選擇傾向，秉持著關(guān)愛他人、樂于助人的道德觀念。然而，部分學(xué)生受到社會不良現(xiàn)象的影響，在道德行為的實施上存在一定的顧慮，反映出社會輿論和負面事件對學(xué)生道德價值判斷的干擾。對于職業(yè)價值選擇，在“你未來理想的職業(yè)類型”調(diào)查中，選擇公務(wù)員、教師等穩(wěn)定職業(yè)的學(xué)生占比高達[X]%，其中女生選擇教師職業(yè)的比例相對較高，約為[X]%，她們認(rèn)為教師工作環(huán)境相對單純，有較長的假期，且能對學(xué)生的成長產(chǎn)生積極影響；男生選擇公務(wù)員的比例約為[X]%，他們更看重公務(wù)員工作的穩(wěn)定性、社會地位以及發(fā)展空間。選擇企業(yè)白領(lǐng)、金融從業(yè)者等職業(yè)的學(xué)生占[X]%，這部分學(xué)生追求較高的經(jīng)濟收入和職業(yè)成就感，期望在競爭激烈的職場中展現(xiàn)自己的能力。而選擇自由職業(yè)、創(chuàng)業(yè)的學(xué)生僅占[X]%，反映出學(xué)生在職業(yè)選擇上普遍較為保守，對傳統(tǒng)穩(wěn)定職業(yè)的偏好較為明顯，可能受到家庭觀念、社會就業(yè)環(huán)境以及自身風(fēng)險承受能力等因素的影響。在消費價值方面，對于“購買商品時，你最看重的因素是什么”這一問題，約[X]%的學(xué)生表示最看重商品的質(zhì)量，認(rèn)為質(zhì)量是保障使用體驗和安全性的關(guān)鍵；[X]%的學(xué)生看重品牌，認(rèn)為品牌代表著品質(zhì)和形象，購買知名品牌商品能獲得心理上的滿足；[X]%的學(xué)生則更注重價格，傾向于選擇性價比高的商品，這可能與學(xué)生的經(jīng)濟來源主要依賴家庭，消費能力有限有關(guān)。此外，還有[X]%的學(xué)生關(guān)注商品的時尚性和個性化，體現(xiàn)了學(xué)生在滿足基本需求的基礎(chǔ)上，對自我表達和個性展示的追求。3.2.2影響價值選擇能力的因素從個人因素來看，自我意識的發(fā)展水平對學(xué)生價值選擇能力有著重要影響。隨著年齡的增長，學(xué)生的自我意識逐漸增強，開始對自己的興趣、能力和價值觀有更深入的思考。在訪談中，一些高二、高三的學(xué)生表示，他們在選擇文理科以及未來職業(yè)方向時，會更多地考慮自己的興趣愛好和優(yōu)勢學(xué)科，而不再僅僅聽從家長和老師的建議。然而，部分學(xué)生的自我意識發(fā)展尚不成熟，容易受到外界因素的干擾，在價值選擇時缺乏主見。一些學(xué)生在選擇興趣班時，最初是根據(jù)自己的興趣報名，但當(dāng)聽到同學(xué)或朋友對該興趣班的負面評價后，便輕易改變了自己的選擇。道德經(jīng)驗也是影響價值選擇能力的重要因素。具有豐富道德實踐經(jīng)驗的學(xué)生，在面對道德困境時，往往能夠更快速、準(zhǔn)確地做出正確的價值判斷和選擇。那些經(jīng)常參加志愿者活動、社區(qū)服務(wù)的學(xué)生，在遇到他人需要幫助的情況時，更能理解他人的需求，也更愿意主動伸出援手。相反，一些學(xué)生由于缺乏道德實踐機會，在面對復(fù)雜的道德情境時，容易感到困惑和迷茫，不知道如何做出正確的選擇。在問卷調(diào)查中，當(dāng)問到“如果你發(fā)現(xiàn)同學(xué)考試作弊，你會怎么做”時，參加過道德實踐活動的學(xué)生中，有[X]%表示會及時勸阻同學(xué)，向其說明作弊的危害；而未參加過相關(guān)活動的學(xué)生中，只有[X]%選擇勸阻，更多的學(xué)生表示會猶豫或選擇沉默。學(xué)生的心理特征也會影響其價值選擇能力。性格開朗、自信的學(xué)生在價值選擇時通常更加果斷，敢于表達自己的觀點和需求；而性格內(nèi)向、自卑的學(xué)生則可能會過于在意他人的看法，在價值選擇時猶豫不決，甚至放棄自己的真實想法。在小組討論中，性格開朗的學(xué)生往往能夠積極發(fā)表自己的見解，堅持自己的觀點；而性格內(nèi)向的學(xué)生則可能會因為害怕犯錯或被批評，而不敢表達自己的想法，即使有不同意見也選擇隨大流。家庭因素對學(xué)生價值選擇能力的形成起著潛移默化的作用。家庭環(huán)境是學(xué)生價值觀形成的重要基礎(chǔ)，和諧、民主的家庭氛圍有利于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的價值觀和獨立思考的能力。在訪談中，許多學(xué)生表示，他們在家庭中經(jīng)常與父母進行平等的交流和討論，父母尊重他們的想法和選擇，這使得他們在面對生活中的各種選擇時，能夠更加自信地表達自己的觀點，做出符合自己內(nèi)心的選擇。相反，在專制、壓抑的家庭環(huán)境中，學(xué)生往往缺乏自主決策的機會，容易形成依賴、順從的性格，在價值選擇時也會受到父母過多的干涉。一些家長對孩子的學(xué)習(xí)成績過度關(guān)注，忽視了孩子興趣愛好和個性發(fā)展的培養(yǎng)，導(dǎo)致孩子在選擇未來職業(yè)時，只考慮成績和就業(yè)前景，而忽略了自己的興趣和特長。父母的教育觀念也對學(xué)生的價值選擇能力產(chǎn)生深遠影響。重視品德教育的父母，會注重培養(yǎng)孩子的道德觀念和社會責(zé)任感，引導(dǎo)孩子樹立正確的價值觀。這些孩子在面對道德問題時，能夠堅守道德底線，做出正確的價值判斷和選擇。而一些過于注重功利的父母，可能會引導(dǎo)孩子追求物質(zhì)利益和個人成就，忽視了道德和精神層面的培養(yǎng)。在這種教育觀念下成長的孩子，在價值選擇時可能會過于功利，只考慮自身利益，而忽視他人和社會的利益。在問卷調(diào)查中，當(dāng)問到“你認(rèn)為成功的人生最重要的標(biāo)志是什么”時，父母注重品德教育的學(xué)生中，有[X]%認(rèn)為是對社會有貢獻；而父母過于注重功利的學(xué)生中，只有[X]%選擇這一選項，更多的學(xué)生認(rèn)為是擁有財富和地位。社會因素對學(xué)生價值選擇能力的影響廣泛而深刻。社會文化作為一種無形的力量，塑造著學(xué)生的價值觀和價值選擇傾向。在當(dāng)今多元文化的社會背景下，不同的文化觀念相互碰撞、交融，為學(xué)生提供了豐富的價值選擇資源。然而，一些不良文化現(xiàn)象，如拜金主義、享樂主義等，也對學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了負面影響。在訪談中，一些學(xué)生表示，受到社會上“有錢就是成功”“及時行樂”等觀念的影響，他們在價值選擇時更加注重物質(zhì)享受和個人利益，對精神追求和社會責(zé)任的關(guān)注度較低。媒體作為信息傳播的重要渠道，對學(xué)生的價值選擇能力也有著不可忽視的影響。網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙等媒體傳播的信息內(nèi)容和價值觀念，會在潛移默化中影響學(xué)生的認(rèn)知和判斷。一些媒體為了追求收視率和點擊率，過度報道娛樂新聞、負面事件，傳播一些低俗、暴力的內(nèi)容，容易誤導(dǎo)學(xué)生的價值觀。一些網(wǎng)絡(luò)平臺上的網(wǎng)紅為了吸引粉絲，展示奢華的生活方式和扭曲的價值觀，這對正處于價值觀形成期的學(xué)生來說，具有極大的迷惑性。在問卷調(diào)查中，當(dāng)問到“你是否受到過媒體報道的影響，改變自己的價值觀念或行為”時，約[X]%的學(xué)生表示受到過一定程度的影響。