第11課中國古代的民族關系與對外交往匯聚與輻射望城一中王葉英2024.10.21課標要求：了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認識中國作為統一多民族國家的發展歷程，以及中國古代處理對外關系的體制。包容交流，多元一體——中國古代的民族關系秦朝漢朝壹隋朝唐朝宋朝元朝明朝清朝（一）秦朝：統一多民族國家歷史的開始一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系氐烏桓夫余（1）中央——設典客、典屬國等官職管理民族事務。東北：夫余、烏桓；北方：匈奴；西北：羌、氐；南方：夷、越。1.少數民族的分布：2.政策：（2）地方——在兩廣地區設立南海郡、桂林郡、象郡等（3）軍事——北逐匈奴，修筑長城，南撫夷、越。漢初和親政策漢初的“和親”政策除保證了和平的邊疆關系外，也大大推進了兩者之間的經濟文化交流及血緣的融會。漢武帝時期，反擊匈奴之戰國力強盛，衛青、霍去病三次出擊，取得大勝。東漢初，匈奴分裂匈奴分為南北兩部，南匈奴內遷，逐漸漢化。89年，竇憲破北匈奴之戰竇憲出擊北匈奴，取勝后刻銘燕然山。北匈奴西遷北匈奴數敗之后，西遷遠方。一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系（二）漢朝：1.中央：設大鴻臚管理民族事務。（秦朝典客演變而來）2.地方：（1）北方：匈奴《燕然山銘》一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系（二）漢朝：（2）西北：2.地方：政策：設管理機構與屯田①西漢在河西走廊設“河西四郡”，分別是敦煌、酒泉、張掖、武威；②西域設“西域都護府”，作為西域的軍政機構；③推行屯戍政策與當地民族共同開發邊疆，設屯田官，分民屯和軍屯。（掌管少數民族地區的沿邊屯軍將領亦稱校尉，如烏桓校尉、西戊校尉、南蠻校尉等。）（3）東北：漢武帝設“護烏桓校尉”東北：設護烏桓校尉河西走廊：“河西四郡”西域：“西域都護府”西北：屯戍政策；設置田官，戍卒屯田【思考1】結合史料指出漢朝在邊疆的屯戍政策的影響？材料：西漢的屯田，是鞏固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是邊塞防御的手段之一，同時屯田區又為徙民、設縣做好了基礎準備。……西方的屯田卒，不僅從事農業生產，而且在有戰事時參加戰爭。他們在西域且耕且戰，對確立漢朝在西域的統治，起到了重要的作用。——劉永強《兩漢西域經濟研究》一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系（二）漢朝：

①軍事上：有利于抵御匈奴的侵擾；②經濟上：降低了軍費開支，在一定程度上減輕了人民負擔，有利于邊疆的開發；③政治上：穩固邊疆秩序；④民族關系上：推動民族交往交流交融，有利于統一多民族國家的鞏固和發展。西晉少數民族內遷和北民南遷十六國時內遷各族不斷交融北魏再度統一黃河流域實行漢化改革三國、東晉、南朝南方不斷得到開發（三）三國兩晉南北朝時期：民族交融思考2：根據圖片和P63的【歷史縱橫】，指出魏晉時期促進民族融合的途徑有哪些？民族遷徙民族交流漢化政策共同開發一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系隋唐時期，負責民族事務的機構主要是尚書省的禮部及鴻臚寺。◎《禮賓圖》一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系禮部鴻臚寺禮部司負責朝聘及冊封。主客司負責各族朝見事。負責賓客接待禮儀含光門，使節進入長安必經之地，鴻臚寺與鴻臚客館位于門東側一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系（四）隋朝4.加強聯系：加強與流求的接觸，曾三次派人抵達流求。2.行冊封：加強了對嶺南地區各族治理，如冊封百越首領冼夫人為譙國夫人。3.