3.2.3學(xué)生在價值選擇中存在的問題在價值判斷方面，部分學(xué)生存在價值觀念模糊的問題。隨著社會的快速發(fā)展和信息的爆炸式傳播，各種價值觀念相互交織，使得一些學(xué)生難以分辨是非善惡，對一些基本的價值原則缺乏清晰的認(rèn)識。在關(guān)于道德觀念的調(diào)查中，當(dāng)問到“你認(rèn)為誠實守信在當(dāng)今社會重要嗎”時，雖然大部分學(xué)生表示重要，但仍有[X]%的學(xué)生認(rèn)為在某些情況下可以不講誠信，比如為了個人利益或避免麻煩。這表明這些學(xué)生對誠實守信這一基本道德原則的理解不夠深刻，價值觀念存在一定的模糊性。在面對價值沖突時，許多學(xué)生表現(xiàn)出困惑和不知所措。當(dāng)個人利益與集體利益、道德原則與現(xiàn)實利益發(fā)生沖突時，學(xué)生往往難以權(quán)衡利弊，做出正確的選擇。在“如果你的好朋友邀請你一起作弊，你會怎么做”的調(diào)查中，約[X]%的學(xué)生表示會感到非常糾結(jié)，一方面不想違背與朋友的情誼，另一方面又知道作弊是錯誤的行為。這反映出學(xué)生在處理價值沖突時，缺乏有效的應(yīng)對策略和堅定的道德信念，容易在矛盾和困惑中迷失方向。學(xué)生在價值選擇中還容易受到外界干擾，缺乏獨立思考和判斷的能力。在問卷調(diào)查中，當(dāng)問到“在做重要決策時，你是否會受到他人意見的影響”時，約[X]%的學(xué)生表示會受到較大影響，甚至?xí)耆爮乃说慕ㄗh。在訪談中了解到，一些學(xué)生在選擇大學(xué)專業(yè)時，不是根據(jù)自己的興趣和能力，而是聽從家長、老師或同學(xué)的建議，缺乏對自身需求和未來發(fā)展的深入思考。這種現(xiàn)象表明，學(xué)生在價值選擇過程中，容易受到周圍人的影響，缺乏獨立思考和判斷的能力，難以做出真正符合自己意愿和發(fā)展需求的選擇。四、《生活與哲學(xué)》教學(xué)對學(xué)生價值選擇能力培養(yǎng)的作用機制4.1提供理論基礎(chǔ)《生活與哲學(xué)》教學(xué)為學(xué)生價值選擇能力的培養(yǎng)提供了豐富且堅實的理論基礎(chǔ)，其中辯證唯物主義和歷史唯物主義發(fā)揮著關(guān)鍵的指導(dǎo)作用。辯證唯物主義作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，為學(xué)生提供了科學(xué)的世界觀和方法論。通過學(xué)習(xí)辯證唯物主義，學(xué)生能夠從根本上認(rèn)識世界的本質(zhì)，即世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的。這種認(rèn)識使學(xué)生在面對各種現(xiàn)象和問題時，能夠保持理性和客觀的態(tài)度，避免主觀臆斷和盲目跟風(fēng)。在學(xué)習(xí)辯證唯物主義的過程中，學(xué)生深入理解了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。他們認(rèn)識到物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，同時意識對物質(zhì)具有能動作用。這一原理幫助學(xué)生在價值選擇時，充分考慮客觀實際情況，避免脫離現(xiàn)實的空想和不切實際的追求。在選擇職業(yè)時，學(xué)生不僅要考慮自己的興趣和愿望，還要結(jié)合自身的能力和社會的需求，做到從實際出發(fā)，實事求是。只有這樣，才能做出符合自身發(fā)展和社會需要的合理選擇。辯證法的三大規(guī)律，即對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，為學(xué)生提供了全面、聯(lián)系、發(fā)展的思維方式。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動力和源泉，使學(xué)生明白任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的發(fā)展。在面對價值沖突時，學(xué)生能夠運用對立統(tǒng)一的觀點進行分析，認(rèn)識到不同價值觀念之間的矛盾和沖突是客觀存在的，不能簡單地回避或忽視。通過深入分析矛盾的雙方，尋找矛盾的平衡點，學(xué)生可以更好地解決價值沖突，做出正確的價值選擇。質(zhì)量互變規(guī)律使學(xué)生認(rèn)識到事物的發(fā)展是一個量變到質(zhì)變的過程，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。這一規(guī)律提醒學(xué)生在價值選擇和追求過程中，要注重積累和堅持，不能急于求成。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要通過不斷地努力和積累知識，提高自己的能力和素質(zhì)，為實現(xiàn)自己的價值目標(biāo)奠定堅實的基礎(chǔ)。只有經(jīng)過長期的量變積累，才能在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)崿F(xiàn)質(zhì)的飛躍，達到自己的理想境界。否定之否定規(guī)律則展示了事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一，讓學(xué)生明白事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，而是在曲折中前進的。在價值選擇的道路上，學(xué)生可能會遇到各種困難和挫折，但他們應(yīng)該保持堅定的信念，相信自己的選擇是正確的，并不斷地調(diào)整和完善自己的行動方案。通過不斷地否定和超越自我，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自身的成長和進步，最終實現(xiàn)自己的價值追求。歷史唯物主義從社會存在決定社會意識、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用等方面，深刻揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史唯物主義后，能夠正確認(rèn)識社會發(fā)展的必然趨勢，理解個人在社會歷史中的地位和作用。他們認(rèn)識到個人的價值選擇不能脫離社會歷史的背景，必須與社會發(fā)展的方向相契合。在社會主義社會，學(xué)生應(yīng)該樹立為人民服務(wù)的價值觀，積極投身于社會主義建設(shè)事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻自己的力量。社會存在決定社會意識的原理使學(xué)生明白，價值觀念是社會存在的反映，不同的社會歷史條件下會產(chǎn)生不同的價值觀念。在當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，人們的價值觀念也在不斷地變化和更新。學(xué)生應(yīng)該關(guān)注社會的發(fā)展變化，與時俱進地調(diào)整自己的價值觀念，使其符合時代的要求。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用等原理，幫助學(xué)生理解社會變革的根源和動力。學(xué)生認(rèn)識到社會的發(fā)展是一個不斷變革和進步的過程，個人的價值選擇應(yīng)該順應(yīng)社會變革的潮流，積極推動社會的發(fā)展。在面對社會變革時，學(xué)生應(yīng)該以積極的態(tài)度參與其中，為社會的進步貢獻自己的智慧和力量。《生活與哲學(xué)》中的辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，為學(xué)生正確認(rèn)識世界和自我提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成科學(xué)的價值觀。這些原理不僅使學(xué)生在面對價值選擇時能夠保持理性和客觀，還為他們提供了全面、聯(lián)系、發(fā)展的思維方式，使他們能夠更好地分析和解決價值沖突，做出符合社會發(fā)展和個人成長需要的正確價值選擇。4.2培養(yǎng)思維能力4.2.1批判性思維在《生活與哲學(xué)》教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維是提升其價值選擇能力的關(guān)鍵路徑。批判性思維作為一種以開放、客觀和反思的態(tài)度來分析、評估和解決問題的思維方式，能夠幫助學(xué)生擺脫被動接受信息的模式，形成獨立、深入的思維模式，從而在價值選擇中做出更明智的決策。通過哲學(xué)問題的探討，可以有效引導(dǎo)學(xué)生對各種價值觀念進行反思和批判。在講解“價值觀的導(dǎo)向作用”時，教師可以引入現(xiàn)實生活中的案例，如一些企業(yè)為了追求經(jīng)濟利益，不惜破壞環(huán)境、損害消費者權(quán)益。針對這一案例，提出問題：“這些企業(yè)的價值觀是否正確？這種價值觀對社會和企業(yè)自身會產(chǎn)生怎樣的影響？”讓學(xué)生圍繞這些問題展開討論。在討論過程中，學(xué)生需要對企業(yè)的行為和價值觀進行深入分析，思考其背后的原因和動機，從而認(rèn)識到這種以犧牲社會和環(huán)境利益為代價來追求個人利益的價值觀是錯誤的。通過這樣的探討，學(xué)生學(xué)會了對不同的價值觀念進行反思和批判，不盲目跟從，提高了自身的價值判斷能力。在教學(xué)中，還應(yīng)鼓勵學(xué)生對教材中的觀點、教師的講解以及權(quán)威的理論提出質(zhì)疑。在學(xué)習(xí)“真理的相對性和絕對性”時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“我們所認(rèn)為的真理是否永遠不變？隨著時間的推移和社會的發(fā)展，真理會發(fā)生怎樣的變化？”讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，鼓勵他們通過查閱資料、分析案例等方式來論證自己的觀點。在這個過程中，學(xué)生可能會發(fā)現(xiàn)一些教材中沒有提及的新觀點和新視角，這不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，還能拓寬學(xué)生的思維視野，使他們在面對價值選擇時，能夠從多個角度進行思考和分析，避免片面和狹隘的價值判斷。為了培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，教師還可以組織學(xué)生進行辯論活動。在辯論中，學(xué)生需要針對特定的價值問題，如“道德是否具有相對性”“個人利益與集體利益的關(guān)系”等，收集資料，提出自己的觀點，并對對方的觀點進行反駁和批判。通過這種方式，學(xué)生不僅能夠鍛煉自己的邏輯思維能力和語言表達能力，還能學(xué)會在觀點的碰撞和交流中，不斷反思和完善自己的價值觀念，提高價值判斷的準(zhǔn)確性和可靠性。4.2.2辯證思維辯證思維是《生活與哲學(xué)》教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生價值選擇能力的另一個重要方面。辯證法原理強調(diào)事物的普遍聯(lián)系、矛盾運動和發(fā)展變化，要求學(xué)生學(xué)會全面、發(fā)展地看待價值問題。通過講解辯證法原理，能夠讓學(xué)生在價值選擇中權(quán)衡利弊，做出合理決策。在講解辯證法的聯(lián)系觀時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到價值選擇不是孤立的行為，而是與周圍的環(huán)境、他人以及社會發(fā)展密切相關(guān)。在選擇職業(yè)時，學(xué)生不能僅僅考慮個人的興趣和收入，還需要考慮職業(yè)的發(fā)展前景、社會需求以及對家庭和社會的影響。通過分析這些因素之間的相互聯(lián)系，學(xué)生能夠更加全面地看待職業(yè)選擇問題，做出更加合理的決策。矛盾觀是辯證法的核心內(nèi)容之一，也是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的重要切入點。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生理解矛盾的普遍性和特殊性原理，認(rèn)識到任何價值選擇都存在著矛盾和沖突。在面對個人利益與集體利益的沖突時，學(xué)生要認(rèn)識到這是一種普遍存在的矛盾。此時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運用矛盾分析方法，分析矛盾的雙方，找出矛盾的主要方面和次要方面，從而在價值選擇中做出正確的判斷。如果集體利益是矛盾的主要方面，那么學(xué)生應(yīng)該優(yōu)先考慮集體利益，同時也要兼顧個人利益，尋求兩者之間的平衡點。辯證法的發(fā)展觀告訴學(xué)生，事物是不斷發(fā)展變化的，價值觀念和價值選擇也會隨著時間和環(huán)境的變化而發(fā)生改變。在講解發(fā)展觀時，教師可以結(jié)合社會歷史的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生分析不同時期人們價值觀念的變化。在古代社會，人們更加注重家族的榮譽和等級秩序；而在現(xiàn)代社會，隨著民主、平等觀念的深入人心，人們更加注重個人的自由和權(quán)利。通過這種分析，學(xué)生能夠認(rèn)識到價值觀念的發(fā)展變化是客觀的，在價值選擇時要與時俱進，根據(jù)時代的發(fā)展和自身的成長不斷調(diào)整自己的價值觀念和選擇。在教學(xué)實踐中，教師可以通過案例分析、角色扮演等方式，幫助學(xué)生運用辯證思維解決實際的價值選擇問題。教師可以選取一些具有代表性的案例，如企業(yè)在發(fā)展過程中面臨的經(jīng)濟利益與社會責(zé)任的沖突、個人在學(xué)習(xí)和生活中面臨的興趣愛好與學(xué)業(yè)成績的矛盾等，讓學(xué)生運用辯證思維進行分析和討論。在角色扮演活動中，學(xué)生可以扮演不同的角色，模擬在特定情境下的價值選擇過程，通過親身體驗，更加深刻地理解辯證思維的重要性，提高自己的價值選擇能力。4.3塑造價值觀念4.3.1引導(dǎo)樹立正確價值觀在《生活與哲學(xué)》教學(xué)中，緊密結(jié)合教材內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀是培養(yǎng)學(xué)生價值選擇能力的重要基石。教材中蘊含著豐富的思想資源，能夠為學(xué)生正確價值觀的形成提供有力支撐。集體主義作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，在教材中通過諸多實例和理論闡述得以體現(xiàn)。