設機構：邊疆主要推行郡縣制，但往往以邊疆民族豪酋大姓任郡守、縣令。1.戰爭：突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附。唐朝時期邊疆各族分布圖唐太宗文成公主一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系（五）唐朝西北：開明政策被尊“天可汗”西南：與吐蕃和親、會盟；接納南詔子弟入唐學習。南方：南詔13個王中有10人經唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學習。布達拉宮尺帶珠丹和金城公主材料：自從貴主和親后，一半胡風似漢家。——陳陶《隴西行》1.開明的民族政策（五）唐朝一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系2.設置機構：主要是大都護府、都督府、羈縻州，都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領擔任，由大都護府直接管轄，上統于中央政府。北方安北、單于都護府西北安西、北庭都護府東北安東都護府南方安南都護府安南都護府都護府與都督府都護府是在邊疆地區設置的特別行政機構，職責是“撫慰諸藩，輯寧外寇”，由唐朝派官員及士兵駐守。都督府是唐王朝在重要地區設置的地方行政機構，以其首領為都督、刺史，皆得世襲，需向朝廷繳稅。【概念解析】羈縻府州制度材料：唐朝在總結秦漢邊地設置郡縣得失的基礎上，首創了管理少數民族地區的羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地設置羈縻府州，任命異族首領為都督或刺史，世襲其職，但必須由中央任命，同時取消了少數民族首領原有的“可汗”稱號。羈縻府州賦稅不上交中央財政，戶口一般也不上報戶部。該制度在突厥實施成功后，又推廣到其他少數民族地區。唐政府在上述羈縻府州基礎上設立都護府，代表中央行使對羈縻府州的管理權。都護由漢人擔任，中央任命，不能世襲。唐王朝設置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區，邊疆的行政包括都護府、都督府、州、縣四級，共約八百多個。后來宋代在西南地區設置羈縻州、縣，明代在邊境部分地區設置羈縻衛所。——摘編自韋慶遠主編《中國政治制度史》以夷制夷，因俗而治加強對邊疆的管理，有利于邊疆的穩定；促進民族融合、經濟文化交流。一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系（五）唐朝“羈”：本義是馬籠頭，寓意是用軍事和政治的壓力,加以控制“縻”：本意是牛韁線，寓意是以經濟和物質利益,給以撫慰特點：作用：（六）宋朝：民族交融的高潮時期1.并立：先后與契丹族建立的遼、黨項族建立的西夏、女真族建立的金長期并立。2.吸收：遼、西夏、金、大理等政權都吸收了中原王朝的政治制度、治理經驗和文化。3.交融：即使在局部政權割據、爭戰狀態下，各民族間的交往交流交融也從未中斷過。南北面官仿宋建制慶歷和議澶淵之盟榷場貿易紹興和議隆興和議嘉定和議一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系(七)元朝：1.民族政策：一方面“行漢法”，另一方面實行明顯的差別對待（四等人制）。2.邊疆管理：一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系材料：吐蕃既服，世祖攜喇嘛八思巴而歸，即位以后，尊為國師，號為“大寶法王”。……其后八思巴返回吐蕃，世祖授以吐蕃統治權，以酬其勞績，這是以宗教領袖統治吐蕃的開始。——傅樂成《中國通史》八思巴與忽必烈西藏：設宣政院，對西藏地方實行有效的行政管理云南東北：設行省，征發賦役云南東北：設行省，征發賦役臺灣：設澎湖巡檢司西域：設北庭都元帥府、宣慰司管理軍政事務元朝封八思巴為帝師，領宣政院，代表中央管轄佛教和藏族事務，元朝時西藏正式歸入中央版圖。