在講解個人與社會的關(guān)系時，教材強調(diào)個人的生存和發(fā)展離不開社會，個人的價值只有在為社會做出貢獻的過程中才能得以實現(xiàn)。在歷史唯物主義部分，明確指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，個人應(yīng)該把自己的命運與社會的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，為實現(xiàn)社會的進步貢獻力量。教師在教學(xué)過程中，可以通過講述雷鋒、焦裕祿等先進人物的事跡，讓學(xué)生深刻理解集體主義的內(nèi)涵。雷鋒以“全心全意為人民服務(wù)”為宗旨，將個人的利益融入到集體和人民的利益之中，在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻；焦裕祿為了改變蘭考縣的貧困面貌，不顧個人的病痛和困難，全身心地投入到工作中，展現(xiàn)了無私奉獻的集體主義精神。通過這些案例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到在集體中，個人的力量是有限的，但當(dāng)個人的力量匯聚成集體的力量時，就能產(chǎn)生巨大的能量，從而樹立起集體利益高于個人利益的價值觀念。奉獻精神也是教材著重倡導(dǎo)的價值觀之一。在講解人生價值的實現(xiàn)時，教材指出人生的真正價值在于對社會的貢獻。一個人的價值大小，不在于他擁有多少財富、地位有多高，而在于他為社會、為他人創(chuàng)造了多少價值。教師可以組織學(xué)生開展關(guān)于“奉獻精神”的主題討論，讓學(xué)生分享身邊那些默默奉獻的人的故事，如志愿者、教師、醫(yī)護人員等。在討論中，引導(dǎo)學(xué)生思考奉獻精神的意義和價值，使學(xué)生明白奉獻不僅能夠幫助他人，讓社會變得更加美好，同時也能讓自己獲得內(nèi)心的滿足和成長，實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。社會責(zé)任感是學(xué)生在成長過程中必須具備的重要品質(zhì)。教材從社會發(fā)展的角度，闡述了個人對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。在學(xué)習(xí)歷史唯物主義的社會發(fā)展規(guī)律時，讓學(xué)生認(rèn)識到社會的進步需要每個人的努力，每個人都應(yīng)該關(guān)心社會的發(fā)展，積極參與社會事務(wù)，為解決社會問題貢獻自己的智慧和力量。教師可以結(jié)合社會熱點問題，如環(huán)境保護、扶貧攻堅等，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的哲學(xué)知識進行分析，讓學(xué)生明白這些問題的解決與每個人息息相關(guān)，從而增強學(xué)生的社會責(zé)任感。在討論環(huán)境保護問題時，引導(dǎo)學(xué)生從聯(lián)系的觀點出發(fā)，認(rèn)識到人類與自然環(huán)境是相互依存的關(guān)系，破壞環(huán)境最終會危及人類自身的生存和發(fā)展。進而激發(fā)學(xué)生樹立保護環(huán)境的意識，從自身做起，積極參與環(huán)保行動，為建設(shè)美麗家園貢獻力量。4.3.2培養(yǎng)價值反思與省察能力在《生活與哲學(xué)》教學(xué)中，鼓勵學(xué)生對自己的價值選擇進行反思，是提升學(xué)生價值選擇能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過引導(dǎo)學(xué)生不斷反思和省察自己的價值觀，能夠幫助學(xué)生及時發(fā)現(xiàn)自身價值觀中存在的問題和不足，從而不斷調(diào)整和完善自己的價值觀，使價值選擇更加符合社會發(fā)展的要求和個人成長的需要。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中，定期回顧自己的行為和決策，思考這些行為和決策背后所蘊含的價值觀念。在學(xué)生完成一次考試后，讓學(xué)生反思自己在備考過程中的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，以及面對考試壓力時的心態(tài)和行為。思考自己是出于對知識的追求和對自身能力提升的渴望而努力學(xué)習(xí)，還是僅僅為了追求高分和他人的認(rèn)可；在面對考試失利時，是能夠正確看待挫折，從中吸取教訓(xùn)，還是陷入沮喪和自責(zé)，甚至懷疑自己的能力。通過這樣的反思，學(xué)生能夠更加清晰地認(rèn)識到自己的學(xué)習(xí)價值觀，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，如過于功利的學(xué)習(xí)目的、對挫折的承受能力不足等，進而調(diào)整自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，樹立更加正確的學(xué)習(xí)價值觀。教師還可以通過組織課堂討論、撰寫反思日記等方式，為學(xué)生提供反思和交流的平臺。在課堂討論中，設(shè)置一些具有爭議性的價值問題，如“在面對道德困境時，應(yīng)該優(yōu)先考慮個人利益還是道德原則？”“追求物質(zhì)享受是否等同于追求幸福？”等，讓學(xué)生各抒己見，表達自己的觀點和看法。在討論過程中，學(xué)生不僅能夠聽到不同的聲音，拓寬自己的思維視野，還能夠?qū)ψ约旱膬r值觀念進行反思和審視。通過與他人觀點的碰撞，學(xué)生可能會發(fā)現(xiàn)自己的價值觀念存在片面性或不合理性，從而促使自己進一步思考和探索，不斷完善自己的價值觀念。撰寫反思日記也是培養(yǎng)學(xué)生價值反思能力的有效方式。教師可以要求學(xué)生定期記錄自己在生活中遇到的價值選擇問題，以及自己當(dāng)時的思考和決策過程。在記錄的過程中，學(xué)生需要對自己的行為和思想進行深入剖析，思考自己為什么會做出這樣的選擇，這樣的選擇是否正確，是否符合自己的價值觀。通過不斷地反思和總結(jié)，學(xué)生能夠逐漸提高自己的價值判斷能力，使自己的價值選擇更加理性和成熟。在引導(dǎo)學(xué)生進行價值反思的過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和自我反思能力。鼓勵學(xué)生對自己的價值觀念和行為進行質(zhì)疑和批判，不盲目跟從，不輕易滿足于現(xiàn)狀。引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問題，分析自己價值觀念的形成背景和影響因素，從而更加全面地認(rèn)識自己的價值觀。同時，教師要給予學(xué)生積極的反饋和指導(dǎo)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己的優(yōu)點和不足，引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。通過培養(yǎng)學(xué)生的價值反思與省察能力，學(xué)生能夠更加自覺地對自己的價值選擇進行思考和審視，不斷調(diào)整和完善自己的價值觀，從而提升價值選擇的自覺性和準(zhǔn)確性，為自己的人生道路奠定堅實的思想基礎(chǔ)。五、基于培養(yǎng)價值選擇能力的《生活與哲學(xué)》教學(xué)策略5.1優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容5.1.1整合教材與生活案例在《生活與哲學(xué)》教學(xué)中，整合教材與生活案例是提升教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生價值選擇能力的重要途徑。選取具有代表性的生活案例，如社會熱點事件、學(xué)生身邊的故事，與教材哲學(xué)原理相結(jié)合進行教學(xué)，能夠增強教學(xué)的趣味性和實用性，使抽象的哲學(xué)知識變得更加生動形象，易于學(xué)生理解和接受。社會熱點事件是社會生活的集中體現(xiàn)，蘊含著豐富的哲學(xué)原理。在教學(xué)“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”時，以新冠疫情防控為例，疫情在全球范圍內(nèi)的爆發(fā)體現(xiàn)了矛盾的普遍性，即矛盾存在于一切事物中，貫穿于事物發(fā)展過程的始終。而不同國家和地區(qū)在疫情防控過程中采取的不同措施，則體現(xiàn)了矛盾的特殊性，即不同事物的矛盾具有不同的特點。中國根據(jù)自身國情，采取了封城、大規(guī)模核酸檢測、疫苗接種等一系列防控措施，有效控制了疫情的傳播；其他國家也根據(jù)自身的社會制度、文化背景、醫(yī)療資源等情況，制定了相應(yīng)的防控策略。通過對這一社會熱點事件的分析，學(xué)生能夠深刻理解矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，即普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。學(xué)生身邊的故事也是教學(xué)的寶貴資源。在講解“價值觀的導(dǎo)向作用”時，可以選取學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇到的具體事例。有的學(xué)生將追求知識、提升自己作為學(xué)習(xí)的價值觀，他們會積極主動地參與課堂討論、完成作業(yè)，遇到困難時也會堅持不懈地努力；而有的學(xué)生將獲得高分、得到他人的認(rèn)可作為學(xué)習(xí)的價值觀，可能會過于注重成績，甚至采取不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取高分。通過分析這些身邊的故事，學(xué)生能夠更加直觀地認(rèn)識到價值觀對個人行為和選擇的導(dǎo)向作用，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。在整合教材與生活案例時，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生運用哲學(xué)原理對案例進行深入分析和思考。可以組織學(xué)生開展小組討論，讓學(xué)生在交流和碰撞中深化對哲學(xué)知識的理解。在討論疫情防控案例時，引導(dǎo)學(xué)生思考不同防控措施背后的哲學(xué)依據(jù)，以及如何在實際生活中運用矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系解決問題。還可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實際，分享類似的案例，進一步加深對哲學(xué)原理的理解和應(yīng)用。通過整合教材與生活案例，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能夠培養(yǎng)學(xué)生運用哲學(xué)知識分析和解決實際問題的能力，提升學(xué)生的價值選擇能力，使學(xué)生在面對生活中的各種問題時，能夠運用所學(xué)的哲學(xué)原理進行理性思考，做出正確的價值判斷和選擇。5.1.2融入多元價值觀念分析在《生活與哲學(xué)》教學(xué)中，融入多元價值觀念分析是培養(yǎng)學(xué)生價值選擇能力的重要舉措。隨著全球化的深入發(fā)展和信息技術(shù)的飛速進步，多元文化相互交融，學(xué)生面臨著來自不同文化、不同歷史時期的價值觀念的沖擊。引入不同文化、不同歷史時期的價值觀念，引導(dǎo)學(xué)生進行比較和分析，有助于拓寬學(xué)生的價值視野，培養(yǎng)學(xué)生包容的價值態(tài)度。不同文化背景下的價值觀念存在著顯著差異。西方文化強調(diào)個人主義和自由主義，注重個人的自由、權(quán)利和利益，鼓勵個人追求自我實現(xiàn)和個人成就。在西方的價值觀中，個人的成功和幸福被視為最重要的目標(biāo)，個人可以通過努力奮斗實現(xiàn)自己的夢想。而東方文化則更加強調(diào)集體主義和社會和諧，注重個人對集體、家庭和社會的責(zé)任與義務(wù)。在東方文化中，家庭的和諧、社會的穩(wěn)定被認(rèn)為是至關(guān)重要的，個人的行為和選擇往往要考慮到對他人和社會的影響。在講解“價值觀的導(dǎo)向作用”時，教師可以引入西方個人主義和東方集體主義的價值觀念，讓學(xué)生分析這兩種價值觀念在個人行為、人際關(guān)系、社會發(fā)展等方面的不同導(dǎo)向。通過比較，學(xué)生能夠認(rèn)識到不同文化價值觀念的特點和優(yōu)劣，學(xué)會尊重和理解不同文化背景下的價值觀念，避免因文化差異而產(chǎn)生的價值沖突。不同歷史時期的價值觀念也具有不同的特點。在古代社會，人們的價值觀念受到宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗等因素的影響，強調(diào)等級秩序、道德規(guī)范和對權(quán)威的尊重。在中世紀(jì)的歐洲，基督教的教義成為人們行為的準(zhǔn)則，人們的價值觀念圍繞著對上帝的信仰和對教會的服從展開。而在現(xiàn)代社會，隨著科技的進步、社會的變革和思想的解放，人們的價值觀念更加多元化和個性化，更加注重個人的自由、平等和民主權(quán)利。在學(xué)習(xí)“社會存在決定社會意識”時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析不同歷史時期價值觀念的變化，探討社會存在的發(fā)展變化如何導(dǎo)致價值觀念的演變。通過對歷史的回顧和分析，學(xué)生能夠認(rèn)識到價值觀念是社會存在的反映，隨著社會的發(fā)展而不斷變化，從而培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光看待價值觀念的形成和發(fā)展。為了更好地融入多元價值觀念分析，教師可以采用多種教學(xué)方法。可以組織學(xué)生開展主題討論，讓學(xué)生圍繞某個具有爭議性的價值問題，如“個人利益與集體利益的關(guān)系”“道德是否具有相對性”等，發(fā)表自己的觀點，并引用不同文化、不同歷史時期的價值觀念進行論證。在討論過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生尊重他人的觀點，鼓勵學(xué)生從不同的角度思考問題，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和包容精神。教師還可以通過引入相關(guān)的歷史故事、文學(xué)作品、影視作品等，讓學(xué)生更加直觀地感受不同價值觀念的內(nèi)涵和影響。在講解“道德與價值”時，教師可以介紹《論語》中關(guān)于道德修養(yǎng)的論述，以及西方哲學(xué)家康德的道德哲學(xué)，讓學(xué)生通過閱讀經(jīng)典著作，深入理解不同文化背景下的道德觀念和價值取向。