明代北京城平面圖除禮部、鴻臚寺外，還有負責培養各種民族文字翻譯人才的提督四夷館。提督四夷館隸屬于太常寺，與禮部、鴻臚寺均靠近正陽門一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系(八)明朝：1.中央：材料：提督四夷館。少卿一人，掌譯書之事。自永樂五年，外國朝貢，特設蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸八館，置譯字生、通事，通譯語言文字。——《明史·職官志》一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系(八)明朝：2.邊疆管理：東北：設都司、衛、所（奴兒干都司）西北：設赤斤蒙古、沙州、哈密等衛西南：設土司防御：修長城設九邊開放馬市貿易西藏：敕封僧俗領袖：“王”“法王”建立羈糜性質的都司(烏思藏都司)貢賜、茶馬貿易一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系(八)明朝：【思考3】閱讀材料，結合所學，說明長城的“用險制塞”和“民族交流”材料：長城在防御體系上利用自然地形，“用險制塞”，揚定居民族之長而抑游牧騎兵之短，在以冷兵器為主的古代有較大的功效。……農業文明和牧業文明互相依存與交往。這種深刻的內在聯系是任何人工關塞所隔絕不了的。即使在戰爭期間，通過長城內外的貿易往來也一直沒有中斷過。本來主觀上想阻斷南北、被許多統治者和士大夫視作“華夷天塹”的長城，客觀上卻不時起到了民族交流的樞紐作用。——《讀書》(1)中原王朝修筑的長城，迫使游牧民族下馬步戰，化解他們的優勢，使他們難以破墻而入。(2)長城地處農牧分界線，從漢代起，歷代王朝都在長城沿線設置專供內地和邊外少數民族貿易的市場。。一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系(九)清朝：2.地方管理：蒙古：滿蒙聯姻，加強對漠南蒙古的控制西藏：設駐藏大臣；冊封“達賴喇嘛”和“班禪額爾德尼”西南：“改土歸流”廢世襲土官，選派有任期的流管進行管理。1.中央機構：設立理藩院管理邊疆民族事務。西北：平等漠西蒙古準噶爾部，土爾扈特部回歸祖國，鞏固了西北邊疆。東南：在臺灣設府，隸屬福建省材料：經過康熙、雍正、乾隆、嘉慶祖孫四代的開拓，中國疆域達到了內在發展的極致……在此條件下，清朝于北方遏制了沙俄的繼續南下，且運用外交手段劃定了邊界；于南方，運用朝貢貿易體制把歐洲列強的權利鎖定在規程所允許范圍內……這使得前中期的清朝對其疆域的最終奠定，能夠從容地從學理與法理上自我確認。另一方面，無論是沙俄，還是西歐列強，皆是清朝以前中國歷代王朝從未經歷過的強勁敵手，在此情況下，外來的歐洲式的領土、主權與國際法的概念，即作為各國相互關系準則的對于領土、主權與國際法的界定，幫助清朝確立了中國領土管轄范圍的明確界限，而清朝以前的中國傳統王朝對于那些鞭長莫及的疆土，一直滿足于模糊不清的分界線，始終處于想象之中。——于逢春《論中國疆域最終奠定的時空坐標》一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系(九)清朝：多元一體的民族格局漸趨穩定統一多民族國家更趨穩固中國的疆域版圖最終定型1901年，梁啟超發表《中國史敘論》一文，首次提出了“中國民族”的概念。1902年，在《中國學術思想之變遷之大勢》一文中，梁啟超寫道:“上古時代，我中華民族之有四海思想者厥惟齊，故于其間產生兩種觀念焉，一曰國家觀，二曰世界觀。”首次提出了“中華民族”一詞。1905年，梁啟超又寫了《歷史上中國民族之觀察》一文，從歷史演變的角度重點分析了中國民族的多元性和混合性，并斷然下結論說:“中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成。”由此，梁啟超真正完成了“中華民族”一詞從形式到內容的革命性創造。這就是，中華民族指中國境內的所有民族，漢滿蒙回藏等為一家，是多元混合的。