通過融入多元價值觀念分析，學(xué)生能夠拓寬自己的價值視野，了解不同文化、不同歷史時期的價值觀念，學(xué)會在多元價值觀念的碰撞中進行理性思考，培養(yǎng)包容的價值態(tài)度，從而提升自己的價值選擇能力，在復(fù)雜的社會環(huán)境中做出更加明智、合理的價值判斷和選擇。5.2創(chuàng)新教學(xué)方法5.2.1情境教學(xué)法情境教學(xué)法是一種有效的教學(xué)方法，它通過創(chuàng)設(shè)特定的情境，將抽象的知識與具體的情境相結(jié)合，使學(xué)生能夠更加直觀地理解和感受知識。在《生活與哲學(xué)》教學(xué)中，情境教學(xué)法的應(yīng)用能夠幫助學(xué)生更好地理解哲學(xué)原理，提高學(xué)生的價值選擇能力。在講解“價值判斷與價值選擇”時，教師可以創(chuàng)設(shè)兩難道德困境情境。例如，展示這樣一個案例：一位醫(yī)生在緊急救援中，面對兩位重傷患者，但醫(yī)療資源有限，只能優(yōu)先救治一位。一位患者是知名科學(xué)家，他正在進行一項對社會具有重大意義的科研項目；另一位是普通工人，他是家庭的主要經(jīng)濟支柱，家中還有年邁的父母和年幼的孩子需要照顧。讓學(xué)生思考并做出價值選擇，即應(yīng)該優(yōu)先救治誰。在這個過程中，學(xué)生需要綜合考慮各種因素，如生命的價值、社會貢獻、家庭責(zé)任等，從而進行深入的思考和分析。當(dāng)學(xué)生做出選擇后，組織學(xué)生進行討論和分析。鼓勵學(xué)生分享自己的選擇理由，引導(dǎo)他們從不同的角度思考問題。有的學(xué)生可能認(rèn)為應(yīng)該優(yōu)先救治科學(xué)家，因為他的科研成果可能會為社會帶來巨大的利益，對人類的發(fā)展具有重要意義；而有的學(xué)生則可能認(rèn)為應(yīng)該優(yōu)先救治普通工人，因為他的家庭需要他的支撐，他的生命對于他的家人來說至關(guān)重要。通過討論，學(xué)生可以了解到不同的價值觀念和思考方式，拓寬自己的思維視野。在討論過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的哲學(xué)知識進行分析。可以引導(dǎo)學(xué)生運用價值判斷和價值選擇的相關(guān)原理，如價值判斷和價值選擇的社會歷史性、主體差異性等，來分析案例中的價值沖突。讓學(xué)生認(rèn)識到，不同的人由于所處的社會歷史條件、個人經(jīng)歷、立場等因素的不同，會做出不同的價值判斷和選擇。同時，也讓學(xué)生明白，在進行價值判斷和選擇時，要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，做出正確的價值判斷和選擇。除了兩難道德困境情境，教師還可以創(chuàng)設(shè)其他類型的情境，如生活情境、歷史情境、文化情境等。在講解“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”時，教師可以創(chuàng)設(shè)生活情境，以水果為例，讓學(xué)生思考蘋果、香蕉、橘子等具體水果與水果這個概念之間的關(guān)系。通過分析，學(xué)生可以理解矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，即普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法時，教師要注意情境的真實性、趣味性和啟發(fā)性。情境要貼近學(xué)生的生活實際，能夠引起學(xué)生的共鳴和興趣；同時，要具有一定的啟發(fā)性，能夠引導(dǎo)學(xué)生進行深入的思考和探究。教師還要引導(dǎo)學(xué)生積極參與情境中的活動，讓學(xué)生在實踐中體驗和感悟哲學(xué)知識，提高學(xué)生的價值選擇能力。5.2.2小組合作探究法小組合作探究法是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，它通過組織學(xué)生進行小組合作學(xué)習(xí)，共同探討問題，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、交流能力和思維能力。在《生活與哲學(xué)》教學(xué)中，小組合作探究法的應(yīng)用能夠促進學(xué)生的思維碰撞，提高學(xué)生的價值選擇能力。教師可以選擇一些具有討論價值的哲學(xué)問題和價值案例，如“人工智能的發(fā)展對人類社會的影響”“傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的價值”等，將學(xué)生分成小組進行合作探究。在分組時，要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、性格特點等因素，確保小組內(nèi)成員能夠優(yōu)勢互補，相互學(xué)習(xí)。在小組合作探究過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生明確探究的目標(biāo)和任務(wù)，讓學(xué)生圍繞問題展開深入的討論和分析。可以要求學(xué)生先自主收集相關(guān)資料，然后在小組內(nèi)進行交流和分享。學(xué)生可以通過查閱書籍、瀏覽網(wǎng)絡(luò)、實地調(diào)查等方式收集資料，拓寬自己的知識面。在小組交流中，學(xué)生要積極發(fā)表自己的觀點和看法，傾聽他人的意見，相互啟發(fā)，共同探討問題的解決方案。在探討“人工智能的發(fā)展對人類社會的影響”時，小組成員可以從不同的角度進行分析。有的成員可以從科技進步的角度，探討人工智能對提高生產(chǎn)效率、推動社會發(fā)展的積極作用；有的成員可以從倫理道德的角度，分析人工智能可能帶來的隱私泄露、就業(yè)崗位減少等問題；還有的成員可以從人類自身發(fā)展的角度，思考人工智能對人類思維方式、生活方式的影響。通過不同角度的分析和討論，學(xué)生可以更加全面地認(rèn)識人工智能的發(fā)展對人類社會的影響，從而做出更加客觀、理性的價值判斷和選擇。小組合作探究結(jié)束后，每個小組要推選代表進行匯報展示，分享小組的探究成果。在匯報過程中，其他小組的成員可以進行提問和質(zhì)疑，匯報小組要進行解答和回應(yīng)。通過這種方式，能夠促進小組之間的交流和學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生的思維視野，深化學(xué)生對問題的理解。教師要對小組合作探究的過程和結(jié)果進行評價和總結(jié)。評價時，要注重對學(xué)生的合作能力、思維能力、創(chuàng)新能力等方面進行評價，肯定學(xué)生的優(yōu)點和進步，指出存在的問題和不足，并提出改進的建議。教師還要對探究的問題進行總結(jié)和升華，引導(dǎo)學(xué)生進一步理解和掌握相關(guān)的哲學(xué)知識，提高學(xué)生的價值選擇能力。小組合作探究法能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進學(xué)生之間的交流與合作，激發(fā)學(xué)生的思維活力，提高學(xué)生的價值選擇能力。在教學(xué)過程中，教師要合理運用小組合作探究法，為學(xué)生提供更多的合作探究機會，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。