【知識拓展】梁啟超關于“中華民族”概念的詮釋中國古代形成多元一體的民族格局一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系朝代中央機構邊疆管理機構冊封會盟和親聯姻戰爭秦漢隋唐明清【小結1】總結中國古代民族關系的史實，思考民族交往交流交融的主要方式有哪些？典客、典屬國大鴻臚禮部鴻臚寺南撫夷越、設三郡等四夷館理藩院河西四郡，西域都護府，烏桓校尉，屯戍政策邊疆推行郡縣制設大都護府、都督府、羈縻州等修長城，布置“九邊”；東北部設都司、衛、所等設伊犁將軍；設駐藏大臣；西南“改土歸流”冊封譙國夫人加封南詔王；唐蕃會盟敕封西藏僧俗領袖冊封達賴班禪昭君出塞文成公主入吐蕃滿蒙聯姻北擊匈奴攻打匈奴擊敗突厥平定準噶爾叛亂一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系【總結提升1】中國古代各民族交往交流交融的方式有哪些？（1）遷徙：如漢朝向北方大量移民；魏晉時期北方少數民族的內遷（2）戰爭：如秦漢與匈奴之間的戰爭；宋朝與遼、西夏、金之間的戰爭（3）友好交往：如唐朝與回紇之間互派使節；（4）政治改革：如北魏孝文帝改革（5）和親：如西漢與匈奴和親；清朝前期的滿蒙聯姻（6）會盟：如唐朝與吐蕃的“長慶會盟”；北宋與遼的“澶淵之盟”（7）冊封：如唐朝冊封南詔王；明朝敕封西藏僧俗領袖，清朝冊封達賴班禪（8）設機構：如秦朝設立南海三郡；西漢設西域都護（9）互市貿易：如明朝在邊境與蒙古、女真開展貿易一、包容交流，多元一體——中國古代的民族關系回到教材P61課標：認識統一多民族國家的發展歷程①先秦：華夏族形成，出現華夏認同觀念；①秦漢：建立（大一統）；②魏晉南北朝：大遷徙、大交融，為隋唐重建大一統奠基；③隋唐：大一統、大交融、大發展；④宋遼夏金元：并立到統一、多元到一體，中華民族大融合，小中國到大中國；⑤明清：鞏固和發展，多元一體的民族格局漸趨穩定。中國疆域版圖的最終奠定超燃：中國歷代版圖變化在相當早的時期，距今三千年前，在黃河中游出現了一個若干民族集團匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏，它像滾雪球一般的越滾越大，把周圍的異族吸收進了這個核心。它在擁有黃河和長江中下游的東亞平原之后，被其他民族稱為漢族。漢族繼續不斷吸收其他民族的成分日益壯大，構成起著凝聚和聯系作用的網絡，奠定了這疆域內部多民族聯合成的不可分割的統一體的基礎，形成為一個自在的民族實體，經過民族自覺而成為中華民族。——據費孝通《中華民族的多元一體格局》“中華民族”是自秦以來伴隨中國疆域的不斷拓展，各民族相互交流相互交融相互認同，而形成的具有同一心理認同感的“民族群體”。

萬國來“朝”，陸海并行——中國古代的對外關系先秦至漢代隋唐時期宋元時期貳明清時期早在先秦時期，以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流。【史料實證1】指出材料能夠印證的歷史史實。材料1：《左傳》中說：“穆王欲肆其心，周行天下，將皆有車轍馬跡焉。”材料2：《史記·趙世家》記載了周穆王西巡見西王母的傳說：“造父幸于周穆王。造父取驥之乘匹，與桃林、盜驪、驊騮、綠耳，獻之穆王。穆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸。”二、萬國來“朝”，陸海并行——中國古代的對外關系（一）先秦時期【史料實證2】根據材料并結合所學，用史實說明秦漢時期的中外交往。二、萬國來“朝”，陸海并行——中國古代的對外關系（二）秦漢時期1.陸路：經河西走廊向中亞、西亞延伸。97年，甘英奉西域都護班超之命出使大秦，抵達波斯灣一帶。2.海路：從合浦郡徐聞縣出發，最遠可以航行到印度南部。3.對日本：東漢時期，倭國派使臣來朝，光武帝賜金印一枚。“漢委(倭)奴國王”金印及印文甘英出使大秦張騫通使西域二、萬國來“朝”，陸海并行——中國古代的對外關系（三）隋唐時期【歷史解釋1】閱讀教材，列舉隋唐時期的中外交往的史實，并分析隋唐時期對外交往繁榮的原因。