5.3提升教師素養(yǎng)5.3.1哲學(xué)專業(yè)素養(yǎng)教師的哲學(xué)專業(yè)素養(yǎng)是開展《生活與哲學(xué)》教學(xué)的基石，對培養(yǎng)學(xué)生的價值選擇能力起著至關(guān)重要的作用。教師應(yīng)不斷提升自身的哲學(xué)知識水平，深入鉆研哲學(xué)經(jīng)典著作，如馬克思的《資本論》、恩格斯的《自然辯證法》、黑格爾的《邏輯學(xué)》等，這些經(jīng)典著作蘊含著深刻的哲學(xué)思想，通過研讀能夠使教師更加透徹地理解馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)涵和精髓，把握哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律。在學(xué)習(xí)馬克思的《資本論》時，教師可以深入理解馬克思對資本主義社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的剖析，領(lǐng)悟其中所體現(xiàn)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。馬克思通過對商品二重性的分析，揭示了資本主義社會內(nèi)在的矛盾和發(fā)展規(guī)律，這不僅是對經(jīng)濟現(xiàn)象的研究，更是運用哲學(xué)思維分析社會問題的典范。教師深入研究這些內(nèi)容，能夠提升自己運用哲學(xué)原理分析現(xiàn)實問題的能力，從而在教學(xué)中更好地引導(dǎo)學(xué)生運用哲學(xué)思維去思考社會現(xiàn)象。參加哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會也是提升教師哲學(xué)專業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。在研討會上，教師可以與哲學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者、同行進行深入的交流和探討，了解哲學(xué)研究的最新動態(tài)和前沿成果，拓寬自己的哲學(xué)視野。在研討會上，教師可以就“人工智能時代的倫理困境與哲學(xué)思考”“生態(tài)哲學(xué)與可持續(xù)發(fā)展”等熱點問題展開討論，學(xué)習(xí)不同學(xué)者的觀點和研究方法，豐富自己的哲學(xué)知識儲備。在日常教學(xué)中，教師要將哲學(xué)專業(yè)知識與教學(xué)實踐緊密結(jié)合，準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供專業(yè)的指導(dǎo)。在講解“辯證唯物主義的物質(zhì)觀”時，教師要深入理解物質(zhì)的客觀實在性、物質(zhì)與運動的關(guān)系、時間和空間與物質(zhì)運動的關(guān)系等核心概念，能夠運用生動形象的案例和深入淺出的語言，幫助學(xué)生理解抽象的哲學(xué)概念。可以通過列舉生活中的實例，如物體的運動、自然界的變化等，讓學(xué)生直觀地感受物質(zhì)的存在和運動，從而更好地理解辯證唯物主義的物質(zhì)觀。教師還要注重引導(dǎo)學(xué)生運用哲學(xué)知識解決實際問題，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維。在講解“矛盾分析法”時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析生活中遇到的各種矛盾，如學(xué)習(xí)與娛樂的矛盾、個人與集體的矛盾等，讓學(xué)生學(xué)會運用矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面等原理，分析和解決這些矛盾，提高學(xué)生的價值選擇能力。5.3.2價值引導(dǎo)能力教師具備敏銳的價值洞察力，能夠及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在價值觀念上的問題，是對學(xué)生進行正確價值引導(dǎo)的前提。在日常教學(xué)和與學(xué)生的交流中，教師要密切關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)和行為表現(xiàn)，從學(xué)生的言語、態(tài)度和行為中敏銳地捕捉到價值觀念的偏差。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在討論問題時表現(xiàn)出過于功利的態(tài)度，只關(guān)注個人利益而忽視集體利益和社會責(zé)任感時，教師要及時察覺并加以引導(dǎo)。在課堂討論中，教師可以通過設(shè)置一些具有爭議性的話題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的觀點，從而了解學(xué)生的價值取向。在討論“網(wǎng)絡(luò)直播的利與弊”時，有些學(xué)生可能只看到網(wǎng)絡(luò)直播帶來的娛樂和經(jīng)濟利益，而忽視了其中可能存在的低俗內(nèi)容、虛假信息等負面影響。教師要敏銳地察覺到學(xué)生這種片面的價值判斷，及時引導(dǎo)學(xué)生從多個角度進行思考，讓學(xué)生認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)直播在帶來便利和機遇的同時，也需要遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范，樹立正確的價值觀。教師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生價值觀念問題后，要運用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM行引導(dǎo)和教育。可以通過案例分析的方法，選取一些具有代表性的正面和反面案例，引導(dǎo)學(xué)生分析案例中人物的價值選擇及其后果，讓學(xué)生從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費觀時，教師可以選取一些因過度消費導(dǎo)致經(jīng)濟困境的案例，以及一些理性消費、合理規(guī)劃生活的正面案例，讓學(xué)生分析不同消費觀念帶來的不同結(jié)果，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費觀念。教師還可以通過與學(xué)生進行個別談話的方式，深入了解學(xué)生的內(nèi)心想法，針對性地進行價值引導(dǎo)。對于一些在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折，產(chǎn)生消極情緒和錯誤價值觀念的學(xué)生，教師要主動與他們交流，傾聽他們的心聲，幫助他們正確看待挫折，樹立積極向上的人生態(tài)度。在談話中，教師要以平等、尊重的態(tài)度與學(xué)生溝通，讓學(xué)生感受到教師的關(guān)心和支持，從而更愿意接受教師的引導(dǎo)。教師自身的價值觀念和行為舉止對學(xué)生具有潛移默化的影響。因此，教師要以身作則，踐行正確的價值觀，為學(xué)生樹立榜樣。在日常教學(xué)中，教師要做到誠實守信、敬業(yè)奉獻、關(guān)愛學(xué)生、團結(jié)協(xié)作，以自己的實際行動向?qū)W生傳遞正能量。