1.史實（1）隋朝：①西域：隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務。②赤土國：常駿從南海郡出航到達赤土國，國王也遣其子隨常駿來到中國。（2）唐朝：①大食：使包括造紙術在內的中國技術傳到阿拉伯地區。②日本：向唐朝派遣唐使近20次，將唐朝文化帶到日本。2.原因：國家統一，政局穩定；經濟繁榮，文化昌盛，國力強盛；交通發達，商路暢通；對外政策開明等。同步導練99二、萬國來“朝”，陸海并行——中國古代的對外關系（四）宋朝時期【歷史解釋2】結合地圖并結合教材，分析宋代絲綢之路的特點，說明其原因。1.特點（1）陸路交通阻隔，海路漸趨發達；（2）泉州成為重要的對外貿易港口。2.原因：（1）少數民族政權隔斷了陸路聯系；（2）經濟重心南移；南方手工業發達。（3）政府重視并鼓勵對外貿易；（4）制定了系統完備的市舶管理制度，專門管理海上貿易；（5）造船工藝和航海技術的進步，指南針的應用；材料：泉州港甚至比辛迦蘭（廣州）還大，他所在的江水又廣又寬，滔滔奔流入海，整個江面上充滿了一艘艘令人驚奇的貨船，有的來自阿拉伯，有的來自大印度；有的來自錫蘭，有的來自小爪哇，還有的來自北方很遠的地方……——[意]雅各《光明之城》（五）元朝時期泉州——宋元中國的世界海洋商貿中心二、萬國來“朝”，陸海并行——中國古代的對外關系通往歐洲的海陸通道都很通暢13世紀，馬可·波羅經西亞、中亞抵達中國，在中國生活了17年，然后由泉州經海路回到威尼斯，留下著名的《馬可·波羅行紀》（六）明清時期二、萬國來“朝”，陸海并行——中國古代的對外關系——走向封閉致力于維護朝貢體制和朝貢貿易體系，但民間貿易和走私貿易也屢禁不絕。隨著對外交往增多，清朝對外關系開始緩慢轉型。1.特點：

在政治上，朝貢體制表現為宗藩關系，即中國為宗主國，其余國家為藩屬國，呈現一種保護與被保護的關系。

在經濟上，雙方政府間的經貿往來被稱為朝貢貿易。（厚往博來）

朝：即朝拜，指的是臣下覲見君主；

貢：即進貢，指的是臣下向君主獻納禮物。材料：朝貢體系是公元前3世紀到公元19世紀末，在東亞、東南亞和中亞地區以儒家價值為基礎而建構的國際關系體系。朝貢國定期向中華帝國朝廷進獻貢品，中國要對其進行封賞以體現皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經濟利益，學習到先進的中原文化，獲得中原王朝的安全保護。中原王朝的統治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠”，以此證明自身統治的合法性。正是這種持續的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進入近代，在組織嚴密，實力雄厚的西方商業資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀后期最終解體。——摘編自簡佳星《淺談朝貢體系》【思考1】閱讀材料，概括朝貢體系的特點。結合所學知識，分析這一體系走向解體的原因。（1）特點：①以儒家價值為基礎；②崇尚睦鄰友好厚往博來；③與中華帝國具有君臣等級色彩；④有政治經濟和文化多重聯系；⑤結構穩定維系千年;⑥宗藩體制，不干涉內政。（2）原因：①鴉片戰爭前后西方組織嚴密，實力雄厚的商業資本沖擊；②體系內在的缺陷，如厚往薄來的朝貢貿易；③清朝國力的衰落；④周邊國家和地區的發展（1）中俄關系：1689年，中俄簽訂《尼布楚條約》2.表現：（六）明清時期二、萬國來“朝”，陸海并行——中國古代的對外關系《尼布楚條約》是清政府第一個邊界條約，是中俄雙方平等談判基礎上訂立的，條約肯定了外興安嶺、黑龍江和烏蘇里江流域、庫頁島的領土屬于中國，該條約還首次出現了“中國”字樣。（2）中英關系：18世紀，英國馬戛爾尼使團來到中國，試圖打開中國市場，清政府拒絕了英國使團的要求，關上了對英交往的大門。1793年，英國馬戛爾尼使團來到中國，試圖打開中國的市場。清朝乾