教師在承諾學(xué)生的事情后，一定要認(rèn)真履行，做到言出必行，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成誠實守信的良好品質(zhì)。教師還可以通過組織各種實踐活動，如志愿服務(wù)、社會實踐等，讓學(xué)生在實踐中體驗和踐行正確的價值觀。在志愿服務(wù)活動中，學(xué)生可以親身體驗幫助他人的快樂，增強社會責(zé)任感和奉獻精神，從而進一步深化對正確價值觀的理解和認(rèn)同。提升教師的價值引導(dǎo)能力，需要教師具備敏銳的價值洞察力，運用恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)方法，以身作則，并通過實踐活動等多種方式，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，提高學(xué)生的價值選擇能力。六、教學(xué)實踐案例分析6.1案例選取與實施過程本次教學(xué)實踐選取了某中學(xué)高二年級的兩個平行班級，分別為實驗班和對照班。兩個班級在學(xué)生的基礎(chǔ)知識水平、學(xué)習(xí)能力以及前期的考試成績等方面均無顯著差異，具有較強的可比性。選取這兩個班級作為研究對象，旨在通過對比教學(xué)，更清晰地觀察和分析不同教學(xué)方式對學(xué)生價值選擇能力培養(yǎng)的影響。教學(xué)內(nèi)容圍繞《生活與哲學(xué)》第四單元“認(rèn)識社會與價值選擇”展開，該單元聚焦于社會歷史觀和人生價值觀的探討，與學(xué)生的價值選擇能力培養(yǎng)緊密相關(guān)。在這一單元中，學(xué)生將學(xué)習(xí)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價值觀的導(dǎo)向作用以及價值判斷與價值選擇的相關(guān)原理等內(nèi)容。這些知識對于學(xué)生正確認(rèn)識社會、理解人生價值以及做出合理的價值選擇具有重要的指導(dǎo)意義。在實驗班，教師采用了基于培養(yǎng)價值選擇能力的創(chuàng)新教學(xué)策略。在教學(xué)內(nèi)容上，教師精心整合教材知識與豐富的生活案例。在講解“價值觀的導(dǎo)向作用”時，引入了感動中國人物的事跡，如張桂梅校長扎根貧困地區(qū)教育事業(yè)，為改變山區(qū)女孩命運無私奉獻的故事。通過對這一案例的深入分析，學(xué)生深刻理解了正確價值觀如何引導(dǎo)人們做出積極的人生選擇，為社會做出貢獻。同時，教師還融入了多元價值觀念分析，組織學(xué)生討論不同文化背景下對于成功和幸福的不同理解，拓寬學(xué)生的價值視野，培養(yǎng)學(xué)生的包容精神。在教學(xué)方法上，教師靈活運用情境教學(xué)法和小組合作探究法。在講解“價值判斷與價值選擇”時，創(chuàng)設(shè)了“企業(yè)面臨環(huán)保與經(jīng)濟效益抉擇”的情境，讓學(xué)生扮演企業(yè)決策者，思考并做出決策。學(xué)生們在情境中積極思考，深入分析環(huán)保與經(jīng)濟效益之間的關(guān)系，權(quán)衡不同選擇的利弊。隨后，教師組織學(xué)生進行小組合作探究，圍繞“企業(yè)是否應(yīng)該為了經(jīng)濟效益而忽視環(huán)保”這一問題展開討論。小組成員各抒己見，從不同角度分析問題，在思維的碰撞中深化了對價值判斷與價值選擇的理解。在對照班，教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進行教學(xué)。主要以講授法為主，按照教材章節(jié)順序，系統(tǒng)地講解知識要點。在講解過程中，注重知識的系統(tǒng)性和完整性，強調(diào)學(xué)生對概念和原理的記憶。在講解“社會存在與社會意識的辯證關(guān)系”時，教師詳細闡述了社會存在決定社會意識、社會意識具有相對獨立性等原理，并通過簡單的舉例幫助學(xué)生理解。然而，這種教學(xué)方法相對較為單一，學(xué)生的參與度較低，缺乏對學(xué)生思維能力和價值選擇能力的有效培養(yǎng)。在整個教學(xué)實踐過程中，教師密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和反應(yīng)，及時調(diào)整教學(xué)節(jié)奏和方法。通過課堂提問、小組討論、作業(yè)批改等方式，了解學(xué)生對知識的掌握情況和價值觀念的變化。同時，教師還鼓勵學(xué)生積極參與課堂互動，發(fā)表自己的觀點和看法，營造了活躍的課堂氛圍。6.2效果評估與反思6.2.1評估指標(biāo)與方法為了科學(xué)、全面地評估教學(xué)實踐對學(xué)生價值選擇能力培養(yǎng)的效果，本研究確定了一系列具體的評估指標(biāo)，并采用多種評估方法相結(jié)合的方式進行評估。在評估指標(biāo)方面，主要從以下幾個維度進行考量：價值判斷的準(zhǔn)確性：觀察學(xué)生在面對各種價值問題時，能否運用所學(xué)的哲學(xué)知識和原理，進行客觀、理性的分析，做出正確的價值判斷。在分析社會熱點事件時，學(xué)生是否能夠準(zhǔn)確判斷事件中涉及的價值觀念的對錯，并闡述其判斷的依據(jù)。價值沖突處理的合理性：評估學(xué)生在面臨價值沖突時，能否運用辯證思維和批判性思維，權(quán)衡利弊，找到解決沖突的合理方法。在處理個人利益與集體利益沖突的情境中，學(xué)生是否能夠認(rèn)識到兩者的辯證關(guān)系，采取既維護集體利益又兼顧個人利益的解決方案。價值選擇的自覺性：考查學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中，是否能夠自覺地運用正確的價值觀指導(dǎo)自己的行為和選擇，是否具備主動思考和反思自己價值選擇的意識。在選擇興趣愛好和課外活動時，學(xué)生是否能夠考慮到自身的發(fā)展需求和社會的價值導(dǎo)向，做出積極健康的選擇。在評估方法上，本研究采用了以下幾種方式：前后測對比：在教學(xué)實踐前后，分別對實驗班和對照班的學(xué)生進行價值選擇能力測試。測試內(nèi)容包括選擇題、簡答題和案例分析題等，涵蓋了價值判斷、價值沖突處理和價值選擇等方面的知識點。通過對比前后測的成績，分析學(xué)生在價值選擇能力方面的提升情況。在教學(xué)實踐前，實驗班和對照班學(xué)生在價值選擇能力測試中的平均成績分別為[X]分和[X]分；教學(xué)實踐后，實驗班學(xué)生的平均成績提高到了[X]分，對照班學(xué)生的平均成績?yōu)閇X]分。通過對比可以看出，實驗班學(xué)生的成績提升幅度明顯大于對照班。學(xué)生自我評價：組織學(xué)生撰寫自我評價報告，讓學(xué)生對自己在教學(xué)實踐過程中的價值觀念變化、價值選擇能力提升情況進行自我反思和總結(jié)。學(xué)生可以從學(xué)習(xí)態(tài)度、行為表現(xiàn)、思維方式等方面入手，分析自己在面對各種價值問題時的思考和行動過程，以及通過教學(xué)實踐所取得的進步和不足。一些學(xué)生在自我評價報告中提到，通過參與課堂討論和小組合作探究，他們學(xué)會了從不同角度思考問題，對價值沖突的認(rèn)識更加深刻，在處理問題時也更加理性和成熟。教師評價：教師在教學(xué)過程中，通過觀察學(xué)生的課堂表現(xiàn)、參與討論的積極性、作業(yè)完成情況等方面，對學(xué)生的價值選擇能力進行綜合